古詩詞誦讀《無衣》課件-統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊

1、導(dǎo)入：聽中國人民志愿軍軍歌，談?wù)勡姼栌惺裁刺攸c。雄赳赳，氣昂昂，跨過鴨綠江。保和平，衛(wèi)祖國，就是保家鄉(xiāng)。中國好兒女，齊心團(tuán)結(jié)緊?？姑涝驍∶赖垡靶睦牵∏{(diào)慷慨激昂、雄壯有力，激發(fā)了人民解放軍與美帝斗爭到底的決心和信心,充分體現(xiàn)了志愿軍和全國人民的鋼鐵意志和堅強(qiáng)信念。無衣詩經(jīng)4、背誦詩歌2、掌握鑒賞詩歌的方法與技巧，培養(yǎng)語言審美能力3、把握詩歌主旨與情感1、了解文學(xué)常識，明確創(chuàng)作背景學(xué)習(xí)目標(biāo)知詩論世，初入文本壹 詩經(jīng)是我國第一部詩歌總集，共收錄了從西周初年到春秋中期（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩歌305篇，或稱詩三百。 西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱詩經(jīng)，并沿用至今。 詩經(jīng)，是中國古代詩歌的開端，最

2、早的一部詩歌總集，反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。 基本內(nèi)容：表現(xiàn)手法：結(jié)構(gòu)形式：文學(xué)常識風(fēng)、雅、頌賦、比、興四言為主重章疊唱詩經(jīng)內(nèi)容豐富，反映了勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。它是我國現(xiàn)實主義詩歌創(chuàng)作的源頭。文學(xué)常識風(fēng)雅頌即國風(fēng)，是各地民歌，共有十五國風(fēng)，共160篇，是詩經(jīng)中的核心內(nèi)容。如國風(fēng)周南關(guān)雎 國風(fēng)秦風(fēng)蒹葭 詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓。即正聲雅樂，是宮廷宴享或朝會時的樂歌。分大雅（ 31篇）和小雅（ 74篇），多為公卿貴族所做，共105篇。大雅為歌功頌德之作，小雅多諷刺之聲。如小雅采薇小雅鹿鳴大雅江漢

3、。即祭祀樂歌，用于宮廷宗廟祭祀祖先、祈禱和贊頌神靈，分為周頌（31篇）、魯頌（4篇）和商頌（5篇），共40篇。如周頌我將周頌有客商頌玄鳥等。詩經(jīng)六義賦比賦者，敷也，敷陳其事而直言之也。賦是直接鋪陳敘述。 如“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。”即是直接表達(dá)自己的感情。比者，以彼物比此物也。即比喻，明喻和暗喻均屬此類。如魏風(fēng)碩鼠，以碩鼠比喻貪得無厭的剝削統(tǒng)治者。興者，先言他物以引起所詠之詞也。即起興，用其他東西引出要說的內(nèi)容。如關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。即是用雎鳩鳥在河中叫起興。興詩經(jīng)六義比興經(jīng)常一起用而不分彼此，只要用了比或者興,就可以說用了比興手法，不要做單一分析。創(chuàng)作背

4、景秦風(fēng)無衣是秦地的軍中戰(zhàn)歌。由于作品的創(chuàng)作年代久遠(yuǎn)，文字?jǐn)⑹龊喡裕识蟠鷮τ谒臅r代背景、寫作旨意產(chǎn)生種種推測。大致說來，主要有三種意見：第一，認(rèn)為秦風(fēng)無衣是諷刺秦君窮兵黷武、崇尚軍力的作品，如毛詩序說：“無衣，刺用兵也，秦人刺其君好攻戰(zhàn)，亟用兵而不與民同欲焉?！钡诙J(rèn)為秦風(fēng)無衣乃是秦哀公應(yīng)楚臣申包胥之請，出兵救楚抗吳而作，是哀公征召秦民從軍，士卒相約之歌；第三，認(rèn)為秦風(fēng)無衣是秦人攻逐犬戎時，兵士間團(tuán)結(jié)友愛、同仇敵愾、偕作并行、準(zhǔn)備抵御外侮的歌聲。無衣便是在此歷史背景下所產(chǎn)生的，是一首秦國人民慷慨從軍、抗擊西戎入侵的愛國主義軍歌。解 題當(dāng)時軍情緊急，征衣一時難以齊備。初讀詩歌，整體感知貳無

5、衣豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！重要字詞豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！袍：長袍，類似于斗篷。行軍者白天當(dāng)衣服穿，晚上當(dāng)被子蓋。王于興師：于，句中助詞，興師，起兵，意思是周王出兵打戰(zhàn)。澤：同“襗”，貼身穿的衣服。偕作：共同行動。裳：下衣，這里指戰(zhàn)裙。甲兵：鎧甲與兵器。偕行：一起前進(jìn)。豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！豈曰無衣？與子同澤。王于興師

6、，修我矛戟。與子偕作！豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！怎么能說沒有衣服穿呢？我的長袍跟你共享。周王出兵打仗，修好我們的戈與矛，我跟你共同對付敵人。怎么能說沒有衣服穿呢？我貼身穿的衣服跟你共享。周王出兵打仗，修好我們的矛和戟，我跟你共同行動。怎么能說沒有衣服穿呢？我的下衣跟你共享。周王出兵打仗，修好我們的鎧甲和兵器，我跟你共同奔赴戰(zhàn)場。詩歌結(jié)構(gòu)無衣奔走相告、磨刀擦槍同仇敵愾、齊奔戰(zhàn)場消除顧慮、準(zhǔn)備戰(zhàn)衣統(tǒng)一行動統(tǒng)一思想統(tǒng)一精神深入研讀，仔細(xì)品味叁 【手法】設(shè)問1. 詩歌開頭采用了什么手法？有何作用？【作用】 表現(xiàn)了人民團(tuán)結(jié)一致、共同對敵的英雄氣概，能激發(fā)人們的愛國熱情。 【特點】

7、重章疊句 即上下句或者上下段用相同的結(jié)構(gòu)，反復(fù)詠唱的一種表情達(dá)意的方法。2. 結(jié)構(gòu)上有什么特點？有何作用？【作用】 內(nèi)容上：具有回環(huán)往復(fù)的表達(dá)效果，富有音樂美、節(jié)奏美、意境美。 結(jié)構(gòu)上：具有整齊美、回環(huán)美。情感主題上：渲染氣氛，強(qiáng)化情感，深化主題，增強(qiáng)感染力?！久鞔_】 不是。作者采用重章疊唱的手法，是詩人內(nèi)在情感上的層層遞進(jìn)。 每一章句數(shù)、字?jǐn)?shù)相等，但結(jié)構(gòu)的相同并不意味簡單的、機(jī)械的重復(fù)，而是不斷遞進(jìn)，有所發(fā)展的。 如首章結(jié)句“與子同仇”，是情緒方面的，說的是他們有共同的敵人。 二章結(jié)句“與子偕作”，作是起的意思，這才是行動的開始。 三章結(jié)句“與子偕行”，表明詩中的戰(zhàn)士們的奔赴前線共同殺敵的精

8、神與決心。 這種重疊復(fù)沓的形式與戰(zhàn)斗的激情剛剛配合。3. 下一章的“豈曰無衣”是不是對上一章的簡單重復(fù)？結(jié)合不同的地方分析三個分句的關(guān)系。士氣高昂 團(tuán)結(jié)友愛 積極響應(yīng)不計困難 齊心奮戰(zhàn) 同仇敵愾 勇赴戰(zhàn)場 激昂慷慨 豪邁樂觀舍生忘死 英勇抗敵 保家衛(wèi)國戰(zhàn)士形象4.詩歌中的戰(zhàn)士們有何形象特點？總結(jié)全詩，概括主旨肆 全詩風(fēng)格矯健爽朗，采用了重章疊唱的形式。無衣是秦國人民抗擊犬戎入侵的軍中戰(zhàn)歌，表現(xiàn)了士兵們同甘共苦、互相關(guān)心、團(tuán)結(jié)一致、同仇敵愾的戰(zhàn)斗意志和樂觀精神。 當(dāng)堂鞏固，加深記憶伍抽查背誦1.無衣語言富有強(qiáng)烈的動作性：“_”“_”“_”使人想象到戰(zhàn)士們在磨刀擦槍、舞戈揮戟的熱烈場面。2.無衣共三章，采用了重疊復(fù)沓的形式。首章結(jié)句“_”，是情緒方面的，說的是他們有共同的敵人。二章結(jié)句“_”，是行動的開始。三章結(jié)句“_”，表明詩中的戰(zhàn)士們將奔赴前線共同殺敵了。修我戈矛 修我矛戟 修我甲兵與子偕行課堂檢測 與子同仇與子偕作3.無衣每章開頭都采用了問答式