特選2023高考語文一輪課時(shí)專練(湖北專用)：(十八)-論述類文本閱讀二

1、PAGE .2023高考語文一輪課時(shí)專練湖北專用：(十八)論述類文本閱讀二一、閱讀下面的文字，完成13題。(每題3分，共9分)桔祥瑞獸張勃龍是國(guó)家祥瑞。古人認(rèn)為，大凡統(tǒng)治者能夠順天應(yīng)時(shí)，天下就會(huì)風(fēng)調(diào)雨順，人壽年豐，政治清明，社會(huì)安定，此時(shí)便會(huì)有祥瑞出現(xiàn)，以彰顯上天的滿意和鼓勵(lì)。這種祥瑞，種類繁多，大體分為嘉瑞、大瑞、上瑞、中瑞、下瑞5個(gè)等級(jí)。其中“麟鳳五靈，王者之嘉瑞也，龍和麒麟、鳳凰、龜、白虎同為五靈之一，是最高等級(jí)的祥瑞。在這里，龍又一次與國(guó)家政治有了關(guān)聯(lián)。不過，龍的桔祥意義并非僅與國(guó)家政治相關(guān)，它也顯現(xiàn)在普通百姓的民俗生活中。許多人喜歡用“龍作為孩子的名字，更有些人將生兒育女的時(shí)間選擇在

2、龍年，以為龍年出生的孩子活潑可愛，生命力格外旺盛。此外，民眾們還在陶瓷、竹木、建筑、玉石、剪紙、刺繡等各種工藝美術(shù)和實(shí)用設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造出數(shù)不勝數(shù)的精美的龍圖像藝術(shù)造型，而龍鳳呈祥、龍騰虎躍、龍飛鳳舞、二龍戲珠、鯉魚跳龍門等桔祥圖案，都鮮明地表達(dá)出人們對(duì)桔祥如意、美滿健康生活的向往和祝福。每當(dāng)春節(jié)、元宵節(jié)來臨，許多地方的人們還會(huì)舞起長(zhǎng)龍，點(diǎn)亮龍燈；端午節(jié)期間那么又開展龍舟競(jìng)渡的盛大活動(dòng)。至于在農(nóng)歷二月二龍?zhí)ь^的日子，人們更愿意從事一些約定俗成的活動(dòng)，以取得好兆頭。比方人們會(huì)選擇在這天理發(fā)，俗稱“剃龍頭，預(yù)示著新的一年里能夠像龍一樣精神飽滿，生機(jī)無限。聞一多先生曾將端午節(jié)稱為“龍的節(jié)日，賽龍舟是端午

3、節(jié)最重要的活動(dòng)。古時(shí)皇家龍舟的制作極為奢華，如南宋畫院待詔李嵩所畫?中天戲水冊(cè)?中的大龍舟，頭、尾、鱗、鬣皆雕鏤金飾，舟上建層樓臺(tái)觀，檻曲安設(shè)御座，兩舷各三槳，氣勢(shì)雄偉，金碧輝煌。龍舟競(jìng)渡規(guī)模亦宏大壯觀，官員、百姓以至深閨少女都要臨水觀看。唐代詩人張建封有?競(jìng)渡歌?描繪其精彩場(chǎng)面：“鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來，棹影翰波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。端午節(jié)的真正起因應(yīng)是辟邪消災(zāi)?！拔?午)是天干中中間的數(shù)字，因而被古人認(rèn)為具有極盛的含義，盛極而衰，因而它又包含著不祥的因素，因此古人認(rèn)為五月是“惡月，漢代的很多古籍都有“不舉五月子的記載。五月初五更是不祥，舊俗在這一天要將未滿周歲的幼兒帶到外婆家躲藏

4、，稱“躲午，這顯然具有躲避災(zāi)難的含義。端午節(jié)的一系列活動(dòng)，如灑香湯(以艾葉、菖蒲煮水沐浴)、懸艾老虎素(用彩綢縫扎成粽子、辣椒、掃帚、布老虎等串以彩線掛于胸前)、飲雄黃酒、掛鐘馗像等等，都以辟邪除祟為主旨。至于龍舟競(jìng)渡，當(dāng)是祭神娛神、祈獲保佑的一種形式。桔祥瑞獸是龍的主要屬性，卻并非龍性的全部。也許可以這樣說，沒有一種動(dòng)物比龍更難以言說，沒有一種動(dòng)物的文化屬性比龍的文化屬性更復(fù)雜，也沒有一種動(dòng)物文化能夠比龍文化更多樣。在我國(guó)，對(duì)龍的認(rèn)知、崇拜是多民族共同的事情。龍，這個(gè)主要由想象力堆塑創(chuàng)造起來的復(fù)合動(dòng)物，千百年來已深深地扎根于國(guó)家政治生活和社會(huì)日常生活之中：它出現(xiàn)在皇宮朝廷，也出現(xiàn)在民宅陋巷；

5、它現(xiàn)身于婚嫁場(chǎng)合，也現(xiàn)身于喪葬禮中；它舞動(dòng)于街頭，也張掛于家門；它被人們反復(fù)講述，也被人們不斷表演。龍有容九似于一體的包容大度，亦有興云布雨、利物濟(jì)人的奉獻(xiàn)精神，它剛健有為，昂揚(yáng)奮進(jìn)，它儀表威武，不容侵犯龍承載著中國(guó)人的審美情趣和價(jià)值觀念，已成為中華民族的情感紐帶和文化標(biāo)志。今天，炎黃子孫以龍的傳人自居，以龍的精神自勵(lì)，更盼望中華民族能夠像龍一樣迅速地騰飛起來，昂然屹立于世界民族之林。(摘編自2023.7?百科知識(shí)?)1以下關(guān)于“桔祥瑞獸的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)( )A古人認(rèn)為只有當(dāng)龍作為祥瑞出現(xiàn)，才說明統(tǒng)治者能夠順天應(yīng)時(shí)，天下風(fēng)調(diào)雨順，人壽年豐，政治清明，社會(huì)安定。B龍是國(guó)家祥瑞

6、，屬于最高等級(jí)的祥瑞。龍的桔祥意義和國(guó)家政治有著密切的關(guān)系，它的形象經(jīng)常出現(xiàn)在皇宮朝廷。C龍的桔祥意義也顯現(xiàn)在普通百姓的民俗生活中，雖然其表現(xiàn)形式各異，但表達(dá)的大多是對(duì)美好生活的向往、祝福。D在一些約定俗成的活動(dòng)中，像春節(jié)、元宵節(jié)的舞起長(zhǎng)龍、點(diǎn)亮龍燈，端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡，都和龍的祥瑞意義有關(guān)聯(lián)。2以下理解，不符合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)( )A民眾在各種工藝美術(shù)和實(shí)用設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造出數(shù)不勝數(shù)的精美的龍圖像藝術(shù)造型，這說明龍?jiān)诿癖娦闹芯哂胁煌瑢こ５牡匚?。B因?yàn)辇埵墙巯槿皤F，所以在許多節(jié)日里都有關(guān)于龍的活動(dòng)，這些節(jié)日都起源于龍的祥瑞意義，節(jié)日延續(xù)的是龍的祥瑞意義。C古時(shí)皇家龍舟的制作極為奢華，龍舟競(jìng)渡規(guī)

7、模亦宏大壯觀，人們都臨水觀看這種盛況，說明龍?jiān)趪?guó)家政治生活中的重要性。D桔祥瑞獸是龍的屬性之一，龍還有更為復(fù)雜的文化屬性，在中國(guó)也許沒有哪一種動(dòng)物文化能夠比龍文化更具多樣性。3以下理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)( )A龍鳳呈祥、龍騰虎躍、龍飛鳳舞、二龍戲珠、鯉魚跳龍門等桔祥圖案，形式雖各異，但其意義都取自龍是桔祥瑞獸。B龍出現(xiàn)在許多場(chǎng)臺(tái)，形象各異；它被人們反復(fù)講述，也被人們不斷表演。其實(shí)龍是人們憑空想象出來的，本沒有原型。C龍的文化屬性復(fù)雜，包容大度、利物濟(jì)人的奉獻(xiàn)精神，剛健有為，昂揚(yáng)奮進(jìn)，儀表威武，不容侵犯等都是它的文化屬性。D幾千年來，炎黃子孫以龍的傳人自居，以龍的精神自勵(lì)，傳承

8、和延續(xù)了中國(guó)許多傳統(tǒng)節(jié)日中龍的文化。二、閱讀下面的文字，完成46題。(每題3分，共9分)通貨膨脹的道德后果茅于軾通貨膨脹的利弊是最易引起爭(zhēng)議的問題之一，經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)此已經(jīng)討論得相當(dāng)透徹了。然而經(jīng)濟(jì)學(xué)家的視野往往只限于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，無視了其他社會(huì)后果。我認(rèn)為“通脹的一個(gè)嚴(yán)重后果是降低了社會(huì)的道德水平，這一點(diǎn)往往為經(jīng)濟(jì)學(xué)家所無視。通貨膨脹的一個(gè)直接后果是你在銀行里存的錢以及你口袋里的錢的購(gòu)置力降低了，這使人產(chǎn)生一種不公平的感覺。一位俄羅斯的退休女科學(xué)家抱怨說，她和家人辛苦一輩子積蓄的錢存在銀行里，原先夠花幾十年，到死也不會(huì)愁缺錢花，可是通貨膨脹使他們存的錢只夠買一千克香腸。她的不平心情是完全可以理解的。

9、一個(gè)城市的勞動(dòng)者遭受如此不公平的損失，一個(gè)很自然的反響是感到他有權(quán)利向社會(huì)索取所損失的財(cái)富。一個(gè)人認(rèn)為社會(huì)欠了他的債，他理應(yīng)得到補(bǔ)償，然而沒有任何合法的渠道來實(shí)現(xiàn)這個(gè)補(bǔ)償時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生一種憤怒的心情，進(jìn)而尋求各種時(shí)機(jī)去討回失去的財(cái)富，甚至認(rèn)為觸犯法律也是正當(dāng)?shù)?，因?yàn)樗纳鐣?huì)對(duì)不起他，他絲毫不欠社會(huì)的情。當(dāng)社會(huì)中這樣想的人很多時(shí)，社會(huì)的道德水平將大大降低，關(guān)心社會(huì)公德的人減少，犯罪率上升，社會(huì)的安定性被破壞，其后果是極嚴(yán)重的。即使通貨膨脹率還相當(dāng)?shù)?，不?huì)出現(xiàn)在俄羅斯發(fā)生的那種情況，但它對(duì)道德的腐蝕作用同樣不可無視。社會(huì)學(xué)家曾創(chuàng)造過一個(gè)名詞，稱作社會(huì)貼現(xiàn)率，它和經(jīng)濟(jì)貼現(xiàn)率有相似的含義，只不過把人們對(duì)

10、未來金錢貶值的意義推廣到一切未來的事物。經(jīng)濟(jì)貼現(xiàn)率越高，未來的一元錢在今天的價(jià)值越低，因而越不值得重視。貼現(xiàn)率上升意味著未來的盈虧沒有意義。類似的，社會(huì)貼現(xiàn)率上升，意味著將來的金錢盈虧沒有意義，只有眼前才是值得計(jì)較的。于是人們將變得不顧將來、只顧眼前，失信毀約都變得無所謂。這同樣將構(gòu)成一個(gè)不負(fù)責(zé)任的社會(huì)，造成不顧子孫后代，甚至今朝有酒今朝醉，過一天算一天的死囚型生活。社會(huì)貼現(xiàn)率取決于許多因素，但最主要的因素就是經(jīng)濟(jì)貼現(xiàn)率，它又直接與通貨膨脹率相關(guān)聯(lián)。通貨膨脹是對(duì)所有權(quán)的慢性侵襲。近幾年來人們對(duì)所有權(quán)討論得很熱烈，大家越來越認(rèn)識(shí)到確立牢固的所有權(quán)在提高經(jīng)濟(jì)活動(dòng)效率中具有極大的重要性。一切侵犯所有

11、權(quán)的政治行為都會(huì)造成經(jīng)濟(jì)上嚴(yán)重的不良后果。強(qiáng)行沒收私人財(cái)產(chǎn)，以低價(jià)收購(gòu)百姓的貴金屬，更換幣值同時(shí)又限制每人以舊幣換新幣的數(shù)額，都是嚴(yán)重侵犯所有權(quán)的行為，都是飲鴆止渴。通貨膨脹使工薪階層受到的損害最大。對(duì)于參與市場(chǎng)活動(dòng)的人，如商販、在企業(yè)內(nèi)工作的職員，受到的影響就小，因?yàn)樗麄兊氖杖牒椭С鲭S市場(chǎng)上的價(jià)格水平而浮動(dòng)。如果政府官員在“通脹環(huán)境下的損失不能及時(shí)得到補(bǔ)償，會(huì)降低他們對(duì)工作的責(zé)任感，因?yàn)樗麄儠?huì)感到自己的勞動(dòng)沒有被正確估價(jià)。由于責(zé)任感淡薄，政府對(duì)自己的干部的控制力降低，嚴(yán)重時(shí)干部會(huì)尋求第二職業(yè)，甚至收受賄賂，使整個(gè)政府的工作效率受到損害。事實(shí)上通貨膨脹正是由政府收支得不到平衡而引起的，政府必定

12、努力削減支出，所以干部的薪金往往不能隨物價(jià)水平而調(diào)整，然后政府收支情況將進(jìn)一步惡化。所以通貨膨脹處理得不好，有一種自我加劇的趨勢(shì)，尤其是政府官員的道德水準(zhǔn)在社會(huì)上有示范作用，會(huì)影響整個(gè)社會(huì)的道德覺悟。通貨膨脹對(duì)社會(huì)道德水平的影響雖然是無形的，但它確實(shí)存在。也正因?yàn)闊o形，大家對(duì)它的危害往往估計(jì)過低。(摘編自?晚報(bào)薈萃?，有刪改)4以下關(guān)于“通貨膨脹的后果的表述，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)( )A通貨膨脹的直接后果是你所擁有的錢的購(gòu)置力降低了。B通貨膨脹會(huì)使人產(chǎn)生一種不公平的感覺，認(rèn)為社會(huì)欠了他的債，他理應(yīng)得到補(bǔ)償。C通貨膨脹會(huì)使人產(chǎn)生一種憤怒的心情，進(jìn)而尋求各種時(shí)機(jī)去討回失去的財(cái)富，甚至認(rèn)為觸犯法律也是正當(dāng)?shù)?。D通貨膨脹在一定條件下會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的道德水平大大降低，犯罪率上升，社會(huì)的安定性被破壞。5以下表述與理解，不符合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)( )A通貨膨脹的利弊雖然是最易引起爭(zhēng)議的問題之一，但經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)此已經(jīng)沒有爭(zhēng)議了。B社會(huì)貼現(xiàn)率上升，會(huì)使人們變得不顧將來、只顧眼前，失信毀約都變得無所謂。C強(qiáng)行沒收私人財(cái)產(chǎn)，以低價(jià)收購(gòu)百姓的貴金屬，更換幣值同時(shí)又限制每人以舊幣換新幣的數(shù)額等行為都會(huì)造成經(jīng)濟(jì)上嚴(yán)重的不良后果。D通貨膨脹對(duì)于參與市場(chǎng)活