高考作文寫作指導：君子和而不同小人同而不和（附文題詳解及范文展示）

1、高考作文寫作指導：君子和而不同，小人同而不和閱讀下面的材料，根據要求寫作。論語子路中有一段對話。子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！币馑际钦f君子在人際交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關系，但在對具體問題的看法上卻不必茍同于對方；小人習慣于在對問題的看法上迎合別人的心理、附和別人的言論，但在內心深處卻并不抱有一種和諧友善的態(tài)度?！闭埬憬Y合自己的生活經歷和理解談談你的感受。要求：自選角度，自擬標題；文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；不少于800字；不得抄襲，不得套作。寫作指導寫作其實是語文學科中對學生綜合能力考查最全面、最集中的一種方式，語文基本功方面的遣詞造句、謀篇布局、立意剪裁；語文核心

2、素養(yǎng)方面：包括思辨能力、人文情懷、理想情操等。一句話，作文的考查能充分體現國家層面“立德樹人”的理念，語言文化層面能激發(fā)學生對祖國語言文字的傳承與熱愛，進而彰顯漢語言文字的魅力。本題命題方式為材料作文。材料作文一方面要求學生具有大局和整體觀，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學生根據主旨，自選角度進行寫作，切不可偏題。只要符合材料的內容含義，選好一個角度立意即可。材料由經典作品論語子路中有一段對話說開去。子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！币馑际钦f君子在人際交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關系，但在對具體問題的看法上卻不必茍同于對方；小人習慣于在對問題的看法上迎合別人的心理、附和別人的言論，

3、但在內心深處卻并不抱有一種和諧友善的態(tài)度?！笨鬃舆@話的意思是：君子可以與他周圍和諧融洽相處，但他對待事物都有自己的獨立見解，而不人云亦云，盲目附和：小人則沒有自己獨立的見解，常和他人保持一致，但實際并不講求真正的和諧貫通。在孔子眼里，“和”是君子應然之態(tài)。君子可以與他周圍保持和諧融洽的氛圍，但他對待任何事情都持有自己的獨立見解，而不是人云亦云，盲目附和；小人則沒有自己獨立的見解，雖然常和他人保持一致，但實際并不講求真正的和諧貫通。這是指的處事為人方面。其實，在所有的問題上，往往都能體現出“和而不同”和“同而不和”的區(qū)別?！昂投煌憋@示出孔子思想的深刻哲理和高度智慧?？梢姴牧现小敖浀湔Z錄”是關

4、于“和”的獨到詮釋或闡發(fā)?！昂汀笔且环N文化，是一種思想意識形態(tài)，是千百年來，處理人與人、民族與民族；國家與國家之間的“戰(zhàn)略”武器。人們常說，“和氣生財”“以和為貴”“和睦安寧”“家和萬事興”對于“和”的理解，學生肯定有自己的理解和認識，只需要選取，自己對“和”的感悟最深的一點來寫即可。參考立意：團結合作，共創(chuàng)人類文明成果。學會尊重，和諧共贏。合作創(chuàng)造和諧世界。美美與共天下大同，每個人的責任。可用素材：1、三顧茅廬，這個千古經典已足以說明合作的重要性。劉備如果沒有諸葛亮充其量也只能是個賣草鞋的，而諸葛亮呢，沒有劉皇叔的支持，也不過是一個鄉(xiāng)村歸隱的算命山人。正是有了他們的相互合作和而不同才有了我們

5、熟知的三國演義，所以和則兩利。合作分布在地球各地，當今社會的高端客機，在零部件以及技術層面上，都是需要經過很多國家的合作才能完成；一雙看似普通的名牌運動鞋，也是多國材料和技術的糅合產物。2、合作的首要前提是有一個共贏的心態(tài)，即我們合作是為了共同的目標，共同的利益。犀牛和犀牛鳥是一對不錯的搭檔。犀牛雖然個體龐大，皮糙肉厚，但皮膚皺褶之間卻又嫩又薄，長受一些寄生蟲的困擾。而犀牛鳥卻能很好的解決這一難題，同時自己也獲得了食物的來源，有了生存的能力。通過合作，他們各取所需，互幫互助實現了共贏，也成了自然界懂得合作的范例。3、我們的學習必須追求和而不同，與人合作，才能更加富有成果。古人說：“獨學而無友，

6、則孤陋而寡聞?！睂W習中，通過全作，互相交流，互相啟發(fā)互相幫助，彌補個人知識的不足，從而獲得更多的知識，提高我們解決問題的能力。同時，通過合作融入集體互幫互助的良好氛圍，在團結合作中感受群體力量，體會成功的喜悅，有助于我們形成開朗、活潑、勇敢等積極的外向的良好性格。但合作不是盲從不是無主見的人云亦云。4、戰(zhàn)國時趙國舍人藺相如奉命出使秦國，不辱使命，完璧歸趙，所以被封了上大夫；又陪同趙王赴秦王設下的澠池之會，使趙王免受秦王侮辱。趙王為表彰藺相如的功勞，封藺相如為上卿。武將廉頗卻認為自己戰(zhàn)無不勝，攻無不克，藺相如只不過是一介文弱書生，只有口舌之功卻比他官大，對此心中很是不服，所以屢次對人說：“以后讓

7、我見了他，必定會羞辱他?！碧A相如知道此事后以國家大事為重，托病請假不再上朝，盡量不與他相見，正所謂君子和而不同。后來廉頗得知藺相如此舉完全是以國家大事為重，向藺相如負荊請罪。之后兩人合好開始盡心盡力的輔佐趙王治理國家。這就是著名的“將相和”的故事。5、魯迅和沈從文，一個舉著劈向黑暗的啟蒙之劍，一個唱著至善至美的人性之歌。同處動蕩時期的他們，選擇了不同的方式觀照社會和人生。不同的時代，同樣的召喚，都一次次告誡著當代人應有的責任。今天，我們身處的時代祥和美麗，但依然不可避免地會出現一些不和諧的音符面對是與非、美與丑、善與惡交織的社會現象，我們應該追求和而不同，勇敢擔當責任和使命，使我們的社會、世界

8、和諧共贏。范文展示和而不同，天下大同大道之行也，天下為公?？鬃用枋龅摹按笸崩硐胧澜?，是中華民族自古以來的追求，也是全人類的共同愿望：世界和平發(fā)展，人類繁榮進步。這是人類的終極目標，也是人類孜孜以求、奮斗不息的“初心”。要實現這個宏偉的目標，除了我們鍥而不舍的努力外，更需要有一種開放、包容的心態(tài)，那就是和而不同。 “和而不同”出自論語子路：“君子和而不同，小人同而不和?！薄按笸笔侵袊糯枷?，指人類最終可達到的理想世界，代表著人類對未來社會的美好憧憬?；咎卣骷礊槿巳擞褠刍ブ?，家家安居樂業(yè)，沒有差異，沒有戰(zhàn)爭。這種狀態(tài)稱為“世界大同”，此種世界又稱“大同世界”。出自禮記禮運“大道之行也，天下

9、為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)；男有分，女有歸，貨惡其棄于地也不必藏于己，力惡其不出于身也不必為己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！倍咂鋵嵤馔就瑲w有異曲同工之妙。從張騫通西域到鄭和下西洋，從玄奘西行到鑒真東渡，一艘艘航船送去的是精美的瓷器和絲綢，一個個腳印帶來的是文明和思想的碰撞。翻看中國的外交史，和平交流，友好交往一直是不變的主旋律。在傳播、交流、融合、發(fā)展中，中國與眾多國家的感情有了深厚的歷史積淀，歷久彌堅。 “大盤取厚勢，官子有妙手”。建國后，我國也一直堅持“互相尊重主權和領土完整，

10、互不侵犯，互不干涉內政，平等互利，和平共處”五項原則，睦鄰友好。最高領導人提出的和平發(fā)展理念，提出的“一帶一路”倡議和“構建人類命運共同體”的理念，更是當前我國外交戰(zhàn)略的重要指導，體現了“和”的文化，寄托著對“天下大同”的殷切期盼。人類文明浩浩蕩蕩幾千年長河中，衍生了眾多光輝燦爛的文明成果。不同國家有不同的國情、社會制度、文化傳統(tǒng)，對外交流中，難免會發(fā)生碰撞?！吧泻秃?，求大同”，只有互相理解，互相尊重，才能氣象萬千，共同進步?！昂＜{百川，有容乃大”，展示了中國作為大國的氣度和擔當。實現合作，促進發(fā)展，并不意味著中國在面對國際事務中的大是大非問題時，會忍氣吞聲、委曲求全。面對涉及國家核心利益的問

11、題上，我們寸土不讓：在釣魚島問題上，我們堅持原則不退讓，面對南海仲裁案，我們立場堅定必回擊，正如最高領導人所說：“中國人民不信邪也不怕邪，不惹事也不怕事”，展示了中國正義必勝，勇者不懼的信念。理念是行動的先導。中國將始終秉持“親誠惠容”的理念，熱愛和平，謀求共贏，為構建人民命運共同體提出中國方案，發(fā)出中國聲音，“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。最高領導人，倡導的“文明的交流互鑒”，就是對“和而不同”思想的闡釋和發(fā)揮。當今世界多元格局的形勢，國家與國家之間利益的權衡或博弈，都需要我們有“和而不同”的包容思想。在“一帶一路”的背景下，讓我們?yōu)閲液兔褡宓尿v飛，做出自己應有的貢獻。 “以心相交者，成其久遠”。12月1日，來自120多個國家近300個政黨和政治組織的領導人共600多名中外代表齊聚北京，足見中國共產黨“朋友圈”的“含金量”十足。最高領導人在開幕式上，與現場的中外嘉賓一同分享中國的發(fā)展理念，提出中國方案，倡導世界各國人民應該秉持“天下一家”理念，彼此理解、求同存異，共同為構建人類命運共同體而努力。點評本文從人類的高度，人類發(fā)展的宏觀層面談到，人類發(fā)展的終極目標是“天下大同”。而要實現這個“和美”的目標，需要的是“和而不同”的理念，那就是“包容”、集思廣益。海納百川有容乃大，壁