選拔綜合語文測試一公開課

1、2021年溫州科技學(xué)院選拔測試一語文試卷一、基礎(chǔ)知識（本大題共10小題，每題4分，共40分）.以下語段中加點的詞語運用不正確的一項為哪一項（）雖然全球新冠肺炎疫情方興未艾，但中國國際進口博覽會這場東方之約還是如期 而至。58歲的日本鐵壺工匠荒井干雄在經(jīng)歷3次核酸檢測和14天隔離后姍姍來 遲，最終在進博會閉幕前一天進入了會場。用他的話說，進博會是“絕對不能錯 過的重要機會”。像荒井干雄這樣看重進博會的外國客商不勝枚舉。A.方興未艾B.如期而至 C.姍姍來遲 D.不勝枚舉.以下對2020年度十大感動中國人物之一張桂梅的頒獎詞賞析不正確的一項為哪一項 （）爛漫的山花中，我們發(fā)現(xiàn)你。自然擊你以風(fēng)雪，你

2、報之以歌唱；命運置你于 危崖，你饋人間以芬芳。不懼碾作塵，無意苦爭春，以怒放的生命，向世界表 達倔強。你是崖畔的桂，雪中的梅。A.第句一語雙關(guān)，“山花”既指山間之花，又指扎根滇西深度貧困山區(qū) 教育事業(yè)的張桂梅。B.第句運用比照，高度概括張桂梅在痛失親人、身患重疾的打擊中幫助大山 女娃圓夢人生的事跡。C.第句中“不懼碾作塵，無意苦爭春”運用夸張，展現(xiàn)了張桂梅甘為人梯、 信念堅定的崇高境界。D.第句運用比喻修辭，讓人深深地感受到張桂梅百折不撓、“在苦難中 開花”的感人力量。3對以下語段中標(biāo)號的句子是否有語病的分析，不正確的一項為哪一項（）隨著機動船的普及，使纖夫逐漸退出歷史舞臺，號子也銷聲匿跡。川

3、江號子 被列入國家級非遺名錄后，為了讓非遺“活起來”，重慶市增添了保護傳承力度, 在武隆桃園大峽谷打造山水實景歌會“印象武隆”。以川江號子為主線，穿 插抬滑竿、吃火鍋、哭嫁等當(dāng)?shù)靥厣幕?，藝術(shù)再現(xiàn)了勞動人民堅韌、樂 觀豁達。A.第句成分殘缺，缺少主語，應(yīng)刪去“使”。B.第句搭配不當(dāng)，應(yīng)把“增添”改為“加大”。助長男女同學(xué)之間的愛慕之心。校方對此很為難。請你給校長寫一封簡短的信，陳述自己的看法，對解決這一問題提供幫助。要求:表達得體，格式正確，不少于200字。10C.第句沒有語病。D.第句語序不當(dāng)，應(yīng)把“樂觀豁達”放在“堅韌”前面。4.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊?/p>

4、項（） 站立于南粵大地舉目東望， , 。,成為嶺南文化乃至中華文化中極具辨識度的地方樣本。千年以來，享有著“嶺海名邦、海濱鄒魯”美稱的這片土地既不乏農(nóng)耕文明的沉穩(wěn)厚重，又不失向海而生的堅忍與勇氣在陸與海的交接處，蓮花山脈以南植根于此的潮汕文化兼收并蓄南海以北的大片地方，人們慣常以潮汕的名字來稱呼它A.B.C.D.5.以下表述時間的詞語，理解不正確的一項為哪一項（）仲秋時節(jié)，望日前后，天空下起淅淅瀝瀝的雨。子夜時分，雨終于停了，桂花味 道隨風(fēng)飄散而來，空氣中彌漫的都是淡淡的花香。花開終有花謝時，我能想到留 住桂花最好的方法，就是釀成桂花蜜。待來年上元時節(jié)，家人歡聚，不管做什么 甜品，加上一勺，都

5、能吃出沁人心脾的香。A.古人把每個季節(jié)三個月順次稱為孟、仲、季，“仲秋”就是秋季的第二個月。B.古人根據(jù)月亮從虧到盈的規(guī)律把農(nóng)歷每個月的十六稱為“望日”?！白右埂笔侵副本r間夜里十一點到凌晨一點鐘?！吧显敝冈?jié)。古人稱“夜”為“宵”，正月十五是一年中第一個月圓 之夜，故稱之為元宵節(jié)。.對以下詩歌的賞析，不正確的一項為哪一項（）鴿子包塵一聲槍響天空越來越空A.本詩寫得非常簡潔，一目了然，沒有曲折的思路或布局，但詩的空間卻在不 斷地擴展和延伸?！耙宦晿岉憽眲澾^天空，我們的腦海即刻閃出一幅血淋淋的畫面：一只斷翅的鴿子，從高空墜落，血花灑滿大地?！皹岉憽笔窃娧?，是詩的精髓所在。正是這一聲“槍響”獵

6、殺了作為和平象 征的鴿子,表達了詩人無比痛心的情感。D.詩中連用兩個“空”字，給人以空空洞洞的感覺。尖銳的槍聲，在寥廓的天 空激起綿綿的回音，打破了天空的寧靜和諧。.以下各組詞語中，沒有錯別字的一組是（）A、深邃 兩全齊美休戚相關(guān)隔閡B、白皙荒蕪人煙猝不及防 繾綣C、氣韻朋比為奸枉口撥舌 打量D、遴選供認不諱投筆從戎商榷.依次填入以下空白處的詞語，正確的一組是（）父輩（）下來的遺產(chǎn)，不僅有物質(zhì)方面的，還有精神方面的。逢到老王值班，每晚他總要繞著倉庫（）好幾遍，生怕有個閃失。精神產(chǎn)品的生產(chǎn)不只是為了（），更重要的還要講求社會效益。A、 流傳 觀察 營利B、流傳 查看 盈利C、 留傳 觀察 盈利

7、D、留傳 查看 營利.以下各句中加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ〢、在這次“我們共同的地球”中學(xué)生書畫比賽中，一幅名為最后的呼吸的 作品以其獨特而深入淺出的構(gòu)思獲得了特等獎。B、精明的商家早就意識到：中國加入WTO后，競爭必然加劇，一旦陷入被動后 再臨淵羨魚，就為時已晚。C、早在30年代，蕭老就因小說夢之谷名噪一時，成為京派作家的后起之秀。D、走進信息交流市場，各種信息便以排山倒海之勢，鋪天蓋地而來。.以下各句中，沒有語病的一句是（）A、作為一名杰出的政治家和詩人，于謙為人正直，不畏強暴，他短暫而壯烈的一 生，是他那四句自勉詩的真實寫照。B、我們可以在街頭隨處可見各類商店出售不同檔次的商品，而且

8、賣得很火。C、神舟5號宇宙飛船載著楊利偉勝利返回地球，這是我們國家自行研制的，每 個中國人不能不為它驕傲。D、在市場經(jīng)濟開展的初期，許多興旺國家曾為此付出過社會倫理道德幾乎崩潰的 沉重代價。二、閱讀題（共6題，每題3分，共18分）.閱讀下面的文字，完成下面小題。新冠肺炎疫情發(fā)生后，文藝工作者積極投入文藝創(chuàng)作，詩歌、繪畫、書法、 舞蹈等呈現(xiàn)井噴之勢，形成了特殊時期的“抗疫文藝”現(xiàn)象。如何深化“抗疫文藝”書寫？筆者認為應(yīng)向中國美學(xué)精神禮敬，繼承和弘 揚中華民族直面災(zāi)難的大智大勇、頑強抗?fàn)幍娜宋那閼眩幌蚩挂攥F(xiàn)實靠攏，深入 觀察和把握黨中央堅決打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的決策部署和顯著成效，了解抗疫一 線和身

9、邊可歌可泣的抗疫事跡，以及普通老百姓的悲歡離合故事；向災(zāi)難書寫的 縱深掘進，努力探尋“抗疫文藝”獨特的內(nèi)在美學(xué)意味和特定表達形式，在藝術(shù) 追求中凸顯當(dāng)代中國“抗疫文藝”的風(fēng)格特征和藝術(shù)氣派。因此，應(yīng)從“國本、 人本、事本、文本”四個方面提高認知把握能力和提升藝術(shù)表現(xiàn)水平。國本，即一國之本，是中國特色社會主義根本制度?！蔽淖?nèi)竞跏狼?，興 廢系乎時序?！痹谟^察感悟和藝術(shù)反映防控阻擊新冠肺炎疫情現(xiàn)實時，應(yīng)自覺摒 棄輕信謠言、惡意抹黑等創(chuàng)作歪風(fēng)邪氣，書寫和記錄這場舉國上下同仇敵性的疫 情防控阻擊的人民戰(zhàn)爭，彰顯中國人民“堅定信心、同舟共濟、科學(xué)防治、精準(zhǔn) 施策”“同時間賽跑、與病魔較量，堅決遏制疫情蔓

10、延勢頭，堅決打贏疫情防控 阻擊戰(zhàn)”的中國精神，為國家抗疫奉獻藝術(shù)力量。人本，即以人為本，把人民生命平安和身體健康放在第一位。這次疫情來 勢兇猛、涉及面廣，直接影響到每個人的生命平安。藝術(shù)觸角須與生命關(guān)懷、人 性美善融入，才可能發(fā)現(xiàn)患者、醫(yī)護人員、志愿者以及隔離在家中普通老百姓的 生存狀態(tài)和思想情緒，尤其是對逝者及其家庭成員的情感撫慰和精神激勵，是文 藝搭建安撫疏通渠道和表達人道情懷的特殊價值所在?！翱挂呶乃嚒眲?chuàng)作應(yīng)以人 民群眾利益為重，關(guān)心群眾疾苦，通過“抗疫文藝”特有的感染力影響力，做到 知民情、解民憂、紓民怨、暖民心，凝聚起全民族眾志成城抗疫情的磅礴力量。事本，即以客觀事實為本，真實反映這

11、次新冠肺炎疫情防控現(xiàn)實。這次疫 情影響之廣前所未有。藝術(shù)的深度書寫需要廣泛采信、明白就里，許多事情尚在 過程之中，切不可捕風(fēng)捉影、罔顧事實、不求甚解。沒有現(xiàn)場感，就難有藝術(shù)真 實的感染力和穿透力，不能以偏概全、一葉障目。金代著名文學(xué)家、歷史學(xué)家元 好問在論詩三十首中寫道：“眼處心生句自神，暗中摸索總非真。畫圖臨出 秦川景，親到長安有幾人？ ”“抗疫文藝”創(chuàng)作需要宏大的真理敘事與細微的客 觀描述完美結(jié)合，以一部部具體抗疫作品，反映整個國家和全體中華兒女在疫情 防控阻擊戰(zhàn)中團結(jié)一心、同舟共濟的民族精神風(fēng)貌。離開或曲解甚至為了所謂藝 術(shù)虛構(gòu)而挑戰(zhàn)真實底線，這不是“抗疫文藝”的內(nèi)涵規(guī)定性和美學(xué)基本要求

12、，是 難以做到“酌奇而不失其真，玩華而不墜其實”的。文本，即以文藝作品為本。目前“抗疫文藝”出現(xiàn)激情有余而審美缺乏、 表象敘事多于沉淀表達的問題，緣于創(chuàng)作者在疫情爆發(fā)特別是居家隔離之后，急 于通過藝術(shù)創(chuàng)作盡快進入防控阻擊戰(zhàn)之中，表達創(chuàng)作者情系疫區(qū)、加油鼓勁的強 烈愿望和關(guān)切之情。這種激情澎湃的創(chuàng)作現(xiàn)象與階段，一般來看，在災(zāi)難到來之 初都會經(jīng)歷。在持續(xù)和沉淀階段，卻需要理性思考和藝術(shù)思維的貫通。一場災(zāi)難 對人民生命財產(chǎn)、經(jīng)濟社會開展的破壞及其給人們心理造成的負面影響是極其深 重的。災(zāi)難題材的特殊性，隱含著書寫方式的獨特性。需要藝術(shù)家對災(zāi)難本身的 突發(fā)性、破壞性、震蕩性等展開綜合性系統(tǒng)性觀察，對人

13、類抗擊災(zāi)難的信心和意 志予以思考，對人類在與災(zāi)難的抗?fàn)幹兴磉_出的自救互救、防控阻擊的偉力和 精神進行表現(xiàn)，把筆觸深入到民眾生活狀態(tài)之中，深入到人性的各種表現(xiàn)情勢之 中，深入到家國關(guān)系與民族命運之中。只有這樣，才會創(chuàng)作出能夠觸及人的靈魂、 引起人們思想共鳴的，能夠溫潤心靈、啟迪心智的，傳得開、留得下，為人民群 眾所喜愛的優(yōu)秀作品。“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。”我們期待“抗疫文藝”講好中國 抗疫故事，涌現(xiàn)出更多生動反映抗疫一線感人事跡、書寫中華民族不為任何艱難 困苦所屈服的恢宏史詩。選自李明泉我們需要怎樣的抗疫文藝(光明日報)(1)以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項為哪一項()A.新

14、冠肺炎疫情爆發(fā)后，文藝工作者積極投入文藝創(chuàng)作，是因為他們具有中國美 學(xué)精神，能夠弘揚中華民族直面災(zāi)難的大智大勇、頑強抗?fàn)幍木?。B.作者認為，要想進行“抗疫文藝”創(chuàng)作，需要從“國本、人本、事本、文本” 四個方面提高認知把握能力和提升藝術(shù)表現(xiàn)水平。C. “抗疫文藝”扎根于現(xiàn)實生活，其創(chuàng)作必須客觀描述、真實反映，不能因為藝 術(shù)虛構(gòu)而對客觀事實有絲毫改動，否那么就是罔顧事實。D.在災(zāi)難剛剛來臨的時候，文藝工作者因急于抗擊災(zāi)難而創(chuàng)作的作品，會存在激 情有余而審美缺乏、表象敘事多于沉淀表達的問題。(2)以下對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項為哪一項()A.文章整體采用總一分一總的結(jié)構(gòu)，先提出問題，主體局

15、部那么運用并列結(jié)構(gòu)提出 解決問題的方法，最后發(fā)出呼吁。B. “文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時序”強調(diào)了文藝創(chuàng)作會對社會和國家產(chǎn)生巨大影 響。抗疫文藝宣傳中國精神更是證明了這一點。C.文章從政策傾向、創(chuàng)作核心、創(chuàng)作原那么、創(chuàng)作使命四個角度為提高“抗疫文藝” 書寫水平指明了開展之路，論證有理有據(jù)，說服力強。D.第段引用元好問論詩三十首，從反面論證了抗疫文藝創(chuàng)作必須以客觀事 實為本，否那么就會失去藝術(shù)感染力。(3)根據(jù)原文內(nèi)容，以下說法不正確的一項為哪一項()A.抗疫文藝要以人為本，關(guān)注生命平安和身體健康，關(guān)心百姓利益，在作品中融 入生命關(guān)懷和人性美善，才能發(fā)揮文藝作品特有的感染力和影響力。B.藝術(shù)創(chuàng)作既

16、需要以客觀事實為本，書寫符合生活的真實，也要遵循文藝創(chuàng)作的 規(guī)律，可以在一定程度上“酌奇”“玩華”。C.新冠肺炎疫情對我國經(jīng)濟開展、人民生命財產(chǎn)和群眾心理都造成了巨大的傷害, 抗疫文藝創(chuàng)作不應(yīng)只停留在表象書寫上，更應(yīng)進行深度思考，創(chuàng)作出優(yōu)質(zhì)作品。 D.災(zāi)難題材與其他題材的藝術(shù)創(chuàng)作不同，它需要更深層次的思考。如在抗疫創(chuàng)作 中，只有將個體感受融入到對國家與民族命運的思考中，才能講好中國故事。.閱讀下面的文章，完成下面小題堂堂書陣百重關(guān)王充閭現(xiàn)代文學(xué)觀念認為，文學(xué)的生命力在于能夠使讀者拉開心理距離，能夠為讀者 提供一種契合其文化心態(tài)的情境或者思想。假如有一天，你拿起先前酷愛的一部 作品重讀，卻發(fā)現(xiàn)它

17、已經(jīng)了無新意，也就是再也拉不開那段心理距離，這說明在 你的心目中它的生命力已經(jīng)開始枯萎，它已不能給出新的審美期待。其實，讀書本身也是一種自我發(fā)現(xiàn)，是在喚醒自己本已存在但還處于沉 睡狀態(tài)的思想意識。一切能夠使心靈發(fā)生震撼的、產(chǎn)生重大影響的，都應(yīng)是一種 心理的共鳴和內(nèi)在的思考?！皩W(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆。”無論是寫作還是 閱讀，善于思索都是至關(guān)重要的。魯迅說過，沒有悲哀和思索的地方，就沒有文學(xué)。有人提倡作家學(xué)者化，實際上，更應(yīng)倡導(dǎo)作家成為思想者，因為學(xué)者未必就 是思想者。思想的自覺，是學(xué)者最高的自覺。有些書的作者很聰明，有才氣，文 章也流光溢彩，可就是思想含量缺乏，精神內(nèi)涵空虛，讀過之后獲益

18、無多。同樣, 作為讀者也應(yīng)該善于思索。讀書應(yīng)該善于提問題，找話題，要有強烈的“問題意 識”，處于一種鮮明的研究狀態(tài)。我曾寫過一首七絕，描繪讀書犯險歷難的情態(tài): “繾幽探險苦般般，夜半勞思入睡艱。設(shè)問存疑揮戰(zhàn)幟，堂堂書陣百重關(guān)?！遍L時期以來，人們將讀書、學(xué)習(xí)的基點定在掌握知識上，“知識就是力 量”成為公認的真理。知識當(dāng)然重要，但更值得珍視的，是人生智慧、哲學(xué)感悟。 信息、知識與智慧，三者處于不同的層次。信息好比是礦砂，是所有容易獲得或 不易獲得的事物、事實、認識的總和，可供人們據(jù)以分析與參考；知識是人們把 大量的事實與認識的礦粉投入熔爐之后，提煉與組合而成的可供使用的材料。大 局部知識都是專門知

19、識，是關(guān)于某一領(lǐng)域、某一科目、某一程序、某種思想方法、 價值準(zhǔn)那么等方面的認識；而智慧那么是在生命體驗、哲學(xué)感悟的基礎(chǔ)上，經(jīng)過升華 了的知識，它是知識的靈魂，是統(tǒng)率知識的。知識關(guān)乎事物，充其量只是學(xué)問， 而智慧關(guān)乎人生，它落腳于指引生活方向、人生道路，屬于哲學(xué)層次。智慧是哲 學(xué)的生活化、實際化c 在讀書、思考中，悟性是至關(guān)重要的，但有了知識不一定就能具備悟性。知識只有化作對生命的一種觀照能力時，它才能變成智慧。因此，智慧總是與內(nèi) 在生命感悟和創(chuàng)造性思維有關(guān)，知識那么未必。智慧是指能夠把知識、感受轉(zhuǎn)化為 創(chuàng)造性的特殊能力。我國記錄哈雷彗星的出現(xiàn)，始于春秋時代的公元前613年， 一直到清末1910

20、年，兩千余年從未間斷過，總共出現(xiàn)過31次。這可以稱作“世 界的唯一”。但是，記是記了，卻沒有人對它進行思索、研究，不知道這出現(xiàn)了 31次的彗星竟然是同一個。到了公元1875年，英國天文學(xué)家哈雷在沒有掌握這 份天文記錄的情況下，只是依照牛頓的引力定律，計算出了彗星的軌道，預(yù)言了 它出現(xiàn)的周期一一每隔76年回歸到太陽身邊一次?？梢姡畔?、知識重要，而 運用知識、從知識出發(fā)使之成為智慧，比知識本身更為重要。一古希臘哲人赫拉克利特說：“博學(xué)不能使人智慧?！标P(guān)鍵在于能否使知識、 學(xué)問由死變活。思考重在找到一個準(zhǔn)確的、獨特的視角。其實，哲學(xué)研索本身就 是一種視角的選擇，視角不同，闡釋出來的道理就完全不同。

21、(1)以下對于“讀書”的理解，不正確的一項為哪一項()A.現(xiàn)代文學(xué)觀念認為，讀書有利于讀者近距離感悟文學(xué)的生命力，接受作品提供的那種契合自我文化心態(tài)的情感或思想。B.從某種角度說，讀書有助于喚醒讀者自身本已存在但還處于沉睡狀態(tài)的思想意 識?？梢暈橐恢北憬莸淖晕野l(fā)現(xiàn)的途徑。C.讀書應(yīng)善于思索，讀者應(yīng)該善于提出問題，在閱讀中尋找話題，要有強 烈的 “問題意識”，處于一種鮮明的研究狀態(tài)。D.英國天文學(xué)家哈雷計算出了彗星的軌道，預(yù)言了它出現(xiàn)的周期，這個事例從正 面說明認真讀書比掌握信息本身更重要。（2）以下理解和分析，不符合原文意思的一項為哪一項（）A.大局部知識都是專門知識，只有化作對生命的一種關(guān)照

22、能力時，它才能變成智 慧。B.智慧關(guān)乎人生，落腳于指引生活方向、人生道路。是哲學(xué)的生活化、實際化。C.哲學(xué)研索重在選擇一個準(zhǔn)確獨特的思考視角，進行完全不同的思考與闡釋。D.信息、知識與智慧，知識，智慧與哲學(xué)，這是兩組內(nèi)涵完全不相容的概念。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，以下理解和分析不正確的一項為哪一項（）A.讀者重讀那些不能給出新的審美期待的作品會覺得了無新意，再也拉不開那 段心理距離，說明這些文學(xué)作品的生命力在讀者心目中已經(jīng)開始枯萎了。B.相對于提倡作家學(xué)者化，實際上更應(yīng)倡導(dǎo)作家成為思想者，因為有些書的作者 雖然很聰明，有才氣，但其作品思想含量缺乏精神內(nèi)涵空虛。C.具備悟性，人們可以更有效的進行閱讀思

23、考，把大量的對事實實物的認識的 總和加以分析，提煉和組合，形成可供自己參考、使用的材料。D.赫拉克利特說“博學(xué)不能使人智慧”，只有提高關(guān)于某一領(lǐng)域、某一程序、 某種思想方法、價值準(zhǔn)那么等方面的認識，使之專門化，才能成為智慧。三、古詩文閱讀（本大題共4小題，每題3分，共12分）甲夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫 學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢那么不能勵精，險躁那么不能 治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及？（選自諸葛亮誠子書）乙意欲姆過宏妲帔母之名旦旦最累如亙銀壹生好議論人長短，妄 是非正法，此吾所大惡也，寧死不愿聞子孫有此行也。汝曹知吾惡之甚矣，所以復(fù)言 者，施裕結(jié)縮，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！龍伯高敦厚周鎮(zhèn)，口無擇言，謙約節(jié)儉，廉公有威。吾愛之重之，愿汝曹效之。 杜季良豪俠好義，憂人之憂，樂人之樂，清濁無所失。父喪致客,數(shù)郡畢至。吾愛之 重之，不愿汝曹效也。效伯高不得