學(xué)習(xí)《狼圖騰》心得體會(huì)精選5篇800字

1、學(xué)習(xí)狼圖騰心得體會(huì)精選5篇800字 狼是草原上不行缺少的物種，是它掌握了草原上羊、兔、馬等物種的數(shù)量，保證了草原生態(tài)的平衡，是它逼迫著蒙古馬日夜奔跑，產(chǎn)生了世界著名的馬種，亦是它成就了傳奇的蒙古民族。下面我為大家收集整理了“狼圖騰心得體會(huì)800字”，歡迎閱讀與借鑒! 狼圖騰心得體會(huì)800字1 狼圖騰是一部蕩氣回腸的奇書(shū)，在蒼茫的草原深處，挖掘自然所隱蔽的，生命最原始的對(duì)視。隨著沉穩(wěn)的文字，讀者漸漸找到血液中所暗含的天性，也找到了別一個(gè)窗戶帶來(lái)看世界看待世界。 狼與自然 額侖草原的狼是令人興奮的存在。它不同于漢人筆下的那般喪盡天良，而是整個(gè)自然的守護(hù)者。狼掌握著自身和其他物種的繁殖速度。以維持草

2、原生態(tài)的穩(wěn)定。文中的狼勇敢無(wú)畏，足智多謀，狼不同于老虎，獅子，能在寬闊無(wú)邊的大草原上，占得自己的一席之地。在漢族典籍中，狼是狡詐，兇殘和貪欲的象征，可是我們也不能忽視，狼生活在險(xiǎn)象叢生的草原而不是已經(jīng)被人類治理的太平原，為了生存狼必需到處提防，到處算計(jì)，以減小自身的損失;為了生存，狼必需冷靜甚至冷酷無(wú)情，以換取大局的有利地位及籌碼;為了生存，狼必需珍惜一切有利于自己的東西，以提升自身的實(shí)力。人們只看到了狼身上與所提倡首先準(zhǔn)的不符合，卻忽視了狼身上那寶貴的精神力氣，也遺忘了自然對(duì)于任何生物的底線生存。 狼與自然與人 很明顯人類的行為早已越過(guò)了那條底線，以享樂(lè)為目的，對(duì)其他生物的侵害，就算用再多美

3、麗正直的字眼也無(wú)法粉飾，自然終究會(huì)對(duì)人類做出一個(gè)裁決，讓人類在悄然大悟中接受懲處。而狼則不同，書(shū)中有段話這樣說(shuō)“狼圖騰是以一當(dāng)十，當(dāng)百，當(dāng)千，當(dāng)萬(wàn)的強(qiáng)大精神力氣。狼圖騰是捍衛(wèi)草原大命的圖騰要是真正敬拜狼圖騰，就要站在天地、自然、草原的大命這一邊，就是乘下一條狼了得斗下去。信任物級(jí)必反的自然規(guī)律吧，騰格里是會(huì)替草原報(bào)仇的。”狼與人兩相對(duì)比之下，人類是否應(yīng)當(dāng)好好反思，該把自然置于何種地位呢? 額侖草原的故事只是一個(gè)縮影，那日黑夜里的隱隱綠光，是否早已反映了那滿天的黃沙呢? 狼圖騰心得體會(huì)800字2 讀這本書(shū)，是源于好友的不斷推舉，她說(shuō)這是本好書(shū)，值得一看，于是我就借了一本，花了三個(gè)月的時(shí)間，最終看

4、完了。雖說(shuō)讀得不是很精細(xì)，但是有幾個(gè)精彩的環(huán)節(jié)還是留在了我的腦海中，也引起了我對(duì)人生的一點(diǎn)點(diǎn)思索。 狼圖騰向我們展現(xiàn)了草原狼豐富多彩的殺敵方法。 開(kāi)篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過(guò)十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群急躁的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀看，營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的壓抑、緊急而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的才智，頗有些卑鄙卻極其有用的狼抓黃羊的絕技，又讓我們拍案叫絕，贊美不已。 這動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的才智、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)。狼做的事情之所以會(huì)十拿九穩(wěn)，是由于他們做每

5、件事情前都會(huì)先想好策略。這一點(diǎn)是值得我們?nèi)祟悓W(xué)習(xí)的。 狼的才智也是特別驚人的，幾乎可與人媲美。狼的本事、狼的才智不是從來(lái)就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的。變幻莫測(cè)的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃命本能還有來(lái)自人的巨大威逼，使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中，狼的各種策略就是在這種艱苦的斗爭(zhēng)中磨煉出來(lái)的。 人不是狼，但我們卻可以從狼身上借鑒許多東西。學(xué)習(xí)草原狼不能拘泥于詳細(xì)的戰(zhàn)術(shù)，而是要熬煉自己勤于思索、擅長(zhǎng)應(yīng)用策略的力量。主動(dòng)的去觀看和學(xué)習(xí)，樂(lè)觀的思索，在面對(duì)不同的狀況時(shí)采納不同的方式，在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己，這就是狼的才智源泉。 現(xiàn)代.是競(jìng)爭(zhēng)的

6、.，只要你有絲毫的放松，就可能會(huì)被.淘汰，這很像狼群生活的大草原，公正而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識(shí)，嚴(yán)格要求自己，時(shí)時(shí)給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢(shì)更能激發(fā)一個(gè)人的潛能。“背水一戰(zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個(gè)道理。 這個(gè)世界始終是弱肉強(qiáng)食的世界，即便廝殺的工具不再是尖牙利齒，不再是刀劍槍戟，但是本質(zhì)是不會(huì)變的。有力量的人就能用他的力量用他的新的廝殺利器來(lái)贏取最大的利益。 莫非不是么，考試升級(jí)如斯殺，商場(chǎng)勾斗如斯殺，官場(chǎng)暗涌也是如斯殺，憧憬人道主義樂(lè)土的人士也不妨扣心自問(wèn)一下，自己是不是這種廝殺格斗后的成功者?是不是能給失敗者真正的憐憫

7、和體恤呢。 自古就有自然的成敗法則，狼堅(jiān)持不懈地貫徹這一法則，我們應(yīng)當(dāng)鄙視，甚至以狼為師才能真正把握自己的命運(yùn)詮釋“適者生存，弱者淘汰”的自然法則。 .如戰(zhàn)場(chǎng)，危機(jī)四伏，假如沒(méi)有應(yīng)對(duì)困難的士氣，你就很難生存下去。有了士氣，還要有狼一樣的血性，樂(lè)觀的主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對(duì)困難戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)中，人才能進(jìn)步，才能成長(zhǎng)。 狼圖騰是對(duì)我的一次洗禮，我喜愛(ài)狼的堅(jiān)韌，狼的團(tuán)結(jié)，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件，才能在.上立足，才能適應(yīng)這個(gè)“弱肉強(qiáng)食”的.。 狼圖騰心得體會(huì)800字3 我小時(shí)候特別調(diào)皮，每天晚上都不情愿按時(shí)睡覺(jué)，媽媽經(jīng)?？謬樜遥骸翱焖俨宦?tīng)話就會(huì)有大灰狼來(lái)吃掉你

8、”，我總是笑著跳著，朝媽媽做個(gè)鬼臉，說(shuō)：“現(xiàn)在的狼都在動(dòng)物園里關(guān)著呢，跑不出來(lái)!”反正我是不怕狼的。 再大一些，我在好多地方的動(dòng)物園里都看到過(guò)狼，那里的狼從一誕生就呆在鐵籠里，吃被人類加工過(guò)的食物，被人類欣賞。百科書(shū)中對(duì)狼的描寫(xiě)：兇狠、狡詐、英勇、團(tuán)結(jié)等這樣的詞語(yǔ)在我心中仿佛只是個(gè)虛影，根本不能把它們與動(dòng)物園里大狗一樣的狼聯(lián)系在一起。但是，在我讀完狼圖騰后，我的心被書(shū)中蒙古草原狼所表現(xiàn)出的精神深深的震撼：兇狠進(jìn)取、威猛不屈、追求自由、剛毅頑強(qiáng)這樣的精神始終支撐著蒙古草原狼走過(guò)很多個(gè)世紀(jì)，存活了幾百年，也是由于這種精神，使狼成為了蒙古人古往今來(lái)的圖騰。 蒙古人對(duì)狼又愛(ài)又恨。 他們視打死狼的人為勇

9、士，卻又施行天葬，抱著以肉還肉的心態(tài)將自己死后的身體奉獻(xiàn)給狼。他們經(jīng)常殺狼，卻將狼看為真神騰格里最忠實(shí)的伙伴。在他們看來(lái)，草原母親最愛(ài)的孩子不是馬，不是羊，而是草原狼，她給予了狼完善的體型、尖利的爪牙、厚實(shí)的皮毛、敏銳的嗅覺(jué) 蒙古人的忍耐是狼教的。 草原狼能忍，它們可以在零下30多度的時(shí)候，在冰天雪地里圍獵黃羊，整整兩天兩夜不動(dòng)聲色，在黃羊群吃得很飽，跑不快的時(shí)候猛沖上去，幾乎每只狼都能抓到羊。 蒙古人的責(zé)任感是狼教的。 草原狼從不獨(dú)吞獵物，總是與家族的每一匹狼共享，它們會(huì)擔(dān)當(dāng)狼崽和老狼的撫養(yǎng)，它們對(duì)家族有著不行磨滅的責(zé)任感。 蒙古人的冷靜是狼教的。 草原狼不管在多么危險(xiǎn)的時(shí)候，都能冷靜的“調(diào)

10、兵遣將”殺出重圍，頭狼的作用更是至關(guān)重要，一頭老狼的鎮(zhèn)靜，足以挽救整個(gè)狼群。 蒙古人的寧死不屈是狼教的。 草原狼是無(wú)法馴服的，自由是它們一生的追求和信仰，它們寧意戰(zhàn)死在一望無(wú)際的草原上，也不愿在鐵鏈下平穩(wěn)度過(guò)一生。 狼圖騰心得體會(huì)800字4 額侖草原是一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，又是一個(gè)圣地。這是一個(gè)狼性沖天的地方，狼圖騰用蒙古人最干凈，最豪放的語(yǔ)言，帶領(lǐng)我們穿越歷史的千年迷霧，描述了一個(gè)北部的草原圣地 我不想敘述這一本書(shū)的內(nèi)容，由于這本書(shū)中有很多個(gè)狼的故事，每一個(gè)故事都寓意深刻。不得不說(shuō)，在中國(guó)儒家思想推崇的華夏農(nóng)耕文明之下，被厭惡、被唾棄的狼在這本書(shū)中是勝利的。是狼的狡黠和才智，狼的軍事才能及堅(jiān)韌不屈的性格

11、，才讓狼在這個(gè)冰天雪地，危機(jī)四伏的額侖草原上走下來(lái)。 狼是草原民族的獸祖、宗師、戰(zhàn)神及楷模;蒙古人是富有狼性的人。當(dāng)年成吉思汗沖進(jìn)京城時(shí)憑得是什么?是那小小的幾千戰(zhàn)士?不，憑得就是那一種桀驁不馴的狼性，憑得是在冷酷無(wú)情的草原上歷練出的毅力!而狼就是蒙古人最好的導(dǎo)師，正是這種精神和毅力，才帶來(lái)了武則天，大清王朝。 中國(guó)人是農(nóng)耕主義的民族，文章最終很客觀的描述了這一點(diǎn)。認(rèn)為炎黃子孫來(lái)到華夏定居時(shí)，可能狼性尚存，但是當(dāng)他們后來(lái)面對(duì)肥沃的土地和儒家大力推崇的“安居樂(lè)業(yè)”的農(nóng)耕主義下，人們的確變得脆弱了。后來(lái)，蒙古人大舉侵害，占據(jù)國(guó)都這就等于給炎黃子孫輸血。輸入狼血，才就造就了一個(gè)大元朝。但是，面對(duì)華夏

12、大片土地和強(qiáng)大的儒家農(nóng)耕精神，蒙古民族也被軟化了。所以元朝也是敗得最快的。到了清朝，被滿族人統(tǒng)領(lǐng)江山，為什么小小的滿族可以統(tǒng)領(lǐng)漢族?是由于滿族人懂得將狼性和農(nóng)耕文化結(jié)合起來(lái)，一邊與蒙古族通婚，以增加狼性血統(tǒng)，而且保持騎射搏擊之術(shù)。一邊大力推舉農(nóng)耕，增加國(guó)家的財(cái)產(chǎn)和糧食。所以才可以統(tǒng)領(lǐng)江山三百年。 最近，有人發(fā)覺(jué)了一條原始的龍，用貝殼拼成的，但我發(fā)覺(jué)其本身并非是現(xiàn)在的龍身，而像一只捕獵的巨狼神化的樣子。而1971年在內(nèi)蒙古三星他拉也出土了一條玉龍。我一瞧，這根本不是龍啊!尤其是頭部，完全是狼頭，長(zhǎng)吻，翹起的嘴角，特殊是眼睛，圓眼吊睛，完全是狼獨(dú)有的特征，還有后面的“龍角”，其實(shí)是高聳的狼鬃。這些

13、都是蒙古狼的特征。也只有把狼視為圖騰的蒙古人，才可能雕出如此精致的作品。這就說(shuō)明，龍圖騰極有可能是狼圖騰演化過(guò)來(lái)的。而且龍圖騰是上下拱動(dòng)的飛行，而狼飛奔時(shí)身體也是上下拱動(dòng)。這就表示龍并不是由水中的魚(yú)、蛇、蟒、鱷這等低級(jí)卵生動(dòng)物演化過(guò)來(lái)的。由于魚(yú)、蛇、蟒、鱷行進(jìn)時(shí)是靠左右搖擺身體前進(jìn)，這是本質(zhì)的區(qū)分。狼和龍之間，還有一只叫“饕餮”的神獸，饕餮是傳奇中的龍的第五子。從正面看，它也非常像狼，圓眼吊睛，而且特別貪食。但是青銅器時(shí)代的人們很崇拜“饕餮”，為什么呢?是由于當(dāng)時(shí)人們也愛(ài)貪食嗎?可饕餮的吃相毫無(wú)神圣可言。然而與狼聯(lián)系起來(lái)就明白了，貪食是狼的一個(gè)特征，一種代表，真正的狼是威猛不屈，桀驁不馴的精神，這才是人們崇拜的理由。然而，后來(lái)農(nóng)耕文化和儒家之人非常不解，為什么那個(gè)時(shí)代的人們要崇拜饕餮。于是他們將它改造，名為龍，讓饕餮退位給龍! 龍和狼同為圖騰，有著不行分割的關(guān)系。而現(xiàn)在呢?草原消逝了，狼群沒(méi)了，莫非狼也要成為神話了嗎?那有誰(shuí)還會(huì)憧憬那草原上漂亮神圣的騰格里呢?那些永不磨滅的狼性又飛去哪里了呢?當(dāng)仆人公陳陣看到小狼飛奔時(shí)，飛去那千萬(wàn)年來(lái)蒙古狼靈魂的聚集處-騰格里時(shí)，全部的人都看到了自己心中的狼圖騰，看到了人們千百年來(lái)憧憬的額侖草原，看到了永久神奇的騰格里。那狼圖騰和蒙古人豪放的性格會(huì)永久烙印在我們的心中。 狼圖騰不是一本書(shū)，這是一個(gè)對(duì)草