誠(chéng)信的演講稿模板匯編六篇

1、第 PAGE16 頁 共 NUMPAGES16 頁誠(chéng)信的演講稿模板匯編六篇誠(chéng)信的演講稿 篇1尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們：大家好!今天我演講的題目是為生命保駕懷感恩心、為健康護(hù)航做誠(chéng)信人。如果說感恩是三月的春風(fēng)，那誠(chéng)信就是五月的花海;如果說感恩是七月的陽光，那誠(chéng)信便是九月的楓葉。感恩是人生路上的清水，當(dāng)我們被浮華弄臟了雙手，是對(duì)感恩的堅(jiān)持助我們洗凈污垢、凈化心靈;誠(chéng)信是人生路上的拐杖，當(dāng)我們摔倒在利益面前，是對(duì)誠(chéng)信的堅(jiān)持助我們?cè)谇G棘叢中勇敢向上、無畏前行。感恩生活、誠(chéng)信服務(wù)，這是我們的服務(wù)理念，也是我們醫(yī)生心中的崇高信仰。在這里，憑著對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)和對(duì)生命的尊重，我們婦幼人在平凡的崗位上，寫出一個(gè)又一

2、個(gè)醫(yī)學(xué)故事，譜寫了一曲又一曲生命贊歌。懷一顆感恩的心，才能更懂得尊重。蘇格拉底曾這樣說過“貢獻(xiàn)你的摯愛來贏得人心”。作為一名醫(yī)務(wù)工作者，我們不但要學(xué)習(xí)華陀的廣施善道不分貴賤，李時(shí)珍的嘗遍百草著書濟(jì)世，孫思邈的為民救世大醫(yī)精誠(chéng)，更要學(xué)習(xí)對(duì)人、對(duì)事、對(duì)生活、對(duì)生命感恩，做到能體諒處且體諒，能饒人處且饒人。工作中常常有人這樣抱怨：現(xiàn)在的病人太不尊重醫(yī)務(wù)工作者，現(xiàn)在的病人要求太高，可我們有沒有想過，假如我們是病人，我們會(huì)如何想，我們需要的又是什么?能助人之時(shí)，就一定要果斷，絕不猶豫。能回報(bào)之時(shí)，就一定要銘記，絕不忘恩。只有懂得感恩和珍惜的人，才能在工作中獲得尊重。做一個(gè)誠(chéng)信的人，才能更不忘職責(zé)。健康所

3、系，性命相托，醫(yī)生的職責(zé)就是治病救人。魯迅先生曾說過：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕北闶且晟迫说乃枷牒偷赖滦摒B(yǎng)。作為醫(yī)務(wù)工作者，更要有這樣的修養(yǎng)，做一個(gè)誠(chéng)信的人，一個(gè)不忘自己職責(zé)的人，一個(gè)為自己的良心和病人的健康負(fù)責(zé)的人，不該做的檢查不做，不該上的治療不上，不該用的藥物不用。我們深知任重道遠(yuǎn)，為了患者的康復(fù)，為了我們心中的的那份理想，為了讓生命之花更加燦爛，我們會(huì)以精湛的醫(yī)術(shù)，高尚的醫(yī)德，熱情的服務(wù)，做一個(gè)誠(chéng)信的人，驅(qū)走病患心間的陰霾，還生命一個(gè)燦爛的晴空。上善若水，厚德載物，美麗的草原，清澈的河水，巍峨的雪山，請(qǐng)見證我們行醫(yī)人的錚錚誓言：以減輕病人的痛苦為己任，

4、以分享病人的歡樂為光榮。讓我們?yōu)樯ｑ{懷感恩心，為健康護(hù)航做誠(chéng)信人。我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!誠(chéng)信的演講稿 篇2 敬愛的老師，親愛的同學(xué)們： 大家好! 我是來自初一十七班的臧一，今天我演講的題目是走上誠(chéng)信的舞臺(tái)，點(diǎn)亮誠(chéng)信的明燈。 誠(chéng)信是什么?顧名思義，誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信.始終用善感的心靈去認(rèn)真對(duì)待生命中的每一個(gè)細(xì)節(jié)! 擁有誠(chéng)信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空;擁有誠(chéng)信，一片小小的綠葉，可以傾倒一個(gè)季節(jié);擁有誠(chéng)信，一朵小小的浪花，可以飛濺起整個(gè)海洋 我們需要誠(chéng)信,我們呼喚誠(chéng)信,誠(chéng)信是美麗的,因?yàn)樗o世界帶來了溫暖的陽光;誠(chéng)信是微小的,它只需要占據(jù)心靈中一個(gè)很小的角落,就溫暖了整個(gè)人生;誠(chéng)信是

5、脆弱的,只要一場(chǎng)暴雨,就足以使它香消玉殞. 古人云:誠(chéng)信于君為忠,誠(chéng)信于父為孝,誠(chéng)信于友為義,誠(chéng)信于民為仁,誠(chéng)信于交為智。古往今來，誠(chéng)信的明燈一直被人們高高舉起，那些關(guān)于誠(chéng)信的故事，猶如一道道絢麗的彩虹，總能在第一時(shí)間明亮我們的心靈。很多人都聽過這樣一個(gè)故事：一個(gè)叫孟信的人，家里很窮，無米下鍋，只有一頭病牛。一天他外出，他的侄子將牛牽到集市上賣了。孟信回來后非常生氣，責(zé)備他的侄子不該把病牛賣給人家，并親自找到買主將錢如數(shù)退還，牽回了自家的病牛。透過歷史的煙塵，我們清楚地看到孟信手中緊緊牽住的絕不是一頭生病的黃牛，而是一條健康與高尚的道德纖繩，它將一個(gè)人的人品、修養(yǎng)引入了純潔的圣地。這就是誠(chéng)信的

6、力量。都說商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，然而“一諾千金”的佳話也不絕于耳。舉國(guó)聞名的海爾集團(tuán)曾有過一次這樣的經(jīng)歷：在與客戶簽發(fā)合同之后，由于種種原因，公司延誤了發(fā)貨時(shí)間，為了信守合同，公司決定采用空運(yùn)，為此損失了一大筆錢，卻由此贏得了信譽(yù)。 選擇誠(chéng)信的去面對(duì)生活，讓安徒生從一個(gè)鞋匠的兒子成為童話王，讓愛因斯坦創(chuàng)立了震驚世界的相對(duì)論?？梢?，誠(chéng)信是心靈最圣潔的鮮花，芬芳著每一個(gè)珍惜它的人;誠(chéng)信是價(jià)格不菲的鞋子，踏遍千山萬水，質(zhì)量也應(yīng)永恒不變。同學(xué)們，誠(chéng)信待人是順應(yīng)時(shí)代的號(hào)召，是勢(shì)在必行的。把誠(chéng)寫在臉上，把信裝在心里。讓我們從身邊的小事做起，從點(diǎn)滴做起，不要讓誠(chéng)信只出現(xiàn)在紙上，成為我們的口頭禪，要讓它活躍在我們當(dāng)中，

7、讓誠(chéng)信無處不在。讓我們都做誠(chéng)信的人，讓我們呼喚誠(chéng)信的春風(fēng)吹綠每個(gè)人的心田!讓誠(chéng)信之歌唱響整個(gè)大地!讓我們張開雙臂，敞開胸懷，熱烈的擁抱誠(chéng)信吧!沒有誠(chéng)信的社會(huì)，是一個(gè)蒼涼而荒蕪的社會(huì)。我們誠(chéng)信待人，誠(chéng)信處事，付出的是真誠(chéng)和信任，收獲的是友誼和尊重。這是一份無形的財(cái)富，這是一筆沉甸甸的無價(jià)之寶。把誠(chéng)信作為根基，攜誠(chéng)信上路，我們的生命之旅會(huì)更加多彩! 親愛的同學(xué)們，讓我們走上誠(chéng)信的舞臺(tái)，點(diǎn)亮誠(chéng)信的明燈!用誠(chéng)信澆灌出人生最美麗的花朵!誠(chéng)信演講稿我的演講完畢，謝謝大家!誠(chéng)信的演講稿 篇3尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：大家好！古語云：誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。誠(chéng)是自然規(guī)律；追求誠(chéng)是做人的規(guī)律。社會(huì)上誠(chéng)

8、信之風(fēng)吹過許多地方。它吹進(jìn)過校園，它吹進(jìn)過市場(chǎng)，它還吹進(jìn)過網(wǎng)絡(luò)，但重要的是，它有沒有吹進(jìn)每個(gè)人的心中，有沒有留在每個(gè)人的心中。翻開報(bào)紙，進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)，鋪天蓋地的宣傳，密密麻麻的“誠(chéng)信”，似有似無的“良心”，仿佛在說：“嘿，我們有良心，我們很誠(chéng)信。”但是，現(xiàn)代文明的窮奢極欲，使得本已模糊的誠(chéng)信更如同水中凈月，影藏于紙醉迷金的燈紅酒綠中，抽象的塵封在政治課本的某一角落。我們作為“天地人”三才之首，莫非要等到一切都晚了，才悔悟嗎？莫非要等到伴我們成長(zhǎng)的誠(chéng)信變成一把堅(jiān)韌的利劍刺入胸膛，才悔悟嗎？這可能是你的回答，你會(huì)說：“古有商鞅立信輔秦一統(tǒng)神州，今為何沒有新時(shí)代再創(chuàng)輝煌，何況誠(chéng)信伴我們成長(zhǎng)了一路，怎會(huì)說

9、消失就消失呢？別開玩笑了，兄弟?！币彩?，誠(chéng)信伴我們成長(zhǎng)，怎會(huì)說消失就消失呢，但它會(huì)在你的一句失言，一個(gè)不合拍中以你無法想象的方式逐漸流淌，所以別太天真，做人做事都要深深考究，不要輕易失信，正如弟子規(guī)云：凡出言，信必先，詐與妄，悉可焉。兒時(shí)，誠(chéng)信不是篤定的話語，必將實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，而是你今天吃了幾塊糖，有沒有欺負(fù)其他小朋友，甚至是做沒做好事。步入學(xué)堂，誠(chéng)信不是比較誰的家境好，誰的成績(jī)好，而是你考試有沒有作弊，有沒有拾金不昧，有沒有幫助其他同學(xué)。初出校園，誠(chéng)信不是幾張高端點(diǎn)的畢業(yè)證，而是你有沒有為夢(mèng)想奮斗，對(duì)工作有何建議，對(duì)朋友心存幾許真意，做出的承諾是否履行，就算做出根本無法實(shí)現(xiàn)的諾言，是否認(rèn)真對(duì)待

10、，是否誠(chéng)懇的抱歉，以求原諒。成家立業(yè)，誠(chéng)信不是家境幾許，嘴上說的未來，而是你有沒有對(duì)他/她真心實(shí)意，有沒有真的為了家庭努力奮斗，不必嘔心瀝血，只需竭盡全力，誠(chéng)信不是你想做什么，而是你應(yīng)該做什么。養(yǎng)子育女，誠(chéng)信不是對(duì)著另一半說著不著邊的甜言蜜語，而是對(duì)這個(gè)家真心切實(shí)的一言一語，對(duì)孩子的一個(gè)榜樣，不需偉岸，只求正面，面對(duì)兒女，誠(chéng)信可以變成美麗的謊言。頤養(yǎng)天年，誠(chéng)信或許不太重要，兒女與老伴似乎更重要，你可以與隔壁老秦喝喝茶，下下棋，聊聊天，與小區(qū)的幾位老人一起組織個(gè)活動(dòng)，到小區(qū)后山遛一遛，何樂不載，那時(shí)誠(chéng)信就會(huì)傳遞到你子女的身體中，重復(fù)你所經(jīng)歷的但卻不同的世事變遷。讓我們從現(xiàn)在起，讓誠(chéng)信伴我們成長(zhǎng)。

11、因?yàn)橹琳\(chéng)，所以至成。誠(chéng)信的演講稿 篇4敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：大家上午好！很榮幸能代表高三（12）班在此做國(guó)旗下演講。今天我演講的題目是少走彎路，信心迎考。同學(xué)們，本學(xué)期已走過一大半，這也意味著期中考試的腳步也在悄然離近。想問問你們，都準(zhǔn)備好了嗎？或者說，都開始準(zhǔn)備了嗎？要知道，我們和學(xué)習(xí)這條友誼的小船可不能說翻就翻啊。在復(fù)習(xí)之前，我們應(yīng)該先定個(gè)目標(biāo)或計(jì)劃。高一的同學(xué)們，這是你們步入_校園所經(jīng)歷的第一次大型考試，也許你會(huì)焦慮，也許你會(huì)因10門功課的重重壓力而感到手足無措。因此，合理的規(guī)劃安排各門學(xué)科的復(fù)習(xí)時(shí)間和進(jìn)度是關(guān)鍵。高二的同學(xué)們，剛剛經(jīng)歷完學(xué)考的你們是否心里有點(diǎn)小慶幸，終于可以放下幾門

12、學(xué)科不再理會(huì)，但請(qǐng)別忘了，接下來選考的科目學(xué)習(xí)將又是一段新的征程。而作為剛剛經(jīng)歷一次高考的高三同學(xué)，在等待成績(jī)的煎熬中，在考慮選考科目是否繼續(xù)學(xué)習(xí)的糾結(jié)中，在談人生、論理想時(shí)，我們還是不能放棄對(duì)語數(shù)英的執(zhí)著熱愛與追求。計(jì)劃只是鋪路的前提，要想少走復(fù)習(xí)的彎路，更重在方法。在復(fù)習(xí)的過程中，教材是本，打好基礎(chǔ)是我們必須做到的。其次要注重效率，正如歌德所說，“在今天和明天之間還有一段很長(zhǎng)的時(shí)間，趁你還有精神，學(xué)習(xí)高效地辦事。”復(fù)習(xí)時(shí)，知識(shí)的死角不能放過，難題錯(cuò)題也不能逃避。按自己的計(jì)劃一天天地來，等待一種沉淀。用這種沉淀，使自己體內(nèi)的洪荒之力爆發(fā)?？荚嚂r(shí)，更要自信應(yīng)考，保持好心態(tài)。良好的心態(tài)對(duì)考試尤為

13、重要，也是思路順暢的前提。除了好心態(tài)，在考試的過程中，我們更要堅(jiān)守誠(chéng)信這一基本準(zhǔn)則。失去了誠(chéng)信，就等于讓敵人毀滅了自己。如今的期中考試，是我們當(dāng)前所必須跨過的一道坎，但它僅僅是人生道路上的一小段路，相比6月份的高考顯得微不足道。因此考試后的反思更為重要，它也正是考試的價(jià)值所在。若是不甘心自己的成績(jī)那就不要放棄，若是看不過去自己的現(xiàn)狀就起來改變。所有好走的路都是下坡路，失敗是可以接受的，但是沒有試圖奮斗過的失敗是沒有借口的零分。與其在未來因不理想的成績(jī)暗自落淚，不如現(xiàn)在好好努力，讓你的才華配得起你的野心。少走彎路，多賺分?jǐn)?shù)。也許我的這些話在你們聽來僅僅在耍嘴皮子，全都是套路一點(diǎn)都不走心。但請(qǐng)記住

14、，獲得成功的套路就是避免使用任何套路。最后，衷心祝愿每一位同學(xué)都能在期中考試中取得自己滿意的成績(jī)。謝謝大家，我的國(guó)旗下講話完畢。誠(chéng)信的演講稿 篇5 誠(chéng)信是上天賜給世人的一種考驗(yàn)。有許多人不能通過這場(chǎng)考驗(yàn)，逃匿了;也有許多人通過了這場(chǎng)考驗(yàn)，戴上了桂冠。逃匿的人隨這時(shí)間的消逝而消逝，沒留下些什么;通過得人也會(huì)消逝，但他們卻仍活在人們的心中，人們會(huì)把他抬舉得很高很高。 誠(chéng)信是道德建設(shè)的根本，也是非常寶貴的資源。社會(huì)之所以成為一個(gè)整體，誠(chéng)信起著重要的作用。在古人眼里的“一諾千金”可以說價(jià)值連城。缺少了誠(chéng)信這種寶貴的資源,人們的能力、智慧、正直、善良之心就難以維護(hù)，這個(gè)社會(huì)，這個(gè)人也就缺少了存在的依據(jù)和

15、發(fā)展的空間。試想，如果社會(huì)缺失了誠(chéng)信，每個(gè)成員都將生活在恐懼、步履小心的懷疑境地：早上起床吃早餐你會(huì)問，牛奶是不是病奶牛產(chǎn)的?包子里面的肉是否可靠?聽到某著名公司產(chǎn)值大增的新聞報(bào)道，你不禁要問是媒體虛假宣傳還是公司的戰(zhàn)略浮夸?去銀行存錢，營(yíng)業(yè)員把你遞的錢從驗(yàn)鈔機(jī)里過了一遍又一遍，看是否有假幣;去超市買東西，對(duì)找你的錢看了又看，擔(dān)心遭到暗算誠(chéng)信的演講稿 篇6 在深受儒家思想影響的日本、韓國(guó)、新加坡，誠(chéng)信都是天大的事，奈何儒家思想發(fā)源地中國(guó)，尤其大陸，現(xiàn)在卻天天在念叨誠(chéng)信缺失?我看問題很簡(jiǎn)單：社會(huì)發(fā)展階段而已。 誠(chéng)信兩個(gè)字其實(shí)很簡(jiǎn)單?！罢\(chéng)之者，擇善固執(zhí)之者也”。誠(chéng)，就是堅(jiān)守信念，沒完沒了，打死都不

16、動(dòng)搖。人+言為信，所謂“言必信，行必果”。你說出去的話，是你建立信用的開始。你說的話能不能落實(shí)，能不能每次都落實(shí)，我們會(huì)評(píng)價(jià)你，這叫做聲望，是信用的達(dá)成。所以，啥都不說的人，沒信用可言。說了辦不到，或者說了不辦，甚至說一套做一套，就是言而無信、失信、奸詐之輩了。失信，可原諒和不可原諒的那么，失信，在什么情況下可以被原諒下?有兩種。一種，是孟子認(rèn)可的失信：“大人者，言不必信，行不必果;惟義所在?！庇腥税堰@理解為領(lǐng)導(dǎo)干部可以有不講誠(chéng)信的特權(quán)，誤解!其實(shí)，孟子的本意是，如果是涉及大道義的事，可以不講究小誠(chéng)信。比如戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的臥底，不能說實(shí)話，而且打死也不能說。親人癌癥晚期了，可以不用講實(shí)話基于大愛的善

17、意謊言，可也。另一種，就是平頭百姓，或者生活太艱難，或者被強(qiáng)權(quán)者壓迫、逼迫太甚，沒辦法，如孔子說的“鳥窮則啄，獸窮則攫，人窮則詐，馬窮則佚”。所以，孔夫子的治國(guó)理念，非常重視一個(gè)邏輯：首先要“富之”，然后趕緊“教之”。除了這上下兩端，其他人、其他情況，就絕對(duì)不可以不講誠(chéng)信嘍。信，是底線作為個(gè)人，“人而無信，不知其可也”。作為國(guó)家，“自古皆有死，民無信不立”。作為管理者，“信而后勞其民。未信，則以為厲己也”。作為建言獻(xiàn)策者，“信而后諫。未信，則以為謗己也”?？偠灾?，沒信用，就只有死路一條。所以，中國(guó)歷代講究的誠(chéng)信精神，比之西方舶來的所謂“契約精神”，高大上的太多啦。契約是書契合約，即合同，可以

18、再找個(gè)公證、旁證什么的。倆人簽字畫押，按合同辦，當(dāng)然也可以按合同的約定來毀約。而中國(guó)人的誠(chéng)信呢，是一言九鼎，說了就得算，打死也不能改。所以，才有尾生抱柱、季布一諾的故事。當(dāng)然，對(duì)于文化底蘊(yùn)有待豐富的人來說，契約精神也可以講講。講了之后，再升級(jí)到誠(chéng)信精神?？梢?。信者，圣也!信，是中國(guó)人的基本道德原則之一。道德，即價(jià)值觀的共識(shí)，最牛的道德原則，就是普世價(jià)值觀了。中國(guó)為世界貢獻(xiàn)了很多具有普世意義的價(jià)值觀，比如孝悌忠信禮義廉恥，簡(jiǎn)單而言，就是董仲舒所概括總結(jié)，而由朱熹命名的“五?！保矗喝?，義，禮，智，信。朱熹說，“百行萬善，總于五?！?。這五常，我認(rèn)為，可以概括為中國(guó)人的“德商”，其中包括：愛人人愛之

19、的“仁商”;“無為其所不為”、“雖千萬人吾往矣”的“義商”;敬人人敬之的“禮商”;權(quán)衡進(jìn)退、知人自知的“智商”，還有作為底線和最高理念的“信商”。社會(huì)上通常所說的“情商”，只是仁和禮兩個(gè)字的部分含義而已。有意思的是，作為文化集大成者的董仲舒，把陰陽五行的思維體系與儒家思維整合，以五行對(duì)應(yīng)五德。他認(rèn)為“信”對(duì)應(yīng)著“土”，土，如同大地和高山，承載一切，又高山仰止，所以，信，是一種神圣的理念。而上世紀(jì)漢墓出土的帛書中，也有以“仁義禮智圣”對(duì)應(yīng)五行。可見，信，乃是神圣之品德啊。易經(jīng)系辭說：“天之所助者，順也。人之所助者，信也。”講誠(chéng)信，則近乎圣人。信商高，則可以發(fā)財(cái)，持續(xù)發(fā)展。河北保定有個(gè)“油條哥”，

20、名叫劉洪安，把孔夫子的“己所不欲，勿施于人”寫在招牌上，宣稱不用剩油炸油條，實(shí)實(shí)在在地履行承諾，居然生意爆棚，從一個(gè)小小的早點(diǎn)鋪發(fā)展為連鎖店，本人也成了全國(guó)道德模范。當(dāng)然，對(duì)這個(gè)道德模范評(píng)選活動(dòng)，我十分十分地不贊成!至于老字號(hào)們，誠(chéng)信都是基本功。同仁堂，成立于1669年，一幅對(duì)聯(lián)用了300多年。上聯(lián)“炮制雖繁必不敢省人工”，下聯(lián)“品位雖貴必不敢減物力”。兩個(gè)“必不敢”，就是誠(chéng)信的承諾嘛。其實(shí)，“信”這個(gè)字本身，也有表示強(qiáng)調(diào)語氣的意思：信乎!就是確定一定以及肯定的意思嘛。誠(chéng)信精神入骨髓，即文化。有誠(chéng)信文化，必能塑造口碑?？诒?，就是品牌。所以，品牌，其實(shí)源自你的文化底蘊(yùn)。這么簡(jiǎn)單的道理，可惜我們的

21、企業(yè)家、專家們，羅哩羅嗦的沒幾個(gè)能說的明白。法治加德教，可再現(xiàn)誠(chéng)信，積累信商孔夫子說：“一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！敝腥A民族幾千年教化，道德標(biāo)準(zhǔn)始終都在，就是由于天時(shí)、環(huán)境的影響，人心時(shí)有波動(dòng)，所以周期性地需要重建，即“復(fù)”和“歸”。如今，也一樣，中華復(fù)興，必以中華文化的復(fù)興為基礎(chǔ)，目的是人心回歸道德。那么，如何“復(fù)”而“歸”?需要“克己”嘛。用孔夫子一貫好用的方法，就是“刑政相參，以德以法”，而達(dá)到“化民成俗”。就是說，一方面以嚴(yán)格的法治做保障，讓人不敢不誠(chéng)信，另一方面用教化影響人心、提升心智，讓人愿意誠(chéng)信，能夠做到誠(chéng)信，從而篤行誠(chéng)信。一、對(duì)失信零容忍授信、建立信用，需要慢慢積累，可如果他什么時(shí)候有一塊錢的不誠(chéng)信，請(qǐng)立即開除他，而且把他的不誠(chéng)信行為永久公布在你的網(wǎng)站上，逼死他。韓國(guó)前總統(tǒng)、韓國(guó)前國(guó)奧足球隊(duì)員都可以因?yàn)槭判袨橹x罪自殺，我們的人怎么只有畏罪自殺的?蘇州德勝洋樓和山東京博控股，實(shí)行誠(chéng)信報(bào)銷制度，發(fā)票不用領(lǐng)導(dǎo)簽字，每次去報(bào)銷都要宣讀誠(chéng)信誓言，如果有違規(guī)，開除沒商量。據(jù)說，他們實(shí)行這樣制度多年，沒有出過問題。格力電器董明珠自己說，有一次一位下屬上班時(shí)間去送父母，回來和她說是送客戶，她說，這么正常的事都要撒謊，如果是大事，更不會(huì)誠(chéng)信，所