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認(rèn)證類型：個人認(rèn)證

認(rèn)證主體：韓**（實(shí)名認(rèn)證）

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IP屬地：江蘇 上傳時間：2022-09-09 格式：DOCX 頁數(shù)：57 大小：72.96KB 積分：80 舉報 版權(quán)申訴

1、電大【語言學(xué)】考試小抄1、劃分詞類的標(biāo)準(zhǔn)是什么？ 答：劃分詞類的標(biāo)準(zhǔn)是詞的語法功能，即一個詞在句法結(jié)構(gòu)中的功能特點(diǎn)。例如形容詞，可以受程度副詞“非?！毙揎?，所以能同“非?！苯M合一般都是形容詞，例如“偉大”可以說“非常偉大”。2、什么是詞綴，什么是詞尾，二者有哪些區(qū)別？舉例說明。 答：一、詞綴是粘附在詞根上構(gòu)成新詞的語素；詞尾是附加在詞的末尾、改變詞形、表示特定的語法意義。二、詞綴和詞尾的區(qū)別：第一，位置不同，詞綴可以再詞根的后面，也可以在詞根的前面。如un在詞根前面，ness在詞根后面，詞尾只能在詞的末尾出現(xiàn)，如es；第二，功能不同，詞綴是構(gòu)詞語素，可以構(gòu)成新詞，詞尾是改變詞語素，只能改變詞的

2、形式，不能構(gòu)成新詞。3、馬路寬和寬馬路的語法意義有什么不同？是通過什么樣的語法手段體現(xiàn)的？ 答：一、馬路寬這種結(jié)構(gòu)式陳述對象和陳述內(nèi)容的關(guān)系，馬路寬具有“被說明的對象”這樣的語法意義。二、寬馬路這樣結(jié)構(gòu)式修飾與被修飾的關(guān)系，期中馬路具有被修飾這樣的語法意義。三、同樣的語法單位組成的結(jié)構(gòu)，反映了不同的語法意義，這是通過不同的詞序語法手段來體現(xiàn)的。4、為什么說語言是一種特殊的社會現(xiàn)象？ 答：一、所謂社會現(xiàn)象是指那些與人類共同體的產(chǎn)生、存在和發(fā)展等活動密切聯(lián)系的現(xiàn)象，預(yù)言就是一種社會現(xiàn)象。二、語言又是一種特殊的社會現(xiàn)象。社會現(xiàn)象可分為上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)兩大類，任何一種社會現(xiàn)象，或者屬于上層建筑，或者

3、屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而語言既不屬于上層建筑，也不屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，具有全民性，沒有階級性，一視同仁地為社會全體成員服務(wù)。所以語言是特殊的社會現(xiàn)象。5、語言有沒有階級性？為什么？ 答：語言沒有階級性。第一，從語言的服務(wù)對象看，語言不是為特定的階級和階層服務(wù)的，而是一視同仁地位社會全體成員服務(wù)，沒有階級色彩。第二，從語言自身結(jié)構(gòu)來觀察，構(gòu)成語言的語音、詞匯、語法系統(tǒng)，也是沒有階級性的。第三，從語言的產(chǎn)生的社會大環(huán)境來看，語言產(chǎn)生于沒有階級的原始社會，社會上連階級都沒有，語言作為社會的產(chǎn)物更談不上有階級性。6、基本詞匯有哪些特點(diǎn)？是不是每個基本詞都具有這些特點(diǎn)？ 答：基本詞具有全民常用、穩(wěn)固、具有構(gòu)詞能力三個

4、特點(diǎn)?；驹~是人民日常都離不開的，時刻都要使用的，無論男女老少都要使用，而且基本詞從古到今十分穩(wěn)固，很少變化，很多基本詞都具有很強(qiáng)的構(gòu)詞能力。例如“電”，就是一個基本詞，它已經(jīng)使用數(shù)千年，還能構(gòu)成“電燈、電視、電話、電流、電力、電線、點(diǎn)解、放電、發(fā)電”等詞?；驹~匯的這三個特點(diǎn)是酒基本詞匯系統(tǒng)整體而言的，并不是每個基本詞都具有這樣三個方面的特點(diǎn)。一般地說，全民常用和穩(wěn)固是每個基本詞都具有的特點(diǎn)，而具有構(gòu)詞能力不是每個基本詞都具備，有些基本詞構(gòu)詞能力非常強(qiáng)，例如“山、水、土、人”等，有些基本詞構(gòu)詞能力弱一些，例如代詞“你、我、他、它”和數(shù)次、語氣詞、助詞等構(gòu)詞能力就比較差，但是它們很常用，而且穩(wěn)

5、固所以仍然是基本詞，屬于基本詞匯中的成員。7、農(nóng)民有農(nóng)民的語言，地主有地主的語言，這是不是說語言有階級性？ 答：語言沒有階級性，這可以從以下幾個方面來看；第一，語言是全民的交際工具，一視同仁為大眾服務(wù)；第二，語言的結(jié)構(gòu)沒有階級性；第三，語言產(chǎn)生于沒有階級的社會。至于說農(nóng)民有農(nóng)民的語言，地主有地主的語言，那是指思想意識而言的，不是指作為交際工具使用的語言。8、語言發(fā)展的不平衡性特點(diǎn)體現(xiàn)在哪些方面？為什么語言發(fā)展會有這個特點(diǎn)？ 答：一、語言系統(tǒng)內(nèi)部各個組成部分的發(fā)展不平衡，發(fā)展速度不同，有的快，有的慢，期中詞匯發(fā)展速度最快，因?yàn)樵~匯與社會的聯(lián)系最密切，語音和語法發(fā)展變化比較慢。二、同一語言現(xiàn)象的發(fā)

6、展方向和發(fā)展速度，在不同的地區(qū)也不相同，一種語言現(xiàn)象，在有的地區(qū)變化，有的的確不變化，有的地區(qū)是另一種文化，從而形成地域方言。三、由于各地的社會政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面的發(fā)展水平不一致，往往導(dǎo)致語言在不同地域的發(fā)展變化具有不同的特點(diǎn)，呈現(xiàn)出不平衡性的特點(diǎn)。9、有人說預(yù)言是自然現(xiàn)象，有人說語言是社會現(xiàn)象。哪種觀點(diǎn)正確？為什么？ 答：一、語言是社會現(xiàn)象，和人類社會有著十分緊密的聯(lián)系，語言隨著社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨社會的發(fā)展而發(fā)展，隨社會的分化統(tǒng)一而分化統(tǒng)一，可見，語言絕不是自然現(xiàn)象。二、從語言的音義關(guān)系可以看出語言不是自然現(xiàn)象，而是由一定的社會集團(tuán)約定俗稱的，如果語言是自然現(xiàn)象，是天生的，世界上的語言

7、就應(yīng)該是一樣的，沒有區(qū)別，而實(shí)際上世界上不但有各種各樣的語言，還有眾多的方言。三、社會的發(fā)展變化直接影響著語言的發(fā)展變化，可見語言不是自然現(xiàn)象。10、簡要說明語言符號和一般符號的異同。 答：一、相同點(diǎn)：都是由社會全體成員約定用甲代乙，都包括形式和意義兩個方面。二、一般符號的構(gòu)成系統(tǒng)比較簡單，而語言符號的系統(tǒng)非常復(fù)雜，可分為不同的層級。第三，語言符號系統(tǒng)含有以少馭多的生成機(jī)制，具有生成新的結(jié)構(gòu)的能力。11、聚合關(guān)系對于我們運(yùn)用語言有什么重要意義？ 答：聚合關(guān)系的實(shí)質(zhì)就是結(jié)構(gòu)單位在同一組合位置上的替換關(guān)系。詞的聚合關(guān)系可以為我們生成新的句子提供無數(shù)選擇的可能。運(yùn)用聚合關(guān)系，我們可以很容易造出許多句

8、子。例如“小王看書”，其中“書”與“報、電視、電影、圖片”等具有聚合關(guān)系，因此可以替換造出“小王看報、小王看電視、小王看電影”等句子。如果沒有聚合關(guān)系，難以掌握。所以聚合關(guān)系為我們掌握語言提供了十分便利的條件。12、語言符號具有任意性特點(diǎn)，從哪些方面可以看出來？ 答：一、語言符號的音和義的結(jié)合是任意的，由社會約定俗稱。二、不同的語言，音義結(jié)合具有不同特點(diǎn)，例如“書”，漢語用語音【shu】表示，英語用音節(jié)【buk】表示。三、同樣的語音形式，在不同的語言中表示不同的意義。例如【long】，在英語中表示“長”，在漢語中表示“龍”等意義。13、什么是詞義的模糊性？詞義為什么有模糊性特點(diǎn)？ 答：一、詞義

9、的模糊性指人們認(rèn)識中產(chǎn)生的關(guān)于客觀事物的邊界、狀態(tài)的不確定性。二、詞義的模糊性特點(diǎn)可以從兩個方面來認(rèn)識。一方面，因?yàn)榭陀^事物是連續(xù)不斷運(yùn)動的，又是互相聯(lián)系、互相滲透的，無法切割，它們按照自身規(guī)律運(yùn)動發(fā)展，本身無所謂精確或模糊，人類要認(rèn)識它、把握它，就只能省略一些環(huán)節(jié)，使之變得相對清晰明確；另一方面，從主觀方面來看，是因?yàn)槿说膫€性的差異，人們的認(rèn)知水平、心理、態(tài)度、愛好及所處環(huán)境都有所不同，對事物的看法不都一致，很難有一致的標(biāo)準(zhǔn)。14、為什么說意譯詞不是借詞？ 答：意譯詞是運(yùn)用本族語言的構(gòu)詞材料和規(guī)則構(gòu)成的新詞，把外語中的某個意義移植進(jìn)來。借詞是外來詞，意譯詞不是外來詞。從結(jié)構(gòu)看，語言符號是由聲

10、音和意義兩個要素構(gòu)成的。借詞的音和義部借自外語，是外來詞，例如“沙發(fā)、吉他”，其中各個記錄各個音節(jié)的漢字都是純粹的記音符號，與字義沒有關(guān)系，意譯詞的構(gòu)成材料和構(gòu)成規(guī)則都是本民族的，只吸收了意義，沒有吸收形式，故不是外來詞，例如“電視、電影、電話”，雖然其觀念是外來的，但是采用了漢語的構(gòu)成材料和規(guī)則構(gòu)成，屬于新造詞而不是外來詞。15、簡述古代的語言研究和今天的語言研究的區(qū)別。 答：一、研究對象不同，古代的語言學(xué)主要以書面語為主要研究材料，不重視口頭語言的研究，而今天的語言學(xué)則十分重視口語研究，如制定語言規(guī)范，確立共同語的各方面標(biāo)準(zhǔn)等，都要依據(jù)口語的研究成果。二、研究目的不同，古代語言學(xué)研究語言，

11、主要是給政治、哲學(xué)、宗教、歷史、文學(xué)方面的經(jīng)典著作作注，比如我國古代的語文學(xué)主要圍繞閱讀先秦經(jīng)典著作的需要來研究文言，而現(xiàn)代語言學(xué)的研究目的主要是分析語言的結(jié)構(gòu)，以此探討語言發(fā)展的共同規(guī)律。因?yàn)檫@些差別，所以古代的語言學(xué)處于附庸地位，不是獨(dú)立的學(xué)科，而現(xiàn)代語言學(xué)已發(fā)展成為一門獨(dú)立的學(xué)科，隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展又產(chǎn)生了許多邊緣性學(xué)科。16、什么是詞義的概括性？舉例簡要說明具體表現(xiàn)在哪些方面？ 答：一、概括性是詞義的一個重要特點(diǎn)，它指詞義是對現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的概括反映，不是反映個別的具體事物的特征，而是反映同類事物現(xiàn)象的共同特征。二、詞義概括性具體表現(xiàn)在詞義具有一般性、模糊性和全民性，這是詞義概括性的三個重要

12、的表現(xiàn)形式。17、舉例說明什么是復(fù)合詞、派生詞。 答：復(fù)合詞是由兩個以上的詞根語素按照一定的規(guī)則組合起來構(gòu)成的合成詞。例如“圍墻、拖鞋、地震”都是復(fù)合詞。派生詞是由詞根語素和詞綴組合起來構(gòu)成的詞。例如“老虎、凳子、綠化”等。18、怎樣認(rèn)識音位的含義？ 答：音位的定義可以從以下幾個方面來認(rèn)識：第一，音位具有區(qū)別詞的語音形式的作用，并且進(jìn)而區(qū)別詞的意義。第二，位是屬于具體的語言或方言的。考察音位的作用，是否具有區(qū)別詞的語音形式的功能，是否區(qū)別意義，不能離開具體的語言分析，否則，音位的分析就沒有意義。第三，音位是最小的語音單位。所謂最小的，就是不能再切分，比如漢語音節(jié)zhuang，可以切分出聲母zh

13、和韻母uang，而韻母還可以切分成u、a、ng三個因素來，所以zh、u、a、ng才是最小的單位。19、語言學(xué)既是一門古老的科學(xué)，又是一門年輕的科學(xué)；既與社會科學(xué)有密切的聯(lián)系，又與自然科學(xué)有密切的聯(lián)系。怎樣理解這段話的含義？ 答：語言是伴隨著人類一起出現(xiàn)的，是人類社會生活必不可少的，所以人類很早就注意到了語言的重要性，很早就注意研究語言，所以語言學(xué)是古老的，但語言學(xué)直到18世紀(jì)下半葉，產(chǎn)生了歷史比較語言學(xué)，后來又建立了語言學(xué)的各個部門，語言研究才發(fā)展成為一門獨(dú)立的學(xué)科，同其他學(xué)科相比，語言學(xué)的確是十分年輕的。語言是社會現(xiàn)象，與社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史等密切相關(guān)，而語言的發(fā)生又與物理、生理、心

14、理等學(xué)科密切相關(guān)，而現(xiàn)代社會語言與語言的信息處理又涉及到數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)，所以語言學(xué)既與社會科學(xué)有密切的聯(lián)系，又與自然科學(xué)有密切的聯(lián)系。正因?yàn)槿绱耍S著語言學(xué)與別的學(xué)科交融，又產(chǎn)生了許多新的語言學(xué)分支學(xué)科，如社會語言學(xué)、心理語言學(xué)、統(tǒng)計(jì)語言學(xué)、話語語言學(xué)、數(shù)理語言學(xué)、宇宙語言學(xué)等等，這些也體現(xiàn)了語言學(xué)是一門年輕的學(xué)科。20、簡述組合關(guān)系和聚合關(guān)系的作用。 答：一、組合關(guān)系使符號之間的關(guān)系呈現(xiàn)出有序性，反映了語言系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的基本法則，是以較小的單位組合成較大的單位必須遵守的。二、聚合關(guān)系是組合關(guān)系的具體運(yùn)用，充分反映了語言規(guī)則的概括性，它為句子的生成提供了無數(shù)的可能，所以，聚合關(guān)系大大地簡化了語言

15、系統(tǒng)。21、為什么說歷史比較語言學(xué)在語言學(xué)史上具有重要地位？歷史比較語言的代表人物有哪些？ 答：歷史比較語言學(xué)在語言學(xué)史上具有十分重要的地位。在歷史語言學(xué)產(chǎn)生以前，語言學(xué)還不是嚴(yán)格意義上的語言學(xué)，一般稱之為語文學(xué)，還不是獨(dú)立的學(xué)科，只是別的學(xué)科的附庸。語文學(xué)時期的學(xué)者，對語言的研究多是主觀的規(guī)定和臆測，缺少客觀的描述和檢驗(yàn)，研究對象往往僅限于書面語，目的是?？惫艜忉寕鹘y(tǒng)經(jīng)典中的微言大義，不準(zhǔn)違背古人的說法，忽視語言本身的結(jié)構(gòu)與發(fā)展，更不理解語言作為交際工具和思維工具的社會功能。歷史語言學(xué)建立了比較的方法，既注意語言古今的對比，又注意現(xiàn)代不同語言的對比，重視當(dāng)代活的語言的研究，運(yùn)動達(dá)爾文的進(jìn)

16、化論的觀點(diǎn)，考察語言的歷史來源和親屬關(guān)系，為語言建立了譜系，對各種語言作出了譜系分類。所以，歷史比較語言學(xué)是語言學(xué)走上獨(dú)立發(fā)展道路的標(biāo)志，是語言學(xué)史上的一個里程碑。歷史比較語言學(xué)所采用的比較方法，給其它學(xué)科以很大的影響，像比較法學(xué)、比較宗教學(xué)、比較史學(xué)、比較文學(xué)等學(xué)科，都是仿效比較語言學(xué)的比較研究方法建立的，這可以說是語言學(xué)對社會科學(xué)的一大貢獻(xiàn)。代表人物：拉斯克、施萊赫爾等。22、語言學(xué)有哪些作用？請結(jié)合實(shí)際談?wù)勀愕目捶ā?答：語言學(xué)的作用主要表現(xiàn)在以下幾個方面:1,學(xué)習(xí)語言文字是掌握科學(xué)技術(shù),提高文化水平的基礎(chǔ).要學(xué)好用好語言,就必須利用語言研究的成果.2,制定語言文字的有關(guān)的政策,制定語言

17、規(guī)范,都要在對語言進(jìn)行充分的研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行,而語言學(xué)的研究成果正好可以作指導(dǎo).3,新興技術(shù)的出現(xiàn)擴(kuò)大了語言學(xué)的應(yīng)用范圍.至于個人,同樣可以利用語言學(xué)的成果,比如學(xué)習(xí)一樣語言或方言,最好的辦法是找到所學(xué)語言與自己母語的各方面的對應(yīng)規(guī)范,這樣可以收到事半功倍的效果,這就需要利用語言學(xué)的研究成果。23、什么是詞語替換？產(chǎn)生詞語替換的原因是什么？ 答：一、詞語的替換就是用一個詞語代替另一個詞語，而其所指稱的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象不變。二、詞語替換的原因是：第一，社會的因素，如把有歧視意味的“戲子”、“馬弁”替換為“演員”、“勤務(wù)兵”；第二，語言系統(tǒng)內(nèi)部的原因，如古代漢語的單音節(jié)詞，在現(xiàn)在漢語中大多變成了雙音節(jié)詞，

18、如“鷹-老鷹”、“龜-烏龜”等。24、語音有哪些屬性？簡要說明。 答：語音具有物理屬性、生理屬性和社會屬性三種屬性。從物理屬性角度看，語音同自然界的一切聲響一樣，是物體振動周圍的空氣產(chǎn)生音波，發(fā)出聲響，具有音高、音重、音長、音色四個要素，從生理屬性看，語音是人體發(fā)音器官協(xié)調(diào)作用下發(fā)出來的，發(fā)音器官可分為動力、發(fā)音體、共鳴腔三個部分。語音的物理屬性和生理屬性合稱語音的自然屬性，與社會屬性相對而言。社會屬性說明音素的功能作用，這種作用是由社會賦予的，所以社會屬性石語音的本質(zhì)屬性。25、什么是體？什么是級？簡要說明英語表示體和級的形態(tài)變化。 答：一、體是表示動作行為進(jìn)行的方式，英語動詞有普通體、進(jìn)行

19、體和完成體。二、級是表示興致或?qū)傩栽诔啥忌系牟町惖恼Z法范疇，英語形容詞、副詞有原級、比較級和最高級之分。三、英語表示體的形態(tài)變化一般是：普通體用動詞原形，進(jìn)行體附加詞尾ing，完成體附加詞尾ed，表示級的形態(tài)變化時：原級用原形，比較級附加詞尾er，最高級附加詞尾est。26、什么是基本詞？ 答：基本詞是語言詞匯中的核心部分詞，是日常使用最為頻繁的那部分詞。27、多義詞的意義是怎樣派生出來的？為什么多義詞的使用不影響對意義的理解？ 答：一、一個詞開始總是單義的，在使用中，與之有關(guān)的意義也逐漸用它來表示，它就變成了多義詞。二、詞義的派生有現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，派生義和派生它的那個意義所指的事物的某一方面特征

20、有聯(lián)系，于是就共用一個詞表達(dá)，原來的詞就派生出了新的意義。三、多義詞的使用不影響意義的理解，因?yàn)樵诰唧w的句子中，憂郁上下文的限制，多義詞就只有一種與之相適應(yīng)的意義，其他的意義就排除了例如“打”，在“打毛衣”中是編織的意思，在“打醬油”中是購買的意思，誰也不會把意思弄反。28、為什么說文字是語言最重要的輔助性交際工具？ 答：輔助性的交際工具很多,像旗語,手勢,紅綠燈,色彩,音響等,都可以在一定的范圍內(nèi)傳遞信息,起到溝通作用,而在現(xiàn)代社會,像廣播,電視,電話,網(wǎng)絡(luò)等交通工具,甚至還可以不改變語言的有聲特質(zhì),傳遞信息既快又廣,但這些工具,遠(yuǎn)不及文字那樣方便,不及文字使用范圍那樣廣,文字打破了有聲語言

21、的時空局限,在很大程度上擴(kuò)展了語言的功能,這是其他語言輔助工具所不能比的,所以說文字是語言最重要的輔助交際工具。29、舉例說明什么是形態(tài)？并舉例說明形態(tài)變化有哪幾種情況？ 答：一、形態(tài)即詞形變化，是指詞語詞組合時，由于表示語法意義的需要而發(fā)生的詞形上的變化。例如英語單詞book表示單數(shù)，如果要表示復(fù)數(shù)的語法意義，就要在詞后附加s構(gòu)成books表示。二、形態(tài)變化主要有以下幾種形式：第一、附加詞尾，主要是在詞干后面附著成分，表示某種詞法意義，例如英語動詞后面加上ing、ed分別表示進(jìn)行體和過去時；第二、內(nèi)部屈折，即通過詞的內(nèi)部的詞根中的元音或輔音發(fā)生變化構(gòu)成語法形式，如英語名詞woman的復(fù)數(shù)形式

22、，是把元音碼a變成e，詞的讀音變成了【wimin】；第三、異根，用不同的詞根表示同一個詞的不同的語法意義，例如I的賓格是me，we的賓格是us。30、語法范疇有哪些特點(diǎn)？試舉一例說明。答：一、有共同的意義領(lǐng)域。比如比較級和最高級不同，但是都屬于級這一范疇。二、同意語法范疇中的各個變化形式是互相對立的、排斥的。比如數(shù)的語法范疇有單數(shù)和復(fù)數(shù)，但是一個詞選擇了復(fù)數(shù)形式，就絕對不是單數(shù)，反之亦然。三、同意語法范疇中的各個項(xiàng)所表示的意義不僅取決于它本身，而且也取決于它和其它項(xiàng)之間的相互制約的關(guān)系。31、每個人說話都是自由的，但不能把“我看書”說成“書看我”？不能把“失去生命”這意思說成“huo（活）”，

23、這是為什么？ 答：這是由語言作為社會大眾的交際工具決定的。每種語言，其語言單位的組合順序是有一點(diǎn)規(guī)則的，同事，不同的語言雖然有不同的音義組合關(guān)系，但各種語言音義組合關(guān)系相對而言是固定的，大家都必須共同遵守。32、人類選擇語音作為語言的形式，同其他形式相比，語音形式有什么優(yōu)點(diǎn)？ 答：人類創(chuàng)造語言為什么選擇語音作為符號的形式呢？這主要是音位。第一、語音這種形式使用起來比較方便，語音是人類發(fā)音器官發(fā)出來的聲音，發(fā)音器官人人都有，隨時可以使用，因此人們可以在任何地方使用語音形式表達(dá)意義內(nèi)容，不需要任何附加設(shè)備，每個人隨時都能發(fā)出來的走到哪里就可以帶到哪里，使用非常方便。第二、語音的容量大，幾十個語音單

24、位通過排列組合可以表達(dá)任何意義內(nèi)容。第三、語音形式的表達(dá)效果也是最好的，它可以是大聲疾呼，也可以是輕言細(xì)語，可以細(xì)致入微地表達(dá)人類的喜怒哀樂等各種各樣的情感；而且，有嘴說話還不影響手腳的活動，在勞動過程中，有聲的語言不會因?yàn)榫嚯x和光線而影響交際溝通。所以人類語言一開始就是有聲語言，而不是無聲的手勢之類。33、語言交際過程分為哪幾個階段？請舉例具體說明。 答：人類語言交際的過程,實(shí)際上就是信息的傳遞與接受問題,可分為編碼,發(fā)送,傳遞,接收,解碼五個階段.編碼就是發(fā)話人利用詞語組織語句,發(fā)送就是把思維成果變成話語通過發(fā)音器官表達(dá)出來,傳遞就是通過空氣振動成聲波,把話語傳達(dá)給受話人,接收是受話人利用

25、聽覺器官感知對方所說的話,解碼則是經(jīng)過大腦把聲波還原成語言,理解對方話語的含義,從而完成信息傳遞接受.如果受話人收到語言信息有所反饋,那么上述五個階段則又重復(fù)一遍,只是發(fā)話人與受話人調(diào)換了。34、簡述語言學(xué)的分類。 答：語言學(xué)首先可以分為理論語言學(xué)和應(yīng)用語言學(xué)，一般所說的語言學(xué)，主要是指理論語言學(xué)。根據(jù)研究對象的不同，理論語言學(xué)又分普通語言學(xué)和專語語言學(xué)。普通語言學(xué)以人類所有的語言為研究對象，探討人類語言的共同規(guī)律，是在具體語言學(xué)基礎(chǔ)上建立起來的，下面又分普通語言學(xué)、普通語法學(xué)、普通詞匯等分支學(xué)科。專語語言學(xué)以個別的、具體的語言為研究對象，探討研究某一種語言的規(guī)律。從是靜態(tài)研究還是研究語言的歷

26、史看，又分歷時語言學(xué)和共時語言學(xué)；歷時語言學(xué)研究具體語言的發(fā)展歷史，是縱向研究，比如漢語史研究，共時語言學(xué)研究具體語言在某一時代的狀態(tài)、規(guī)律，對之進(jìn)行客觀的描述，是橫向研究，如描寫漢語學(xué)，又分描寫語音學(xué)、描寫語匯學(xué)、描寫語法學(xué)等分支學(xué)科，現(xiàn)代漢語就是共時語言學(xué)。36、語言有哪些作用，請舉例說明。 答：語言是人類社會的交際工具。每個社會，無論它是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的社會，還是經(jīng)濟(jì)十分落后的社會，都必須有屬于自己的語言，都離不開語言這個交際工具，語言是組成社會必不可少的一個因素，是人類與動物相區(qū)別的重要特征之一。語言是聯(lián)系社會成員的橋梁和紐帶，沒有語言，人類就無法交際，人與人之間的聯(lián)系就會中斷，社會就會崩潰

27、，不復(fù)存在。同時語言又是人類的思維工具，沒有語言，人類無法思維，也無法把思維成果表達(dá)出來。37、人類語言本領(lǐng)是天生的還是后天學(xué)會的？為什么？ 答：人類的語言本領(lǐng)是后天獲得的。語言是社會現(xiàn)象，一個人只有生活在一定的社會環(huán)境中，才能獲得語言，具備語言本領(lǐng)，離開了社會，哪怕他是一個天才，他也不會說話。如果一個人先天就具有語言本領(lǐng)，那么就應(yīng)該是所有人都說相同的語言才是，而實(shí)際上是一個人出生在什么樣的社會，就掌握什么樣的語言；中國孩子從小生活在中國，就會說漢語，而不會說英語，如果從小在英國出生長大，則只會說英語，不會說漢語。由此可見，一個人的語言本領(lǐng)不是天生的，而是后天學(xué)會的，社會環(huán)境是最好的語言老師。

28、38、就語言符號而言，什么是形式？什么是意義？它們的相互關(guān)系有什么特點(diǎn)？ 答：語言符號的形式就是語音，它是語言的物質(zhì)外殼，意義就是通過一定的語音形式代表的內(nèi)容。比如中國人說“燈”，這個語音形式代表的意義就是“照明用具”。形式和意義之間具有任意性特點(diǎn)。39、為什么人類會有有如此多樣的語言？ 答：人類之所以有多種多樣的語言，是音位不同民族在創(chuàng)造語言時，選擇了不同形式的符號表示意義，形成了差異，形成了各種各樣的語言。人類社會有這樣多的語言，正好說明了語言符號的任意性特點(diǎn)。40、語言符號是一種分層裝置，這種分層的核心是什么？其上層由哪些要素構(gòu)成？各要素在數(shù)量上有何特點(diǎn)？ 答：一、語言符號作為一種分層裝

29、置，其核心是以少馭多，即由較少的單詞組合成較多的單位。二、語言符號的上層是音義結(jié)合的符號和符號的序列，由語素、詞和句子三級構(gòu)成。三、語言裝置上層的三級在數(shù)量上的特點(diǎn)是增量翻番，由下一級組成上一級單位后，數(shù)量成倍擴(kuò)大，如幾千個語素構(gòu)成幾萬個詞，幾萬個詞又構(gòu)成無窮的句子。41、為什么說語言是人類最重要的交際工具？ 答：人們在進(jìn)行社會交際的時候,除了運(yùn)用語言傳遞信息外,也可以借助其他手段傳遞信息,表達(dá)思想.比如運(yùn)動場上,籃球教練用手勢表示誰犯規(guī),誰發(fā)球等內(nèi)容,不用語言;部隊(duì)用長短不同的號聲表示起床,集合,沖鋒,撤退等信息;在海上,船與船之間用旗語傳遞信息等等.但是,這些工具遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有語言運(yùn)用那樣便捷,

30、而且使用也受到限制,使用范圍有限,更為重要的是,無論是什么交際工具,它所傳遞的信息內(nèi)容都是有限的,而且離不開語言基礎(chǔ),它們實(shí)際上是在一定范圍代替語言,沒有語言的存在,也不可能有這些信息手段的產(chǎn)生,可以說,語言是一切交際工具的基礎(chǔ).因此,說語言是人類最重要的交際工具,就毫不奇怪了。42、語言和思維有怎樣的關(guān)系？ 答：語言不但是人類的交際工具，同時也是人類思維的工具。思維不同于思想，是指動腦筋、認(rèn)識現(xiàn)實(shí)的過程。思維過程離不開語言，需要借助語言來進(jìn)行比較、分析、綜合等一系列活動，需要借助語言來形成思想，利用語言把它儲存在頭腦中，再借助語言把思想表達(dá)出來，傳達(dá)給聽話人，同時使聽話人產(chǎn)生思想。而且人類思

31、維的成果概念，還可以通過詞語固定下來?？傊季S活動的過程不可能離開語言而單獨(dú)進(jìn)行，思維離不開語言，語言也離不開思維，二者是互相依存，是共同發(fā)展的。43、為什么說語言符號在所有符號中是最重要、最復(fù)雜的一種？ 答：一、語言符號具有以少馭多的生成機(jī)制，具有生成新的結(jié)構(gòu)的能力，具有生成性和開放性。一般符號表達(dá)的意義是固定的，因而不能生成新的意義，使用者不可能在使用過程中靈機(jī)一動，來個新的創(chuàng)造。而語言符號則可以表達(dá)無窮無盡的意義內(nèi)容，可以由較少的單位組合成較多以至無窮的單位，以少馭多可以說是語言符號的核心。比如有限的語素組成有限的詞，有限的詞組成無限的句子。二、同一般符號的構(gòu)成相比較，語言符號式非常復(fù)

32、雜的，可分不同的層級。語言符號可以說是人類創(chuàng)造的最為復(fù)雜的符號體系，符號單位最多，可以分為音位層和符號層，符號層可分為語素、詞、句子三層，每一層次都有相當(dāng)數(shù)量的符號單位，經(jīng)過組合可以生成數(shù)量無限的句子。而其他的符號則非常簡單，例如十字路口的紅綠燈，只有紅綠黃三種色彩的變化，軍營的軍號通過長短音的組合表示不同的意義，構(gòu)成也很簡單。三、復(fù)雜的語言符號則可以表達(dá)豐富多彩的意義，人類任何復(fù)雜的思想，以及思想感情的微妙之處，都可以通過語言表達(dá)出來。比如漢語中可以用“死亡、逝世、殉職、就義、犧牲、駕崩、坐化、完蛋”表示不同身份的人的死亡，用“精細(xì)、精巧、精美、精致”表示美好的物品的一些細(xì)微差別。這樣細(xì)膩地

33、表達(dá)人類的感情的功能，除了語言符號，別的符號不可能做到。44、兩個人在爭論語言和思維的關(guān)系，一個人說先有語言,因?yàn)檎Z言是思維工具,沒有這個工具就無法思維;一個人說先有思維,因?yàn)檎Z句是思維的成果,沒有思維,人們無法把散沙一樣的詞語組合成句.你認(rèn)為誰的觀點(diǎn)對呢？為什么？ 答：兩個人的話看似有理,由于割裂了語言與思維的關(guān)系,所以都是無理的,都是片面的.首先,語言和思維是互相依存的,各以對方為存在的條件;語言是思維的工具,語言離不開思維,思維也不能脫離語言;如果沒有思維,沒有思想,人際之間的交流,無從談起,語言的存在也失去了任何意義.其次,語言和思維的發(fā)展程度是相互適應(yīng)的,是一致的;有什么樣的思維水平

34、,就有什么樣的語言水平,有什么樣的語言水平,就有什么樣的思維水平,不可能一個社會發(fā)展到語言和思維脫節(jié)的地步,語言水平很高且思維水平很低,或思維水平很高而語言水平很低,這都是不可想象的,也是不可能的。45、任何一種語言所包含的句子的數(shù)量都是無限的，那么人類為什么能在有限的時間學(xué)會掌握語言呢？ 答：一、一種語言的組合規(guī)則是有限的。二、一種語言的構(gòu)造材料是有限的。46、什么是語言的結(jié)構(gòu)二層性？其核心是什么？請以漢語為例加以說明。 答：一、語言的結(jié)構(gòu)二層性指語言是由音位層和由音義結(jié)合的符號序列號構(gòu)成的裝置。二、語言的底層是一套音位，語言的上層是音義結(jié)合的符號和符號的序列，這一層又分語素、詞、句子三級。

35、三、語言結(jié)構(gòu)二層性的核心是以少馭多。例如漢語的底層是30個左右的音位，他們組成數(shù)千個語素，而這些語素又組成數(shù)十萬條詞，詞又組成無窮無盡的句子。47、為什么說語言沒有階級性？談?wù)勀愕目捶ā?答：一、語言是一種社會現(xiàn)象，而且是特殊的社會現(xiàn)象，語言一視同仁地為人類社會全體成員服務(wù)，不分階段，也不分階層，所以語言沒有階級性。二、如果說語言有階級性，那就等于是說工人有工人的語言，資本家有資本家的語言，這樣一來，工人和資本家之間根本就無法進(jìn)行交流，聯(lián)系就會中斷，工人也不可能與資本家進(jìn)行斗爭，因此語言沒有階級性。48、為什么說社會發(fā)展是語言發(fā)展的基本條件？ 答：一、語言是一種社會現(xiàn)象，而不是自然現(xiàn)象，因此語

36、言的發(fā)展變化必然要受社會發(fā)展變化的影響。二、語言是人類最重要的交際工具，是社會成員之間互相聯(lián)系的紐帶，同時又是思維的工具，因此，當(dāng)社會發(fā)展引起語言發(fā)展變化，語言隨社會的分化而分化，隨社會的統(tǒng)一而統(tǒng)一，隨社會的融合而融合，總之，社會的任何變化都會在語言中反映出來。49、語言符號的系統(tǒng)性表現(xiàn)在哪些方面？ 答：可以從以下幾個方面來看，一是從語言的層級看，語言的各個構(gòu)成要素之間相互聯(lián)系體現(xiàn)了語言符號的系統(tǒng)性，比如因素組合成音節(jié)，音節(jié)代表語素，語素組成詞，詞組成句子；二是語言要素內(nèi)部各個單位之間的相互聯(lián)系體現(xiàn)了語言符號的系統(tǒng)性；三是各個單位之間的組合成具有功能上的聯(lián)系，同時一個單位具有某種功能不能孤零零

37、的，往往有許多具有相同功能的單位形成一個聚合，可以互相替換，語言單位的組合與聚合，體現(xiàn)出了語言的系統(tǒng)性。50、漢語音節(jié)ban、da、guang中的a，是三個不同的音素，但卻是一個音位，為什么？ 答：這是因?yàn)椋@三個音節(jié)中的a，具有互補(bǔ)關(guān)系，不產(chǎn)生對立，沒有區(qū)別詞的語音形式和區(qū)別意義的作用，互相替換并不影響對意義的理解，所以歸納為一個音位。51、符號是由哪些因素構(gòu)成的？舉例說明。 答：符號包括形式和內(nèi)容兩個方面，是由這兩個方面共同構(gòu)成的，二者缺一不可。任何一個符號，都要有一定的外在形式，這樣才能讓人知道它的存在，同時還要代表一定的意義，這樣它才有存在的價值，所以符號是一定的內(nèi)容的統(tǒng)一體，形式和內(nèi)

38、容互相依存，不可缺少。例如十字路口的紅綠燈就是一種符號，其外在形式是色彩，意義是紅燈表示停止，綠燈通行。52、語言符號的任意性是不是說我們可以任意用不同的語言表示某一具體事物，比如把“xie zi”（鞋子）說成“wa zi”（襪子）？ 答：語言符號的任意性不是說我們可以任意用不同的語音表示某一具體事物，它是指在選擇什么樣的語音形式代表什么樣的意義最初是任意的，一旦語音形式和意義內(nèi)容結(jié)合起來，固定地表示某個事物，得到了社會成員的認(rèn)可，已經(jīng)約定俗稱了，那么就具有了強(qiáng)制性，大家就得共同遵守，個人無權(quán)更改。因?yàn)槿绻巳硕伎梢匀我獾亍?chuàng)造性地使用不同的語音形式來代表相同的意義，各行其事，那么語言將無規(guī)則

39、可言，互相之間就無法交際，語言也就失去了作為人類交際工具的意義。53、舉例說明什么是對立 ，什么是互補(bǔ)。 答：在相同的語音環(huán)境中，幾個音質(zhì)上有差別的音素互相替換后，能夠改變詞的語音形式，能夠區(qū)別詞的意義，那么這幾個因素就是一種對立的關(guān)系。54、元音的音質(zhì)是由哪些方面的因素決定的？舉例說明。 答：元音的不同是共鳴腔的不同形狀造成的.共鳴腔里面最主要的是口腔,一般元音的差別正是決定于口腔的不同形狀.口腔改變形狀不外三個辦法(1)把嘴張得大些或者小些.(2)把舌頭往前伸或者往后縮.(3)把嘴唇撮起或者展平.舌頭和下顎相連,嘴張得大,就是舌頭的位置低;嘴張得小,就是舌頭的位置高.所以上面三個辦法可以歸

40、結(jié)為舌位的高低,前后,和嘴唇的圓展.元音的音質(zhì)就是由舌位的前后,舌位的高低,嘴唇的圓展三個方面的音素決定的.例如,發(fā)音 i 時,舌位較高,靠前,雙唇展開,發(fā) y 時,舌位高,前,雙唇攏圓。55、同樣表示父親、母親，漢語用“ba ba”、“ma ma”表示，英語用“father”、“mather”表示。為什么會有這樣的差別呢？ 答：同樣的意義內(nèi)容,在不同的語言中有不同的語音形式,這是不同的社會習(xí)慣決定的,是不同的民族在創(chuàng)造這個詞的時候選擇了不同的語音形式,各個社會的成員約定俗成的,因?yàn)檎Z音形式和意義的聯(lián)系是任意的,非本質(zhì)的,所以不同語言之間出現(xiàn)這樣的差異就不奇怪了。56、為什么語言發(fā)展會有不平衡

41、性的特點(diǎn)？ 答：:第一,語言系統(tǒng)中,詞匯變化最快,因?yàn)樵~匯與社會的聯(lián)系最為緊密,最直接,對社會的發(fā)展變化反應(yīng)也最靈敏,社會的變化,現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的產(chǎn)生與消失,隨時都能在詞匯中反應(yīng)出來,比如一個新事物新觀念產(chǎn)生了,要進(jìn)入交際領(lǐng)域,首先就要有個名稱,就必然要在詞匯系統(tǒng)中反映出來,而社會現(xiàn)象,事物,觀念的產(chǎn)生與消失,是經(jīng)常發(fā)生的,在詞匯中以新詞的產(chǎn)生,舊詞的消亡,詞義的發(fā)展變化等種種形式.第二,由于各地的社會政治,經(jīng)濟(jì)文化等方面的發(fā)展水平不一致,往往就導(dǎo)致語言在不同地域的發(fā)展變化具有不同的特點(diǎn),因而具有不平衡性的特點(diǎn).比如我們今天常用的樓盤,樓花,按揭,寫字樓就是從臺港-廣東-內(nèi)地這樣傳開的。57、人類發(fā)

42、音器官各部分的主要作用是什么？ 答：動力部分控制氣流的進(jìn)出，為發(fā)音提供動力；發(fā)音部分主要是發(fā)出聲音，這部分起主要作用的是聲帶；共鳴腔部分包括口腔和鼻腔、咽腔，主要作用是調(diào)節(jié)氣流，發(fā)出各種各樣的音素。58、音高和音重在漢語中是否具有區(qū)別意義？舉例說明。 答：音高指聲音的高低，音重指聲音的強(qiáng)弱，它們在漢語中都具有區(qū)別意義的作用。語言的聲調(diào)就是由音高的變化形成的，同樣的元音和輔音構(gòu)成的音節(jié)，聲調(diào)不同，意義就不一樣，例如“刀子”和“稻子”，就是通過聲調(diào)區(qū)別的。音重也可以區(qū)別意義，比如輕重音就是由音重的變化形成的，比如“蓮子”和“簾子”中的“子”，音重不同，意義就不一樣。59、什么是時？ 答：時是動詞所

43、具有的語法范疇，表示動作行為發(fā)生的時間，英語中的時分現(xiàn)在時，過去時，未來時三種。時的表示方式是：現(xiàn)在時用動詞原形，但是單數(shù)第三人稱有人稱變化；過去時是在動詞后面附加詞尾ed表示，未來時是在動詞前加助動詞shall表示。60、簡述元音和輔音的區(qū)別。 答：元音和輔音有三個方面的區(qū)別:第一,發(fā)元音時,呼出氣流不受阻礙,發(fā)輔音時,呼出氣流要受阻礙;第二,發(fā)元音時,發(fā)音器官保持均衡緊張,發(fā)輔音時,只有形成阻礙部分保持緊張;第三,發(fā)元音時,呼出氣流較弱,發(fā)輔音時,呼出氣流較強(qiáng)。此外，還可以通過聲帶振動與否和發(fā)音時時間持續(xù)久暫觀察二者的區(qū)別。61、舉例說明詞的定義的內(nèi)涵。 答：詞具有造句的功能，可以充當(dāng)句子

44、成分，而且可以獨(dú)立充當(dāng)句子成分。例如“好”，可以說“好生活”，也可以說“生活好”，“好”在這里都充當(dāng)了句法成分，這里語素所不具有的功能。并且詞又是最小的，不能再分解的造句單位，這里把詞同詞組區(qū)別開了。62、不同音質(zhì)的聲音是如何形成的？不同音質(zhì)的語音是怎樣形成的呢？ 答：不同音質(zhì)的聲音的形成,有三個方面的原因:一是發(fā)音體不同,二是發(fā)音方法不同,三是共鳴腔形狀不同.不同音質(zhì)的語音的形成也有三個方面的原因,一是呼出氣流是否受阻,在什么部位受阻,二是解除阻礙的方式不同,三是聲帶振動與否。63、語言實(shí)際上是一種社會現(xiàn)象，怎樣理解這句話？ 答：第一,語言是社會的產(chǎn)物,沒有人類社會,也就沒有語言;第二,語言

45、是社會獨(dú)有的,人類社會以外,沒有語言,動物沒有語言。64、音素與音位二者的關(guān)系是怎樣的？ 答：一般地說，音位是在音素的基礎(chǔ)上歸納出來的，沒有音素，也就談不上音位了。一個音位，總包含著好幾個音素，音位是對發(fā)音近似并且沒有區(qū)別意義作用的數(shù)個音素的概括：音位是一般的，音素是個別的，一般總是通過個別來表現(xiàn)。一個音位，在具體的音節(jié)中總是表現(xiàn)為具體的一個音素?？梢赃@樣說，音位實(shí)際上是抽象的，語素則是具體的。就像“人”這個詞，總是通過一個個具體的人來展示其意義的。音位和音素的關(guān)系也正是如此。65、音位和音素的區(qū)別與聯(lián)系是什么？ 答：一、二者的劃分角度不同，音素是從語音的自然屬性角度劃分出來的最小語音單位，音

46、位是從語音的社會屬性角度劃分出來的最小語音單位，所以一個最小的語音單位，它的身份往往是雙重的，從一個角度看是音素，從另一個角度看它是音位。二、劃分音素的目的是認(rèn)識語音單位的構(gòu)成特點(diǎn)，弄清音素與音位的區(qū)別，劃分音位的目的是認(rèn)識語音單位在語言體系中區(qū)別意義的功能。三、音位的劃分離不開音素，要以音素為基礎(chǔ)，一個音位，實(shí)際上是對好些個沒有區(qū)別意義作用的音素的概括。離開具體的音素，就無法歸納音位了，因?yàn)橐粋€音位，在一定的語境中，都要通過具體的音素形式表現(xiàn)出來，例如聲母b、p、h，從自然屬性角度看是音素，從社會屬性角度看是音位。66、舉例說明什么是合成詞。 答：合成詞是由兩個或兩個以上的構(gòu)詞語素組成的詞。

47、例如“山峰、革命、大家、環(huán)境、根子、chairman、classmate、sadness”等。根據(jù)構(gòu)成合成詞的語素的性質(zhì)，合成詞又分兩類；一類是由詞根語素按一定規(guī)則組合起來的詞，叫做復(fù)合詞，例如“臺燈、金色、夸口、breakfast、bookcase、everyday”等；一類是由詞根語素和詞綴組合構(gòu)成的詞，稱為派生詞，詞綴在詞中的位置一般在詞首或詞的后面，例如漢語中的“老師、阿哥、作者、氧化”等，英語中的“happiness、teacher、unlike”。67、簡述提供語法形式的主要手段。 答：語法形式的主要手段有選詞，詞序，虛詞、詞形變化等等。選詞要求在詞與詞組合時，各個基本結(jié)構(gòu)的一定位

48、置上要求與其功能相當(dāng)?shù)脑~類，例如述賓結(jié)構(gòu)的述語位置，要求出現(xiàn)動詞，又如漢語語氣詞“啊，嗎，呢”等，只能出現(xiàn)在句子末尾。詞序就是詞在線性組合中的先后順序，詞序不同，體現(xiàn)出的語法意義就不同，例如“大中國”和“中國大”，詞序不同，語法意義不同。虛詞也是重要的組合手段。同樣的詞語，用不用虛詞，用什么樣的虛詞，也能體現(xiàn)出不同的語法意義。詞形變化就是詞的形態(tài)變化，是表示意義的重要手段。68、為什么說語言符號的形式和意義之間沒有本質(zhì)聯(lián)系？ 答：語言符號的形式和意義之間的關(guān)系具有任意性，用什么樣的形式表示什么樣的意義，什么樣的意義用什么樣的形式去表示，這之間是沒有天然的聯(lián)系，完全是任意的，不符合邏輯的，因?yàn)榉?/p>

49、號形式和符號內(nèi)容的結(jié)合是由一定社會的全體成員共同規(guī)定的。我們可以結(jié)合人類語言來進(jìn)一步認(rèn)識這一點(diǎn)，同樣的意義，不同的語言選擇的語音形式是各不相同的；同樣的語音形式，在不同的語言中往往代表不同的意義。例如表示“成本的著作”這樣的意義，漢語用【su】表示，英語用【buk】表示，這正是語言任意性的表現(xiàn)。69、為什么說語言是一種符號系統(tǒng)？ 答：語言其實(shí)就是一種符號,具有符號的一切特征,任何符號都是由形式和意義構(gòu)成的,語言也不例外.語言是由語音和意義兩個方面統(tǒng)一構(gòu)成,語音是語言的物質(zhì)外殼,是語言的存在形式;意義是語言的內(nèi)容.語音和意義在具體的語言中統(tǒng)一于一體的,密不可分,二者互為存在條件:沒有語音形式,語

50、言無所依附,無法讓人感知,根本不可能存在,更別說交際運(yùn)用了:沒有意義內(nèi)容,語音形式存在就失去意義,也沒必要存在了.語音和語義的聯(lián)系是社會成員約定俗成的,個人不能任意改變這種聯(lián)系。70、舉例說明漢語音節(jié)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。 答：漢語（普通話）音節(jié)由聲母、韻母、聲調(diào)三個部分構(gòu)成，聲母由輔音充當(dāng)，韻母由元音或元音加上鼻輔音構(gòu)成，其它輔音不能出現(xiàn)在音節(jié)末尾，有的音節(jié)沒有輔音聲母，但絕對不能沒有韻母的聲調(diào)。在韻母中，有的音節(jié)沒有韻頭和韻尾，但決不會沒有韻腹。71、舉例說明基本詞匯的特點(diǎn)，并簡要說明這些特點(diǎn)之間的相互影響。 答：一、基本詞匯具有三個特點(diǎn)：一是全民常用性，如“人、看、手、水”這些詞不分階級和階層，全

51、民都使用；而是穩(wěn)固性，很少變化，如“人、山、火”這些詞；三是構(gòu)詞能力強(qiáng)，如“地”可以構(gòu)成“地址、地道、地理、土地、山地”等詞。二、基本詞匯義的三個特點(diǎn)互相影響，它的全民常用性要求它保持穩(wěn)定，同時也被用來構(gòu)成新詞，構(gòu)詞能力強(qiáng)使基本詞匯在使用上更為普遍，這又強(qiáng)化了全面常用性。72、舉例說明什么是性、數(shù)、格。 答：性的語法范疇是屬于名詞類的詞所具有的，印歐語系的語言大多有這種語法范疇。數(shù)的語法范疇一般為名詞類的詞所有，表示現(xiàn)實(shí)中的事物的數(shù)量關(guān)系，一般包括單數(shù)和復(fù)數(shù)兩種意義。格表示表示名詞和代詞的語法范疇，表示名詞在句子中的作用和與其他詞的語法關(guān)系。73、舉例說明合成詞的類別。 答：合成詞分復(fù)合詞和派

52、生詞兩類，復(fù)合詞由詞根語素構(gòu)成，如“工人、農(nóng)民”，派生詞由詞根和詞綴構(gòu)成，例如“老師、讀者”。74、人類語言和動物的“語言”有哪些本質(zhì)區(qū)別？ 答：人類語言和動物的“語言”是由本質(zhì)區(qū)別的，主要表現(xiàn)在一下幾個方面：第一，人類語言的單位是明晰的，動物的語言分析不出單位來；第二，動物語言的任意性往往只局限于一個題目，不能與人類語言的任意性相比；第三，人類的語言是分層的，分為音位層和符號層，符號層又分級，可以互相組合，動物的語言不能分析，沒有結(jié)構(gòu)，更不用說分層了；第四，人類語言是開放性的，動物語言是封閉性的；第五，人類語言是后天學(xué)會的，動物語言能力是天生的；第六，人類語言表達(dá)的內(nèi)容不受時空局限，動物的語

53、言則受當(dāng)時當(dāng)?shù)丨h(huán)境的局限。75、某電視臺播出了一個新聞，說是有個人養(yǎng)了一只鸚鵡，它不但能向人問好，還能扯著嗓子背誦。 答：鸚鵡不會說話，無論多聰明的鸚鵡，它都只能機(jī)械地模仿人類的語言，復(fù)述人類教給它的語言，但是它根本不能領(lǐng)會它所說的話的真實(shí)含義。同時，鸚鵡不能像人那樣能創(chuàng)造性地使用語言，不能利用詞語重新組織句子，表達(dá)自己的思想。成語“鸚鵡學(xué)舌”諷刺某些人只能人云亦云，從一個側(cè)面說明了鸚鵡“講話”是沒有思想的。76、為什么說組合規(guī)則是現(xiàn)實(shí)的，而聚合規(guī)則是潛在的？ 答：組合規(guī)則是符號與符號互相結(jié)合時所應(yīng)遵循的規(guī)則。組合規(guī)則是客觀存在的，不是我們說話時現(xiàn)創(chuàng)造的，所以組合規(guī)則是現(xiàn)實(shí)的，存在于話語之中，

54、是對現(xiàn)實(shí)語句結(jié)構(gòu)的高度抽象概括。比如漢語述賓結(jié)構(gòu)，述賓在前，賓語在后，這個組合規(guī)則就是客觀存在的，是漢語中的客觀現(xiàn)實(shí)，使用者不能改變這種規(guī)則，不能像日語那樣把賓語放在述語前面。聚合規(guī)則是同樣性質(zhì)的語法單位的歸納規(guī)則，是符號與符號的替換方法，將新的詞語組裝在舊有的裝置上，構(gòu)成新的句子，滿足交際需要。比如同樣是述賓這樣的組合，我們在不同場合通過潛在的同類詞語，可以創(chuàng)造出無數(shù)的具體的組合來，比如“吃飯、看書、洗衣、打油、買酒”等等。77、簡述語言融合的原因。 答：兩個或幾個民族融合為一個民族時，必然需要一種共同的交際工具。這是語言融合的根本原因。至于哪一種語言成為全社會的交際工具，由社會歷史條件決定

55、。一般是生產(chǎn)力發(fā)展水平較高，文化較發(fā)達(dá)的民族的語言成為不同民族之間的共同的交際工具。此外，語言的融合還需要一個客觀條件，就是各族人民必須在同一地區(qū)生活，并形成雜居局面。78、“舌頭是最令靈活的器官，在發(fā)音中起很大的作用?！闭堄镁唧w的例子說明這句話的含義。 答：舌頭是口腔中十分靈活的發(fā)音器官，其突出作用是通過他的活動，能與口腔許多部位構(gòu)成阻礙，阻擋氣流，改變口腔共鳴器的形狀，從而發(fā)出不同的音素來。例如舌尖和上齒齦接觸，能發(fā)出舌尖前音t，m，l，ts，s等，舌根與軟腭接觸能發(fā)出k，kx等音素，元音i，y，a，o，u，e等也是與舌頭的活動位置密切相關(guān)的?？梢赃@樣說，如果沒有舌頭的活動來改變共鳴器形狀

56、，人類能發(fā)出如此復(fù)雜多樣的聲音是無可想象的。79、語言對于人類社會的重要意義主要體現(xiàn)在哪些方面？ 答：一、語言是人類社會的交際工具，是組成社會不可缺少的因素，是人與人之間相互聯(lián)系的紐帶，沒有語言社會就會解體，不復(fù)存在。二、語言是人類最重要的交際工具，人類有各種各樣的交際工具，如文字、旗語、電報、電話燈，但它們都是建立在語言基礎(chǔ)之上的。三、語言是人類的思維工具，思維離不開語言，必須在語言材料的基礎(chǔ)上進(jìn)行。80、人類的語言能力主要表現(xiàn)在哪些方面？ 答：人類的語言能力主要表現(xiàn)在兩個方面：一、人類具有抽象的思維能力，對于客觀事物，能夠經(jīng)過綜合、分析、概括等思維活動形成概念，比如人類語言中的“西瓜”一詞

57、，可以指任何時候的西瓜，任何味道的西瓜，具有抽象概括特點(diǎn)，在概念的基礎(chǔ)上人類進(jìn)而進(jìn)行判斷、推理；二、人類具有發(fā)音能力，人類在長期的勞動過程中，形成了手腳分工，開始直立行走，發(fā)音器官也得到了進(jìn)一步的改造、能夠發(fā)出既復(fù)雜又清晰的音來，語言的產(chǎn)生就具備了足夠的聲音材料。這些能力，都是動物所不具備的。81、不同的音質(zhì)是由什么決定的？舉例說明。 答：具體來說，語音中的音質(zhì)決定于：一、發(fā)音體，要看聲帶振動不振動。例如英語bin（倉）中的b和pin（別針）中的p聲音不同，就是因?yàn)榍罢撸╞）用了聲帶這個發(fā)音體，而后（p）者沒有用。二、發(fā)音方法，要看肺里呼出的氣流所碰到的阻礙用什么方法克服。例如漢語普通話bu（

58、布）中的b和fei（飛）中的f的聲音不同，就是音位二者的發(fā)音方法不同。發(fā)b時雙唇閉攏，然后突然打開，讓氣流沖出，發(fā)f時使上齒靠近下唇形成縫隙，然后讓氣流從縫隙中摩擦而出。三、共鳴器的形狀，要看肺里呼出的氣流在什么部位受到阻礙，如果沒有受到阻礙，口腔的形狀又是什么樣的。這些都會造成共鳴器的不同形狀。例如漢語普通話lu（路）中的u和la（拉）中的a聲音不同，就是因?yàn)榘l(fā)這兩個音時口腔這個共鳴腔的形狀不同。82、現(xiàn)在漢民族的共同語是什么？ 答：現(xiàn)代漢民族的共同語是普通話,它以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音,以北方話為基礎(chǔ)方言,以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范。83、舉例實(shí)詞和虛詞的區(qū)別。 答：實(shí)詞具有實(shí)在的意義，它

59、儲存著人們對現(xiàn)在現(xiàn)象的認(rèn)識成果。實(shí)詞能作句子的主要成份，有許多還能單說，單獨(dú)回答問題。如：朋友、美麗、同志，等。虛詞意義比較虛，它能幫助造句，一般不單說，不作句子的主要成份。84、聽別人說話，在沒有看見人的情況下，為什么我們能聽出是男子說話還是婦女說話？。 答：我們聽人說話能分清男女和老幼，主要是靠音高決定的，男子的聲帶長而且厚，振動頻率少，聲音較低，婦女的小孩聲帶較短較薄，振動頻率多，聲音就高，這樣自然就把男女或大人小孩區(qū)別開了。85、為什么詞義具有全民性的特點(diǎn)？ 答：詞義的全民性是由語言作為人類最重要的交際工具這一社會職能決定的。語言沒有階級性，一視同仁地為全社會成員服務(wù)，詞義作為語言要素

60、的組成部分，當(dāng)然也不可能有階級性。86、詞義的全民性的內(nèi)涵是什么？說明了什么實(shí)質(zhì)性的問題？ 答：詞義的全民性指詞義反映的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象是全社會成員共同認(rèn)知的，沒有階級之分，沒有階級性。詞義具有全民性特點(diǎn)，這是由語言作為人類最重要的交際工具這一社會職能本身決定的。語言沒有階級性，一視同仁地為社會全體成員服務(wù)，詞義作為語言的構(gòu)成要素，反映的是普遍性的東西，是全社會的成員所認(rèn)可的，自然也就沒有階級性可言。相反，如果詞義具有階級性，同樣一個詞的意義不同階級有不同理解不同解釋，那么交際中必然要造成理解上的偏差，不同階級的人之間是不可能有溝通的，語言也不可能成為社會大眾的交際工具。說詞義具有階級性，就等于說語言