漢代樂(lè)府民歌和文人五言詩(shī)課件

1、漢代樂(lè)府民歌和文人五言詩(shī)漢代樂(lè)府民歌和文人五言詩(shī)本章學(xué)生的重點(diǎn)難點(diǎn)：、 漢樂(lè)府民歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色分析。、孔雀東南飛的藝術(shù)特色分析。本章學(xué)生的重點(diǎn)難點(diǎn)：、 漢樂(lè)府民歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色分析一、漢樂(lè)府民歌的收集和留存（一）樂(lè)府的含義（二）樂(lè)府的發(fā)展過(guò)程（三）漢樂(lè)府的分類(lèi)（四）漢樂(lè)府的思想性探討（五）漢樂(lè)府民歌的藝術(shù)特點(diǎn)分析 一、漢樂(lè)府民歌的收集和留存（一）樂(lè)府的含義（一）樂(lè)府的含義漢代至魏晉六朝時(shí)期唐代（一）樂(lè)府的含義漢代至魏晉六朝時(shí)期、相和歌辭、鼓吹曲、雜曲（三）漢樂(lè)府的分類(lèi)、相和歌辭、鼓吹曲、雜曲（三）漢樂(lè)府的分類(lèi)（四）漢樂(lè)府的思想性探討 班固說(shuō)，漢樂(lè)府民歌是“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”，這

2、一概括恰當(dāng)?shù)氐莱隽藵h代民歌具有現(xiàn)實(shí)主義精神的顯著特點(diǎn)，即他清晰地唱出了當(dāng)時(shí)人民群眾真實(shí)的思想情緒，廣泛而深刻地反映了漢代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，特別是對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)驕奢淫逸的揭露，對(duì)貴族、官吏貪暴、殘酷的控訴，對(duì)窮兵黷武的戰(zhàn)爭(zhēng)的譴責(zé)，以及對(duì)自己貧窮漂泊生活的不滿，對(duì)婦女不幸遭遇的同情等等。從總的方面看，這些民歌體現(xiàn)出來(lái)的“哀”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)“樂(lè)”，反映出人民群眾對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)總的思想情緒是怨憤的。（四）漢樂(lè)府的思想性探討 班固說(shuō)，漢、反映階級(jí)壓迫和削剝的。 如“相和歌辭”中的平陵?yáng)|。有些漢代民歌在表達(dá)上述主題時(shí)，則用含蓄的手法，寓情于物，曲折地加以表現(xiàn)。象雉子斑、烏生、枯魚(yú)過(guò)河泣、捷蝶行等，就屬于這一類(lèi)。、反映貴

3、族生活的。如相逢行、長(zhǎng)安有狹斜行兩詩(shī)，以鋪陳的筆法描繪了豪門(mén)貴族家的奢華和享受。漢樂(lè)府民歌的敘事名篇陌上桑，從另一角度譴責(zé)了封建官僚道德的卑下。、反映貧困和漂泊的。這類(lèi)詩(shī)歌反映了漢代下層人民生活的實(shí)際，寫(xiě)了漢代頻繁大量的土地兼并，給人民帶來(lái)的痛苦。如病婦行、艷歌行、飲馬長(zhǎng)城窟行、反映階級(jí)壓迫和削剝的。 如“相和歌辭”中的平陵?yáng)|。有、反映戰(zhàn)爭(zhēng)和徭役的。漢代自武帝以后，長(zhǎng)年對(duì)外征戰(zhàn)，給人民的生活帶來(lái)了沉重災(zāi)難。如戰(zhàn)城南、十五從軍征等、反映婚姻和愛(ài)情的。如有所思和上邪。、反映戰(zhàn)爭(zhēng)和徭役的。漢代自武帝以后，長(zhǎng)年對(duì)外征戰(zhàn)，給人民的戰(zhàn)城南去年戰(zhàn)桑干源，今年戰(zhàn)蔥河道。洗兵條支海上波，放馬天山雪中草。萬(wàn)里長(zhǎng)征

4、戰(zhàn)，三軍盡衰老。匈奴以殺戮為耕作，古來(lái)唯見(jiàn)白骨黃沙田。秦家筑城避胡處，漢家還有烽火然。烽火然不息，征戰(zhàn)無(wú)已時(shí)。野戰(zhàn)格斗死，敗馬號(hào)鳴向天悲。烏鳶啄人腸，銜飛上掛枯樹(shù)枝。士卒涂草莽，將軍空爾為。乃知兵者是兇器，圣人不得已而用之。戰(zhàn)城南去年戰(zhàn)桑干源，今年戰(zhàn)蔥河道。上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！ 上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬（五）漢樂(lè)府民歌的藝術(shù)特點(diǎn)分析 、注重對(duì)人物的對(duì)話和行動(dòng)的描寫(xiě)。有的以話直接體現(xiàn)出人物個(gè)性。象羅敷機(jī)智的性格特點(diǎn)，就是從她的言語(yǔ)中體現(xiàn)出來(lái)的。寫(xiě)人物的動(dòng)作，能夠注意刻劃出神態(tài)，象艷歌行中那個(gè)“夫婿“的“

5、斜柯西北眄”，就活化地繪出他對(duì)“三兄弟”的猜忌。、句法錯(cuò)落，形式多樣。在形式上有四言體，如公無(wú)渡河，有五言體，如陌上桑、孔雀東南飛，有雜言體如烏生、孤兒行。樂(lè)府民歌的這一章法句式的自由明顯的是為了適應(yīng)敘事的要求，而雜言體的增多，意味著詩(shī)歌句式的解放，也體現(xiàn)了漢樂(lè)府民歌在藝術(shù)上的大膽的革新精神。、浪漫主義的特點(diǎn)。漢樂(lè)府民歌對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的描述，往往構(gòu)思巧妙、想象豐富。象烏生、枯魚(yú)過(guò)河泣、戰(zhàn)城南等詩(shī)，都是通過(guò)奇特的想象來(lái)立意；陌上桑中的羅敷形象的理想化塑造等。（五）漢樂(lè)府民歌的藝術(shù)特點(diǎn)分析 、注重對(duì)人物的對(duì)話和行動(dòng)的二、孔雀東南飛（一）孔雀東南飛的內(nèi)容分析（二） 人物分析（三） 藝術(shù)特色二、孔雀東南飛

6、（一）孔雀東南飛的內(nèi)容分析（二） 人漢代樂(lè)府民歌和文人五言詩(shī)漢代樂(lè)府民歌和文人五言詩(shī)、劉蘭芝 劉蘭芝忠于愛(ài)情，不為富貴榮華所動(dòng)，以及被遣回家的無(wú)辜。全詩(shī)最集中地寫(xiě)了她的反抗行動(dòng)，從中表現(xiàn)出她的倔強(qiáng)性格。無(wú)論是面對(duì)婆婆要遣送她歸家，還是面對(duì)兄長(zhǎng)逼她再嫁，她從沒(méi)說(shuō)過(guò)半句乞求的話。相反，面對(duì)“三日斷五匹，大人幫嫌遲”的惡意驅(qū)使，她預(yù)感到”徒勞無(wú)所施“，便毅然向仲卿提出“遣歸”的要求。在“上堂拜母”之前，是那樣從容打扮，在“阿母怒不止”的情況下，又是那么鎮(zhèn)定地陳詞，沒(méi)有一滴眼淚，沒(méi)有一絲哀憐。阿兄的逼嫁讓她倍受打擊，走投無(wú)路，可她表現(xiàn)得仍是異常鎮(zhèn)定，并立刻應(yīng)允再嫁，實(shí)際上已下定以一死而反抗到底的決心。

7、可見(jiàn)蘭芝在反抗封建禮教降壓迫上是堅(jiān)定的、倔強(qiáng)的，而在對(duì)待丈夫身上卻是溫順善良的，這是她性格的另一面。她理解仲卿對(duì)她的感情，也深知仲卿的處境：“同是被逼迫，君爾妾亦然”。因此在自己遭到被遣歸的不幸命運(yùn)時(shí)還在安慰他：“時(shí)時(shí)為安慰，久久莫相忘”。正因如此，她的以死反抗才更具有典型意義，更博得了眾人的同情。、劉蘭芝 劉蘭芝忠于愛(ài)情，不為富貴榮華所動(dòng)、焦仲卿 也是一個(gè)反抗封建禮教的典型。然而較之蘭芝，卻顯得徘徊猶豫，比較軟弱。這與他府吏的身份和所受禮教影響較深是有關(guān)系的。然而他對(duì)愛(ài)情是忠誠(chéng)的，在婆媳的矛盾沖突中也是非分明，后在蘭芝果敢行動(dòng)的影響下，他最終克服了重重顧慮和自身的弱點(diǎn)，以死走上了徹底反抗的道

8、路。焦仲卿這個(gè)形象的發(fā)展變化，合情合理，具有典型意義的。、焦仲卿 也是一個(gè)反抗封建禮教的典型。然而較之蘭芝詩(shī)中的焦母和劉兄，是封建宗法勢(shì)力的代表，作者用凝練的筆法，勾畫(huà)出了他們的可憎面目。、焦母和劉兄詩(shī)中的焦母和劉兄，、焦母和劉兄（三）藝術(shù)特色、人物的對(duì)話富于個(gè)性、注意動(dòng)作的刻畫(huà)、抒情性的穿插、關(guān)于利用環(huán)境或景物描寫(xiě)作襯托渲染、寫(xiě)實(shí)與浪漫手法的結(jié)合（三）藝術(shù)特色、人物的對(duì)話富于個(gè)性、注意動(dòng)作的刻畫(huà)、抒三、漢樂(lè)府民歌的影響 漢樂(lè)府民歌來(lái)自民間，它繼承和發(fā)展了詩(shī)經(jīng)的現(xiàn)實(shí) 主義優(yōu)良傳統(tǒng)，廣泛而深刻地反映了漢代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)后代詩(shī)歌產(chǎn)生了巨大的影響。首先，“漢樂(lè)府緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義精神為后世文學(xué)創(chuàng)作

9、樹(shù)立了典范。其次，漢樂(lè)府民歌創(chuàng)造的新的詩(shī)歌形式也為后代詩(shī)人們所繼承。此外，漢樂(lè)府民歌在敘事詩(shī)的寫(xiě)作技巧上，也為后代詩(shī)人提供了范本。 三、漢樂(lè)府民歌的影響 漢樂(lè)府民歌來(lái)自民間，它繼承和發(fā)展四、漢代文人五言詩(shī)（一）文人五言詩(shī)的發(fā)展過(guò)程（二）辛延年的羽林郎和宋子候的董驕嬈（三）古詩(shī)十九首四、漢代文人五言詩(shī)（一）文人五言詩(shī)的發(fā)展過(guò)程（二）辛延年的昔有霍家奴，姓馮名子都，依倚將軍勢(shì)，調(diào)笑酒家胡。胡姬年十五，春日獨(dú)當(dāng)壚。長(zhǎng)裾過(guò)理帶，廣袖合歡襦。頭上藍(lán)田玉，耳后大秦珠。兩鬟何窈窕，一世良所無(wú)。一鬟五百萬(wàn)，兩鬟千萬(wàn)余。不意金吾子，娉婷過(guò)我廬。銀鞍何煜爚，翠蓋空踟躕。就我求清酒，絲繩提玉壺，就我求珍肴，金盤(pán)膾鯉

10、魚(yú)。貽我青銅鏡，結(jié)我紅羅裾。不惜紅羅裂，何論輕賤軀！男兒愛(ài)后婦，女子重前夫。人生有新故，貴賤不相逾。多謝金吾子，私愛(ài)徙區(qū)區(qū)。羽林郎辛延年昔有霍家奴，姓馮名子都，羽林郎董嬌嬈 董嬌嬈 （三）古詩(shī)十九首、思想內(nèi)容分析 古詩(shī)十九首所反映的思想內(nèi)容比較復(fù)雜。有的寫(xiě)對(duì)仆宙的熱心追求，有的寫(xiě)游子思婦的哀怨，有的寫(xiě)入土無(wú)常及時(shí)行樂(lè)，有的寫(xiě)世態(tài)炎涼人情淡薄等等。詩(shī)中流露出憂怨感傷的情緒。代表了東漢王朝行將崩潰前地主階級(jí)知識(shí)分子沒(méi)落的思想情緒和皇皇的心理狀態(tài)，是漢末政治社會(huì)的真實(shí)反映?？梢哉f(shuō)它們的思想價(jià)值不高。 （三）古詩(shī)十九首、思想內(nèi)容分析 古詩(shī)十九首所反映的、藝術(shù)特色分析（）是借助于自然景物和環(huán)境描寫(xiě)對(duì)作者

11、的主觀心情作必要的渲染和襯托。如迢迢牽牛星（）是善于通過(guò)某種生活情節(jié)抒寫(xiě)作者的內(nèi)心活動(dòng)。如西北有高樓（）是善于運(yùn)用比興象征手法，映襯烘托。如冉冉孤竹生 （）是語(yǔ)言淺近自然而又異常精煉，含義豐富。、藝術(shù)特色分析（）是借助于自然景物和環(huán)境描寫(xiě)對(duì)作者的主觀迢迢牽牛星 迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。 終日不成章，泣涕零如雨。 河漢清且淺，相去復(fù)幾許？ 盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。 迢迢牽牛星 迢迢牽牛星，皎皎河漢女。漢代樂(lè)府民歌和文人五言詩(shī)漢代樂(lè)府民歌和文人五言詩(shī)西北有高樓西北有高樓，上與浮云齊；交疏結(jié)綺窗，阿閣三重階。上有弦歌聲，音響一何悲！誰(shuí)能為此曲？無(wú)乃杞梁妻。清商隨風(fēng)發(fā)，中曲正徘徊；一彈再三嘆，慷慨有余哀。不惜歌者苦，但傷知音??！