語(yǔ)文教學(xué)中的環(huán)保

1、語(yǔ)文教學(xué)中的環(huán)保 龍安鎮(zhèn)中 吳鑫語(yǔ)文與環(huán)保是兩個(gè)話(huà)題似乎沒(méi)有聯(lián)系，其實(shí)他們相互聯(lián)系相互滲透。語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是教給學(xué)生對(duì)字、詞、句的理解，對(duì)段、篇、章的分析，以及如何運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)來(lái)服務(wù)與人們的生活，而且是人們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在處處利用語(yǔ)文知識(shí)，來(lái)實(shí)現(xiàn)人與人之間的溝通。人是社會(huì)生活中的人，人是自覺(jué)或不自覺(jué)得用語(yǔ)言或行為來(lái)表達(dá)自己的思想感情，或某種意識(shí)及意向。語(yǔ)文對(duì)于人們來(lái)說(shuō)太重要了，于是把語(yǔ)文放在一個(gè)舉足輕重的地位，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣日漸高漲，教師對(duì)語(yǔ)文教學(xué)更是津津樂(lè)道。這本無(wú)可厚非，其實(shí)語(yǔ)文教學(xué)所涉及范圍之廣，有些方面失之偏頗，語(yǔ)文教學(xué)中有些環(huán)保有關(guān)的教學(xué)卻沒(méi)有重視，語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)滲透環(huán)抱教育。人與人應(yīng)和

2、諧相處，語(yǔ)文教學(xué)中大多是講人，講物的較少。人是自然環(huán)境下的人，人是大自然中的一道亮麗風(fēng)景，大自然中少了人便遜色不少，其實(shí)物也是一大風(fēng)景，大自然中有一個(gè)很大的很復(fù)雜的連接關(guān)系，人與人應(yīng)和諧相處。曾記得有篇初中語(yǔ)文課文斑羚飛渡，這篇文章寫(xiě)的很好，把斑羚當(dāng)成人來(lái)寫(xiě)，原文大概是這樣的：獵人追趕一群斑羚到一懸崖邊，羚羊前面無(wú)路，后有獵槍?zhuān)瑢?duì)面的山可望，但任何一只羚羊都跑不過(guò)去，有幾只膽大的拼盡力氣，想跳過(guò)去逃命求生存，但仍落下懸崖，面對(duì)死亡為了生存，于是出現(xiàn)了一幕，羚羊分成兩隊(duì)，年輕的分成一隊(duì)，年老的分成另一隊(duì)，兩只了；羚羊同時(shí)起跑，年輕的一只在即將下落時(shí)在年老的背上蹬一下便飛過(guò)去，年老的跌入山谷，這樣

3、死了一半的羚羊，生存了一半。獵人以及人類(lèi)都感慨萬(wàn)千，羚羊有如此智慧。令人類(lèi)自嘆不如。其實(shí)人類(lèi)在感嘆，有誰(shuí)在想能造成搬羚飛渡的局面者是誰(shuí)？難道不是人類(lèi)嗎？人類(lèi)與動(dòng)物、植物其實(shí)都應(yīng)平等，應(yīng)是和諧共生關(guān)系，如果把人類(lèi)看成高于動(dòng)植物，或是人類(lèi)主宰動(dòng)植物，那將是大錯(cuò)特錯(cuò)。然而在我們的語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該滲透一些環(huán)保知識(shí)，誰(shuí)不會(huì)記得2003年的“非典疫情”，人類(lèi)食用動(dòng)物，動(dòng)物攜帶的病毒，造成人們談“非典”色變，近年來(lái)的人感染禽流感的事件，難道沒(méi)說(shuō)明人類(lèi)與動(dòng)物的密切關(guān)系，本是同根生，相煎何太急。人與環(huán)境的和諧，人是生活在一定的環(huán)境之中，環(huán)境將決定我們的生活質(zhì)量，甚至決定人類(lèi)的生存，人們不會(huì)忘記松花江污染，使松花江一帶人民在一段時(shí)間飲水成了嚴(yán)重的問(wèn)題，西北地區(qū)嚴(yán)重的人畜飲水問(wèn)題，這難道不是環(huán)境惡化的結(jié)果嗎，人類(lèi)為了眼前利益，做了很多破壞環(huán)境的事情，不是自食其果嗎？語(yǔ)文 教學(xué)中的景物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)，人們贊嘆美景時(shí)如何教育保護(hù)這美麗的環(huán)境。語(yǔ)文與我們的生活息息相關(guān)，環(huán)境與我們的生活形影相隨，語(yǔ)文與環(huán)境的關(guān)系密切，能把環(huán)境提高到語(yǔ)文的高度來(lái)重視，在