作文講評(píng)“獨(dú)行快眾行遠(yuǎn)”演示課件

1、作文要求一個(gè)人可以走得很快，但不可能走得很遠(yuǎn)，只有一群人才能走得更遠(yuǎn)。非洲諺語(yǔ)在這人世間有些路是非要單獨(dú)一個(gè)人去面對(duì)，單獨(dú)一個(gè)人去跋涉，路再長(zhǎng)、再遠(yuǎn)，夜再黑、再暗也得獨(dú)自默默地走下去。席慕容要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，不要寫(xiě)成詩(shī)歌，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。對(duì)立型材料作文立意對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系：就是各要素單一來(lái)看是對(duì)立矛盾的，但實(shí)質(zhì)上它們又相互依存、相輔相成、和諧統(tǒng)一。也稱之為無(wú)此無(wú)彼式。如：“自由與紀(jì)律。沒(méi)有“自由，也無(wú)所謂“紀(jì)律；沒(méi)有“紀(jì)律，也就沒(méi)有“自由。兩者對(duì)立統(tǒng)一?；蜃兺ɡ斫鉃椋簺](méi)有紀(jì)律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受紀(jì)律的

2、約束。“卑微與高貴，二者對(duì)立統(tǒng)一，從一定意義上講，這個(gè)話題可理解為：卑微蘊(yùn)育高貴；高貴源自卑微；只有把卑微的自己納入平凡中去孜孜追求，才能創(chuàng)造人們心中的“高貴。區(qū)分作文話題1： “平凡與偉大； 對(duì)立統(tǒng)一:沒(méi)有平凡，也就沒(méi)有偉大；平凡蘊(yùn)育偉大；偉大源于平凡；只有從小事做起，才能構(gòu)筑偉大人格的大廈。作文話題2： “向前看與向錢(qián)看； 是非取舍:那么要理解為“要一切向前看，決不能一切向錢(qián)看。學(xué)會(huì)表述關(guān)系題目一：?分享與分擔(dān)?類型：對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。表述關(guān)系：分享是一種美德，分擔(dān)是一種智慧。分享使美好加倍，分擔(dān)讓痛苦減半。人既要學(xué)會(huì)分享，也要敢于分擔(dān)。題目二：?臨淵羨魚(yú)與退而結(jié)網(wǎng)?類型：是非取舍關(guān)系。表述關(guān)

3、系：“臨淵羨魚(yú)僅是仰望理想的艷羨之情，“退而結(jié)網(wǎng)才是實(shí)現(xiàn)理想的實(shí)干努力。理想固然能激發(fā)行動(dòng)的熱情，但沒(méi)有行動(dòng)一切都是空談。所以。與其臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。學(xué)會(huì)表述關(guān)系題目三：?流行與經(jīng)典?類型：并非絕對(duì)關(guān)系。表述關(guān)系：流行表達(dá)當(dāng)下的審美追求和情趣，經(jīng)典是歷經(jīng)歲月淘漉留下的永恒。流行的不一定是經(jīng)典，而經(jīng)典也可能不流行。題目四：?有意思與有意義?類型：并列共存關(guān)系。表述關(guān)系：有意思是指有情趣，有意義是指有價(jià)值。做人做事既要有意思，也要有意義。當(dāng)詩(shī)意的精神棲居與永恒的生命價(jià)值不可兼得，我更愿意選擇后者。關(guān)系型話題作文的審題立意誤區(qū) 誤區(qū)一：抓住一點(diǎn)，不及其余。誤區(qū)二：泛論關(guān)系，不見(jiàn)重點(diǎn)。 【立意提

4、示】 非洲諺語(yǔ)強(qiáng)調(diào)“但后面的內(nèi)容，即：一個(gè)人不可能走得很遠(yuǎn)，一群人才能走得更遠(yuǎn)。它告訴人們：做事要有合作、團(tuán)隊(duì)意識(shí)；眾人智慧勝于個(gè)體力量；成功來(lái)自集體的團(tuán)結(jié)、協(xié)作努力。席慕容的話強(qiáng)調(diào)個(gè)體走自己的路的重要性和必要性，人生之路有些地方可以依靠別人，但有些路必須自己?jiǎn)为?dú)去走、體驗(yàn)，即使路上有坎坷、挫折，也要堅(jiān)持走下去，因?yàn)?，這是人生必走之路，不可缺少、無(wú)法替代的成長(zhǎng)之路。兩那么材料說(shuō)法各有側(cè)重，可以把兩那么材料綜合起來(lái)思考，也可以立足一那么，兼顧另一那么思考，但不能完全把兩那么材料對(duì)立起來(lái)看待、理解。2.獨(dú)立面對(duì)，獨(dú)自擔(dān)當(dāng)4.自力更生，不拒絕合作結(jié)伴而致遠(yuǎn)在人生的漫漫長(zhǎng)途中，有人輕裝簡(jiǎn)從，步履如飛；

5、也有些人三五成群，安步當(dāng)車(chē)，相互扶持著前進(jìn)。而當(dāng)我們仔細(xì)省察后卻發(fā)現(xiàn)，在這人生之途中前行最遠(yuǎn)的，并非是那些孑然獨(dú)行俠，而是那些結(jié)伴同行之人。 須知，人的一生并非百米沖刺，而是沒(méi)有終點(diǎn)的馬拉松。因此，決定人一生的便不是他前行的速度，而是他終其一生所達(dá)到的最遠(yuǎn)端。然而，人的一生又決非坦途，正如障礙賽跑，成績(jī)的優(yōu)劣取決于障礙的跨越而不是平地的沖刺，人生何其相似，但又不盡然因?yàn)樵S多障礙并非一人之力即可跨越。因此，為了達(dá)到那最遠(yuǎn)的彼端，結(jié)伴而行理應(yīng)是必然的選擇。 結(jié)伴而行，是每個(gè)個(gè)體弱點(diǎn)的相互彌補(bǔ)與優(yōu)勢(shì)的共同發(fā)揮。Facebook創(chuàng)始人扎克伯格可謂一代天才，然而在創(chuàng)立臉譜的道路上，最初信奉單打獨(dú)斗的他卻

6、舉步維艱，只因他縱然是天才程序設(shè)計(jì)者，可在商業(yè)運(yùn)作方面卻難擔(dān)大任，而正是他與伙伴的合作同行，才締造了如今鼎盛的社交網(wǎng)絡(luò)。一個(gè)人或許可以成為天才，但卻無(wú)法成為方方面面都無(wú)懈可擊的全才。 而任何大的事業(yè)，需要的卻是能應(yīng)對(duì)千種變化萬(wàn)般局面的全才。因此，人們需要結(jié)伴而行，用彼此的優(yōu)勢(shì)互相彌補(bǔ)，這便是所謂“一個(gè)好漢三個(gè)幫的內(nèi)涵。人生中的大多挑戰(zhàn)需要的都不是單打獨(dú)斗或是單人沖刺，恃才自傲如扎克伯格，仍與同伴一步一步走過(guò)開(kāi)創(chuàng)Facebook的道路，我們自然也應(yīng)從中獲取借鑒。 結(jié)伴而行，更是精神上的相互扶持與支撐。這或許并不被人關(guān)注，但人生之途中總會(huì)遇到失敗、挫折甚至災(zāi)難。那些單獨(dú)上路的人，當(dāng)打擊突如其來(lái)，痛

7、苦、煎熬、絕望接踵而至，必孑然無(wú)人依靠，于是太多這樣的人便猝然倒下。然而結(jié)伴而行之人，能在彼此的支持與關(guān)懷下，共同渡過(guò)難關(guān)。汶川地震中，曾有幾位中學(xué)生被掩埋在黑暗之中，幾近絕望。但他們彼此扶持，用歌聲撫慰彼此，用 的光亮照亮黑暗，最終在廢墟中生還。盡管結(jié)伴而行抑或單獨(dú)前行并非他們的選擇，但它也足以告誡我們，在困厄之中，單個(gè)人的精神是渺小脆弱的，結(jié)伴而行的人們卻在彼此的支持下變得無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)。最終，他們便能一同走出困厄，繼續(xù)帶著這份羈絆前行。所謂欲速那么不達(dá)，當(dāng)我們認(rèn)為同伴是牽絆而總想疾行時(shí)，請(qǐng)認(rèn)清，人生的道路遠(yuǎn)非那般平坦。人類就是以洪荒時(shí)代相伴同行而走到了今天，這已足夠啟示我們結(jié)伴而行者，非利足也

8、，而致千里?！军c(diǎn)評(píng)：本文是一篇典范的議論文，題目“結(jié)伴而致遠(yuǎn)彰顯觀點(diǎn)，緊扣題意；圍繞觀點(diǎn)，論證思路清晰，說(shuō)理透徹，事例新鮮。側(cè)重闡釋“結(jié)伴的優(yōu)點(diǎn)，又不忘寫(xiě)“獨(dú)行的痛苦。二者兼顧，但又有所側(cè)重，不失為聰明的寫(xiě)法。一類上，-】最遠(yuǎn)的路屬于孤獨(dú)的靈魂“想走得遠(yuǎn)，就結(jié)伴同行?？吹竭@句話，我想起了徐霞客。曾有一次，他因?yàn)閳?zhí)意想攀登華山最險(xiǎn)的蓮花峰，與勸阻他的向?qū)Ц鎰e，一個(gè)人走完了這條最遠(yuǎn)的路，留給全世界一個(gè)孤獨(dú)卻驕傲的背影。他仿佛在告訴我：如果你的路的確遙遠(yuǎn)，就一個(gè)人上路吧；最遠(yuǎn)的路屬于孤獨(dú)的靈魂。想踏上最遠(yuǎn)的路的往往都是靈魂孤獨(dú)的人。他們的夢(mèng)想不是特立獨(dú)行，就是巨大無(wú)朋，這決定了他們的征途遙遠(yuǎn)，超過(guò)了

9、他們所能找到的絕大多數(shù)同伴；藏在這夢(mèng)想背后的，是他們對(duì)世界與眾不同的理解與愛(ài)。他們能感知到別人無(wú)法感知的東西：比如徐霞客，他從天涯海角的風(fēng)光里感知到生命的激情，同樣的風(fēng)景對(duì)于向?qū)?lái)說(shuō)可能沒(méi)有意義；比如梵高，他從向日葵和麥田里看到的希望和熱愛(ài)，對(duì)當(dāng)時(shí)的藝術(shù)評(píng)論家而言不可理喻。感到被人所不能感，這就是靈魂孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)，也是他們踏上“最遠(yuǎn)的逐夢(mèng)之路的動(dòng)因，而這些靈魂孤獨(dú)的人想要走完這路，最重要的是守住自己的孤獨(dú)。個(gè)人對(duì)群體有與生俱來(lái)的依賴，會(huì)下意識(shí)的認(rèn)為留在群體中是安全的保障。為什么有人說(shuō)“想要走得遠(yuǎn)，就結(jié)伴同行？因?yàn)槿后w能團(tuán)結(jié)協(xié)作、公克難關(guān)，保護(hù)個(gè)體度過(guò)他們一己所不能度過(guò)的艱難險(xiǎn)阻。然而，群體的路不

10、會(huì)太遠(yuǎn)，絕大多數(shù)人會(huì)在實(shí)現(xiàn)了他們所能感知的生命意義后停下來(lái)：得到財(cái)富，獲取地位，受社會(huì)認(rèn)可。就像社交網(wǎng)絡(luò)“facebook的創(chuàng)始人之一愛(ài)德華，在公司價(jià)值千萬(wàn)時(shí)就想把它賣(mài)給大網(wǎng)站。他就是“點(diǎn)到為止停下腳步的“大部分人。他不能理解另一位創(chuàng)始人扎克伯格要改變世界的孤獨(dú)夢(mèng)想。要結(jié)伴而行嗎？假如你憑著這個(gè)想法一開(kāi)始就融入了群體，這個(gè)時(shí)候恐怕就只能“隨以止了因?yàn)槟銓?duì)群體已經(jīng)產(chǎn)生了依賴，你無(wú)法在面對(duì)孤獨(dú)，一個(gè)人闖關(guān)涉險(xiǎn)，一個(gè)人面對(duì)人生的恐懼可以輕而易舉的把你壓垮。一位想借助集體的力量躲避艱險(xiǎn)，是你從一開(kāi)始就出賣(mài)了自己的孤獨(dú)，從此以后，你已經(jīng)失去了孤獨(dú)的能力。最遠(yuǎn)的道路屬于孤獨(dú)的靈魂不僅生而孤獨(dú)，更要守住孤獨(dú)

11、。何必?fù)?dān)心失去集體的庇護(hù)？經(jīng)歷過(guò)幾次獨(dú)自掙扎，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，艱險(xiǎn)也不過(guò)如此。一個(gè)人面對(duì)道路和挫折，成功與失敗其實(shí)沒(méi)那么可怕。唯有這樣，你才能守住孤獨(dú)，與他長(zhǎng)久相伴，在屬于你靈魂和命運(yùn)的遙遠(yuǎn)征途上堅(jiān)持下去。最終你會(huì)走到屬于你一個(gè)人的終點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)你獨(dú)特的認(rèn)知決定的獨(dú)特的價(jià)值，也許你會(huì)留給世界一個(gè)背影，那是靈魂的獎(jiǎng)賞。獨(dú)自上路吧，最遠(yuǎn)的道路屬于孤獨(dú)的靈魂?！驹u(píng)語(yǔ)：緊扣題意，認(rèn)識(shí)深刻，立意更高，思想性更強(qiáng)。論證嚴(yán)密，說(shuō)理顯示出強(qiáng)大的邏輯，闡釋充分。在肯定同行的同時(shí)又指出其弊端，進(jìn)而確立“孤獨(dú)上路的觀點(diǎn)。使論點(diǎn)“最遠(yuǎn)的路屬于孤獨(dú)的靈魂的提出富于思辨性，行文有破有立，層層遞進(jìn)，說(shuō)理透徹，展現(xiàn)了作者出色的論辯能力

12、。一類上分】團(tuán)結(jié)協(xié)作才能走得又快又遠(yuǎn)想要走得快就單獨(dú)上路，因?yàn)闊o(wú)牽無(wú)絆；想要走得遠(yuǎn)就結(jié)伴同行，因?yàn)榛突ブ?。然而我認(rèn)為，這道理只適用于行路。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，恰恰相反。一個(gè)人如果獨(dú)自生活，工作，那么他必定是艱難的。但是如果是團(tuán)結(jié)協(xié)作，那么效率必將提高。在蟻窩、蜂巢中，往往能夠看到分工合作的景象。就算一只螞蟻發(fā)現(xiàn)了食物源，也不會(huì)單獨(dú)行動(dòng)。這樣一只螞蟻如果想走得快，必定會(huì)叫來(lái)同伴將食物一起運(yùn)回。這樣它們才能走得快走得遠(yuǎn)。所以，團(tuán)隊(duì)協(xié)作是很有必要的。劉翔這個(gè)名字在04年奧運(yùn)會(huì)上一夜間家喻戶曉。他的成功離不開(kāi)他的努力，但主要離不開(kāi)他的團(tuán)隊(duì)的努力。他的主教練、副教練以及他身后的很多人都應(yīng)該是劉翔成功的重

13、要因素。如果沒(méi)有他們，那么劉翔將不會(huì)是今天的劉翔。電視上曾經(jīng)報(bào)道過(guò)劉翔背后的人，包括主、副教練幫助他訓(xùn)練，營(yíng)養(yǎng)師為他制定合理的食譜，康復(fù)師為他理療身體等等。如果只有劉翔一個(gè)人，他一定不會(huì)走得這么長(zhǎng)遠(yuǎn)。他也一定不會(huì)走得這么快。生活在這個(gè)世界上，好像已經(jīng)很難找到不團(tuán)隊(duì)合作的事了。大到一個(gè)企業(yè)，小到個(gè)人學(xué)習(xí)、工作，都離不開(kāi)合作。就像一條線只能是一條線，只有把很多根線組合起來(lái)才能組成一個(gè)立體。這個(gè)立體就是我們的世界。風(fēng)靡世界的蘋(píng)果如果單獨(dú)只是一個(gè)蘋(píng)果，那么它注定會(huì)被世界拋棄。可是它不是，那注定是一顆茂盛的蘋(píng)果樹(shù)，這個(gè)世界上如果只有喬布斯，那么蘋(píng)果公司一定還是默默無(wú)聞。蘋(píng)果公司是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，一個(gè)有著技術(shù)人

14、員、開(kāi)發(fā)人員、生產(chǎn)人員的大團(tuán)隊(duì)。他們通過(guò)合作將產(chǎn)品推向世界。這或許又是一個(gè)通過(guò)協(xié)作走向成功的例子。不過(guò)我想說(shuō)，沒(méi)有一個(gè)案例不是這樣的，千千萬(wàn)萬(wàn)的實(shí)力都逃不過(guò)合作。今天的我們想要在路上走得又快又遠(yuǎn)，那么必定要結(jié)伴同行。集體的力量才是我們前進(jìn)的驅(qū)動(dòng)力和燃油劑?！驹u(píng)語(yǔ)：符合題意，論點(diǎn)式題目，觀點(diǎn)鮮明。論證清晰。從自然現(xiàn)象到人類社會(huì)，舉例具體。論證略顯平面化，層次感不強(qiáng)。語(yǔ)言普通，“走得遠(yuǎn)只顧一點(diǎn)，忽視另一點(diǎn)。二類3】一個(gè)人，在路上或許有的人在現(xiàn)實(shí)生活的遠(yuǎn)行之路上曾發(fā)出這樣的感慨：“假設(shè)想走得快，須獨(dú)自上路；假設(shè)想走得遠(yuǎn)，還需結(jié)伴同行。放在實(shí)實(shí)在在的旅途中，似乎很有道理。形單影只，縱然輕裝上陣，然而總

15、歸會(huì)像那離群之雁難以獨(dú)自承擔(dān)身體的負(fù)荷。不過(guò)，假設(shè)是放在人生之旅中，我卻以為，快也罷，遠(yuǎn)也好，亦或是精彩，是充實(shí)，終須一個(gè)人走。臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)在?親愛(ài)的安德烈?一書(shū)中教育自己的兒子安德烈時(shí)曾說(shuō)：“在開(kāi)闊平坦的平原，你或許可以與同伴們攜手走過(guò)；然而到了荊棘密布的叢林，你們只好各自上路。這其中，開(kāi)闊地指的是天真無(wú)憂的青少年時(shí)光。而荊棘林，便是指一個(gè)人必須要經(jīng)歷的人生之路。也許有人會(huì)覺(jué)得，人生的旅途也可以找人結(jié)伴。不錯(cuò)，結(jié)伴而行，的確可以帶來(lái)相互的扶持與照應(yīng)，可以給對(duì)方信賴與安全，可以遠(yuǎn)離孤獨(dú)。然而，我們更需要看到，這些所謂安全感的獲得，有著怎樣的代價(jià)。結(jié)伴而行，意味著相互的牽掛與惦念，更意味著相互

16、的犧牲與讓步。事實(shí)上，從來(lái)沒(méi)有兩個(gè)人的道路能夠完全重合，每個(gè)人都有自己的方向與既定的人生軌道，為了那小小的提攜，付出的將會(huì)是對(duì)自己預(yù)定軌道的偏離，而一味遷就對(duì)方，兩人都無(wú)法追逐自己想要看到的那片風(fēng)景，只能在永無(wú)休止的碰撞、摩擦，讓步中沿著一條夾在兩人道路中間的沒(méi)有終點(diǎn)的路上前行。這樣的前行，既慢，又無(wú)所謂遠(yuǎn)，可以說(shuō)毫無(wú)意義。那么，一個(gè)人在路上又如何呢？獨(dú)自出發(fā)，或許缺少了困難拿來(lái)臨時(shí)的一雙手，或許缺少了一路前行的談笑，或許多了一份孤單，也多了幾道獨(dú)自面對(duì)挫折的傷痕。然而，這些恰恰是一個(gè)人成長(zhǎng)的標(biāo)志，一個(gè)人成熟的標(biāo)志。正是孤獨(dú)的洗禮，與挫折留下的傷痕，教會(huì)了一個(gè)人怎樣面對(duì)真實(shí)的人生，也正是這些，

17、決定了人生能走多遠(yuǎn)，能留下多少厚重的，堅(jiān)實(shí)的腳印。同樣，一個(gè)人在路上，換來(lái)的是輕裝上陣，無(wú)所羈絆，換來(lái)的是對(duì)自我方向的執(zhí)著與個(gè)人軌跡的充分了解，帶來(lái)的更是對(duì)既定理想的無(wú)所畏懼。堅(jiān)定不移的追逐，是對(duì)自己所真正收獲的風(fēng)景的純粹享受與珍藏。這樣的前行，才是快，才能遠(yuǎn)。明代徐弘組沒(méi)有政府扶持，沒(méi)有朋友幫助，單獨(dú)一人，毅然決然地踏上了遠(yuǎn)行之路。雖險(xiǎn)象環(huán)生，但他的足跡，遍布了大明的山岳江河，他的人生理想與抱負(fù)，得以在無(wú)牽掛的輕松和艱難困苦的磨礪中實(shí)現(xiàn)。單獨(dú)上路帶來(lái)的堅(jiān)定，讓他在看似不可能的人生道路上前行，愈行愈快，愈行愈遠(yuǎn)。真正的人生道路上的前行，永遠(yuǎn)是一個(gè)人的，也只能是一個(gè)人的，從來(lái)么可有兩個(gè)人的成長(zhǎng)能完全重合，也從來(lái)沒(méi)有兩個(gè)人的人生之路能完全一致。與其選擇同伴