1為什么學(xué)習(xí)研究方法

1、1教育技術(shù)學(xué)研究方法概述1一 本科生為什么學(xué)習(xí)研究方法？二 關(guān)于教材三 什么是宗教、哲學(xué)、科學(xué)？學(xué)習(xí)導(dǎo)航四 什么是研究，科學(xué)研究？2一、本科生為什么學(xué)習(xí)研究方法3一 本科生為什么學(xué)習(xí)研究方法本科生應(yīng)培養(yǎng)的三種能力自學(xué)能力發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力創(chuàng)新能力學(xué)習(xí)學(xué)位論文寫(xiě)作為研究生學(xué)習(xí)打下基本研究能力基礎(chǔ)研究型教師，研究型員工4有一位年輕的畫(huà)家給愛(ài)因斯坦畫(huà)像，畫(huà)家臨別時(shí)他問(wèn)愛(ài)因斯坦：“人生有成功的公式嗎？”，愛(ài)因斯坦想了想寫(xiě)下了一個(gè)公式：ZYXA成功艱苦的勞動(dòng)正確的方法閉上你的嘴巴5本課程的目標(biāo)通過(guò)本門課程的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力，提高科學(xué)地認(rèn)識(shí)問(wèn)題，分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力；使學(xué)生提高和掌握在教育技術(shù)

2、學(xué)習(xí)、教學(xué)、科研中的科學(xué)化水平；使學(xué)生提高閱讀教育技術(shù)科技文獻(xiàn)的能力，學(xué)會(huì)研究設(shè)計(jì)，掌握若干種研究方法收集、分析資料，從事教育技術(shù)的專題研究，撰寫(xiě)規(guī)范的科研論文。6二 關(guān)于教材教材：教育技術(shù)學(xué)研究方法 李克東主編， 北京師范大學(xué)出版社參考書(shū)：教育研究方法導(dǎo)論 裴娣娜， 安徽教育出版社7二 關(guān)于教材教材的特點(diǎn)： 理論很系統(tǒng) 內(nèi)容比較全面 具體方法有適當(dāng)?shù)陌咐?8三 關(guān)于宗教 哲學(xué) 科學(xué)目的：通過(guò)比較宗教、哲學(xué)、科學(xué)的聯(lián)系和區(qū)別，從而更加深刻的了解科學(xué)的本質(zhì)。9自然如不能被目證，那就不能被征服。（丹皮爾）最初，人們嘗試用魔咒 來(lái)使大地豐產(chǎn)， 來(lái)使家禽牲畜不受摧殘， 來(lái)使幼小者降生時(shí)平平安安。 10

3、自然如不能被目證，那就不能被征服。（丹皮爾）接著，他們又祈求反復(fù)無(wú)常的天神， 不要降下大火與洪水的災(zāi)難； 他們的煙火繚繞的祭品， 在鮮血染紅的祭壇上焚燃。11自然如不能被目證，那就不能被征服。（丹皮爾）后來(lái)又有大膽的哲人和圣賢， 制訂了一套固定不變的方案， 想用思維或神圣的書(shū)卷 來(lái)證明大自然應(yīng)該如此這般。 12自然如不能被目證，那就不能被征服。（丹皮爾）但是大自然在微笑史芬克斯式的笑臉。 注視著好景不常的哲人和圣賢， 她耐心地等了一會(huì) 他們的方案就煙消云散。 13自然如不能被目證，那就不能被征服。（丹皮爾）接著就來(lái)了一批熱心人，地位比較卑賤， 他們并沒(méi)有什么完整的方案， 滿足于扮演跑龍?zhí)椎慕巧?/p>

4、， 只是觀察，幻想和檢驗(yàn)。14自然如不能被目證，那就不能被征服。（丹皮爾）從此，在混沌一團(tuán)中， 字謎畫(huà)的碎片就漸次展現(xiàn)； 人們摸清了大自然的脾氣， 服從大自然，又能控制大自然。 15自然如不能被目證，那就不能被征服。（丹皮爾）變化不已的圖案在遠(yuǎn)方閃光； 但它的景象不斷變幻， 卻沒(méi)有揭示出碎片的底細(xì)， 更沒(méi)有揭示出字謎畫(huà)的意義。 16自然如不能被目證，那就不能被征服。（丹皮爾）大自然在微笑 仍然沒(méi)有供出她內(nèi)心的秘密； 她不可思議地保護(hù)著 猜不透的史芬克斯之謎。17斯芬克斯之謎斯芬克斯（Sphinx）：埃及的獅身人面像，古代希臘神話中帶翼的獅身女面怪物。在埃及最大的金字塔附近。18斯芬克斯之謎斯芬

5、克斯是希臘神話中以隱謎害人的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的獅身人面怪獸就是他。他給俄狄浦斯出的問(wèn)題是：什么東西早晨四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路？俄狄浦斯回答：是人。在生命的早晨，他是個(gè)孩子，用兩條腿和兩只手爬行；到了生命的中午，他變成壯年，只用兩條腿走路；到了生命的傍晚，他年老體衰，必須借助拐杖走路，所以被稱為三只腳。俄狄浦斯答對(duì)了。斯芬克斯羞愧墜崖而死。斯芬克斯之謎:常被用來(lái)比喻復(fù)雜、神秘、難于理解的問(wèn)題。19宗教，哲學(xué)，科學(xué)羅素西方哲學(xué)史導(dǎo)論：“哲學(xué)就我對(duì)這個(gè)詞的理解來(lái)說(shuō)乃是某種界乎于神學(xué)與科學(xué)之間的東西，他和神學(xué)一樣包含著人類對(duì)于那些迄今認(rèn)為確切的知識(shí)所不能肯定的事物的

6、思考，但它又向科學(xué)一樣是訴諸于人類的理性，而不是訴諸于權(quán)威的，不管是傳統(tǒng)的權(quán)威還是啟示的權(quán)威?！?0宗教，哲學(xué)，科學(xué)科學(xué)的盡頭是哲學(xué)，哲學(xué)的盡頭是宗教。宗教是唯心的哲學(xué)，科學(xué)是唯物的哲學(xué)宗教是心學(xué) 哲學(xué)是思考 科學(xué)是實(shí)踐21關(guān)于宗教宗教可以說(shuō)是人對(duì)世界的最初思考，世界對(duì)人而言有太多的未知和不可控制，最后人用一種東西代替了他所有的思考。作為一種文化現(xiàn)象的宗教，雖然它具有超自然的性質(zhì)，但卻是產(chǎn)生于人對(duì)自然界的依賴與掌握的雙向適應(yīng)關(guān)系。正如恩格斯所說(shuō)，一切宗教都不過(guò)是支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想的反映，在這種反映中，人間的力量采取了超人間力量的形式。22關(guān)于宗教“宗教”（relig

7、ion)一詞，出自拉丁文religare或religio,前者意為“聯(lián)結(jié)”，指人與神的聯(lián)結(jié)；后者意為“敬重”，指人對(duì)神的敬重。漢語(yǔ)的“宗”字，原義是對(duì)祖先神的尊崇?！白?，尊祖廟也。從宀從示”。“示，天垂象見(jiàn)吉兇示人也”。漢語(yǔ)的“教”字，本為“上所施，下所敬”之意，“圣人以神道設(shè)教，而天人服矣”。由此可見(jiàn)“宗”和“教”與“神”的聯(lián)系。23關(guān)于哲學(xué)全部哲學(xué)的最高問(wèn)題，像宗教一樣，其根源在于蒙昧?xí)r代的狹隘而愚昧的觀念。然而，哲學(xué)不是以幻化的方式去理解和解釋世界及其人與世界的關(guān)系，而是以理論方式去把握。哲學(xué)是人類對(duì)于世界認(rèn)知的總和，是人類智慧的總和。包含世界觀和方法論兩個(gè)方面。哲學(xué)是理論化，系統(tǒng)化的世

8、界觀和方法論。24關(guān)于哲學(xué)哲學(xué)與宗教的最大區(qū)別在于：宗教的本質(zhì)是對(duì)神的信仰，哲學(xué)的本質(zhì)則在于它的批判性的理性思考。哲學(xué)作為一門學(xué)問(wèn)，原來(lái)只是一種生活態(tài)度，就是保持好奇的天性，探詢一切事物的真相。這種態(tài)度成為“愛(ài)智”。蘇格拉底：沒(méi)有經(jīng)過(guò)檢查的人生，是不值得的活的！25哲學(xué)的三個(gè)終極命題你是誰(shuí)，你從哪里來(lái)，要到哪里去?26三種類型的信仰人生信仰：一個(gè)人的人生信仰就是他所認(rèn)定人生中最重要的事。人生信仰是最廣泛的。政治信仰：指某種對(duì)政治的理想，并且希望通過(guò)一群人的組織，得到政權(quán)，實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想。宗教信仰：宗教信仰是三者中最純粹的，因?yàn)樗旧仙婕暗降氖撬^的超越力量。27科學(xué)究竟是什么？科學(xué)，聽(tīng)起來(lái)是一

9、個(gè)神秘的詞語(yǔ)科學(xué)，聽(tīng)起來(lái)是一個(gè)神圣的詞語(yǔ)然而，究竟什么是科學(xué)呢，你知道嗎？28科學(xué)究竟是什么？在英文中，“科學(xué)（science）”一詞來(lái)源于拉丁文（scientia）,意思就是“知識(shí)”、“學(xué)問(wèn)”。亞里斯多德：科學(xué)就是關(guān)于事實(shí)原因的知識(shí)。實(shí)驗(yàn)科學(xué)的鼻祖培根提出：知識(shí)就是力量！29科學(xué)究竟是什么？科學(xué)是知識(shí)反過(guò)來(lái)，知識(shí)是科學(xué)，大家接受嗎？30科學(xué)究竟是什么？羅素的觀點(diǎn)：科學(xué)是關(guān)于人類理性的“確切的知識(shí)”。而所謂“確切的知識(shí)”是指關(guān)于有限領(lǐng)域、有實(shí)證依據(jù)、有明確適用范圍的知識(shí)。31科學(xué)究竟是什么？貝爾納：科學(xué)就是發(fā)現(xiàn)人們過(guò)去不知道的事物，在本質(zhì)上是無(wú)法預(yù)知的。（探索功能與創(chuàng)新性）科學(xué)可作為一種建制，

10、一種方法，一種積累的知識(shí)傳統(tǒng)，一種維持或發(fā)展生產(chǎn)的主要因素，以及構(gòu)成我們的諸信仰和對(duì)宇宙和人類的諸態(tài)度的最強(qiáng)大勢(shì)力之一。32科學(xué)究竟是什么？韋伯斯特新世界大辭典給“科學(xué)”下了這樣 一個(gè)定義：“科學(xué)是從確定研究對(duì)象的性質(zhì)和規(guī)律這一目的出發(fā)，通過(guò)觀察、調(diào)查和實(shí)驗(yàn)而得到的系統(tǒng)的知識(shí)。”科學(xué)的對(duì)象：確定研究對(duì)象的性質(zhì)和規(guī)律。33科學(xué)究竟是什么？用愛(ài)因斯坦的話來(lái)說(shuō)：“在我們之外有一個(gè)偉大的世界，它離開(kāi)我們?nèi)祟惗?dú)立存在，它在我們面前就像一個(gè)巨大而永恒的謎，然而至少部分地是我們的觀察和思維所能及的?！?4科學(xué)的特征科學(xué)具有客觀性科學(xué)具有系統(tǒng)性科學(xué)具有普遍性科學(xué)具有實(shí)證性科學(xué)具有開(kāi)放性35科學(xué)的特征科學(xué)具有

11、客觀性 自然界的一切事物都有其原因，但所有的自然現(xiàn)象，無(wú)論在表面上有多少偶然性因素，其出現(xiàn)都是客觀的，都是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的。科學(xué)的目的就在于發(fā)現(xiàn)這些客觀現(xiàn)象之間的因果聯(lián)系，并通過(guò)這種發(fā)現(xiàn)來(lái)改造自然。36科學(xué)的特征科學(xué)具有系統(tǒng)性 科學(xué)旨在揭示自然界的奧秘，揭示自然現(xiàn)象之間規(guī)律性的聯(lián)系，因此，與一些單個(gè)的發(fā)現(xiàn)或判斷以及箴言、格言等等不同，科學(xué)通常表現(xiàn)為一個(gè)邏輯上相互聯(lián)系的知識(shí)體系。37科學(xué)的特征科學(xué)具有普遍性 科學(xué)揭示的是規(guī)律性的聯(lián)系，這種規(guī)律性的聯(lián)系就表現(xiàn)在它的普遍性上，即表現(xiàn)為：在相同的條件下同樣的原因會(huì)產(chǎn)生同樣的結(jié)果。 38科學(xué)的特征科學(xué)具有實(shí)證性 科學(xué)是從觀察自然現(xiàn)象開(kāi)始的，它的所

12、有發(fā)現(xiàn)、所有結(jié)論都必須經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)才能確證。不能通過(guò)實(shí)驗(yàn)確證的知識(shí)不能叫做科學(xué)。 39科學(xué)的特征科學(xué)具有開(kāi)放性 科學(xué)上的所有發(fā)現(xiàn)都要經(jīng)過(guò)實(shí)踐或?qū)嶒?yàn)來(lái)驗(yàn)證。驗(yàn)證則至少有成功或失敗兩種可能。如果驗(yàn)證失敗，必須修改、乃至推翻先前的理論。不僅如此，人類對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷由淺人深、由片面到全面的過(guò)程。 40人類四大知識(shí)領(lǐng)域科學(xué) 藝術(shù) 哲學(xué) 宗教科學(xué)的目的：認(rèn)識(shí)和改造自然界和人類社會(huì)藝術(shù)的目的：表達(dá)、愉悅、提升人的思想情感哲學(xué)的目的：認(rèn)識(shí)人的思想本身宗教的目的：解釋一切還未被理解的，從而緩解人的焦慮和恐懼41科學(xué)的分類科學(xué)自然科學(xué)社會(huì)科學(xué)42自然科學(xué)6大基礎(chǔ)學(xué)科：數(shù)學(xué)、天文學(xué)和天體物理、地球科學(xué)和

13、空間科學(xué) 、物理學(xué)、化學(xué) 、生命科學(xué) 醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)學(xué)位授予有四個(gè)：理學(xué)、工學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)。43社會(huì)科學(xué)政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、文藝學(xué)、史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、民族學(xué)、宗教學(xué)、社會(huì)學(xué)學(xué)位授予：文學(xué)學(xué)位，法學(xué)學(xué)位，經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)位，教育學(xué)學(xué)位等44一 本科生為什么學(xué)習(xí)研究方法？二 關(guān)于教材三 什么是宗教、哲學(xué)、科學(xué)？學(xué)習(xí)導(dǎo)航四 什么是研究，科學(xué)研究？451 什么是研究英語(yǔ)中：re-search；漢語(yǔ)釋義：“研”指審查、細(xì)磨；“究”是指窮盡、追根求底；“研究”指人對(duì)事物真相、性質(zhì)、規(guī)律等進(jìn)行的無(wú)窮盡的積極探索，由不知變?yōu)橹?，由知少變?yōu)橹?。?jiǎn)單地說(shuō)，研究就是一個(gè)認(rèn)真的提出問(wèn)題，并以系統(tǒng)的方法

14、尋找問(wèn)題答案的過(guò)程。462 什么是科學(xué)研究所謂科學(xué)研究，廣義地說(shuō)，就是創(chuàng)造知識(shí)和綜合整理知識(shí)以及應(yīng)用知識(shí)的工作，在科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)有水平上前進(jìn)一步。472 什么是科學(xué)研究所謂科學(xué)研究，廣義地說(shuō)，就是創(chuàng)造知識(shí)和綜合整理知識(shí)以及應(yīng)用知識(shí)的工作，在科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)有水平上前進(jìn)一步。482 什么是科學(xué)研究科學(xué)研究必須以取得新的結(jié)果作為衡量成功與否的標(biāo)準(zhǔn)。這是一種創(chuàng)造性勞動(dòng)。新發(fā)現(xiàn)，新理論，新方法，新等功能科學(xué)研究必須在前人的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新?？茖W(xué)研究全過(guò)程中貫穿創(chuàng)造性。493 科學(xué)研究的作用揭示自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的奧秘和規(guī)律。提高利用自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象及其規(guī)律的能力推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展促進(jìn)精神文明的進(jìn)步504 科學(xué)研究的類型按照研究?jī)?nèi)容分為： 1、基礎(chǔ)研究：沒(méi)有特定商業(yè)目的，以創(chuàng)新探索 知識(shí)為目標(biāo)的研究，稱為基礎(chǔ)研究。 2、應(yīng)用研究：運(yùn)用基礎(chǔ)研究成果和有關(guān)知識(shí)為創(chuàng)造新產(chǎn)品、新方法、新技術(shù)、新材料的技術(shù)基礎(chǔ)所進(jìn)行的研究 。 3、發(fā)展研究：利用基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究成果和現(xiàn)有知識(shí)為創(chuàng)造新產(chǎn)品、新方法、新技術(shù)、新材料，以生產(chǎn)產(chǎn)品或完成工程任務(wù)而進(jìn)行的技術(shù)研究活動(dòng) 。514 科學(xué)研究的類型基礎(chǔ)研究應(yīng)用研究