《啟蒙運(yùn)動(dòng)》 省賽獲獎(jiǎng) 完整版課件

1、泯神性破禁錮理性領(lǐng)風(fēng)騷滅王權(quán)反專制民主掀駭浪啟蒙運(yùn)動(dòng) The enlightment第 7 課 百度百科的解釋： 開啟人類的新思想，使人們擺脫蒙昧狀態(tài)。你知道啟蒙運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的原因嗎？什么是啟蒙?為什么會(huì)爆發(fā)啟蒙運(yùn)動(dòng)？“一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映” 馬恩選集經(jīng)濟(jì)方面政治方面資本主義的進(jìn)一步發(fā)展資產(chǎn)階級(jí)與封建統(tǒng)治和教會(huì)的矛盾尖銳文化科學(xué)自然科學(xué)取得重大發(fā)展根本原因思想方面文藝復(fù)興和宗教改革的影響 啟蒙運(yùn)動(dòng)為什么會(huì)首先在英國(guó)出現(xiàn)，而運(yùn)動(dòng)的高潮卻發(fā)生在法國(guó)呢?啟蒙運(yùn)動(dòng)是如何發(fā)展的？首先發(fā)生在英國(guó)，然后擴(kuò)展到歐洲其他國(guó)家，在法國(guó)發(fā)展到高潮。英國(guó)資本主義最發(fā)達(dá)，英國(guó)較早爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命；法國(guó)資本

2、主義與封建主義的矛盾最尖銳；法國(guó)啟蒙思想家人才輩出。 如果說文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想是人文主義，那么啟蒙運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想又是什么?理性何為理性？啟蒙思想家們的理想是什么？ 先賢祠位于巴黎市中心塞納河左岸，于1791年建成，是永久紀(jì)念法國(guó)歷史名人的圣殿，是埋葬法國(guó)歷代偉人的墓地。先賢祠內(nèi)安葬共有70位對(duì)法蘭西作出非凡貢獻(xiàn)的人享有這一殊榮。 17世紀(jì)，啟蒙運(yùn)動(dòng)最先在英國(guó)興起內(nèi)涵：在思想領(lǐng)域展開的反對(duì)封建專制和教會(huì)思想束縛的的斗爭(zhēng)。性質(zhì)：歐洲歷史上一場(chǎng)轟轟烈烈的思想解放運(yùn)動(dòng)。核心：理性。霍布斯：最先提出社會(huì)契約論洛克：最先提出分權(quán)學(xué)說，贊成君主立憲制啟蒙思想家（代表人物）孟德斯鳩伏爾泰盧 梭康德（德意志）概

3、括啟蒙思想家各自的主要觀點(diǎn)我不同意你說的每一個(gè)字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力。 教皇是“魔鬼一樣的騙子”，是“兩足禽獸”，教士和主教是“卑鄙的流氓”。天主教的歷史就是反人類的犯罪史，是人類理性的敵人，歷史前進(jìn)的障礙，“罪惡的根源”。提倡天賦人權(quán)；反對(duì)天主教會(huì)統(tǒng)治； 伏爾泰，法國(guó)啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家，18世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，被譽(yù)為“思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”、“歐洲的良心”。反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立憲伏爾泰 “當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人之手，自由就不復(fù)存在”。孟德斯鳩主張立法、司法、行政三權(quán)分立。互相制約、平衡，防止濫用權(quán)力；實(shí)踐？（聯(lián)系舊知，知識(shí)應(yīng)用）何意？美國(guó)17

4、87年憲法行政權(quán)立法權(quán)司法權(quán)否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國(guó)家和法的理論基礎(chǔ)作用:（國(guó)會(huì)）（總統(tǒng)）（最高法院）三權(quán)分立權(quán)力的相互制衡 必須有一個(gè)適當(dāng)?shù)拇砣税凑展獾闹甘径顒?dòng)，這就是國(guó)家之所以要有政府的理由。 政府和主權(quán)者往往被人混淆，其政府只不過是主權(quán)者的執(zhí)行人。 -社會(huì)契約論 盧 梭主張呢？康德從沒有出過小鎮(zhèn)思考范圍卻橫跨宇宙 康 德 “有兩種東西，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久，它們?cè)谖倚撵`中喚起的驚奇和敬畏就會(huì)日新月異，不斷增長(zhǎng)，這就是我頭上的星空和心中的道德定律?！边@是人類思想史上最氣勢(shì)磅礴的名言之一，它就刻在康德的墓碑上。思想主張呢？時(shí)期國(guó)家代表人物主要觀點(diǎn)著作興起

5、高潮擴(kuò)展啟蒙運(yùn)動(dòng)的過程英國(guó)1.抨擊天主教會(huì)；2.反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制3.提倡“天賦人權(quán)”4.相信法律以人性為出發(fā)點(diǎn)，在法律面前人人平等。伏爾泰(領(lǐng)袖)法國(guó)18世紀(jì)中葉孟德斯鳩盧梭哲學(xué)通信路易十四時(shí)代1.反對(duì)君主專制，主張君主立憲制；2.提出了“三權(quán)分立”學(xué)說3.提出國(guó)家的法律不能違背人的理性。1.“社會(huì)契約論”和“人民主權(quán)”思想；2.認(rèn)為人類不平等根源是財(cái)產(chǎn)的私有論法的精神社會(huì)契約論康德認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心就是人應(yīng)該自己獨(dú)立思考,理性判斷;強(qiáng)調(diào)人的重要性;主張主權(quán)在民，相信自由和平等是天賦人權(quán)，但堅(jiān)持人要自律;認(rèn)為自由和平等只能在法律范圍內(nèi)純粹理性批判其他國(guó)家德意志五、影響對(duì)法國(guó)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)

6、動(dòng)影響下的法國(guó)大革命推翻封建王朝，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，傳播了自由平等思想。對(duì)歐洲：進(jìn)一步解放了人們的思想，沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治。對(duì)被壓迫地區(qū)：鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)。對(duì)后世：成為人們追求解放的精神武器，在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。end比較文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的異同點(diǎn)項(xiàng)目文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)資本主義發(fā)展階段核心斗爭(zhēng)對(duì)象斗爭(zhēng)方式影響性質(zhì)資本主義萌芽資本主義進(jìn)一步發(fā)展人文主義理性主義主要反對(duì)教會(huì)對(duì)人的束縛（封建神學(xué)）封建專制統(tǒng)治及教權(quán)復(fù)興古希臘羅馬文化直接反對(duì)推動(dòng)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，啟導(dǎo)了歐洲范圍內(nèi)的宗教改革浪潮打擊了專制主義的世俗統(tǒng)治，啟導(dǎo)了歐洲乃至世界范圍內(nèi)的資產(chǎn)階級(jí)革

7、命的浪潮資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)1、啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的根本原因是A.資本主義的發(fā)展 B.自然科學(xué)的發(fā)展 C.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響 D.英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的推動(dòng)課堂檢測(cè)A2、盧梭被譽(yù)為宣傳理性至上最為激進(jìn)的民主主義者，因?yàn)樗J(rèn)為A.人民有權(quán)推翻暴君,實(shí)現(xiàn)”主權(quán)在民”B.教皇是”兩足禽獸”,人民應(yīng)當(dāng)推翻教皇C.教士貪婪成性,人民應(yīng)當(dāng)粉碎教會(huì)D.現(xiàn)存制度壓制自由,應(yīng)當(dāng)重建開明制度A3、馬克思說，啟蒙思想家“已經(jīng)用人的眼光來觀察國(guó)家，并且從理性和經(jīng)驗(yàn)中而不是神學(xué)中引申出國(guó)家的自然規(guī)律”。其中“理性”的含義是A.獨(dú)立的思考和自主的精神 B.君主的權(quán)力與黨派的信仰 C.國(guó)家的意志與精神的寄托 D.權(quán)威的判斷與歷史的傳

8、統(tǒng)A4、啟蒙運(yùn)動(dòng)在反封建方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，主要表現(xiàn)在A徹底批判專制主義、教權(quán)主義B對(duì)資本主義近代社會(huì)制度提出了設(shè)想C否定專制王權(quán)，追求民主自由D影響波及亞洲、美洲B5、文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)是西歐向近代社會(huì)邁進(jìn)時(shí)期發(fā)生的三次重大思想解放潮流，它們?cè)跉v史作用上的一致性主要表現(xiàn)在發(fā)展了人文主義 沖擊了天主教會(huì)的束縛抨擊了封建君主專制 促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展A B C DA6、“14-16世紀(jì)的西歐是人和世界被發(fā)現(xiàn)的時(shí)代?！边@是指新航路開辟文藝復(fù)興英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命啟蒙運(yùn)動(dòng) A、 B、 、 、A7、與中國(guó)明末清初產(chǎn)生的早期反封建色彩的民主啟蒙思想相比，歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的突出特征包

9、括代表早期資產(chǎn)階級(jí)利益和要求 從法律角度論證社會(huì)變革的合理性 反對(duì)君主專制 強(qiáng)調(diào)“公民意識(shí)”A B C DD8、對(duì)于伏爾泰、盧梭的評(píng)判，歌德說：“伏爾泰結(jié)束了一個(gè)舊時(shí)代，而盧梭開創(chuàng)了一個(gè)新時(shí)代”，赫爾岑則說得更為坦率： “當(dāng)伏爾泰還為了文明與愚昧無知戰(zhàn)斗時(shí)，盧梭卻已經(jīng)痛斥這種人的文明了。”他們的評(píng)價(jià)主要是針對(duì)盧梭的A. 天賦人權(quán) B倡導(dǎo)信仰自由和民主政治 C. 人民主權(quán) D. 人是萬物的尺度C9、世紀(jì)的啟蒙思想家可以把蘇格拉底視為先驅(qū)和戰(zhàn)友，是因?yàn)锳蘇格拉底在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我” B蘇格拉底發(fā)現(xiàn)了人類知識(shí)的有限性C蘇格拉底發(fā)現(xiàn)了人類理性的力量和價(jià)值 D蘇格拉底是“哲學(xué)的創(chuàng)造者”“智慧的化身”C10、盧梭被譽(yù)為宣傳理性至上的最為激進(jìn)的民主主義者，這是因?yàn)樗鲝?A猛烈批判了壓制自由的現(xiàn)存制度 B教皇是“兩足禽獸”，人民應(yīng)當(dāng)推翻C教士貪婪成性，人民應(yīng)當(dāng)推翻教會(huì)勢(shì)力 D人民應(yīng)當(dāng)推翻暴君，實(shí)現(xiàn)主權(quán)在民D簡(jiǎn)述西方人文主義精神的發(fā)展1.古希臘的人文精神：智者學(xué)派對(duì)雅典民眾的思想啟蒙和解放起了積極促進(jìn)作用。它的某些思想是西方思想史上人文精神的最初體現(xiàn)