唯物辯證法的實質(zhì)與核心課件- 高中政治統(tǒng)編版必修4哲學(xué)與文化

1、3.3唯物辯證法的實質(zhì)與核心第三課把握世界的規(guī)律矛盾的含義；矛盾的同一性和斗爭性；矛盾的普遍性和特殊性的含義及表現(xiàn)；矛盾的同一性與斗爭性的關(guān)系；矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系；主要矛盾和次要矛盾的含義；矛盾的主要方面和次要方面的含義；具體問題具體分析的含義；主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系；矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系堅持具體問題具體分析的原因教學(xué)目標Teaching objectives掌握矛盾的同一性與斗爭性關(guān)系的方法論要求；矛盾的普遍性與特殊性關(guān)系的方法論要求；兩點論和重點論相結(jié)合；堅持具體問題具體分析。能夠分清主次，一分為二。he xin su yang政治認同：我國發(fā)展成就和問題，堅持和貫徹國

2、家統(tǒng)一決策。堅持中國特色社會主義道路，國家重點決策?？茖W(xué)精神：運用矛盾的同一性與斗爭性、普遍性與特殊性的關(guān)系原理及方法論分析現(xiàn)實問題；區(qū)分主要矛盾和矛盾的主要方面，運用主次矛盾和矛盾的主、次方面的關(guān)系及原理和方法論分析現(xiàn)實問題，運用具體問題具體分析的知識認識和解決問題。公共參與：在統(tǒng)一要求或指導(dǎo)下進行個人參與活動。抓住參與中的主要問題，結(jié)合自身與社會實際進行公共參與。核心素養(yǎng)Core Literacythree愛因斯坦創(chuàng)立的光量子學(xué)說一發(fā)表，就在科學(xué)界引起了強烈反響。一位朋友問他：“光究竟是什么？是波還是微粒？要知道，兩者不能并存，不是這個，就是那個！”愛因斯坦聽后，激動地說：“不是這個，就是

3、那個？為什么不可以既是這個，又是那個呢？光既是波，又是微粒，是連續(xù)的，又是不連續(xù)的。自然界喜歡矛盾?！睈垡蛩固箤獾目捶ò耸裁凑軐W(xué)道理？“自然界喜歡矛盾”，這里所說的“矛盾”是什么意思？ 愛因斯坦對光的看法包含了哲學(xué)上的“矛盾”點 。即世界上的一切事物都包含著既相互對立又相互統(tǒng)一的兩個方面。矛盾就是對立炕一。矛盾的對立屬性是斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性，它們是矛盾所國有的相反相成的兩種基本屬性?！白匀唤缦矚g矛盾”，這里所說的“矛盾”是哲學(xué)上講的“矛盾”含義，是指事物之間和事物內(nèi)部各要素之間的對立統(tǒng)一。從前有個人因事要請客，準備擠些牛奶下來，用于招待。轉(zhuǎn)而一想：現(xiàn)在離請客還有一段時間，如果

4、每天預(yù)先把牛奶擠下來，積多了，不便保存，容易變質(zhì)，不如就利用牛肚皮暫時儲藏一下吧，到請客時再次擠出來，又多又新鮮，豈不更妙。主意打定，主人便把母牛和那只還在吃奶的小牛隔離開來，牛奶也不擠了。請客的一天到了，客人們紛紛光臨。主人把母牛牽出來派用場，卻什么也擠不出來，牛奶全部干掉了。探究一從這個故事中我們得到什么啟示？（一） 事物發(fā)展的源泉和動力本想得到又多又新鮮的牛奶，但結(jié)果卻是一點牛奶也沒有了，為什么呢？因為這個人只看到了牛奶容易變質(zhì)、不易保存這一面，而沒有看到牛奶不擠要干掉的另一面。任何事物自身都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面，也就是矛盾。0103世界上的一切事物都包含著既相互對立又相互統(tǒng)一的

5、兩個方面。矛盾概念反映的是事物內(nèi)部的對立和統(tǒng)一關(guān)系。矛盾就是對立統(tǒng)一。矛盾的對立屬性是斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性，它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。1.矛盾的含義：老子說：“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。”“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨?！薄疤煜轮寥?，馳騁天下之至堅?！薄爸湫?，守其雌。”“知其白，守其黑?！薄爸涿?，守其辱。”“兵強則滅，木強則折。”“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！睂O武說：“亂生于治，怯生于勇?！薄巴吨龅厝缓蟠?，陷之死地然后生?！碧骄慷ㄒ唬┦挛锇l(fā)展的源泉和動力善惡、有無、難易、長短等之所以相互依存，是因為它們

6、都以對方作為自己存在的前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。榮辱、強弱、禍福、治亂等之所以能夠相互轉(zhuǎn)化，是因為矛盾的雙方相互滲遺、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。老子一書自成體系、哲理充盈，在宇宙論、辯證思維、政治智慧、人生哲學(xué)、認識論等方面均有深刻、精到的闡述和論證。老子是中國歷史上著名的大哲學(xué)家。以老子、莊子為代表的道家思想在中國思想文化史上的影響可謂至巨且深。老子思想體糸中的有關(guān)辨證思維和“道”論之間的矛盾存在問題明確地出現(xiàn)在老子第二章中。老子認為，世界上的任何事物都是相比較而存在的。美丑、善悉、有無、難易、長短都是相互依存的，有此才有彼，有是才有非，有善才有惡。表面看來，兩個方面是相互對立

7、的，而實際上又是相互包含、相互滲遺的?！暗溬飧Ｖ校Ｙ獾溨??！比魏问挛锒际悄阒杏形?，我中有你，任何事物都不是一成不變的。善惡、有無、難易、長短等為什么可以相互依存？榮辱、強弱、禍福、治亂等為什么可以相互轉(zhuǎn)化？01 （1）矛盾的同一性，是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。它有兩方面的含義：一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中；二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。2.矛盾的基本屬性02（2）矛盾的斗爭性，是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。它體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。史伯說：“夫和實生物，同則不繼?！?/p>

8、孔子說：“君子和而不同，小人同而不和?！币陨险f法包含了什么哲學(xué)道理？生活中與自己聯(lián)系最多、關(guān)系最密切的親人和朋友，往往也是同自己發(fā)生矛盾最多的人，這是為什么？探究三“夫和實生物，同則不繼”，意思是說不同的事物或元素的和諧配合，才能生成萬物，如果一切趨同，沒有差別，就趨于滅亡，難以為繼。這說明同一是以差別和對立為前提的，沒有斗爭性，就沒有同一性，就沒有事物的存在和發(fā)展?！熬雍投煌∪送缓汀?，憊思是說君子之間的交往，雖然觀點、不同，各抗已見，但心是相通的，相互之間是和諧的；小人在交往時，見風(fēng)使舵，人云亦云，表面看是和睦的，但實際上是貌合神離，人和心不和。這也強調(diào)了同一以差別和對立為前提，

9、沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方相互依存，就沒有事物的存在和發(fā)展。生活中與自己聯(lián)系最多、關(guān)系最密切的親人和朋友，往往也是同自己矛盾最多的人，是因為沒有同一性就沒有斗爭怯，斗爭性寓于同一性之中。如果雙方?jīng)]有聯(lián)系，毫不相干，那就根本“斗”不起來。01矛盾的同一性是相對的，矛盾的斗爭性是絕對的。矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在，矛盾雙方的同一是對立中的同一，是包含著差別的同一；矛盾的斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物的運動、變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動力。2.矛盾的基本屬性03（3）同一性與斗爭性的關(guān)系04（4）矛盾的對立統(tǒng)一性原理的

10、方法論堅持用全面的觀點、一分為二的觀點看問題，反對片面的觀點和一點論。從前有個富翁擔(dān)心自己的財產(chǎn)被盜，便請人做了許多藤箱、木柜、竹籠，把所有的金銀細軟都裝在里頭，又把每一只箱籠柜盒都用堅固的鐵鎖鎖得緊緊的，用結(jié)實的麻繩捆得死死的。鄉(xiāng)里人都覺得這個老頭聰明。然而有一天，一群小偷溜進了富翁的房間，把箱籠柜盒背的背、挑的挑，席卷而去，決無漏物之虞。富翁的聰明之舉，實為強盜偷竊帶來了方便。這個故事告訴我們什么？探究四 （二）矛盾問題的精髓矛盾是普遍存在的，事事有矛盾，時時有矛盾。富人為了防止財產(chǎn)被盜，做了鎖箱捆籠的工作，但同時也為強盜偷竊帶來了方便。這就要求我們在平時工作中善于全面分析矛盾，堅持兩分法

11、，防止片面性。01（1）矛盾的普遍性，是指矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即時時有矛盾。1.矛盾的普遍性（1）原理：02（2）方法論：（2）承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。在任何時候，對任何事物，我們都要敢于承認矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。魯國有個叫公孫綽的人，他對人們說：“我能夠起死回生。”有人問他：“你用什么方法呢？”他回答說：“我平時能治療半身不遂的病?，F(xiàn)在我只要加倍用藥，不就可以起死回生了嗎？”探究五 （二）矛盾問題的精髓矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點，首先表現(xiàn)在不同事物的矛盾各不相同，具有不同的特點。

12、這種特殊的矛盾，就構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。世界上的事物之所以千差萬別，原因就在這里。公孫綽不懂得這一點，鬧了個大笑話：半身不遂和死人完全是兩回事??！01（1）含義： 矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。2.矛盾的特殊性02（2）表現(xiàn)： 它主要有三種情形：一是不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)；二是同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾；三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。德國哲學(xué)家萊布尼茨說：天地間沒有兩片完全相同的樹葉。國王不信，派衛(wèi)士和宮女到御花園中去找兩片完全相同的樹葉，結(jié)果總能發(fā)現(xiàn)它們之

13、間有不同的地方。萊布尼茨又說：天地間沒有兩片完全不同的樹葉。國王又派衛(wèi)士和宮女去找，結(jié)果找來的樹葉總是具有共同性。探究六 （二）矛盾問題的精髓故事主要體現(xiàn)的是矛盾的普遍性和特殊怯相互聯(lián)結(jié)。一方面，遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性、個性表現(xiàn)出來，沒有特殊怯就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍怯，不包含普遍性的事物是沒有的。01（1）原理：矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個性絕對和相對的關(guān)系。這一共性個性、絕對相對的道理，是關(guān)于事物矛盾的問題的精髓，不懂得它，就等于拋棄了辯證法。矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍

14、性；另一方面，特殊性離不開普遍性，任何事物都是普遍性與特殊性的對立統(tǒng)，世界上的事物無論怎樣特殊，它總是在特殊性中包含著普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。3.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系資本主義制度所包含的生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料私人占有制之間的矛盾，是所有資本主義國家所共有的東西，對于資本主義來說，這是矛盾的普遍性。但是資本主義的這種矛盾，乃是階級社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，對于一般階級社會中的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾來說，這是矛盾的特殊性。資本主義的基本矛盾在什么范圍是普遍性矛盾，在什么范圍是特殊性矛盾？談?wù)勀愕睦斫狻Ｕ埬懔信e實際生活中矛盾普遍性與矛盾特殊性之間相互轉(zhuǎn)化的例子。探究七資本主義的基

15、本矛盾在資本主義社會范圍內(nèi)是共性、普遍性，但進入整個人類社會，就轉(zhuǎn)化為個性、特殊性。這是由事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無恨性決定的，在一定場合為普遍性的東西，在另一場合則是特殊性。反之亦然。矛盾的普遍性與特殊性在一定條件下是相互轉(zhuǎn)化的。如動物概念，動物相對于生物來說是矛盾的特殊性，動物相對于雞、狗、牛、羊等來說就是矛的普遍性。01（1）原理：矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個性絕對和相對的關(guān)系。這一共性個性、絕對相對的道理，是關(guān)于事物矛盾的問題的精髓，不懂得它，就等于拋棄了辯證法。矛盾的普遍性與特殊性在一定場合相互轉(zhuǎn)化。由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無限性，在一定場合為普遍性的東西

16、，在另一場合則是特殊性。反之，在一定場合是特殊性的東西，在另場合則是普遍性。3.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系02（2）方法論。在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，實現(xiàn)矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一。3.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，要求我們從中國國情出發(fā)，把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合。發(fā)展中國特色社會主義是一個不斷實踐的過程，是一個以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，努力探索中國社會主義建設(shè)和改革特殊規(guī)律的過程，它體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性具體的歷史的統(tǒng)一。4.矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理的現(xiàn)實意義：遼沈戰(zhàn)役是解放戰(zhàn)

17、爭中具有決定性意義的三大戰(zhàn)役之一。毛澤東全面分析了敵我雙方的情況后認為，雖然攻打錦州比攻打長春、沈陽要困難得多，但先攻占錦州是奪取這一戰(zhàn)役勝利的關(guān)鍵。因為錦州是東北通向關(guān)內(nèi)的咽喉，是東北敵人撤回關(guān)內(nèi)的唯一陸路通道，這里的敵人消滅了，就可以把東北的大門堵死，關(guān)起門來殲滅東北的國民黨軍隊。遼沈戰(zhàn)役的勝利證明，這一戰(zhàn)略決策是完全正確的。毛澤東提出先攻占錦州戰(zhàn)略決策的哲學(xué)依據(jù)是什么？結(jié)合生活事例，談?wù)勀阍诿鎸?fù)雜事物時是如何分析和解決矛盾的。探究八 （三）用對立統(tǒng)一的觀點看問題在復(fù)雜事物的發(fā)展過程中，存在著許多牙盾，其中必有一種盾的存在和發(fā)展，決定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。這種在事物發(fā)展過程中處于

18、支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的牙盾就是主要矛盾。其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。在遼沈戰(zhàn)役中，毛澤東全面分析故我及方存在的矛盾，作出了先歡占州的戰(zhàn)略決策，一舉奪得遼沈戰(zhàn)役的重大勝利，這是運用矛盾分析法解決實際問題的典范。先抓住關(guān)鍵，群決主要矛盾，然后解決次要矛盾。01（1） 主次矛盾辯證關(guān)系原理。主要矛盾和次要矛盾的含義。主要矛盾是在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾。次要矛盾是在事物發(fā)展過程中處于叢屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾主要矛盾與次要矛盾的辯證關(guān)系第一，相互依賴、相互影響。主次矛盾是相對而存在的，沒有主要矛盾也就無所謂什么次要矛

19、盾，反之同理。主要矛盾的存在和發(fā)展決定或影響著次要矛盾的存在和發(fā)展，而次要矛盾的變化也影響著主要矛盾。第二，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。主次矛盾的劃分不是一成不變的，隨著事物發(fā)展階段的推移，主次矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。這種轉(zhuǎn)化有兩種情形：一是主要矛盾解決，其余的某個次要矛盾上升為主要矛盾；二是主要矛盾沒有解決，但是出現(xiàn)新的條件，迫使主要矛盾成為次要矛盾，新出現(xiàn)的問題成為主要矛盾。主次矛盾辯證關(guān)系原理的方法論要求。第一，想問題、辦事情必須抓重點抓關(guān)鍵，集中力量解決主要矛盾。第二，要統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我堋?.堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一薔薇花總是有刺；我相信，天上可愛的天使，他們也決不會沒有

20、瑕疵。天幕上最光潔的星辰，要是傷了風(fēng)，也會墮入凡塵最好的蘋果酒常帶木桶的味道，太陽里也有黑點可以看到以上詩句說明了什么哲學(xué)道理？俗話說：“金無足赤，人無完人。”我們應(yīng)該怎樣對待同學(xué)、老師、家長和自己？請結(jié)合實際談炎談你的想法。探究九 （三）用對立統(tǒng)一的觀點看問題詩句說明了每一矛盾中都存在主次兩方面，主要方面決定事物的性質(zhì)?！敖馃o是赤，人無完人”說明任何事物都存在兩個方面，因此我們應(yīng)堅持用全面的觀點看問題。我們對待同學(xué)、老師、家長和自己都應(yīng)該既看到長處，又看到不足，不能片面地評價一個人。02（2）矛盾的主次方面辯證關(guān)系原理矛盾的主要方面和次要方面的含義。每一矛盾的兩個方面中，處于支配地位、起主導(dǎo)

21、作用的方面是矛盾的主要方面。處于被支配地位的一方是矛盾的次要方面事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主次方面辯證關(guān)系矛盾的主要方面與次要方面既相互依賴，又相互排斥，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。矛盾的主次方面辯證關(guān)系原理的方法論要求?？椿仡}既要全面，又要分清主流和支流要著重把握事物的本質(zhì)和主流（矛盾主要方面），但又不可忽視支流（矛盾的次要方面）。1.堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一03（3） 堅持兩點論與重點論的統(tǒng)理論依據(jù)。主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理。堅持兩點論。就是在認識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。堅持重點論。就是在認識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握主要矛盾；在認識某矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。堅持兩點論與重點論的統(tǒng)辯證法的兩點論是有重點的兩點論，而不是均衡論；重點論是看到兩點中的重點，而不是一點論。我們要堅持兩點論與重點論相結(jié)合的方法，反對形而上學(xué)的一點論和均衡論。1.堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一明朝嘉靖年間，北京城中有位裁縫名氣很響，他裁制的衣服，長短肥瘦，無不合體。一次，御史大夫請他去裁制一件朝服。