在建筑中發(fā)現(xiàn)夢(mèng)想10-12章讀書(shū)筆記總結(jié)第一組

1、在建筑中發(fā)現(xiàn)夢(mèng)想 10-12 章讀書(shū)筆記總結(jié)第一組A2A11留下城市的和場(chǎng)域的這一作用。而且在高樓的現(xiàn)代城市那些古建筑的確也是為城市、為街道增添色彩的景色，這也是現(xiàn)代人為數(shù)不多的享受之一。第十章，重建中思考幾次震后重建工作的功過(guò)得失，也使我重新思考到底老建筑的作用是什么，公園和城市綠地與廣場(chǎng)的作用又是什么。“古老的與新的世界皆能生氣勃勃地共存的空間，才能成為城市真正的?！被蛟S真如所說(shuō)古建筑與新建筑之間的碰撞和共存才是古建筑最大的意義吧，當(dāng)然要除了給人們阪神而公園除了是彼此確認(rèn)存在的地方，也起到了避難區(qū)的作用，這一點(diǎn)我從前是沒(méi)有想到的，經(jīng)過(guò)啟發(fā)之后突然驚恐的若是單純?yōu)榱私?jīng)濟(jì)利益在寸土寸金的和如果

2、把公園都變成住宅或者商業(yè)區(qū)，萬(wàn)一遇到人們?cè)撊绾握业揭粋€(gè)安全的避風(fēng)港？或許有點(diǎn)杞人憂(yōu)天了，不過(guò)不得不說(shuō)這是一個(gè)問(wèn)題。在的種樹(shù)行為不得不說(shuō)和古建筑起到的作用差不多，都是會(huì)讓人們回想起對(duì)生命的熱情和對(duì)自己周?chē)纳姝h(huán)境的意識(shí)。兵庫(kù)縣立美術(shù)館和城市的公園起到相同作用的是住宅的庭園，或者可以說(shuō)城市就是一個(gè)巨大的宅邸，而公園就是城市的庭園。在造園手法上西方的是把自然收編在人工中、有意識(shí)的進(jìn)行操作；東方的是人工依循自然。兩者誰(shuí)好誰(shuí)壞不好妄下定論，以依循自然為基本準(zhǔn)則的中國(guó)和恰恰對(duì)自然破壞最嚴(yán)重，而收編自然的西方城市現(xiàn)今卻是最美麗、最自然的地方。不過(guò)真正令我在意的園林是整個(gè)東方園林的鼻祖，為什么還沒(méi)有園林那么

3、著名，也不如園林在現(xiàn)代社會(huì)中的呢？許多美其名曰中國(guó)徽派建筑、中國(guó)園林的建筑工程只是虛有其表，中國(guó)園林的真正內(nèi)涵怎么，這是值得建筑師認(rèn)真思考和踐行的。凡爾賽宮淡路夢(mèng)舞臺(tái)水之教堂就像上面所說(shuō)的，建筑就是新與舊、單純和復(fù)雜、局部和整體、抽象與具體、普遍性與既有性的體。安騰擔(dān)心在計(jì)算機(jī)輔助的發(fā)展下建筑在真實(shí)生活中的現(xiàn)實(shí)感會(huì)漸漸，對(duì)于的過(guò)度依賴(lài)或許真的會(huì)導(dǎo)致部分建筑師喪失對(duì)真實(shí)的理解、對(duì)局部的把控，但是那只能說(shuō)他們不是好的建筑師，好的建筑師會(huì)而且會(huì)關(guān)注他們應(yīng)該關(guān)注的地方而且不斷改正，不斷思考，就像安騰說(shuō)的，邊創(chuàng)作邊思考。A12 Renee2017 年大概在 3-4 月份的時(shí)候，很莫名其妙的，我忽然對(duì)建筑

4、產(chǎn)生很大的，我一得這個(gè)是三分鐘熱度的東西，然而，越往后卻發(fā)現(xiàn)越濃厚。后來(lái)加入建筑讀書(shū)群，很頹廢的發(fā)現(xiàn)在建筑中發(fā)現(xiàn)夢(mèng)想我無(wú)法深入地去理解，名詞需要挨個(gè)去查，讀書(shū)速度極慢。后來(lái)陸陸續(xù)續(xù)看完天堂美術(shù)館.德等簡(jiǎn)單的書(shū)，看鳳凰的筑夢(mèng)天下很多期，看建筑片，繁重的工作之后我花很多時(shí)間想要趕上這本書(shū)?，F(xiàn)在快看到書(shū)尾了，對(duì)書(shū)里面的內(nèi)容感觸越來(lái)越深，我覺(jué)得我會(huì)在以后重新再讀一遍這本書(shū)。的這本書(shū)基本上是在讀書(shū)上看完的，很多筆記在讀書(shū)里面。下面摘抄一些出來(lái)：安騰認(rèn)為建筑必須具備三要素：1、可靠的材料； 2、正宗完全的幾何形式，這種形式為建筑提供基礎(chǔ)和框架，使建筑展現(xiàn)于世人面前； 3、自然：人所安排過(guò)的一種無(wú)序的自然或

5、從自然中概況而來(lái)的有序的自然-人工化自然；的建筑，從上我看不出什么特別，不像.德的建筑，看和是就能感受到巨大的視覺(jué)沖擊力的建筑是一種安靜的存在，應(yīng)該去到那個(gè)環(huán)境中去感受，去感受他的，大淀的去感受他想讓感受到的東西；在接受的訪(fǎng)談時(shí)講到象山校區(qū)，他說(shuō)：他希望營(yíng)造一個(gè)很自然的環(huán)境，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是一種很自然的事情，他希望老師和學(xué)生在走廊上，在建筑的任何一個(gè)地方都可以隨意交流，自然而放松，而遠(yuǎn)處是。建造了東塔里和里，作為教育場(chǎng)所，讓學(xué)生參與農(nóng)耕、煮飯、打掃及施工，通過(guò)這樣通盤(pán)經(jīng)營(yíng)人生的方式來(lái)培養(yǎng)整體的教育，培育出許多卓越的建筑家。這樣的理念深表贊同，在“培育“的理念下去做建筑，包括他在直島設(shè)計(jì)的美術(shù)館，他說(shuō)希望孩子們可以去感受。對(duì)教育的正確理解，是這位偉大建筑師都具備的，建筑承載著這個(gè)時(shí)代的意義，建筑功用的意義，但怎么去表達(dá)一所建筑，是融進(jìn)建筑師的的。建筑不只是功用性的東西，也是藝術(shù)性的存在，時(shí)代可以影響建筑，建筑可以影響人，也影