《盤古開天辟地》優(yōu)秀課件

1、單元能力訓(xùn)練點(diǎn)：體會(huì)單元作品中所表達(dá)的奇特想象，離奇情節(jié)把握作品所表達(dá)的故事情節(jié)和人物語(yǔ)言。從單元作品中陶冶情操,吸收民族人文營(yíng)養(yǎng)，理解中華民族精神的內(nèi)涵。盤古開天辟地 袁珂第一課時(shí)了解有關(guān)神話的知識(shí)。掌握本課生字詞。理清課文結(jié)構(gòu)。關(guān)于神話。神話并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力的水平很低，人們不能科學(xué)地解釋世界、自然現(xiàn)象和原始社會(huì)文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經(jīng)驗(yàn)為根底，借助想象和夢(mèng)想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。馬克思說(shuō)：“任何神話都是想象和借助想象以征服自然力，支配自然和社會(huì)形式本身。作者簡(jiǎn)介:袁珂，生于1916年，神話學(xué)家。四川省新繁縣人，現(xiàn)為四川省社會(huì)科學(xué)院研究

2、員。論著有?中國(guó)古代神話?、?古神話選釋?、?山海經(jīng)校注?、?神話論文集?、?中國(guó)神話傳說(shuō)辭典?。?中國(guó)古代神話?是中國(guó)第一部漢民族古代神話專著。 第二課時(shí)1、體會(huì)聯(lián)想、想象、夸張?jiān)谏裨?創(chuàng)作中的作用。2、訓(xùn)練按時(shí)間順序，抓住文中關(guān) 鍵語(yǔ)句進(jìn)行復(fù)述的能力。3、認(rèn)識(shí)古代勞動(dòng)人民企圖了解自 然、征服自然的強(qiáng)烈愿望。閱讀理解課文1、很多年前，天地還沒有分開，宇宙的景象是怎樣的？2、當(dāng)初混沌不分的天地是怎樣分的？3、天地分開之后，盤古怕它們還要合攏，采取了怎樣的措施？4、天地間風(fēng)、云、雷霆是什么變成？5、太陽(yáng)、月亮是什么變成的？6、江河和田土是什么變成的？7、星星和花草樹木是由什么變成的？在歸納各段段

3、意根底上寫出閱讀提要： 天地是混沌的一團(tuán)。盤古一把板斧，朝著眼前的混沌用力一揮；只聽得一聲霹靂巨響。大混沌突然破裂開來(lái)。.盤古頭頂天，腳踏地，站在天地的當(dāng)中，隨著他們的變化而變化。.盤古口里呼出的氣變成風(fēng)和云，他的聲音變成雷霆。盤古的一只眼睛變成太陽(yáng)，一只眼睛變成月。盤古的血液變成江河，肌肉變成田土。盤古的頭發(fā)變成星星，渾身的汗毛變成花草樹木。第三課時(shí)引導(dǎo)學(xué)生理解盤古開天辟地神話蘊(yùn)涵的中華民族品質(zhì)和民族精神。通過(guò)和西方創(chuàng)世神話的比照，體會(huì)民族審美情趣。 閱讀?舊約?中關(guān)于“上帝創(chuàng)造宇宙的神話思考以下問(wèn)題：上帝怎樣創(chuàng)造世界萬(wàn)物？跟盤古創(chuàng)始神話有什么不同？盤古創(chuàng)始神話表達(dá)了中華民族的什么精神？ 白

4、雪公主德國(guó)雅各布格林威廉格林第一課時(shí)能力訓(xùn)練點(diǎn)：了解什么是童話體味童話中富于夢(mèng)想的特點(diǎn)掌握本課生字詞掌握故事情節(jié)，能以講故事的形式復(fù)述課文，關(guān)鍵情節(jié)能夠引用原文什么是童話童話有著悠久的歷史，灰姑娘、丑小鴨、睡美人、小紅帽等都是我們熟悉的形象。童話以一種特殊的方式，想像夸張的手法反映社會(huì)生活，對(duì)兒童進(jìn)行思想教育，是一種很好的藝術(shù)形式。格林兄弟及格林童話注音釋義烏檀tn木 垂涎xin欲滴 忌j妒純潔無(wú)邪喬裝打扮垂涎欲滴戒心巫術(shù)閱讀童話，王后和鏡子有幾次對(duì)話，揣摩當(dāng)時(shí)王后的心理。 1 心滿意足 2 嫉妒 3 不得安寧 4 又急又怕 5 氣得發(fā)抖 6 勉強(qiáng)安定 7 氣暈了頭模擬王后和鏡子的七次對(duì)話，以

5、此為線索，講故事。注意區(qū)別表達(dá)語(yǔ)言和人物語(yǔ)言。白雪公主、王后和魔鏡的對(duì)話要各具特色。第二課時(shí)感悟白雪公主的形象。感受童話中夸張的故事情節(jié)從童話中受到真、善、美的教育。分角色飾演童話中人物，表演童話劇。白雪公主每次遇險(xiǎn)是如何化險(xiǎn)為夷的？白雪公主是個(gè)什么樣的小姑娘？你怎樣看待七個(gè)小矮人？從白雪公主和王后最終的結(jié)果中，你悟出什么？ 中華民間故事三那么能力訓(xùn)練點(diǎn)能講述這三那么民間故事從豐富多彩的民間故事中，感受不同的民族生活，優(yōu)秀的民族品質(zhì)，精神和審美情趣。從豐富多彩的民間故事中，認(rèn)識(shí)真善美，區(qū)分假惡丑。正音釋義 毫不氣餒 / 威風(fēng)凜凜 / 一窩崽 / 臃腫 /侮辱 / 咒罵 / 寒噤 / 飽嗝 /

6、齜牙瞪眼 毫不氣餒：一點(diǎn)兒也不會(huì)失掉勇氣. 夜以繼日：目夜不停。 恍然大悟：形容突然醒悟，明白過(guò)來(lái)。 臃腫：過(guò)度肥胖，轉(zhuǎn)動(dòng)不靈。比喻機(jī)構(gòu)龐大，調(diào)度不靈。 寒噤：因受冷或受驚而身體顫抖。 達(dá)官貴人：舊時(shí)指職位高的官吏，顯貴的人。 檢查預(yù)習(xí)作業(yè)： 把三篇故事，講給同學(xué)聽。關(guān)于阿古頓巴的故事 藏族機(jī)智人物故事。在藏語(yǔ)中，阿古是叔叔，頓巴是導(dǎo)師，意譯為導(dǎo)師叔叔。它是藏族人民精心塑造的一個(gè)機(jī)智、幽默、正直、樂觀、善于斗爭(zhēng)、樂于助人的農(nóng)奴形象。關(guān)于阿古頓巴的故事很多，這些故事短小精悍、語(yǔ)言幽默、情節(jié)動(dòng)人、愛憎清楚、耐人尋味，集中表達(dá)了藏族勞動(dòng)人民的才能智慧和高貴品質(zhì)。在阿古頓巴面前，沒有克服不了的困難，沒

7、有做不到的事情，沒有斗不敗的敵人，沒有實(shí)現(xiàn)不了的愿望，他給人以信心和力 聽故事思考：阿古頓巴教給大家的是什么？關(guān)于巴拉根倉(cāng)的故事 蒙古族機(jī)智人物故事，長(zhǎng)期流傳于內(nèi)蒙古、新疆等蒙古族地區(qū)。主人公巴拉根倉(cāng)是聰明機(jī)智、幽默幽默的蒙古族勞動(dòng)人民的代表，巴拉根倉(cāng)同情人民疾苦，到處替被侮辱被損害的貧苦牧民伸張正義。官僚、牧主和上層喇嘛給他加上“流氓“騙子的罪名加以迫害，但每次都被他機(jī)智地斗敗。在窮苦人民中間，巴拉根倉(cāng)到處受到歡送和稱贊。“風(fēng)能刮到的地方，人們都知道巴拉根倉(cāng)的名字。巴拉根倉(cāng)走到哪里，哪里就是他的家，哪里就有許多朋友。關(guān)于阿一旦的故事 納西族機(jī)智人物故事。清末以來(lái)流傳于納西族民間,是一組反映現(xiàn)

8、實(shí)生活的口頭作品，它記述阿一旦同以土司木老爺為代表的的統(tǒng)治階級(jí)斗智的趣事。故事既各自獨(dú)立成篇又相互關(guān)聯(lián)，短小精悍，詼諧幽默，贊美了阿一旦機(jī)智聰明的性格和敢于嘲弄權(quán)貴的無(wú)畏精神，無(wú)情地揭露了統(tǒng)治者的無(wú)恥和愚蠢可笑。 聽故事思考：巴拉根倉(cāng)怎樣叫王爺上當(dāng)？阿一旦怎樣報(bào)復(fù)木老爺？他們兩人利用王爺、木王爺什么樣的弱點(diǎn)？阿古頓巴、巴拉根倉(cāng)、阿一旦作為各族勞動(dòng)人民中的智者，他們有什么共同特點(diǎn)？作業(yè)：課外搜集少數(shù)民族智者的故事如阿凡提的故事 古代英雄的石像 葉圣陶 能力訓(xùn)練點(diǎn)： 1訓(xùn)練學(xué)生復(fù)述的能力。 2了解童話用想像手法反映社會(huì)生活的特 點(diǎn)。 3認(rèn)識(shí)本篇童話的思想教育意義。作者簡(jiǎn)介 葉圣陶，原名葉紹鈞，我國(guó)

9、現(xiàn)代著名作家、教育家，是我國(guó)最早寫童話的作家，有童話集?稻草人?和?古代英雄的石像?正音釋義 鑿zo不屑xi膝x蓋 崇拜、 模型、 鞠躬、 不屑、 吹噓、 伶俐朗讀課文，簡(jiǎn)述故事梗概在復(fù)述根底上理清文章結(jié)構(gòu) 第一局部18雕刻家精心努力將一塊山石雕成了受人尊敬的古代英雄的石像。 第二局部935石像每日受到市民的禮待，滋生了驕傲、狂妄、目中無(wú)人的思想。 第三局部3644石像被摔成碎石，從此大家過(guò)上了平等而充實(shí)的生活。 討論以下問(wèn)題1、一塊普通的山石，被雕成“古代英雄的石像后，思想發(fā)生了怎樣的變化，從書中找到答案。 禁不住驕傲了，“看我多榮耀，我有特殊的地位，站得比一切都高2、它石像為什么會(huì)有這樣的轉(zhuǎn)變？ 因?yàn)槌鞘欣锏娜嗣刻鞂?duì)它鞠躬行禮 3、人民的敬仰