中學生《瓦爾登湖》讀后感

1、中學生瓦爾登湖讀后感 瓦爾登湖是美國作家梭羅獨居瓦爾登湖畔的記錄，描繪了他兩年多時間里的所見、所聞和所思。該書崇尚簡樸生活，喜愛大自然的風光，內(nèi)容豐厚，意義深遠，語言生動。下面我為大家收集整理了“瓦爾登湖讀后感”，歡迎閱讀與借鑒！ 瓦爾登湖讀后感1 一百六十多年前，一個年僅28歲，名叫大衛(wèi)梭羅的美國人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰，獨自一人建筑了小屋，并漁獵，耕耘，深思，寫作，最終誕生了一部宏大的散文集瓦爾登湖，瓦爾登湖深深影響了一代人，很多偉人也拜讀了此書，時至今日該書仍舊閃耀著刺眼的光輝，影響深遠。此書也入選了美國國會圖書館評出的“塑造讀者的25本書”。 哈丁曾說過瓦爾登湖內(nèi)容豐富，意義深遠，是

2、簡潔生活的指南，是對大自然的真情描述，是向金錢.的討伐檄文，是傳世久遠的文學名著，是一部圣書。瓦爾登湖 字里行間都洋溢著梭羅對于瓦爾登湖的喜愛，對于小屋的喜愛，對于山林的喜愛，對于林中小動物的喜愛，對于大自然萬物的喜愛，這是一種怎樣的情操!讀這部書時我常常嘗試著把自己放在梭羅的位置上，我感到在那時我才活得真誠，沒有了矯揉和造作，書中全部的事情都那么自然，所謂的心靈凈化就是指這個吧!更讓人嘆服的是，每次讀后都會有全新的感受，平淡的語句中涵藏著最膚淺的哲思，許多地方必需得反復讀才能體會得到其感情的豐厚! 瓦爾登湖讀后感2 合上瓦爾登湖墨綠色的封面，一股涼爽的湖水已然匯入心間，清澈見底，將心境蕩滌得

3、如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在序言中所說：“瓦爾登湖是一本孤獨的書，是一本孤獨的書。他只是一本一個人的書?！碑斈愕男撵o下來的時候，再去拜讀這篇神的思想吧！ 這本書寫于19世紀中葉，那時正是資本主義的飛速進展時期，在當時的背景下，人們追趕利益，想盡一切的方法來使自己，獲得更高的權(quán)利和更多的金錢。工業(yè)文明、喧囂.擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個大背景下，畢業(yè)于哈佛的這位智著，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨行，懷著一顆憧憬自然的心，安靜地踏上了這段心靈的路基。而在這個被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨在思想中！ “我寵愛我的人生中有

4、閑暇的余地。有時，在夏季的一個早晨，我像平常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前。從紅日東升直到艷陽當頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠離塵囂的孤寂與靜謐中，深思默想?！?他悄悄的卸載城市的喧囂，專心寫下孤獨。每次看他的書都是一種震撼，他思索人生，讓我的心如凈水般清澈。他讓我感到敬畏，原來一個人的生活這里是這樣的，他的一生是如此的簡潔而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊深遠。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是中有些許吧。 瓦爾登湖讀后感3 在這本書中，提出了人類的最基本需要是食物和溫度，其實這兩種需要和大多數(shù)的動物的需要沒有本質(zhì)的區(qū)分，從這里，我領悟了最簡潔的人

5、生哲理其實我們可以活得很簡潔，由于簡潔，我們也可以活得更加瀟灑，沒有羈絆和束縛。他說：“我們心目中還有一種人，這種人看來闊綽，實際上卻是全部階層中貧困得最可怕的，他們當然已經(jīng)積蓄了一些閑錢，卻不懂得如何利用它，也不懂得如何擺脫它，因此他們給自己鑄造了一副金銀的鐐銬?！?他在湖畔的兩年自耕自讀的生活，雖然暗合了我們中國文人的耕讀傳家的隱士風格，因此梭羅在中國能夠大受歡迎也就不足為奇了。但是梭羅的那種自耕自讀的生活方式，和中國式的隱士風格并不相同。中國式的隱士風格在很大程度上暗合了“達者兼濟天下，窮者獨善其身”的文化心理。在很大程度上，隱士是消極避世的。而梭羅在湖邊的那兩年的生活，是極其樂觀地在體

6、驗生活。建筑木屋、種豆、釣魚、觀看野生動植物，無不在探究生命的意義。梭羅先生和大自然是可以對話的，是可以溝通的。梭羅先生告知我，要熱忱地生活。 所以哈丁說，讀這本書有五種讀法：1、作為一部自然的書籍；2、作為一部自力更生、簡潔生活的指南；3、作為批判現(xiàn)代生活的一部諷刺作品；4、作為一部文學名著；5、作為一本神圣的書。我想，不管是哪一種讀法，于我都是合適的，這也是我鐘愛這本書的緣由了。 瓦爾登湖讀后感4 最初讀瓦爾登湖，便覺得梭羅的自然倫理觀跟老莊的“道法自然”有點相像。沒有屋子，一把斧頭向山林，不必有其他的東西；沒有食物，“種豆南山下”，一桿簡陋的魚竿變足以擁有一頓美味；粗衣麻布，何須奢華，但

7、求能賜予一點點的暖和。要過河，有人費盡心思造橋，花了很多功夫，最終遺忘了自己為什么要過河；有人看下一棵樹，皰削琢磨，做出一只精致的小船，放到水里卻可怕經(jīng)不起風浪，遂退而深思，自己是否真的有必要過河，是否真的值得以損失一只精致小船為代價。太多的羈絆，讓我們失去自由，遠離了自然。莊子得到一個大葫蘆，便可以靠著它游蕩于江河湖海之間把葫蘆綁在身上，無需簡單的工具，精湛的技巧，強壯的身軀，只要浮在水面，何愁過不了河，何須諸多羈絆。 正如我們吃飯向胃里填充食物，只是為了讓自己的生命得以進行，得以燃燒，得以連續(xù)。我們卻制定了許多死板的程序，怪異的工具，簡單的方法，為的是滿意口食之欲，卻忘了進食的本質(zhì)和目的。

8、“人的嘴巴不會使人骯臟，而貪欲的口胃卻使人骯臟?！?瓦爾登湖讀后感5 我盼望我們的農(nóng)夫在砍伐一個森林的時候，能夠感覺的那種敬畏，就像古羅馬人在一個圣林里間疏林木以使其透光的時候所感覺到的敬畏一樣，由于他們覺得這個森林是屬于一些神靈的?！?“有一千個人在伐著罪惡的枝椏，卻只有一人在猛砍著罪惡之根?！?“我寵愛我的人生中有閑暇的余地。有時，在夏季的一個早晨，我像平常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前，從紅日東升直到艷陽當頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠離塵囂的孤寂與靜謐中，深思默想?！?“所謂明天，即使時間終止也永不會來臨。使我們視而不見的光亮，對于我們就是黑暗。當我們糊涂時，曙光才會破曉。來日方長，太陽只是顆啟明星?！?當梭羅寫下這些文字的時候，我信任在他的心中布滿了對瓦爾登湖的愛，對于小屋的愛，對于山林的愛，對于林中小動物的愛，以及對于大自然萬物的愛，然而我更看到了梭羅心中孤寂，一種超越了浮躁，超越了個人榮辱，超越了一切物質(zhì)的孤寂，其實與其說是孤寂，我到更傾向與說是寧靜。在寧靜中梭羅看穿了生死，明白了自己需要的，然后悄悄的寫下他的思想，悄悄的在瓦爾登湖旁度過了三年。所以每次我看到他的文字時，我都能產(chǎn)生一種震撼，然后悄悄的思索，思索我的人生，我的抱負，我的