小學(xué)無(wú)常讀后感200字10篇

1、小學(xué)無(wú)常讀后感200字10篇 讀書可以滋潤(rùn)心靈，開(kāi)啟心智，由瑣碎雜亂的現(xiàn)實(shí)提升到一個(gè)較為超然的境界，一切日常引為大事的焦慮，以及一切把你牽扯在內(nèi)的擾攘紛爭(zhēng)，瞬間云消霧散。下面是我收集整理的學(xué)校無(wú)常讀后感200字，大家一起來(lái)看看吧。 學(xué)校無(wú)常讀后感200字1 無(wú)常描述兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)?！毙蜗螅f(shuō)明“無(wú)?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的寵愛(ài)，是由于人間沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。 魯迅在朝花夕拾中曾多次寫到“無(wú)?！边@種鬼怪。在無(wú)常中他比較詳盡地記述了在廟會(huì)中見(jiàn)到的“無(wú)常”。 從中可以看出，人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜愛(ài)白無(wú)常，而普遍厭煩黑無(wú)

2、常，而從文字來(lái)看魯迅也比較喜愛(ài)白無(wú)常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身潔白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中非常扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。 整篇文章都洋溢著對(duì)活無(wú)常的鄙視及贊美之情，先寫小時(shí)候?qū)λ目膳拢同F(xiàn)在對(duì)他的鄙視作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。 也是想告知我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)當(dāng)怎樣呢? 學(xué)校無(wú)常讀后感200字2 早已習(xí)慣了每日午后翻開(kāi)朝花夕拾這本魯迅的散文集，每日有書本陪伴的嫻靜下午。每個(gè)下午由先生的文章陪伴都覺(jué)得充實(shí)了很多。今日按例要讀先生的一篇文章，根據(jù)挨次，當(dāng)時(shí)到了無(wú)常了吧。 無(wú)常

3、這篇文章很好地承接了上一篇的五猖會(huì)，描寫了迎神賽會(huì)那天出巡的神!而這其中各路神明，先生最有些喜愛(ài)的是當(dāng)時(shí)的白無(wú)常了。先生用了這樣的詞語(yǔ)來(lái)形容白無(wú)常：“他不但活動(dòng)而詼諧，但是那渾身潔白這一點(diǎn)，在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨?！边@是怎樣一個(gè)的可愛(ài)的角色呵。 先生在這篇文章中突出我所見(jiàn)到的白無(wú)常。在先生的記憶中，除了裝扮不甚嚇人之外，無(wú)常還是個(gè)頗具有人情味的鬼，在戲中有唱到，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么哀痛，打算放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅大王打了四十大棒。 文章還通過(guò)回憶無(wú)常，時(shí)不時(shí)加幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)中所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常賜予當(dāng)時(shí)先生孤獨(dú)悲涼的心些許的勸慰。同時(shí)，文章深刻表達(dá)

4、了舊時(shí)代中國(guó)人民無(wú)望于黑暗的.，憤慨于人世的不平，只能在冥冥中尋求寄予，尋求“公正的裁決”。故在文中也可看到先生寫道：活的“正人君子”們只能騙鳥，若問(wèn)愚民，他就可以不假思考地回答你：公正的裁判在陰間!這是怎樣的一種戲謔的諷刺!可是也顯示了先生對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和絕望! 最終一段魯迅先生寫得尤其精妙。有人說(shuō)，無(wú)常是生人走陰，故有些人情味，而現(xiàn)下那些會(huì)走陰的卻是生人。這其中的奧妙，難言之矣。我們也只得姑且置之弗論了。 學(xué)校無(wú)常讀后感200字3 無(wú)常，也就是鬼的意思。每逢迎神賽就會(huì)有不同的人來(lái)扮演大大小小的鬼怪，鬼物們大約都是些粗人和鄉(xiāng)下人扮演的，他們穿著花花綠綠的衣裳，赤著腳。他們扮演著各種鬼怪來(lái)

5、寄予他們對(duì)幸福生活的憧憬。 魯迅用風(fēng)趣的語(yǔ)言來(lái)描述了他小時(shí)候觀察的那場(chǎng)迎神賽，而且用生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)敘述了迎神賽的經(jīng)過(guò)。魯迅非常懷念他小時(shí)候的時(shí)間，但在描寫中我們還可以找到他對(duì)那些封建行為的諷刺和唾棄。 他一反前態(tài)溫柔的筆鋒，用犀利的語(yǔ)言對(duì)那些封建行為進(jìn)行批判，讓人不禁為之動(dòng)容。 魯迅還把現(xiàn)在的想法和小時(shí)候的想法進(jìn)行比較，以此來(lái)襯托出世人們庸俗的一面。又在末尾寫到“鬼神之事，難言之矣，這也只得姑且置之弗論了”這里又寫出了魯迅對(duì)“鬼神之事”的鄙夷以及對(duì)其的不屑一顧。 總體來(lái)說(shuō)，魯迅在他的文章中不止一次的諷刺封建行為，在朝花夕拾中，魯迅則是以回憶往事的方式來(lái)列出他小時(shí)候所觀察的各種封建現(xiàn)象并加以批判。

6、 學(xué)校無(wú)常讀后感200字4 讀完無(wú)常之后，我對(duì)于“無(wú)?！钡男蜗笥辛酥匦碌亩x。文中描述的“無(wú)?！薄肮矶耍矶椤?，爽直而公正，深受民眾的寵愛(ài)，是由于人間沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。 魯迅在朝花夕拾中曾多次寫到“無(wú)?！边@種鬼怪。在無(wú)常中他比較詳盡地記述了在廟會(huì)中見(jiàn)到的“無(wú)?！?。 無(wú)常無(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么哀痛，打算放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常賜予當(dāng)時(shí)魯迅孤獨(dú)悲涼的心些許的勸慰。 從中可以看出，人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜愛(ài)白無(wú)常，而普遍厭煩黑

7、無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比較喜愛(ài)白無(wú)常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身潔白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中非常扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。整篇文章都洋溢著對(duì)活無(wú)常的鄙視及贊美之情，先寫小時(shí)候?qū)λ目膳?，和現(xiàn)在對(duì)他的鄙視作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。 無(wú)常通過(guò)無(wú)常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目無(wú)常中，從無(wú)常也有老婆和孩子的事實(shí)中，既寫出了無(wú)常富于人情味的特點(diǎn)，又奇妙地諷刺了生活中那些虛偽的.，入木三分。 學(xué)校無(wú)常讀后感200字5 無(wú)常描述兒

8、時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)?！毙蜗螅f(shuō)明“無(wú)?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的寵愛(ài)，是由于人間沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。 魯迅在朝花夕拾中曾多次寫到“無(wú)常”這種鬼怪。在無(wú)常中他比較詳盡地記述了在廟會(huì)中見(jiàn)到的“無(wú)?！薄?從中可以看出，人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜愛(ài)白無(wú)常，而普遍厭煩黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比較喜愛(ài)白無(wú)常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身潔白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中非常扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。 整篇文章都洋溢著對(duì)活無(wú)常的鄙視及贊美之情，先寫小時(shí)候?qū)λ目膳?，和現(xiàn)在對(duì)他

9、的鄙視作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。 也是想告知我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)當(dāng)怎樣呢? 學(xué)校無(wú)常讀后感200字6 眾所周知，魯迅的朝花夕拾是“溫馨的回憶與理性的批判”并存的。在他的作品無(wú)常中，我再次看到了這一點(diǎn)。 從整體來(lái)看，對(duì)活無(wú)常持一種寵愛(ài)的態(tài)度?！叭嗣裰诠砦铮í?dú)與他最稔熟，也最為親熱”。相比“鬼卒、鬼王”人們更喜愛(ài)他。他們間的區(qū)分就是，活無(wú)常更慈愛(ài)。他由于憐憫，放了一個(gè)小孩半日，卻也因此遭到懲處。 但是伴隨著對(duì)看活無(wú)常的回憶，批判也隨之而來(lái)。即使是鬼，也有慈愛(ài)的心，也有憐憫的心。但當(dāng)時(shí)的人們呢?在以前的課文中，我們了解到，那時(shí)的人，麻木不仁、對(duì)

10、.毫不關(guān)懷。況且，假如真有活無(wú)常這樣的人物，估量也會(huì)被其他人像鬼王一樣排擠。這是魯迅的回憶中隱含的批判。 回憶與批判，交織在魯迅的作品之中，這每一篇作品，都值得我們深深地思索。 學(xué)校無(wú)常讀后感200字7 無(wú)常是朝花夕拾中我最喜愛(ài)的之一，魯迅在朝花夕拾中曾多次寫到“無(wú)?！边@種鬼怪。在無(wú)常中他比較詳盡地記述了在廟會(huì)中見(jiàn)到的“無(wú)?！薄?從文本里來(lái)看，人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜愛(ài)白無(wú)常，而普遍厭煩黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比較喜愛(ài)白無(wú)常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身潔白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中非常扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。 就我個(gè)人的感覺(jué)，

11、黑白無(wú)常都是很好玩兩個(gè)鬼。一黑一白，一哭一笑，這些都很能體現(xiàn)人世的一些東西，而無(wú)常一般都拿著破芭蕉扇，鐵索和算盤;前面兩樣都比較好理解，一般在古代扇子好像是一種身份的象征，所以出來(lái)個(gè)把鬼怪拿把扇子擺擺譜也不算什么稀奇，鐵索用來(lái)鎖死鬼，但為什么又要拿個(gè)算盤呢?究竟有何功用?莫非可以當(dāng)滑板? 無(wú)常還戴著二尺來(lái)高的帽子，帽子上寫字，白無(wú)常寫著“一見(jiàn)有喜”，黑無(wú)常寫著“一見(jiàn)發(fā)財(cái)”。很簡(jiǎn)潔的八個(gè)字卻體現(xiàn)了人的普遍愿望生活幸福，腰纏萬(wàn)貫。惋惜見(jiàn)到的時(shí)候已經(jīng)死了，我不知道這算不算是對(duì)于人生和死亡的雙重嘲弄，反正很好玩。魯迅還說(shuō)在一些圖本中，白無(wú)常帽子上寫的是“你也來(lái)了”，黑無(wú)常則比較兇狠地寫著“正在捉你”。

12、 還有一點(diǎn)值得推敲的是，無(wú)常一般都吐著長(zhǎng)舌頭，我們知道吐長(zhǎng)舌頭的鬼是吊死鬼，所以很可能一開(kāi)頭無(wú)常其實(shí)只不過(guò)是一個(gè)一般的鬼，而隨著業(yè)務(wù)進(jìn)展的需要他很可能是閻王爺通過(guò)內(nèi)部聘請(qǐng)選拔出來(lái)的。 整篇文章都洋溢著對(duì)活無(wú)常的鄙視及贊美之情，先寫小時(shí)候?qū)λ目膳?，和現(xiàn)在對(duì)他的鄙視作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。也是想告知我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)當(dāng)怎樣呢? 原來(lái)鬼也有情啊。喜從中來(lái)，怒從中來(lái)，都是一瞬間。無(wú)常鬼時(shí)刻在纏著我們，附了身。 人生不過(guò)如此，在很多次喜怒迭轉(zhuǎn)中，誕生，生存，生活，升華，“涅磐”，參禪悟道是個(gè)很好解脫方式。 但人不能總在紅塵外，有的人，在凡世，不管

13、喜樂(lè)怒哀，都作為樂(lè)觀的生活方式去樂(lè)觀的對(duì)待。有的人，在凡世，不能擺脫怒與哀帶來(lái)的心情，消極對(duì)待。 你是否學(xué)會(huì)了什么時(shí)候平和?什么時(shí)候激揚(yáng)?什么時(shí)候緘默? 學(xué)校無(wú)常讀后感200字8 無(wú)常一文事描述魯迅兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)?！毙蜗?，說(shuō)明“無(wú)常”這個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到了民眾的寵愛(ài)，是由于人間沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判在陰間。”文章在夾敘夾議中對(duì)打著“公理”，“正義”旗號(hào)的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。 把對(duì)往事的回憶和對(duì)時(shí)弊的談?wù)摻Y(jié)合的自然恰當(dāng)，天衣無(wú)縫，揶揄嘲諷的語(yǔ)言,生動(dòng)的比方，正話反說(shuō)，犀利風(fēng)趣，耐人尋味。 朝花夕拾中的作品都是回憶性的文章

14、，但它們不是對(duì)往事的單調(diào)的記錄，而是用嫻熟的文學(xué)手法寫成的美麗的散文珍品。 擷取那些令人難忘的生活片段，加以生動(dòng)地描述，選擇富有共性的情節(jié)和細(xì)節(jié)描畫人物的性格，給人以深刻的印象。特殊事擅長(zhǎng)描摹人物的神情心態(tài)，把人物寫的栩栩如生。如阿長(zhǎng)與山海經(jīng)中寫除夕夜長(zhǎng)媽媽教少年的魯迅如何講吉利話和元旦早晨等待魯迅“恭喜”的情景，把這個(gè)農(nóng)村婦女的渴望幸福，期盼祝愿的急迫心情和驚喜神態(tài)表現(xiàn)的活敏捷現(xiàn)。又例如從百草園到三味書屋寫老先生大聲朗讀文章時(shí)，“總是微笑起來(lái)，而且將頭揚(yáng)起，向后拗過(guò)去”寥寥幾筆，把老先生那種癡迷入神的神態(tài)表現(xiàn)的惟妙惟肖，布滿了深厚的生活氣息。 這些作品在寫作手法上把敘述，描寫，談?wù)?，抒情合?/p>

15、一起，布滿詩(shī)情畫意，如寫百草園的景致，碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹，鳴蟬在樹葉里長(zhǎng)吟，云雀從草間直竄向云霄，油蛉在低唱，蟋蟀在彈琴?構(gòu)成了富有情趣的風(fēng)景畫，成為令人神往的兒童樂(lè)園。 作品的語(yǔ)言清爽，樸實(shí)，親切感人，是現(xiàn)代回憶類散文中的珍品。 學(xué)校無(wú)常讀后感200字9 無(wú)常描述兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)?！毙蜗?，說(shuō)明“無(wú)常”這個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的寵愛(ài)，是由于人間沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。 魯迅在朝花夕拾中曾多次寫到“無(wú)?！边@種鬼怪。在無(wú)常中他比較詳盡地記述了在廟會(huì)中見(jiàn)到的“無(wú)常”。 從中可以看出，人們?cè)趶R會(huì)上

16、都比較喜愛(ài)白無(wú)常，而普遍厭煩黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比較喜愛(ài)白無(wú)常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身潔白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中非常扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。 整篇文章都洋溢著對(duì)活無(wú)常的鄙視及贊美之情，先寫小時(shí)候?qū)λ目膳?，和現(xiàn)在對(duì)他的鄙視作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。 也是想告知我們，連鬼都有如此善，倘使要看個(gè)分明，那么，玉歷鈔傳上就畫著他的像，不過(guò)玉歷鈔傳也有繁簡(jiǎn)不同的本子的，倘是繁本，就肯定有。身上穿的是斬衰兇服，腰間束的是草繩，腳穿草鞋，項(xiàng)掛紙錠;手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤;肩膀是聳

17、起的，頭發(fā)卻披下來(lái);眉眼的外梢都向下，象一個(gè)“八”字。頭上一頂長(zhǎng)方帽，下大頂小，按比例一算，該有二尺來(lái)高罷;在正面，就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方，直寫著四個(gè)字道：“一見(jiàn)有喜”。有一種本子上，卻寫的是“你也來(lái)了”。這四個(gè)字，是有時(shí)也見(jiàn)于包公殿的扁額上的，至于他的帽上是何人所寫，他自己還是閻羅王，我可沒(méi)有討論出。 學(xué)校無(wú)常讀后感200字10 無(wú)常，世事無(wú)常，人鬼無(wú)常。“鬼而人，理而情”，無(wú)常也，乃勾魂使者。勾魂之事，行于暗道，毫不虛偽。 無(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么哀痛，打算放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。想是原本虛幻之中的丑惡嘴臉，竟讓人感到悲涼的心被安慰?，F(xiàn)實(shí)中的嘴臉表面是光鮮靚麗，背地里多么的陰惡。 無(wú)常，讓我感到世事無(wú)常。前一秒的歡離，后一秒的永別。每天改革的世界，每天退化的幸福。“規(guī)章”寫著的公正，“公仆”想著的私欲。最恐怖的不是無(wú)盡擴(kuò)散的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗人鬼無(wú)常。為“人民”服務(wù)的“公仆”，怎能變成食人血肉的“鬼吏”。奈何，無(wú)奈。偽善的小鬼借“好事多為”，借口為壞。大鬼自然而然的披裹著光明的衣冠，以權(quán)利驅(qū)使私欲的完成。 小時(shí)候，無(wú)助下我曾求助過(guò)紅會(huì)，一場(chǎng)六位數(shù)手術(shù)我們僅獲助屈指可數(shù)的三位數(shù)。紅會(huì)就像一只諾大的鬼，愛(ài)吃。光明的衣冠下，巨大的軀體內(nèi)正蓄