鄉(xiāng)土美術(shù)資源在課堂教學(xué)中的借鑒

1、 鄉(xiāng)土美術(shù)資源在課堂教學(xué)中的借鑒 楊旭洪摘 要：縱觀墟落歷史除了光陰的記載外，充滿濃厚鄉(xiāng)土氣息以及地域特色鮮明的鄉(xiāng)土美術(shù)也是墟落的見證，是鄉(xiāng)土文化的標志，是組成多元文化不可或缺的一部分。也能給學(xué)校美術(shù)教育、設(shè)計教學(xué)方式提供借鑒，為審美教育提供素材，豐富課內(nèi)外教學(xué)，促進學(xué)科間的融合，并能給農(nóng)村美術(shù)教育帶來新的發(fā)展契機。Key：鄉(xiāng)土美術(shù)；鄉(xiāng)土文化資源；農(nóng)村美術(shù)教育鄉(xiāng)土文化是我國民族文化的重要組成部分，重視對鄉(xiāng)土文化的教育有利于培養(yǎng)學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛，增強對中國優(yōu)秀文化的認同感，有著不可替代的育人作用。因此，加強美術(shù)課程中對鄉(xiāng)土文化的教育，對于落實新課程標準的基本理念，具有十分重要的意義。農(nóng)村小學(xué)的美

2、術(shù)教育本身相對于其他學(xué)科教育顯得尤其薄弱。對于一所普通的農(nóng)村學(xué)校來說，學(xué)校辦學(xué)師資、設(shè)備、資金等緊張，像美術(shù)這樣的藝術(shù)教育就顯得更為薄弱。但農(nóng)村這一廣闊的天地，卻有著獨特而豐富的資源，臺州市仙居縣皤灘古鎮(zhèn)鄉(xiāng)土資源豐富、文化悠久、底蘊深厚，地處永安溪仙居縣最大的河谷平原，總面積67.03平方公里。皤灘古鎮(zhèn)是我國農(nóng)村文化的典型縮影。這片神奇的土地在漫長的歷史歲月中沉淀和積累，仍保存著三華里長鵝卵石鋪砌的龍型古街，街旁經(jīng)唐、宋、元、明、清、民國時遺留下來的民宅古居，氣勢宏偉、布局精美的“三透九門堂”，還有桐江書院和曾獲得中國藝術(shù)展覽會金獎、第四屆國際博覽會金獎的針刺無骨花燈，那深厚的歷史文化底蘊，能

3、讓你體會到千年文化的內(nèi)涵。皤灘人民創(chuàng)造了輝煌的鄉(xiāng)土文化，依托這些文化資源，從學(xué)生的成長需求出發(fā)，提供框架內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生從身邊的生活中去尋找藝術(shù)美，培養(yǎng)審美能力，體會美術(shù)的魅力。一、資源普遍化1.飲食美：飲食中包含的鄉(xiāng)土美術(shù)仙居飲食豐富，比較有名的有老太婆面、啞巴餅、老潘燒餅、洋糕等吃食，有蜜梨、西瓜、葡萄、獼猴桃等產(chǎn)自本地的水果。水果本身所具備的色彩以及外在質(zhì)感都是表達藝術(shù)的一種潛在方式。這些鄉(xiāng)土特色確實是我們寶貴又獨特的資源。2.布藝美：布藝中包含的鄉(xiāng)土美術(shù)仙居有一種染織布，其印染技術(shù)列入了中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，即藍花布印染技術(shù)。把仙居藍花布印染藝術(shù)引入課堂，或帶學(xué)生實地考察，讓學(xué)生體驗藍印花

4、布圖案充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息和漢族民俗風(fēng)情，柔貼、自然、清新、美觀、秀氣典雅，具有鮮明的地方色彩。它融美術(shù)、雕刻、印刷、染色化工等藝術(shù)于一體，是中華民族傳統(tǒng)智慧的結(jié)晶。3.建筑美：建筑中包含的鄉(xiāng)土美術(shù)仙居縣皤灘古鎮(zhèn)所呈現(xiàn)出獨特的建筑風(fēng)格，古樸的民風(fēng)民俗，恬淡悠閑的生活方式對久居于喧鬧現(xiàn)代化城市的人們來說是一種采菊東籬下，悠然見南山的享受。以明清建筑為主體的皤灘古鎮(zhèn)很好地保留了當時的民居風(fēng)格，青磚黛瓦、石灰粉檐、古色古香，造型精美，結(jié)構(gòu)精致。二、教學(xué)靈活化1.雕鏤之美文心雕龍情采有這樣一句“綺麗以艷說，藻飾以辯雕”。在美術(shù)教材中，幾乎每個年級都或多或少涉及傳統(tǒng)文化。浙教版美術(shù)教材中就有傳統(tǒng)門飾悠悠老

5、街，我們可以欣賞到中國傳統(tǒng)門飾；雕鏤之美不光是在些門飾上，教材中還有專門關(guān)于雕刻藝術(shù)的體系貫穿其中，如浙教版四年級磚石上的雕刻六年級東陽木雕等，就是專門了解某一類型的雕刻藝術(shù)特征做開設(shè)的課程，培養(yǎng)學(xué)生審美也可以從傳統(tǒng)文化及地區(qū)風(fēng)格等方面指導(dǎo)。2.材料之美嘗試多角度的個性化組合小學(xué)生興趣的可控性較差，提供的工具材料等是單一、固定的，會使他們感到乏味，缺乏學(xué)習(xí)積極性。因此在美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)不斷改變拓展工具材料的新鮮性和獨特性，激發(fā)學(xué)生興趣。要積極引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)生活中可利用的材料，引導(dǎo)孩子從多角度去創(chuàng)想和制作，養(yǎng)成從發(fā)散思維創(chuàng)作作品的好習(xí)慣。在平時的教學(xué)中，還要引導(dǎo)學(xué)生善于選用生活中的廢棄材料，

6、增強“變廢為新”的創(chuàng)新意識，如一年級卷紙動物小小書簽等把生活中常見的廢紙板制作成個性化的鏡框、書簽、小動物等手工作品，并且還可以啟發(fā)孩子多角度地去思考利用這張廢紙板，如用彩繪、水粉畫、線描的形式。三、課堂整合化如果我們僅僅是在教室里做靜態(tài)的描述、臨摹，僅僅是看書中的照片難以讓學(xué)生感受到其文化背后鮮活的藝術(shù)魅力和那歷經(jīng)時間流逝的斑駁痕跡。然而農(nóng)村就具有這樣一個歷史痕跡的場所，我們不應(yīng)該讓學(xué)生只限于書本和課堂。我們應(yīng)讓學(xué)生走出教室，走進自己獨特的鄉(xiāng)土文化，讓學(xué)生其身臨其境，使學(xué)生通過感性的體驗，有效地激發(fā)學(xué)生的興趣，提高對美術(shù)的欣賞素養(yǎng)，傳承文化。不僅如此，我們對教材進行選擇性的利用，結(jié)合實際加入了許多形式多樣的美術(shù)活動，將鄉(xiāng)土美術(shù)中的文物古跡用于欣賞教學(xué)中，也可將欣賞課帶到當?shù)刈匀痪坝^與人文景觀環(huán)境中，與寫生課和創(chuàng)作課相結(jié)合。嘗試用各種材料、形式和方法制作相關(guān)的美術(shù)作品，如春節(jié)、元宵節(jié)時各地都有花燈等用于游藝活動。Reference：1齊大任.藝術(shù)教育M.藝術(shù)教育編輯部出版，2005.2王大根.美術(shù)教學(xué)論M.華東師范大學(xué)出版社，2000.3潘公凱.美術(shù)M.浙江人民美術(shù)出版社，2014. 新