2023屆山東高考語(yǔ)文模擬試題兩套試卷（WORD版含答案）

1、2023屆山東高考語(yǔ)文模擬試題（一）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成15題。材料一：人類的闡釋自始至終都在追求真理性和澄明性，那是人類向往的闡釋目標(biāo)，也是闡釋的理想境界。真理和澄明雖然昭示的是闡釋的兩個(gè)不同的層級(jí)，但都指向一個(gè)事實(shí)：闡釋是面向公眾的。這意味著闡釋是一種公共性的行為，只有堅(jiān)守公共性，才能圓人類的闡釋之夢(mèng)。離開公共性，闡釋不可能，更遑論真理性和澄明性！闡釋本身有它的內(nèi)在規(guī)則，這個(gè)規(guī)則總體來(lái)說(shuō)極為復(fù)雜，不可一概而論，更不好隨意確定。它可能是整個(gè)人類的規(guī)則，也可能是生活在特定區(qū)域或國(guó)家、操持不同語(yǔ)言、從事不同專業(yè)研究者的規(guī)則；它遵

2、循的是人性的共同性，或者是溝通、交流之后業(yè)已達(dá)成的共同性，其終極目的只有一個(gè)，那就是實(shí)現(xiàn)意義的澄明。我們言說(shuō)政治，政治就是一個(gè)公共性問題；我們言說(shuō)歷史，歷史就是一個(gè)公共性問題；我們言說(shuō)道德、倫理，道德、倫理就是一個(gè)公共性問題；我們談?wù)撐膶W(xué)、藝術(shù)，文學(xué)、藝術(shù)就是一個(gè)公共性問題。公共性本身不是一種價(jià)值判斷，但它又蘊(yùn)含著價(jià)值判斷。也就是說(shuō)，公共性包含著真理和謬誤。真理不可能對(duì)任何人、任何事、任何族群都是真理，更不可能放之四海而皆準(zhǔn)。謬誤也是。當(dāng)然，這種公共性是受時(shí)間和地域限制的，沒有永遠(yuǎn)的真理和謬誤，而公共性卻是永遠(yuǎn)的。公共性的存在需要公共闡釋去解惑釋疑，需要公共闡釋去彰顯真理。在一定程度上，公共闡

3、釋維持著時(shí)代的公開、透明，維持著社會(huì)的公平、公正，維持著政治的民主、正義，維持著人類的審美判斷。（摘自李健共闡釋：作為一種闡釋理論的合法性）材料二：“公共闡釋”也即“闡釋的公共性”，是對(duì)文學(xué)闡釋行為根本屬性的一種界定。任何一種闡釋行為，都是一種參與生活、理解世界的方式，只有“公共闡釋”才能讓每一個(gè)個(gè)體有效并且高效地充分對(duì)話。與之相對(duì)的，則是“個(gè)體闡釋”，也即闡釋的個(gè)體性。它強(qiáng)調(diào)每一個(gè)個(gè)體都是獨(dú)特的，都有著自己的個(gè)性、性別、民族與生活經(jīng)歷，對(duì)待同一問題的視角與態(tài)度確實(shí)存在著諸多差異。但是，如果僅僅將兩者確定為二元對(duì)立的概念，顯然是將問題簡(jiǎn)單化了。一般來(lái)說(shuō)，“個(gè)體闡釋”中會(huì)帶有“公共闡釋”的烙印，

4、每一個(gè)個(gè)體都不是獨(dú)立存在于這個(gè)世界的；而“公共闡釋”中也會(huì)帶有“個(gè)體闡釋”的痕跡，如果沒有個(gè)體作為基礎(chǔ)，就不會(huì)出現(xiàn)闡釋的具體性與交互性。面對(duì)如此棘手的“闡釋循環(huán)”，誠(chéng)如海德格爾所言：“決定性的事情不是從循環(huán)中脫身，而是依照正確的方式進(jìn)入這個(gè)循環(huán)?！边@一進(jìn)入就是一種“介入式”的闡釋行為。在置身于他者之中時(shí)，個(gè)體也在不斷地拓寬自己的視域。這里的他者既指向個(gè)體（文學(xué)作品、個(gè)體讀者），也指向整體（社會(huì)歷史環(huán)境），更是要領(lǐng)會(huì)到“整體只是源于單個(gè)情形的范式展露”。文學(xué)闡釋激活了世界、讀者、作者與文本這四個(gè)時(shí)常被不同的文學(xué)理論切割破碎的要素。文學(xué)闡釋不同于一般意義上的“闡釋”。它首先面向的是文學(xué)作品，即對(duì)文

5、學(xué)作品作出闡釋主體的感受、理解與判斷。在具體的文學(xué)闡釋過(guò)程中，存在著以“個(gè)體闡釋”為基礎(chǔ)，并從個(gè)人走向社群再到整個(gè)人類的一種趨勢(shì)。這一過(guò)程的每一次完成則意味著“個(gè)體闡釋”得到了時(shí)空的檢驗(yàn)而成為“公共闡釋”。從政治學(xué)的角度，我們往往會(huì)將“公共性”與“私人性”對(duì)立起來(lái)談，但是如果轉(zhuǎn)移到文學(xué)領(lǐng)域，“公共性”的問題還有其自身獨(dú)特的理論維度。這就是“文學(xué)之內(nèi)”和“文學(xué)之外”的問題。正如韋勒克和沃倫所說(shuō)，“事實(shí)上，任何文學(xué)史都不會(huì)沒有自己的選擇原則，都要做某種分析和評(píng)價(jià)的工作”。從20世紀(jì)西方文論發(fā)展史來(lái)看，文論研究的重點(diǎn)出現(xiàn)了一個(gè)從“文學(xué)之外”轉(zhuǎn)向“文學(xué)之內(nèi)”，再轉(zhuǎn)向“文學(xué)之外”的過(guò)程，即我們通常所描述

6、的從“作者中心”向“文本中心”再向“讀者中心”的兩度轉(zhuǎn)向。而在馬克思主義文藝?yán)碚摽磥?lái)，即使是“文學(xué)之內(nèi)”的隱含作者、敘述者和人物及其關(guān)系，也是社會(huì)歷史的再現(xiàn)或投射，這些均是現(xiàn)實(shí)生活在文學(xué)世界中的一種藝術(shù)化表達(dá)。因此，強(qiáng)調(diào)“公共闡釋”或“闡釋的公共性”，應(yīng)該落腳到馬克思主義社會(huì)歷史批評(píng)的基本點(diǎn)上，即在處理“文學(xué)內(nèi)外”關(guān)系上，堅(jiān)持“文學(xué)之外”的關(guān)系為主來(lái)統(tǒng)攝“文學(xué)之內(nèi)”的關(guān)系，重建“隱含作者”“敘述者”與“真實(shí)作者”“理想讀者”“真實(shí)讀者”以及人物間的社會(huì)關(guān)系的投射等。只有這樣，我們的文藝批評(píng)才能真正發(fā)揮其應(yīng)有的社會(huì)歷史功能，這也正是強(qiáng)調(diào)“公共闡釋”或“闡釋的公共性”的要義之所在。（摘自曾軍、辛明

7、尚文學(xué)闡釋的公共性及其問題域）1下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A真理性與澄明性是人類闡釋追求的目標(biāo)與理想境界，它也揭示了一個(gè)事實(shí)：闡釋活動(dòng)是面向公眾的。B公共性之所以能夠包含價(jià)值判斷，是因?yàn)楣碴U釋能夠維持時(shí)代與社會(huì)的公平正義，有效地發(fā)揮其功能。C世界、讀者、作者與文本四個(gè)要素被不同的文學(xué)理論切割開，文學(xué)闡釋用個(gè)體性和公共性的交互激活它們。D文學(xué)闡釋的公共性，應(yīng)該回歸馬克思主義社會(huì)歷史批評(píng)的基點(diǎn)，以便真正發(fā)揮文學(xué)批評(píng)應(yīng)有的社會(huì)歷史功能。2根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A材料一論述公共闡釋的理論，文學(xué)只是其中一個(gè)例證；而材料二論述的主要對(duì)象是文學(xué)

8、闡釋。B材料一大量運(yùn)用道理論證，作者說(shuō)理充分，行文邏輯嚴(yán)密，具體地闡明了公共闡釋的合法性問題。C材料二中引用海德格爾的話語(yǔ)，證明個(gè)體闡釋與公共闡釋之間存在著很強(qiáng)的具體性與交互性。D材料二運(yùn)用辯證思維，清晰界定了“個(gè)體闡釋”與“公共闡釋”、“文學(xué)之內(nèi)”與“文學(xué)之外”的關(guān)系。3下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）（3分）A董仲舒：“詩(shī)無(wú)達(dá)詁，文無(wú)達(dá)詮?！盉陶淵明：“奇文共欣賞，疑義相與析。”C白居易：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！盌曹雪芹：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”4對(duì)于文學(xué)藝術(shù)，我們常說(shuō)“越是民族的，就越是世界的”。請(qǐng)結(jié)合材料一分析這樣說(shuō)的理由。

9、（4分） 5請(qǐng)以紅樓夢(mèng)闡釋為例，結(jié)合材料二簡(jiǎn)要說(shuō)明如何進(jìn)行文學(xué)的公共闡釋。（4分） （二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成69題。狩 獵阿 來(lái)軍分區(qū)的偵察參謀，銀巴；農(nóng)牧局的小車司機(jī)，秦克明；我呢，專業(yè)給文工團(tuán)歌手填寫歌詞。我們是偶然湊在一起的狩獵伙伴，因?yàn)榇蠹业纳矸萜鈽O不相同，更何況因?yàn)橐吧鷦?dòng)物保護(hù)法，幾乎我們渴望到手的飛禽走獸都受到法律保護(hù)了。我們沿著小徑向深山里進(jìn)發(fā)。四周一片靜謐，在樹林變得稀疏的地方，出現(xiàn)了黑色圓潤(rùn)的新鮮獐子糞便。再后來(lái)，就看到了那個(gè)棚寮，那個(gè)以前許多獵手相繼過(guò)夜，相繼修繕過(guò)的棚寮。我們坐下來(lái)歇?dú)?，突然，一只獐子從棚子里飛躥而出，連銀巴也來(lái)不及舉

10、槍就躥下山坡了。它站在對(duì)面一座孤立的小山岡上向我們瞭望，距離太遠(yuǎn)了，超過(guò)了槍的射程。天很快就黑了。還有只獐子在周圍逡巡不去，一直弄出許多聲響。銀巴說(shuō)：“要出來(lái)你就出來(lái)吧?！辈痪?，那獐子果然就從一團(tuán)灌木后探出了腦袋，雙眼十分明亮。我端起小口徑運(yùn)動(dòng)步槍，瞄準(zhǔn)致命的額頭的中央。勾動(dòng)槍機(jī)，一聲槍響，獐子縱身一躍，黑暗中傳來(lái)一串樹枝搖動(dòng)的聲音?！笆侵荒糕??！鼻乜嗣骱苡邪盐盏卣f(shuō)。“算了，睡吧?！蔽姨缮狭说醮?，秦克明裹件大衣半倚在底下藏過(guò)獐子的松枝上，銀巴鉆進(jìn)了睡袋。睡著一陣，醒來(lái)。天上的星光消失了，下雨了，只聽到樹葉在雨聲中沙沙作響?；秀敝?，我還看到了霧氣從谷底慢慢升向我們過(guò)夜的這個(gè)地方。轟然一聲槍響，把

11、我從似夢(mèng)似醒的狀態(tài)中徹底震醒了?！镑晗?！”銀巴端起槍大叫，顯出一副極不平靜的樣子：“我都看到它的獠牙了！”“公獐子都有獠牙，它們的肚臍眼就是價(jià)比黃金的麝香?！蔽矣X得他大驚小怪。而經(jīng)常為一點(diǎn)小事神經(jīng)過(guò)敏的秦克明這時(shí)倒過(guò)分平靜了。他們兩人重新?lián)苋蓟?，默無(wú)聲響地喝起酒來(lái)了。我的吊床在輕輕地左右搖晃。他們好像有心事。而我能深入他們的內(nèi)心嗎？我們只是在狩獵時(shí)建立起一種短暫的伙伴關(guān)系終于，那些松雞嘎嘎地叫開了，天就要亮了。雨仍然下著，雨水漸漸被天色照亮，被雨水淋濕的樹葉也被漸漸照亮了，那是一種柔和、純粹、圣潔的光亮，竟然令人產(chǎn)生置身于仙境的感覺。我們附近的潮濕的泥地里，一夜之間長(zhǎng)出了蘑菇！銀巴說(shuō)：“我打個(gè)

12、賭，你吃不完這些蘑菇?！闭f(shuō)完，他就提槍鉆進(jìn)了樹林。果然，周圍地上，那些被松針覆蓋的土正被一點(diǎn)點(diǎn)拱起，開裂，最多半個(gè)來(lái)小時(shí)，一群蘑菇又破土而出了。我們背后突然傳來(lái)羊子似的哀叫聲。一聲，兩聲，焦灼、悲哀、凄涼。那羊子似的叫聲漸漸近了。終于一只母獐子從雨水中走了出來(lái)，它被雨水完全淋濕了，豐滿的乳房里奶水自己滲漏出來(lái)?？磥?lái)，它很久沒有給幼獐喂奶了。棚寮深處的干枯松枝底下傳出了一個(gè)幼獐的聲音，它和我們悄然過(guò)了一夜而我們竟然毫無(wú)知覺。我們兩人同時(shí)躍起撲向那堆松枝，底下傳來(lái)一聲慘叫。我們抱出那只哆嗦不已的幼獐，它的一只腿在我們的撲擊下折斷了。那只母獐仍然在前后左右奔竄跳躍，用越來(lái)越凄涼的叫聲攪得我們心煩意亂

13、。秦克明端起了他的大口徑雙筒獵槍，子彈射到獐子的腳下，掀翻了一大片泥土，獐子也被翻了個(gè)肚子朝天，滾下了山坡。我們兩個(gè)一人削好一個(gè)樺木片，再把這木片當(dāng)成夾板固定到幼獐的斷腿上，用不久就會(huì)腐爛的棉布條扎好。棉布條用去了我內(nèi)衣上的兩個(gè)袖口。也就是這個(gè)時(shí)候，雨水漸漸停了。一抹陽(yáng)光終于鉆破了云層，照亮了我們，照亮了周圍的景物。銀巴回來(lái)了。他遇見一只狼，它吃掉了昨晚那頭麝香，他又打死了那頭狼。他把那只麝香搗出來(lái)，放在我們面前，他想我們會(huì)吃驚的。后來(lái)倒是他吃驚地看到我們把餅干泡軟一點(diǎn)點(diǎn)喂那只小獐，呆立一陣，從我手中接過(guò)茶缸細(xì)心地喂了起來(lái)。小獐子像小羊一樣叫了一聲，真像是小小羔羊的聲音。我禁不住也學(xué)叫了兩聲。

14、“不要叫了，”秦克明說(shuō)，“母獐子就要來(lái)了?！蔽液豌y巴大笑起來(lái)。說(shuō)話間，母獐真就來(lái)了，我們聽見它穿過(guò)樹林時(shí)一路碰掉露水的聲音，很快就出現(xiàn)在我們眼前。我一伸手摸槍，它就跳開了。秦克明說(shuō)：“叫它來(lái)吧，沒聽說(shuō)過(guò)哪個(gè)真正的獵手要?dú)⑽鼓痰臇|西?！蔽液豌y巴又笑，聽從他的吩咐放下了槍。我們躲到低處的一個(gè)山洼里，并肩在溫煦的陽(yáng)光中坐了下來(lái)，等那只母獐來(lái)領(lǐng)走它的孩子。突然，秦克明說(shuō)：“看吶！”我們抬頭仰望，先看到山包上棚寮的剪影，繼而看到那頭母獐正在給受傷的小獐子哺乳。此情此景確實(shí)有些令人胸口發(fā)緊發(fā)熱。銀巴對(duì)獐子揮揮手，說(shuō)：“回你家里去吧。我們也要走了。”一路上，我們不斷回頭，望到的都只是滿眼夕陽(yáng)下熠熠生輝的綠樹

15、的不可思議的光芒。(選自阿來(lái)作品集，有刪改)6下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是( )（3分）A天黑之后，母獐之所以在我們周圍“逡巡不去，一直弄出許多聲響”，是因?yàn)橛租驮诟浇糕蝗屉x去。B天快亮的時(shí)候，銀巴提槍鉆進(jìn)樹林去了，“我”和秦克明呆在原處，后來(lái)就聽到了幼獐“羊子似的哀叫聲”。C銀巴看到“我”和秦克明用餅干喂幼獐，雖有些吃驚，但也很快理解并接納了我們的做法，并加入到我們的行列中。D當(dāng)我們看到母獐給幼獐哺乳的情景后，感到“胸口發(fā)緊發(fā)熱”，說(shuō)明我們被動(dòng)物間的母子之情深深地打動(dòng)了。7下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是( )（3分）A小說(shuō)注重伏筆、照應(yīng)。如開頭交代“

16、我們是偶然湊在一起的狩獵伙伴”，后文寫發(fā)現(xiàn)公獐時(shí)三人分別“極不平靜”“覺得他大驚小怪”“過(guò)分平靜”，具有邏輯合理性。B小說(shuō)略寫公獐，詳寫母獐；寫母獐，略述天黑時(shí)在棚子周圍逡巡不去的情形，詳寫天亮后在雨中哀叫著接近幼獐的樣貌。這樣處理，各得其宜、各盡其妙。C銀巴是軍分區(qū)的偵察參謀，打死了吃掉公獐的狼；“我”是文藝工作者，秦克明是小車司機(jī)，槍法都不夠好，不能命中，母獐兩次逃生：這樣寫，切合人物的身份。D小說(shuō)語(yǔ)言自然而不求絢麗，簡(jiǎn)約、樸素而充滿藝術(shù)魅力。如寫蘑菇雨后生長(zhǎng)，“那些被松針覆蓋的土正被一點(diǎn)點(diǎn)拱起，開裂”，描寫細(xì)微、妥帖，富有動(dòng)作性。8小說(shuō)多次寫到森林的景物環(huán)境、天氣狀況等，有怎樣的作用？請(qǐng)

17、簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分） 9小說(shuō)圍繞“狩獵”設(shè)置三人狩獵經(jīng)過(guò)和獐子命運(yùn)變化兩條線索，使作品主題意蘊(yùn)豐厚。請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（6分） 二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成1014題。（司空）圖字表圣，自言泗州人。少有俊才，咸通中，一舉登進(jìn)士第。雅好為文，躁于進(jìn)取，頗自矜伐，端士鄙之。初，從事使府，及登朝，驟歷清要。巢賊之亂，車駕播遷，圖有先人舊業(yè)在中條山，極林泉之美。圖自禮部員外郎，因避地焉，日以詩(shī)酒自?shī)?。屬天下板蕩，士人多往依之，互相推?jiǎng)，由是聲名藉甚。昭宗反正，以戶部侍郎征至京師。圖既負(fù)才慢世，謂己當(dāng)為宰輔，時(shí)要惡之，稍抑其銳。圖憤憤謝病，復(fù)歸

18、中條，與人書疏，不名官位，但稱知非子，又稱耐辱居士。其所居曰禎貽溴，溪上結(jié)茅屋，命曰休休亭，常自為記云。臣謹(jǐn)按：圖，河中虞鄉(xiāng)人。少有文彩，未為鄉(xiāng)里所稱，會(huì)王凝自尚書郎出為絳州刺史，圖以文謁之，大為凝所賞嘆，由是知名。未幾，凝入知制語(yǔ)，遷中書舍人知貢舉，擢圖上第。頃之，凝出為宣州觀察使，辟圖為從事。既渡江，御史府奏圖監(jiān)察，下詔追之。圖感凝知己之恩，不忍輕離幕府，滿百日不赴闕，為臺(tái)司所勒，遂以本官分司。此豈躁于進(jìn)取者耶？舊史不詳，一至于是。圖見唐政多僻，中官用事，知天下必亂，即棄官歸中條山，尋以中書舍人征，又拜禮部、戶部侍郎，皆不起。及昭宗播遷華下圖以密邇乘輿即時(shí)奔問復(fù)辭還山故詩(shī)曰多病形容五十三誰(shuí)

19、憐借笏趨朝參此豈有意乎相位耶？河中節(jié)度使王重榮請(qǐng)圖撰碑，得絹數(shù)千匹，圖致于虞鄉(xiāng)市心，恣鄉(xiāng)人所取，一日而盡。梁祖受禪，以禮部尚書征，辭以老病，卒時(shí)年八十余。臣又按：梁室大臣如恭翔、李振、杜曉、楊涉等等，皆唐朝舊族，本當(dāng)忠義立身，重侯累將，三百余年，一旦委質(zhì)朱梁，其甚者贊成弒逆，惟圖以清直避世，終身不仕梁祖。故梁史揭圖小瑕，以泯大節(jié)者，良有以也。（王禹偁五代史厥文，原文有刪節(jié)）10. 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A. 及昭宗播遷/華下圖以密邇/乘輿即時(shí)奔問/復(fù)辭還山/故詩(shī)曰/多病形容五十三/誰(shuí)憐借笏趨朝參/此豈有意乎相位耶B. 及昭宗播遷華下/圖以密邇/乘輿即時(shí)奔問/復(fù)

20、辭還山/故詩(shī)曰/多病形容五十三/誰(shuí)憐借笏趨朝參/此豈有意乎相位耶C. 及昭宗播遷華下/圖以密邇乘輿/即時(shí)奔問/復(fù)辭還山/故詩(shī)曰/多病形容五十三/誰(shuí)憐借笏趨朝參/此豈有意乎相位耶D. 及昭宗播遷/華下圖以密邇/乘輿即時(shí)奔問/復(fù)辭還山故詩(shī)曰/多病形容五十三/誰(shuí)憐借笏趨朝參/此豈有意乎相位耶11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A. 居士，舊時(shí)對(duì)在家信佛的人的泛稱，也可以稱有德有才但是隱居不仕或未仕的人。B. 分司，按唐制，中央官員在陪都任職者，稱為分司，除分司御史外，其余均為閑職。C. 笏，古代君、臣朝見時(shí)手中所的狹長(zhǎng)板子，用玉、象牙或竹片制成，以比畫或記事。D.

21、 祖，廟號(hào)。君王有奠基之功，稱為祖，有守成之德，稱為宗，只有開國(guó)皇帝才能稱祖。12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A. 司空?qǐng)D才華橫溢。他年輕時(shí)就因?yàn)槲牟沙霰姡玫搅藭r(shí)任絳州刺史的王凝的賞識(shí)，后來(lái)在科舉考試中一次就考中進(jìn)士。B. 司空?qǐng)D為人狂傲。他仕途失意，憤而辭官，歸隱林泉，后與人通信，不署官位；為人撰碑，卻將所得的報(bào)酬一日散盡。C. 司空?qǐng)D審時(shí)度勢(shì)。他看到晚唐時(shí)宦官亂政，國(guó)事堪憂，立刻棄官歸鄉(xiāng)；后雖多次蒙受征召，也避世不出，全身遠(yuǎn)禍。D. 司空?qǐng)D頗富爭(zhēng)議。他以號(hào)明志，結(jié)廬溪上，梁得天下后，又拒絕高官厚祿；但是梁史指責(zé)他道德有瑕，大節(jié)泯滅。13. 把文中劃?rùn)M線

22、的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）圖既負(fù)才慢世，謂己當(dāng)為宰輔，時(shí)要惡之，稍抑其銳。 （2）一旦委質(zhì)朱梁，其甚者贊成弒逆，惟圖以清直避世，終身不仕梁祖 14. “端士”認(rèn)為司空?qǐng)D“躁于進(jìn)取”，作者反駁他們的理由是什么？（3分） （二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。家山好劉述掛冠歸去舊煙蘿。閑身健，養(yǎng)天和。功名富貴非由我，莫貪他。這歧路、足風(fēng)波。水晶宮里家山好，物外勝游多。晴溪短棹，時(shí)時(shí)醉唱里棱羅。天公奈我何?！咀ⅰ縿⑹觯鹤中⑹?，湖州（別稱“水晶官”）人。舉進(jìn)士，神宗時(shí)累官刑部郎中。15. 下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A. 北宋時(shí)，詞

23、牌名與詞的情感、內(nèi)容已大多沒有關(guān)聯(lián)，本詞卻是個(gè)例外。B. “掛冠”用典，指辭官歸隱。“舊煙蘿”代指故鄉(xiāng)，透露出故鄉(xiāng)風(fēng)景之美。C. “水晶宮”與“晴溪短棹”暗相呼應(yīng)，寫出江南水鄉(xiāng)特色，點(diǎn)出人物活動(dòng)。D. 這首詞不避口語(yǔ)，委婉含蓄，不經(jīng)意寫來(lái)，意到語(yǔ)工，不期高遠(yuǎn)而自高遠(yuǎn)。16. “掛冠”之后，詞人感慨頗多。詞中抒發(fā)了哪些人生感慨？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分） (三)名篇名句默寫。（6分）17.補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。（6分）（1）李白在蜀道難一詩(shī)中引用神話傳說(shuō)為其增添了浪漫氣息，如引用“五丁開山”神話的句子是：_，_。（2）王羲之在蘭亭集序中用來(lái)表明自己關(guān)于生和死、長(zhǎng)壽和短命的觀點(diǎn)的句子是：“_

24、，_。”（3）歸去來(lái)兮辭并序中以云鳥自喻，“_”寫自己過(guò)去做官出自無(wú)心，“_”寫如今歸田恰如鳥兒飛倦知還。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成1820題。在中國(guó)共產(chǎn)黨建黨百年的重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)，覺醒年代用初心、匠心、誠(chéng)心、史心、藝心，熔鑄成有質(zhì)感的影像語(yǔ)言，追尋跨越歷史長(zhǎng)河的中華民族精神，為電視劇獻(xiàn)禮中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕再添一部具有里程碑意義的精品力作，照亮了同類電視劇的創(chuàng)作之路。覺醒年代不僅在一個(gè)更為廣闊的國(guó)際空間內(nèi)對(duì)國(guó)家大勢(shì)進(jìn)行了展現(xiàn)，亦對(duì)這段特殊的歷史有著清晰的呈述，凸顯了革命歷史題材劇目對(duì)歷史事實(shí)以及歷史視野的高度開闊。導(dǎo)演張永新說(shuō)：“中國(guó)

25、兩千五百年不變的車轍，如何應(yīng)對(duì)西方的沖擊與侵略？只有一條路覺醒。”該劇堪稱經(jīng)典的是對(duì)人物形象的塑造及對(duì)歷史場(chǎng)景的完美再現(xiàn)，既有愚昧的晚清遣老、殘暴的北洋軍閥、守舊的儒學(xué)大家，也有在新思想影響下率先覺醒的青年英才、尋求救國(guó)良方的知識(shí)分子領(lǐng)袖，還有在近現(xiàn)代中華文化史上留下 的諸多人物。除了對(duì)陳獨(dú)秀、李大釗、蔡元培、胡適等人物的 外，其他人物雖寥寥數(shù)筆卻極為傳神，如魯迅、錢玄同、辜鴻銘、黃侃等人物均演繹得十分生動(dòng)傳神，就連跟隨辜鴻銘的兩個(gè)封建忠仆也刻畫得_。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分） 19. 文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)將它修改正確。（4分） 20. 文中畫橫線句子運(yùn)用了比喻與問答

26、的方式，請(qǐng)任選其一簡(jiǎn)析其構(gòu)成及表達(dá)效果。（4分） （二）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成2122題。人類的大腦每秒都會(huì)收到無(wú)數(shù)信號(hào)。多數(shù)時(shí)候， ，譬如樹葉輕柔的沙沙聲；與此同時(shí)，大腦會(huì)對(duì)一些重要的線索保持關(guān)注，譬如汽車?yán)鹊穆曇?、敲門聲等等。大腦對(duì)信息流的篩選主要是通過(guò)數(shù)十億個(gè)突觸組成的復(fù)雜神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)的。突觸是調(diào)節(jié)細(xì)胞間信號(hào)傳輸?shù)膶ｉT連接，它們中的一些會(huì)抑制信號(hào)傳輸， 。這種瞬息間即可完成的“平衡行為”，是大腦高速運(yùn)行的保障?？蒲腥藛T發(fā)現(xiàn)，大腦中的這種微妙平衡， 。這些常駐免疫細(xì)胞通過(guò)與抑制性突觸的互動(dòng)，減緩信息在細(xì)胞間的流動(dòng)，對(duì)建立平衡的大腦布線至關(guān)重要。21. 下列

27、各項(xiàng)中，與劃線句中引號(hào)的用法相同的一項(xiàng)是（ ）（3分）A. “橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘孺子?！笔囚斞赶壬簧膶懻?。B. 正如那位老鄉(xiāng)所說(shuō)，老根據(jù)地的百姓們做的鞋是“量天尺”。C. 如果你是“未經(jīng)登記”的陌生人，你是無(wú)法進(jìn)入的。D. 人，不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求“自由”。22. 請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)13個(gè)字。（6分） 四、寫作（60）23.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)史鐵生的病隙碎筆里面有這樣一段話：“發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒是多么清爽；咳嗽了，才體會(huì)到不咳嗽的嗓子是多么安詳。現(xiàn)在動(dòng)不了了，才感覺只要健健康康、活蹦

28、亂跳地活著，是多么幸福！”其實(shí)，在這個(gè)世界上，大起大落的人生畢竟不常見，對(duì)于大多數(shù)的人來(lái)說(shuō)，生命里更多的是安靜和平淡。小幸福貫穿著我們的一生，但也因其小，我們常常忽略掉它。要求：全面理解材料，寫一篇不少于800字的縱向展開議論的議論文。題目自擬，立意自定，不要脫離材料內(nèi)容和含意的范圍，不得套作，不得抄襲。 2023高考語(yǔ)文模擬試題參考答案【答案】1B 2C 3B4民族的文藝具有時(shí)代和地域性，但借助闡釋對(duì)真理和澄明的追求而獲得公共性得到世界認(rèn)可；作為文學(xué)藝術(shù)，闡釋文藝的規(guī)則與標(biāo)準(zhǔn)具有公共性，民族的標(biāo)準(zhǔn)與世界的標(biāo)準(zhǔn)可以相通。5首先面對(duì)文學(xué)作品本身，作出主體的闡釋；讀紅樓夢(mèng)，每個(gè)個(gè)體都應(yīng)從中讀出自己

29、的人生領(lǐng)悟；堅(jiān)持“文學(xué)之外”統(tǒng)攝“文學(xué)之內(nèi)”的立場(chǎng)，認(rèn)識(shí)紅樓夢(mèng)中各種虛實(shí)情景和人生感慨都是當(dāng)時(shí)封建末世社會(huì)特點(diǎn)的反映?！窘馕觥?本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“之所以，是因?yàn)椤卞e(cuò)誤，選項(xiàng)顛倒了因果。原文說(shuō)“公共性本身不是一種價(jià)值判斷，但它又蘊(yùn)含著價(jià)值判斷。在一定程度上，公共闡釋維持著時(shí)代的公開、透明，維持著社會(huì)的公平、公正，維持著政治的民主、正義，維持著人類的審美判斷”，由此可知，正是因?yàn)椤肮残浴卑皟r(jià)值判斷”，所以能夠“維持時(shí)代與社會(huì)的公平正義”?！熬S持時(shí)代與社會(huì)的公平正義”是公共闡釋的意義，而非“公共性能夠包含價(jià)值判斷”的原因。故選B。2本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)

30、容，篩選并整合文中信息的能力。C.“證明個(gè)體闡釋與公共闡釋之間存在著很強(qiáng)的具體性與交互性”錯(cuò)誤，對(duì)論證目的解說(shuō)錯(cuò)誤。引用海德格爾的話語(yǔ)是為了指出進(jìn)入“闡釋循環(huán)”的方式，“闡釋的具體性與交互性”是個(gè)體為基礎(chǔ)的闡釋的特點(diǎn)。故選C。3本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二的中心觀點(diǎn)是“公共闡釋是文學(xué)闡釋的根本屬性”。A.“詩(shī)無(wú)達(dá)詁，文無(wú)達(dá)詮”強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌和文章沒有通順明白的注解和詮釋。因?yàn)檎Z(yǔ)言文字的時(shí)效性，當(dāng)代的人在讀古代的典籍和作品或者方言的時(shí)候，需要對(duì)其進(jìn)行翻譯和解釋，但注解因人的理解和水平差異，往往很難達(dá)到與原著絲毫無(wú)差。此句強(qiáng)調(diào)的是“個(gè)體闡釋”。B.“共欣賞”“相與析”包含了公共闡釋

31、的意義。C.“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”意思是文章應(yīng)該為時(shí)事而著作，詩(shī)歌應(yīng)該為現(xiàn)實(shí)而創(chuàng)作。此句強(qiáng)調(diào)“時(shí)事”“現(xiàn)實(shí)”的重要性，與“公共闡釋”無(wú)關(guān)。D.“都云作者癡，誰(shuí)解其中味”強(qiáng)調(diào)個(gè)體感受，屬于“個(gè)體闡釋”。故選B。6. 【答案】B解析 “羊子似的哀叫聲”是母獐發(fā)出的。7. 【答案】答案 C解析 “槍法都不夠好，不能命中”分析錯(cuò)誤。8. 【答案】答案 交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，突出狩獵的環(huán)境特征。渲染氣氛，烘托人物的心理狀態(tài)。使狩獵的不同情節(jié)的發(fā)生和發(fā)展更加合理。有象征隱喻的意義，有利于表達(dá)主題。9. 【答案】答案 三人本是相處不深的短暫的伙伴關(guān)系，狩獵過(guò)程中三人的思想情懷、價(jià)值觀逐漸趨同

32、。這個(gè)故事啟發(fā)我們思考人與人如何越過(guò)隔閡，進(jìn)入相互的內(nèi)心，從而建立和諧的關(guān)系。公獐、母獐對(duì)幼獐充滿愛意，母獐甚至冒著生命危險(xiǎn)照顧幼獐。獐子在危難中表現(xiàn)出的執(zhí)著而深沉的情感，啟發(fā)我們用心靈體察動(dòng)物的情感世界，深入認(rèn)識(shí)萬(wàn)物共生的世界。人的關(guān)系隨著獐子命運(yùn)的變化而演進(jìn)，動(dòng)物的靈魂深處的愛意推動(dòng)了人的互相理解和體認(rèn)。(從狩獵經(jīng)過(guò)談人的關(guān)系，從獐子命運(yùn)談生命與愛，從兩者關(guān)系談動(dòng)物之愛對(duì)人的啟迪。)10. C “圖”作“以密邇乘輿”的主語(yǔ)，在其前斷開，排除AD。 “乘輿”是“圖”的謂賓，中間不應(yīng)斷開，排除B。11. D “只有開國(guó)皇帝能稱祖”錯(cuò)，例如明成祖朱棣、清圣祖康熙。12 . D“梁史指責(zé)他道德有瑕

33、，大節(jié)泯滅”，錯(cuò)。原文“梁史揭圖小瑕，以泯大節(jié)者”，意思是梁史指責(zé)司空?qǐng)D有小的瑕疵而泯滅他的大節(jié)，即司空?qǐng)D只是小過(guò)錯(cuò)，大節(jié)仍存，只是梁史試圖用小過(guò)錯(cuò)來(lái)掩蓋他的大節(jié)，達(dá)到污蔑他的目的。13. （1）司空?qǐng)D自負(fù)才作，輕慢世人，認(rèn)為自己應(yīng)當(dāng)作宰相，當(dāng)權(quán)者厭惡他，慢慢壓制他的銳氣。（2）有一天委身梁朝（梁朝的朱溫），其中的那些過(guò)分的人輔佐成全弒君的逆賊，只有司空?qǐng)D用清康忠直（的形象）避世不出，終身不擔(dān)任梁太祖的官員。解析：（1）負(fù)：自負(fù)。慢：輕慢。謂：認(rèn)為。為：做。時(shí)要：當(dāng)權(quán)者。稍：略微。（2）一旦：有一天。其甚者：其中那些過(guò)分的人。贊成：輔佐成全。逆：逆賊。以：憑借，用。仕：做官。14. 司空?qǐng)D感激

34、王凝的知遇之恩，不忍心離開容府，百日不上任，并非汲汲于權(quán)位。舊史記載不詳。（梁史有意抹黑，亦可）【參考譯文】司空?qǐng)D字表圣，自稱是泗州人，從小就有才，咸通年間，一舉考中進(jìn)士第。很喜歡寫文章，性急，喜歡自夸，正直之士都鄙視他。起初，去使府工作，從登朝起，先后擔(dān)任要職。黃巢賊兵作亂，皇上離京，司空?qǐng)D有祖先的產(chǎn)業(yè)位于中條山，極盡林泉之美。司空?qǐng)D從擔(dān)任禮部員外郎開始就躲在那里，每天用詩(shī)酒自?shī)首詷?。?dāng)時(shí)天下動(dòng)亂不安，士人經(jīng)常依靠他，互相吹捧，因此聲名很盛。昭宗回京后，司空?qǐng)D以戶部侍郎的身份被征召至京師。司空?qǐng)D恃才傲世，認(rèn)為自己應(yīng)當(dāng)任宰相，為掌權(quán)者所厭惡，慢慢壓制其銳氣。司空?qǐng)D憤憤不滿，請(qǐng)病假，又回到中條山

35、，與人書信往來(lái)，不在意官位。只稱知道自己為知非子，又自稱耐辱居士。他所住的地方叫做禎貽溴，在溪上結(jié)了一座茅屋，命名為休休亭，經(jīng)常自己寫記。我整理如下：司空?qǐng)D，河中虞鄉(xiāng)人。從小就有文采，不曾被鄉(xiāng)里所稱道，恰逢王凝從尚書郎外放為絳州刺史，司空?qǐng)D用文章拜謁他，很為王凝賞識(shí)贊嘆，因此出名。不久，王凝入宮任知制誥，升任中書舍人知貢舉，提拔司空?qǐng)D升職。很快，王凝出任宣州觀察使，任命司空?qǐng)D為從事。渡江后，御史府上報(bào)朝廷讓司空?qǐng)D任監(jiān)察一職，朝廷下詔讓他回京，司空?qǐng)D感念王凝知遇之恩，不忍輕易離開幕府，百日后仍不去見皇上，被臺(tái)司彈劾，于是以本官的身份任分司一職。這難道是熱切追求功名嗎？舊史不清不楚，到了這個(gè)地步，

36、司空?qǐng)D見朝廷政令有很多古怪，宦官掌權(quán)，知道天下必亂，就棄官歸隱中條山，不久以中書舍人的身份被征召，又任禮部、戶部侍郎，都不去。等到昭宗遷到華下，司空?qǐng)D因?yàn)榕c皇上關(guān)系親近而同乘一輛車，皇上隨時(shí)詢問，他又辭別，回到中條山。所以有詩(shī)道“多病形容五十三，誰(shuí)憐借笏趨朝參”。這難道是有意于相位嗎？河中節(jié)度使王重榮請(qǐng)司空?qǐng)D寫碑文，司空?qǐng)D得絹數(shù)千匹為報(bào)酬，把它扔到虞鄉(xiāng)市曹里，任憑鄉(xiāng)人取走，一天就被拿光了。梁太祖受皇帝禪讓，用禮部尚書的官職征召他圖以老病為借口推辭了，死時(shí)年八十多。我又整理：梁朝大臣如恭翔、李振、杜曉、楊涉等等，全都是唐朝舊貴族，本應(yīng)當(dāng)憑借忠義立身，家中世代做侯爵將領(lǐng)，三百多年。有一天委身梁朝（

37、梁朝的朱溫），其中的那些過(guò)分的人輔佐成全弒君的逆賊，只有司空?qǐng)D用清康忠直（的形象）避世不出，終身不擔(dān)任梁太祖的官員。梁太祖以前的梁史指責(zé)司空?qǐng)D有小的瑕疵而泯滅他的大節(jié)，確實(shí)如此。15. D 16. （1）由“功名富貴非由我，莫貪他”可以看出詞人對(duì)功名富貴的厭棄；（2）由“閑身健，養(yǎng)天和”“水晶宮里家山好，物外勝游多”可以看出對(duì)悠閑自得生活的喜愛；（2）由“天公奈我何”可以看出詞人擺脫世俗功名羈絆的豪放灑脫?！窘馕觥俊?5題詳解】D.“委婉含蓄”錯(cuò)誤，“功名富貴非由我，莫貪他”“多風(fēng)波”“家山好”“天公奈我何”等用語(yǔ)直接表露詞人對(duì)功名富貴的厭棄以及對(duì)家鄉(xiāng)美景以及生活的喜愛，語(yǔ)言直白。故選D?！?

38、6題詳解】“掛冠”是指辭去官職，考生需要找出詞人辭去官職之后的表現(xiàn)，根據(jù)這些表現(xiàn)概括人生感慨。如“功名富貴非由我，莫貪他。這歧路、足風(fēng)波”是說(shuō)功名富貴不由人掌控，不要貪戀，并用“歧路”來(lái)指之前的為官之路，認(rèn)為這條道路“足風(fēng)波”，由此可以看出詞人對(duì)功名利祿以及仕途的厭棄。如“閑身健，養(yǎng)天和”“水晶宮里家山好，物外勝游多。晴溪短棹，時(shí)時(shí)醉唱里棱羅”是說(shuō)掛冠歸鄉(xiāng)后，悠閑自得，內(nèi)心平和，家鄉(xiāng)風(fēng)景優(yōu)美，可以快意游覽，可以時(shí)時(shí)“醉唱”，由此可以看出詞人歸鄉(xiāng)后生活的悠閑之態(tài)以及對(duì)這種生活的喜愛。如“天公奈我何”是說(shuō)天公能奈我何，擺脫了世俗的功名富貴，再也不必受庶務(wù)的干擾，可以看出詞人擺脫這一切的豪放和灑脫。

39、17.地崩山摧壯士死 然后天梯石棧相鉤連 固知一死生為虛誕 齊彭殤為妄作 云無(wú)心以出岫 鳥倦飛而知還18.【答案】 雪泥鴻爪 精雕細(xì)琢 惟妙惟肖【解析】第一空，雪泥鴻爪”原意為大雁在雪泥上踏過(guò)留下的爪印，后比喻遺留的痕跡。語(yǔ)境是說(shuō)在中華文化史上遺留痕跡，故填“雪泥鴻爪”。第二空，“精雕細(xì)琢”，精心細(xì)致的雕刻琢磨。形容做事仔細(xì)用心。多指藝術(shù)品的創(chuàng)作。語(yǔ)境是說(shuō)電視劇覺醒年代對(duì)革命者精心細(xì)致的刻畫，故填“精雕細(xì)琢”；第三空，“惟妙惟肖”，描寫或模仿得非常逼真。語(yǔ)境是說(shuō)形象刻畫非常逼真，故填“惟妙惟肖”。19. 示例：不僅對(duì)這段特殊的歷史有著清晰的呈述，亦在一個(gè)更為廣闊的國(guó)際空間內(nèi)對(duì)國(guó)家大勢(shì)進(jìn)行了展現(xiàn)

40、，凸顯了革命歷史題材劇目對(duì)歷史事實(shí)的精準(zhǔn)還原以及歷史視野的高度開闊?！窘馕觥慨嬀€句子有兩處語(yǔ)?。骸皣?guó)家大勢(shì)進(jìn)行了展現(xiàn)，歷史有著清晰的呈述”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)先呈述歷史，再展現(xiàn)國(guó)家大大勢(shì)；“對(duì)歷史事實(shí)以及歷史視野的高度開闊”搭配不當(dāng)，歷史視野可以“開闊”，而“歷史事實(shí)”應(yīng)是“還原”或“再現(xiàn)”。20. 示例一：該句將中國(guó)兩千五百年的歷史軌跡比作車轍，凸顯留下的印跡之深，展現(xiàn)覺醒年代這部劇作的沖擊力；示例二：采用設(shè)問手法，先提出問題，如何應(yīng)對(duì)西方的沖擊與侵略，這樣能夠提醒讀者注意，引發(fā)讀者思考；然后做出回答，凸顯“覺醒”的必要，讓人印象更深刻。【解析】本題考查鑒賞語(yǔ)言表達(dá)效果的能力。解答時(shí)，需要從比喻和問

41、答方式的角度選擇其一進(jìn)行賞析，既要分析其構(gòu)成，也要分析表達(dá)效果。從比喻的角度看，“中國(guó)兩千五百年不變的車轍”使用比喻，本體是“中國(guó)兩千五年不變的歷史軌跡”，喻體是“車轍”，“兩千五年不變”“車轍”可以凸顯這歷史軌跡留下的印痕之深；從問答的角度看，“如何應(yīng)對(duì)西方的沖擊與侵略？只有一條路覺醒”是設(shè)問，前面是問題“如何應(yīng)對(duì)西方的沖擊與侵略”，后面是答案“只有一條路覺醒”，突出“覺醒”的必要，也凸顯出覺醒年代這部作品的沖擊力。21.【答案】C 【解析】例句引號(hào)的作用是強(qiáng)調(diào)。A.引號(hào)的作用是引用；B.引號(hào)的作用是特定稱謂；C.引號(hào)的作用是強(qiáng)調(diào)；D.引號(hào)的作用是諷刺或否定。故選C。22.【答案】我們會(huì)忽略

42、無(wú)關(guān)緊要的線索；另一些則會(huì)加速信號(hào)傳輸；是大腦的常駐免疫細(xì)胞維持的。【解析】解答時(shí)一是要考慮整個(gè)文段的寫作對(duì)象，二是要注意文段的敘述層次，即考慮句與句之間的聯(lián)系。三是注意特殊詞語(yǔ)的提示，比如關(guān)聯(lián)詞和代詞。首句說(shuō)人類的大腦每秒都會(huì)收到無(wú)數(shù)信號(hào)；通過(guò)分析層次結(jié)構(gòu)，后面二句話是對(duì)前面“無(wú)數(shù)信號(hào)”的一種態(tài)度和選擇。結(jié)合后一句“與此同時(shí)，大腦會(huì)對(duì)一些重要的線索保持關(guān)注，譬如汽車?yán)鹊穆曇?、敲門聲等等”可知，前一句應(yīng)是和它對(duì)應(yīng)的一種情況，所以第一空應(yīng)是大腦對(duì)“無(wú)關(guān)緊要的線索”的態(tài)度，后文是“保持關(guān)注”，那前一句對(duì)應(yīng)的應(yīng)該是“忽略掉”，即可推斷第一空應(yīng)填“我們會(huì)忽略無(wú)關(guān)緊要的線索”；結(jié)合后一句“這種瞬息間即

43、可完成的平衡行為”可知，既然是“平衡行為”，前一句是“抑制信號(hào)傳輸”，那所填空的這一句應(yīng)是“加速信號(hào)傳輸”才能構(gòu)成“平衡行為”，即可推斷第二空應(yīng)填“另一些則會(huì)加速信號(hào)傳輸”；最后一空可通過(guò)后一句中的代詞“這些”作為入手點(diǎn)判斷，既然后句出現(xiàn)“這些常駐免疫細(xì)胞”說(shuō)明前文出現(xiàn)了這個(gè)詞語(yǔ)，所以才會(huì)隨之出現(xiàn)“這些常駐免疫細(xì)胞”的表達(dá)形式。前句意思是“大腦中的這種微妙平衡”，結(jié)合兩個(gè)判斷點(diǎn)，此空應(yīng)為論述大腦中能保持微妙平衡的原因，即可推斷第三空應(yīng)填“是大腦的常駐免疫細(xì)胞維持的”。2023屆山東高考語(yǔ)文模擬試題（二）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成15

44、題。材料一：記者：紅樓夢(mèng)是一部經(jīng)典小說(shuō)，它被置放在一個(gè)非常高的地位，甚至與民族的文化自信聯(lián)系在一起，您認(rèn)為呢？張慶善：偉大的科學(xué)家、藝術(shù)家、文學(xué)家的名字，就是一個(gè)民族的自豪和民族精神的象征，對(duì)增強(qiáng)民族的凝聚力、自信力有著重要作用。曾雪芹與紅樓夢(mèng)是中華民族的驕傲，在世界文學(xué)史上，紅樓夢(mèng)與托爾斯泰的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、莎士比亞的四大悲劇共同矗立在世界文學(xué)的頂峰。紅樓夢(mèng)為人們描繪出一幅廣闊的社會(huì)歷史畫卷，講述了一個(gè)貴族家庭的衰落和賈寶玉及年輕女子們的悲劇，充分表達(dá)了作者曹雪芹對(duì)美被毀滅的悲憤。這種對(duì)民族心靈的深刻投射，正是紅樓夢(mèng)200多年來(lái)為何一直打動(dòng)人心，讓人產(chǎn)生心靈共鳴的根本原因，看到了這一點(diǎn)，你就走進(jìn)

45、了紅樓夢(mèng)的藝術(shù)世界。記者：今天的年輕人，應(yīng)從什么價(jià)值角度來(lái)讀紅樓夢(mèng)？張慶善：我認(rèn)為欣賞、審美、感悟，是年輕人閱讀紅樓夢(mèng)的主要追求。首先要把紅樓夢(mèng)當(dāng)成一部文學(xué)作品閱讀，而不要總是去獵奇、猜測(cè)是不是映射當(dāng)時(shí)的政治，甚至將其當(dāng)成了“清宮秘史”，這些都是不正確的。其次，對(duì)當(dāng)代讀者來(lái)講，偉大文學(xué)經(jīng)典給予你的價(jià)值是多方面的，其中最主要的有兩點(diǎn)，即認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值，閱讀紅樓夢(mèng)可以幫助我們加深對(duì)社會(huì)、對(duì)人生，對(duì)人情世故的認(rèn)識(shí)，可以提高你的審美情趣和人文素養(yǎng)。當(dāng)然，也不要把紅樓夢(mèng)僅僅看作是一部愛情小說(shuō)，盡管它描寫了纏綿的愛情故事。（摘編自中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張慶善談：一幅完備的社會(huì)歷史畫卷）材料二：今日“文化自

46、信”已成為主流意識(shí)形態(tài)，文化自信的底氣盡管來(lái)自多方面，但不可否認(rèn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是其中一個(gè)重要來(lái)源。作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，紅樓夢(mèng)在推動(dòng)文化自信方面具有重要價(jià)值。因此，文化自信視域下的紅樓夢(mèng)的當(dāng)代傳播，正是擺在我們面前的新課題。如何讓紅樓夢(mèng)這部古代作品融入當(dāng)代讀者中，從而激活經(jīng)典呢？首先，使紅樓夢(mèng)“融進(jìn)去”，為文化自信注入活力。所謂“融進(jìn)去”，就是讓紅樓夢(mèng)這部傳統(tǒng)文化的集大成之作融進(jìn)每個(gè)中華兒女的血液里，融入當(dāng)代社會(huì)中去，而不僅僅停留在理論呼吁和頂層設(shè)計(jì)的層面。紅樓夢(mèng)是了解封建社會(huì)、學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一扇窗子，通過(guò)紅樓夢(mèng)的閱讀和學(xué)習(xí)，可以讓讀者了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，看清歷史的滄桑與人間的正道

47、。要將紅樓夢(mèng)融入人們的生活，把閱讀、學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟紅樓夢(mèng)當(dāng)作一種生活習(xí)慣、一種精神追求。讓讀者進(jìn)入傳統(tǒng)文化的輝煌殿堂，激發(fā)讀者對(duì)傳統(tǒng)文化的自豪感，進(jìn)而增強(qiáng)讀者的文化自信。其次，讓紅樓夢(mèng)“活起來(lái)”，為文化自信厚植底蘊(yùn)。所謂“活起來(lái)”，就是重拾紅學(xué)經(jīng)典，深入挖掘紅樓夢(mèng)蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為文化自信厚植底蘊(yùn)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要“系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)，書寫在古籍里的文字都活起來(lái)”。要加強(qiáng)對(duì)紅樓夢(mèng)的深入研究和進(jìn)一步普及，讓這部經(jīng)典“活起來(lái)”，通過(guò)對(duì)紅樓夢(mèng)的研究增加對(duì)其他傳統(tǒng)文化的了解，建立起既有中國(guó)特色又適應(yīng)新時(shí)代特點(diǎn)的文化體系，這定將有助于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文

48、化自信。此外，讓紅樓夢(mèng)“走出去”，為文化自信增添底氣。所謂“走出去”，就是讓紅樓夢(mèng)在海外廣泛傳播，被越來(lái)越多的他國(guó)人民所喜愛、肯定和認(rèn)同。一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)經(jīng)典不僅是一個(gè)民族的驕傲，也是一個(gè)偉大的文化使者，一個(gè)展示國(guó)家和民族的窗口。在講好中國(guó)故事、傳遞中國(guó)聲音的過(guò)程中，偉大的文學(xué)經(jīng)典尤其像紅樓夢(mèng)這樣的經(jīng)典不能缺席。在2017年全國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)術(shù)研討會(huì)開幕詞中，中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張慶善談道：“偉大的文學(xué)經(jīng)典在不同國(guó)家和民族的文化交流中所起的作用是不可估量的。打開了紅樓夢(mèng)藝術(shù)的大門，你就會(huì)進(jìn)一步了解中國(guó)、讀懂中國(guó)。因此紅樓夢(mèng)及其紅學(xué)不僅應(yīng)該而且一定會(huì)成為溝通中外文化交流的橋梁?！奔t樓夢(mèng)的當(dāng)代傳播呈現(xiàn)出前所

49、未有的多元性，紅學(xué)研究者應(yīng)當(dāng)積極適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求，不斷完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，用戰(zhàn)略性的發(fā)展眼光調(diào)整研究路徑，更新研究方法，開辟紅學(xué)發(fā)展的新道路、新視界和新境界。（摘編自李響文化自信視域下的當(dāng)代價(jià)值思考及傳播策略）1下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A紅樓夢(mèng)講述的貴族家庭的衰落和年輕人的悲劇是對(duì)民族心靈的深刻投射，也是它經(jīng)久不衰的原因。B作為一部集中國(guó)傳統(tǒng)文化之大成的作品，紅樓夢(mèng)曲高和寡，目前只能處于理論呼吁和頂層設(shè)計(jì)的層面。C更廣泛地普及并深入研究紅樓夢(mèng)，建立具有中國(guó)特色和新時(shí)代特點(diǎn)的文化體系有助于堅(jiān)定文化自信。D紅樓夢(mèng)是民族的驕傲和民族精神的象征，也是中外文化交流的橋

50、梁，讀懂紅樓夢(mèng)，就讀懂了中國(guó)。2根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A張慶善認(rèn)為年輕人要把紅樓夢(mèng)作為一部文學(xué)作品進(jìn)行欣賞、審美和感悟，而不是一味去獵奇和猜測(cè)。B基于紅樓夢(mèng)在推動(dòng)文化自信方面的重要價(jià)值，紅樓夢(mèng)的當(dāng)代傳播是當(dāng)下值得研究的一個(gè)新課題。C紅樓夢(mèng)不能缺席中外文化交流，讓紅樓夢(mèng)“走出去”，就會(huì)得到更多海外讀者的喜愛和認(rèn)同。D紅樓夢(mèng)當(dāng)代傳播的多元性趨勢(shì)給紅學(xué)研究者提出了新的挑戰(zhàn)，紅學(xué)研究應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)不斷更新。3下列對(duì)材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A文章采用提出問題、分析問題的方式展開論述，在邏輯上逐層遞進(jìn)，條理清晰，層次分明。B文章從三個(gè)層面分析紅樓夢(mèng)的傳播

51、策略，分別是使其“融進(jìn)去”“活起來(lái)”和“走出去”。C文章第三段引用習(xí)近平的話目的是為了強(qiáng)調(diào)要進(jìn)一步弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信。D文章第四段運(yùn)用引用論證，引用中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張慶善的話強(qiáng)化觀點(diǎn)，使論證更有說(shuō)服力。4請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要概括紅樓夢(mèng)的當(dāng)代價(jià)值。（4分） 5作為青年學(xué)生，我們應(yīng)該如何對(duì)待紅樓夢(mèng)？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容和自己的實(shí)踐談?wù)勀愕目捶?。?分） （二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成69題。白鳥之國(guó)秋田雨雀在一個(gè)湖邊，住著一對(duì)白鳥夫婦?！笆郎想m然有各種各樣的鳥類，但是比我們夫婦更優(yōu)雅漂亮的，恐怕不會(huì)有了?！闭煞蛴盟羌t紅的長(zhǎng)嘴溫柔地?fù)崤砩系木d毛?！斑@是肯定的

52、?？兹鸽m然號(hào)稱百鳥之王，但是她那身粗毛，不知有多么難看。跟她比起來(lái)，我們雪白的羽毛，才是無(wú)上佳品?！逼拮右贿吷扉L(zhǎng)脖頸飲著湖水，一邊對(duì)丈夫的話表示贊同。不錯(cuò)，這對(duì)白鳥夫婦的羽毛的確很美，頸子也長(zhǎng)得恰到好處。然而，這對(duì)白鳥夫婦都只有一只眼睛，他們卻絲毫也不覺得自己是獨(dú)眼。因?yàn)檎煞蛩吹降?，同妻子所看到的一樣；妻子所看到的，也同丈夫所看到的一樣。他們倆都相信，世上再也沒有像他們看東西看得這樣準(zhǔn)確的了。白鳥夫婦產(chǎn)了四個(gè)卵。他們盼望著早一點(diǎn)將卵孵化，生出和自己一樣美麗的白鳥。不久，四只可愛的白鳥被孵化出來(lái)了。白鳥夫婦說(shuō)不出的高興?！岸嗥恋男▲B啊。但愿他們?cè)琰c(diǎn)長(zhǎng)大，等到自己會(huì)捕魚捉貝就好了?！备赣H說(shuō)。“

53、是啊，但愿如此。他們生活在這湖邊，不知會(huì)感到多么幸福呢。何況我們又這樣疼愛他們?！蹦赣H說(shuō)。白鳥爸爸接著說(shuō)道：“這幫小家伙，生下來(lái)既不是低賤的野鴨，也不是粗魯?shù)您F鳥，他們不知多么慶幸呢。”然而有一天，白鳥夫婦發(fā)現(xiàn)這四只可愛的小白鳥，都多生了一只眼睛?！鞍パ剑∵@如何是好？”母親說(shuō)道，接著發(fā)出一聲哀鳴?！翱刹唬劬ι檬怯行┕帜?？不過(guò)，不知道長(zhǎng)大以后怎么樣?；蛟S我們生出來(lái)的時(shí)候，也都是生著兩只眼睛的吧。”父親畢竟是個(gè)男子漢，說(shuō)話有分量，白鳥媽媽的精神又振作起來(lái)了。但是白鳥夫婦因?yàn)樽约菏仟?dú)眼，生了四只兩個(gè)眼睛的白鳥，便以為它們是殘廢，總耿耿于懷，覺得窩囊?！俺盟鼈冞€小，索性把一只眼睛弄瞎了吧?！卑坐B爸

54、爸雖然這樣想，但并沒有這樣做的決心。四只小白鳥卻一點(diǎn)兒也不關(guān)心這些事，他們一天天長(zhǎng)大了，疏松的乳毛變成綿毛，綿毛又逐漸變成紡綢一般的羽毛。等到羽毛豐滿了，兩只眼睛看東西也分明了。他們飛到湖中，隨意捉些魚兒、蚌兒來(lái)吃。全然不理會(huì)雙親對(duì)他們安全的憂慮。小孩子們眼睛看到的什么東西都是新鮮的。他們看到了湖上的各種情景，有和自己同類的鳥兒，翱翔在高空，整天唱著悅耳的歌聲；有伸著可怕的嘴的大鳥；有外形同自己類似，但衣裳非常粗糙的丑鳥；也有終生都站在湖水中默默地看著人世的鳥兒。小白鳥們覺得這世上十分有趣。“這就是所謂的世界吧！”小白鳥們這樣想。他們天天都滑動(dòng)著紅紅的蹼，在湖上到處游玩。一天，白鳥父親對(duì)白鳥母

55、親說(shuō)：“咱們的孩子為什么這樣野呢？白鳥的孩子決不該整天和這樣粗野的東西為伴，一定是因?yàn)檠劬τ忻“??！卑坐B母親說(shuō)：“一準(zhǔn)是這樣吧。因?yàn)榇送馑麄冊(cè)僖矝]有什么地方和我們不同。不知道怎樣才能治好孩子們的眼睛呢！”她將修長(zhǎng)的脖頸貼在胸口，悲傷地深深一嘆。恰好就在這時(shí)，一只饑餓的老鷹，拍著雙翅，發(fā)出可怕的聲響，從他們頭上掠過(guò)。白鳥夫婦大吃一驚，連忙躲進(jìn)草叢深處。“要是給這只餓鷹看見，可不得了啊。不知咱們的孩子們此刻在哪兒？”白鳥父親低聲說(shuō)。然而到了黃昏時(shí)候，四只小白鳥都絲毫不以為意，他們精力十足，掠過(guò)湖面，回到家中。盡管白鳥父母把孩子們狠狠地訓(xùn)斥了一頓，可是第二天，他們又飛到湖中去了。白鳥父親反復(fù)思忖著

56、怎樣才能消除自己的憂慮。“孩子們小的時(shí)候，我不知想過(guò)多少次，索性將他們的一只眼睛弄瞎吧現(xiàn)在是非這樣不可的時(shí)候了雖然可憐，但為了孩子們的幸福”白鳥父親說(shuō)，白鳥母親只是啜泣。一天早晨醒來(lái)。四只小白鳥感到一只眼睛瞎了，他們痛哭流涕。在他們看來(lái)，這世界突然黑暗了。他們每日在湖灣的岸上蹣跚地踱來(lái)踱去，戀慕著廣闊的湖水，發(fā)出聲聲哀鳴。某日，兩只饑餓的老鷹飛到湖上，用銳利的爪子輕而易舉地將四只小白鳥抓去，飛上高空利爪迅速刺進(jìn)四只小白鳥的小胸脯此刻，他們的心臟正在破裂。6下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是 ( ) (3分)A白鳥夫婦從小就只有一只眼睛，而且丈夫所看到的同妻子所看到的一樣，所以他們從來(lái)沒有

57、感覺到自己的異常。B白鳥夫婦因?yàn)樾“坐B與自己長(zhǎng)得不同，以為他們是殘廢，于是在小白鳥睡熟后，將每個(gè)孩子的一只眼睛啄瞎。C小說(shuō)中“或許我們生出來(lái)時(shí)，也都是生著兩只眼睛的”等細(xì)節(jié)暗示白鳥夫婦的眼睛可能也是被其父母啄瞎的。D小白鳥用兩只眼睛看到的世界是豐富多彩的，但白鳥夫婦卻覺得粗野，二者對(duì)比突出了他們的狹隘和固執(zhí)。7下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是 ( ) (3分)A第一段中作者用語(yǔ)言和動(dòng)作描寫表現(xiàn)了白鳥夫婦對(duì)自已外表的自信，語(yǔ)言和動(dòng)作描寫是這篇小說(shuō)常用的表現(xiàn)手法。B作者開篇運(yùn)用了“欲抑先揚(yáng)”的表現(xiàn)手法：先盡力鋪陳白鳥夫婦的美麗和自信，然后再揭示他們的缺陷。C小說(shuō)中所有的語(yǔ)言都

58、由白鳥夫婦說(shuō)出，小白鳥們一句沒有，作者這樣安排是為了突出白鳥夫婦的主角地位。D小白鳥們被啄瞎眼時(shí)沒有感到疼痛，“不知不覺地被傷害”看似不合理，卻恰好體現(xiàn)了這篇小說(shuō)的寓言特性。8解釋畫線句子的含意并分析其在小說(shuō)中的作用。(6分) 9有評(píng)論家認(rèn)為：這個(gè)簡(jiǎn)單的故事中蘊(yùn)含著多重悲劇，值得讀者反復(fù)閱讀和深思。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括這篇小說(shuō)包含了哪幾重悲?。?6分) 二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成1014題?？当Ｒ?，河南洛陽(yáng)人。祖志忠，討王都戰(zhàn)歿。父再遇從太祖征李筠又死于兵保裔在周屢立戰(zhàn)功及再遇陣歿詔以保裔代父職從石守信破澤州又從諸將破契丹于石嶺關(guān)領(lǐng)登州刺史尋

59、知代州，移深州，領(lǐng)涼州觀察使。真宗即位，召還，以其勤養(yǎng)母老，賜以上尊酒茶米。詔褒之，為高陽(yáng)關(guān)都部署。契丹兵大入，諸將與戰(zhàn)于河間，保裔選精銳赴之，會(huì)暮，約詰朝合戰(zhàn)。遲明，契丹圍之?dāng)?shù)重，左右勸易甲馳突以出，保裔曰：“臨難無(wú)茍免?！彼鞗Q戰(zhàn)。二日，殺傷甚眾，蹴踐塵深二尺，兵盡矢絕，援不至，遂歿焉，時(shí)車駕駐大名，聞之震悼，廢朝二日，贈(zèng)侍中。以其子繼英為六宅使、順州刺史，繼彬?yàn)槁逶肥?。繼英等謝曰：“臣父不能決勝而死，陛下不以罪其拏，幸矣，臣等顧蒙非常之恩！”因悲涕伏地不能起。上惻然曰：“爾父死王事，贈(zèng)賞之典，所宜加厚?！鳖欀^左右曰：“保裔父、祖死疆埸，身復(fù)戰(zhàn)歿，世有忠節(jié)，深可嘉也。”保裔謹(jǐn)厚好禮,喜賓客,

60、善騎射,弋飛走無(wú)不中。嘗握矢三十，引滿以射，筈鏑相連而墜，人服其妙。屢經(jīng)戰(zhàn)陣，身被七十創(chuàng)。貸公錢數(shù)十萬(wàn)勞軍，歿后，親吏鬻器玩以償。上知之，乃復(fù)厚賜焉。方保裔及契丹血戰(zhàn)，而援兵不至，唯張凝、李重貴率眾策應(yīng)之，遇契丹兵交戰(zhàn)，保裔為敵所覆，重貴與凝赴援，腹背受敵，自申至寅力戰(zhàn)，敵乃退。當(dāng)時(shí)諸將多失部分，獨(dú)重貴、凝全軍還屯，凝議上將士功狀，重貴喟然曰：“大將陷歿，而吾曹計(jì)功，何面目也！”上聞而嘉之?！咀ⅰ吭懗?，即詰旦；平明，清晨。 拏，通“孥”，兒子。（節(jié)選自宋史康保裔傳）10下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A父再遇/從太祖征李筠/又死于兵/保裔在周屢立戰(zhàn)功/及再遇陣歿/詔以保