專題六古代希臘、羅馬的政治文明-古希臘的民主政治（教案）

1、古希臘的民主政治教學(xué)設(shè)計(jì)授課對(duì)象：高三學(xué)生課型：復(fù)習(xí)課課時(shí)：1課時(shí)一、教材分析本課選自人民版高中歷史必修一專題六，主要講述古希臘民主政治產(chǎn)生的歷史條件、確立的過(guò)程、以及其對(duì)人類文明產(chǎn)生的影響。與學(xué)生在政治史中所學(xué)的第一專題中國(guó)古代專制主義中央集權(quán)制度形成了一個(gè)鮮明的對(duì)比，呈現(xiàn)給我們另一番燦爛的政治畫(huà)卷。同時(shí)，古希臘民主政治是近代西方民主政治的源頭，在西方政治史中占據(jù)重要地位。學(xué)好這一課為后面近代民主政治的復(fù)習(xí)打好基礎(chǔ)。二、學(xué)情分析本課授課對(duì)象為高三學(xué)生，他們有一定的知識(shí)儲(chǔ)備，且具備一定的思維能力。但其對(duì)世界古代史的內(nèi)容較為陌生，仍有排斥心理；且抽象思維能力有限。三、教學(xué)目標(biāo)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建

2、筑的關(guān)系，分析民主政治形成的根本原因。通過(guò)材料解讀，認(rèn)識(shí)雅典民主政治的局限性。引導(dǎo)學(xué)生辯證的、歷史的評(píng)價(jià)雅典民主政治。通過(guò)對(duì)希臘公民群體的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。四、教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：希臘民主政治的確立過(guò)程、評(píng)價(jià)。難點(diǎn)：雅典民主政治的評(píng)價(jià)。五、教學(xué)流程導(dǎo)入：展示古希臘劇院的圖片，簡(jiǎn)要介紹戲劇故鄉(xiāng)古希臘，由此導(dǎo)入到古希臘民主政治的復(fù)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。環(huán)節(jié)一 淺看民主自主復(fù)習(xí)析原因(1)地理環(huán)境：古希臘以 為依托，形成眾多城邦國(guó)家。(2)經(jīng)濟(jì)條件：海外貿(mào)易和工商業(yè)比較發(fā)達(dá)。(3)思想文化：寬松自由的社會(huì)環(huán)境和 的觀念。(4)政治條件： 和獨(dú)立自主構(gòu)成城邦的基本特點(diǎn)，這使公民可以更直接地參與城邦

3、政治。(5)社會(huì)基礎(chǔ)： 是城邦主體，政治素質(zhì)高，珍視個(gè)人自由，集體榮譽(yù)感強(qiáng)烈。（學(xué)生自主完成填空，快速回顧必備知識(shí)。檢測(cè)學(xué)生課前自主復(fù)習(xí)的成果。）【辨析】 古希臘的地理環(huán)境對(duì)雅典民主制度的形成起了決定性作用。（X）【追問(wèn)】雅典民主制形成的根本原因是什么？工商業(yè)和海外貿(mào)易的發(fā)展。（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑）（設(shè)計(jì)意圖：就易錯(cuò)點(diǎn)進(jìn)行辨析，加深理解。引導(dǎo)學(xué)生從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系思考雅典民主制形成的根本原因，落實(shí)唯物史觀。）自主復(fù)習(xí)理過(guò)程表格：三次改革的時(shí)間、內(nèi)容、地位。（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)自主復(fù)習(xí)，完成表格，梳理雅典民主政治確立完善的過(guò)程，感知其民主政治的形成不是一蹴而就的。） 自主復(fù)習(xí)找表現(xiàn)展示表格

4、：伯里克利時(shí)期民主政治的表現(xiàn)（機(jī)構(gòu)、職能、產(chǎn)生方式）雅典民主政治的特點(diǎn):人民主權(quán)、輪番而治、直接民主。（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)自主復(fù)習(xí)，完成表格，并引導(dǎo)學(xué)生分析雅典民主政治的特點(diǎn)，為進(jìn)一步認(rèn)識(shí)民主政治做準(zhǔn)備。）環(huán)節(jié)二 深探民主視角一：觀劇引發(fā)的思考這些觀眾一個(gè)挨一個(gè)都坐在一起，胳膊碰胳膊、腿碰腿，情感也會(huì)在他們之間流動(dòng)，這就會(huì)使公民意識(shí)到:“每個(gè)人都是一個(gè)政治的人，自己被深深地囊括在城邦之中，與其他觀眾有著緊密的聯(lián)系。”觀劇對(duì)當(dāng)時(shí)的民主政治有什么益處？（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)探究，深化對(duì)公民集體的理解，同時(shí)呼應(yīng)課前導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生興趣。）視角二：陶片引發(fā)的思考陶片放逐法：公民投票選出認(rèn)為在未來(lái)10年內(nèi)對(duì)于可能對(duì)

5、城邦公正與穩(wěn)定產(chǎn)生威脅的一個(gè)人，將此人放逐10年，10年放逐期結(jié)束后或城邦危急需要他們時(shí)才可回到母邦，在此期間他的家人財(cái)產(chǎn)等不受牽連，他一旦返回城邦，城邦便恢復(fù)公民權(quán)。陶片放逐法放逐的是哪些人？產(chǎn)生了什么積極作用？材料一：一天，阿里斯提德正在主持貝殼放逐儀式。一位目不識(shí)丁的平民問(wèn)他，“誰(shuí)是阿里斯提德？”并請(qǐng)他把阿里斯提德的名字代為寫(xiě)到貝殼上。阿里斯提德問(wèn)，“你為何要放逐阿里斯提德？”平民回答，“每天都有人在我的耳邊提到這個(gè)名字，夸他如何公正，實(shí)在太煩了”。阿里斯提德聽(tīng)罷嘆了口氣，便把自己的名字寫(xiě)在了這位平民兄弟的貝殼上。材料二：考古學(xué)家經(jīng)鑒定發(fā)現(xiàn)，191個(gè)刻有鐵米斯托克利名字的陶片僅出自14人

6、之手。這兩則材料說(shuō)明了陶片放逐法存在什么問(wèn)題？（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)探究，培養(yǎng)學(xué)生解讀材料的能力，并初步感知雅典民主政治的局限性。）視角三：案件引發(fā)的思考公元前399年，蘇格拉底被雅典陪審法庭以褻瀆神明與蠱惑青年的罪名判處死刑。他與他的弟子們都認(rèn)為判決不公。當(dāng)?shù)茏觽儼才盘K格拉底逃走時(shí)，他卻認(rèn)為，雖然逃走是一種正義，但審判過(guò)程符合雅典法律程序，遵守合法的判決也是正義的要求，而且是更大的正義，因?yàn)槿绻懿环呐袥Q，就等于踐踏法律。倘若人人都以自己認(rèn)為的正義為借口而任意踐踏法律，社會(huì)秩序?qū)⒒靵y不堪，城邦將無(wú)法存在。最終他選擇在弟子面前飲下毒藥，從容赴死。 柏拉圖蘇格拉底的申辯沒(méi)有人愿意用抽簽的方法去雇用一

7、位舵手和建筑師、吹笛手或其他行業(yè)的人，而這類事若出錯(cuò)的話，危害還比在管理國(guó)家事務(wù)上出錯(cuò)輕得多。 蘇格拉底蘇格拉底的觀點(diǎn)是什么？蘇格拉底為什么不逃走？（認(rèn)識(shí)程序性民主）程序民主：側(cè)重程序，強(qiáng)調(diào)的是機(jī)制、規(guī)則和程序，即強(qiáng)調(diào)用規(guī)章制度達(dá)到民主程序，也叫形式民主。程序民主很難保證真正的民主。（設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生解讀材料，加深對(duì)雅典民主政治局限性的認(rèn)識(shí)，從而突破難點(diǎn)。）環(huán)節(jié)三 眾說(shuō)民主展示相關(guān)圖片提問(wèn)：如何正確評(píng)價(jià)雅典民主政治？（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)圖片及不同視角的分析，引導(dǎo)學(xué)生辯證的、歷史的評(píng)價(jià)雅典民主政治。）總結(jié)歸納：1.進(jìn)步性：對(duì)當(dāng)時(shí)：民主氛圍創(chuàng)造的空間，使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就。對(duì)后世：雅典民主的理論與實(shí)踐，為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。2.局限性：民主性質(zhì)的原始性（直接民主）；民主范圍的狹隘性（少數(shù)人的民主）；運(yùn)作方式的隨意性（抽簽選舉、輪流坐莊容易造成權(quán)力的濫用和誤用）3.實(shí)質(zhì)：奴隸主貴族的民主六、課堂小結(jié)課后思考：古希臘民主政治給我們留下了輝煌燦爛的古希臘文明，我們今天也正走在實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的路上，作為普通公民的我們能為我們的現(xiàn)代化建設(shè)做些什么？（設(shè)計(jì)意圖：結(jié)合時(shí)事，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和家國(guó)情懷。）七、1. 民主制確立2. 民主制機(jī)構(gòu)3. 民主制特點(diǎn)