素質(zhì)教育的特點

1、 素質(zhì)教育的特點1、素質(zhì)教育的全體性。長期以來，我國的基礎(chǔ)教育由于受片面追求升學(xué)率的影響，中小學(xué)教育緊緊圍繞升學(xué)有望的少數(shù)學(xué)生來進行，大多數(shù)學(xué)生處于被冷落的“陪讀”地位。這種教育實質(zhì)上是一種“選拔”和“淘汰”教育。美國當(dāng)代著名教育家布魯姆曾經(jīng)指出，教育者的基本態(tài)度應(yīng)是選擇適合兒童的教育，而不是選擇適合教育的兒童。他批評只為少數(shù)可能達到最高層次教育的學(xué)生準備階梯的教育是最大的浪費。素質(zhì)教育作為一種以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的的教育，是與應(yīng)試教育的“選擇性”和“淘汰性”相對立的。素質(zhì)教育必須面向全體學(xué)生，使每個學(xué)生都具有作為新一代合格公民所應(yīng)具備的基本素質(zhì)，這就從教育對象上規(guī)定了素質(zhì)教育

2、的基本性質(zhì)。素質(zhì)教育的全體性要求:一方面必須使每個學(xué)生在原有基礎(chǔ)上得到應(yīng)有的發(fā)展;另一方面必須使每個學(xué)生在社會所要求的基本素質(zhì)方面,達到規(guī)定的合格標(biāo)準。2、素質(zhì)教育的全面性在一切為了升學(xué)，一切圍繞升學(xué)的思想指導(dǎo)下，“考什么，教什么；教什么，學(xué)什么”成為中小學(xué)的一種普遍現(xiàn)象。由于高考范圍主要限于學(xué)科課程和智育領(lǐng)域，必然出現(xiàn)在教育方針的貫徹上，重視智育，輕視德、體、美、勞各育；在課程設(shè)置方面，重視學(xué)科課程，忽視活動課程和隱性課程；在學(xué)科教學(xué)方面，重視語言和數(shù)理化等所謂主要學(xué)科，忽視音、體、美、勞等所謂次要學(xué)科；在教育目標(biāo)方面，重視知識傳授，忽視智能、動手操作能力以及情感個性等方面的培養(yǎng)和發(fā)展，等等

3、。這種“片面教育”必然導(dǎo)致學(xué)生的“片面發(fā)展”。素質(zhì)教育要求受教育者的基本素質(zhì)必須得到全面的和諧的發(fā)展。素質(zhì)教育的這種全面性要求是有其社會學(xué)、教育學(xué)和心理學(xué)依據(jù)的。社會發(fā)展對人的素質(zhì)要求是全面的，而非單一。從心理學(xué)的角度看，人的心理活動具有整體性，認知過程與情意過程的產(chǎn)生與發(fā)展自始至終是互相交織、相輔相成的，因而，人的素質(zhì)發(fā)展也是具有整體性。素質(zhì)教育的全面性要求：一方面必須使每個學(xué)生在道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、智能素質(zhì)、身體素質(zhì)、審美素質(zhì)、勞動素質(zhì)和心理素質(zhì)等方面，都得到應(yīng)有的發(fā)展；另一方面必須使每個學(xué)生的素質(zhì)結(jié)構(gòu)得到協(xié)調(diào)發(fā)展和整體優(yōu)化。3、素質(zhì)教育的基礎(chǔ)性關(guān)于基礎(chǔ)教育的任務(wù)，“雙重任務(wù)”說在我國

4、一直占據(jù)主導(dǎo)地位。在許多人看來，小學(xué)教育的任務(wù)是升初中，初中教育的任務(wù)是升高中，高中教育的任務(wù)是升大學(xué)。中小學(xué)教育的功能似乎就是要使盡量多得學(xué)生升入高一級學(xué)校，“升學(xué)”成了學(xué)校、家長、社會追求的惟一目標(biāo)。素質(zhì)教育是“為人生做準備”，即“為人生打基礎(chǔ)”的教育。正如美國著名教育家赫欽斯所說：重要的是要通過學(xué)校教育“奠定做一個自由的和負責(zé)的人的基礎(chǔ)”。這就是從社會經(jīng)濟發(fā)展對人的素質(zhì)的基本要求上規(guī)定了素質(zhì)教育的性質(zhì)。素質(zhì)教育的基礎(chǔ)性要求：一方面必須使學(xué)生所接受的教育內(nèi)容是當(dāng)代社會要求每一個公民所必須掌握的；另一方面從社會發(fā)展的角度必須讓每一個學(xué)生掌握“學(xué)會做人、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會健體、學(xué)會勞動、學(xué)會審美”

5、等基本技能。4、素質(zhì)教育的發(fā)展性應(yīng)試教育的重要弊端之一就是把學(xué)生單純視為接受知識的“容具”。素質(zhì)教育不僅重視學(xué)生知識和技能的掌握，更重視學(xué)生智慧、潛能、和個性的發(fā)展。而這些素質(zhì)單靠一般的“灌輸”是難以奏效的。正如德國教育家第斯多惠所說：“人們可以提供一個物體或其他什么東西，但是人卻不能提供智力。人必須主動掌握、占有和加工智力?！蹦X科學(xué)研究的大量成果表明，人有巨大的潛能，現(xiàn)已開發(fā)的只占它的很小的一部分。潛能就是每個人潛藏著的智慧才干和精神力量，被稱為“沉睡在心靈中的智力巨人”，“每個人身上有待開發(fā)的金礦脈”。素質(zhì)教育的發(fā)展性意味著素質(zhì)教育對學(xué)生潛能開發(fā)和個性特長發(fā)展的高度重視。一是教師要相信每個

6、學(xué)生的發(fā)展?jié)撃?。每個人都有潛能的。目前各人能力的高低很大程度上是各人潛能開發(fā)的程度不一樣，而且絕大多數(shù)人的潛能沒有得到充分的開發(fā)；二是教師要創(chuàng)造各種條件，引發(fā)學(xué)生的這種無限的創(chuàng)造力和潛能，使每個學(xué)生都有機會在他天賦所及的一切領(lǐng)域最充分的展示并發(fā)展自己的才能。5、素質(zhì)教育的主體性如何看待學(xué)生在教育教學(xué)過程中的地位和作用，是素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的重要區(qū)別之一。在應(yīng)試教育過程中，一切活動都圍繞教師的教來進行，學(xué)生往往處于附屬的地位。這種師生觀、教學(xué)觀的最典型表現(xiàn)就是教師在教學(xué)中滿堂灌，學(xué)生被動接受。在這種課堂教學(xué)中，學(xué)生很少有主動參與機會。素質(zhì)教育則不然，它充分尊重學(xué)生在教育教學(xué)過程中的主體地位。素質(zhì)

7、教育的這種主體性要求是與人的主體性原則在當(dāng)代社會實踐活動中的確立分不開的。素質(zhì)教育的主體性，從根本上說，就是教師要尊重學(xué)生的自覺性、自主性和創(chuàng)造性。一是教師要尊重學(xué)生的獨立的人格，這是教育的前提，也是對待學(xué)生最基本的態(tài)度。教師不可能喜歡學(xué)生的一切，但教師要認識到學(xué)生是一個有價值的人，一個值得尊重的人；二是要把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生。在教育教學(xué)過程中教師要善于激發(fā)和調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，要教會學(xué)生學(xué)習(xí)，要讓學(xué)生有自主學(xué)習(xí)的時間和空間。6、素質(zhì)教育的開放性以教師中心、教材中心和課堂中心為代表的傳統(tǒng)教育思想是比較適合應(yīng)試教育需要的，這也正是傳統(tǒng)教育教學(xué)思想在我國仍然支配教師教學(xué)行為的重要原因之一。應(yīng)試教育中學(xué)生接受教育的場所主要是課堂教學(xué)，知識和信息的來源主要是教師和課本，形成了封閉的教育空間和單一的信息來源渠道，從而，導(dǎo)致了應(yīng)試教育的“封閉性”。如果說，應(yīng)試教育的任務(wù)還可能由學(xué)校和教師獨攬的話，那么，素質(zhì)教育的任務(wù)，在校園里僅僅靠教師是難以完成的。素質(zhì)教育由于涉及學(xué)生的全面發(fā)展，教育內(nèi)容大大拓寬了，也要相應(yīng)寬廣的教育空間和多樣化的教育渠道與之相適應(yīng)。因而，從素質(zhì)教育的空間和教育渠道看，素質(zhì)教育不再局限于校內(nèi)、課內(nèi)和課本，具有開放性。系統(tǒng)科學(xué)認為，任何系