左權(quán)小花戲的文化內(nèi)涵

1、左權(quán)小花戲的文化內(nèi)涵（一）具有強烈的地域特色左權(quán)小花戲的誕生地是山西省的左權(quán)縣,必然離不開當?shù)氐娜宋沫h(huán)境影響， 體現(xiàn)的是本土的風俗人情。所以受到地域限制，也就具有了強烈的地域特色。人 民受到生活條件的限制，受到惡劣自然環(huán)境的束縛，人們就地取材,選取民眾的日 常生活，風土人情作為編排小花戲的內(nèi)容，用本土方言為基礎(chǔ)，以經(jīng)典的蝴蝶扇、 三步顛為舞步，以原始音樂為背景，以當?shù)馗栉铻榛A(chǔ)，形成了自己獨具特色 的風格。小花戲的所有內(nèi)容都是根植于本土文化，借鑒于本土特色的民間小戲民 歌，通過濃郁的方言和本土的民歌，將音樂和舞蹈融會貫通，你中有我我中有你， 合二為一，把生活故事演繹出來，把人物性格突顯出來，表

2、達民眾對理想的美好 未來的追求以及一些萌生的批判精神。左權(quán)小花戲產(chǎn)生于本土文化，為左權(quán)民眾所創(chuàng)造，傳承著本土的文化內(nèi)涵和 精神，是一種原生態(tài)的民間歌舞藝術(shù)，具有強烈的地域特色。情節(jié)完整，故事跌宕 起伏，歌聲委婉悅耳，舞蹈多姿曼妙，通過這一系列的歌舞表演，故事演繹，把 人物特點演繹的惟妙惟肖，栩栩如生，表演過程也是深入人心，故事情節(jié)也是豐 滿二而感人，催人淚下。（二,）具有濃郁的人文特色左權(quán)小花戲是一種綜合藝術(shù)，它的特點鮮明，意蘊深遠。它的產(chǎn)生受到山西 傳統(tǒng)歌舞的影響，與之一脈相承又有與眾不同之處，它將民族的，地方的藝術(shù)精 華為自己所用，本土文化是其誕生根源，傳統(tǒng)文化是其發(fā)展的動力，對文化的傳

3、播創(chuàng)新是它存在的意義，它是勞動人民的情感寄托，它也是民俗風情延續(xù)的途徑。方言是最具有地區(qū)特色的獨特語言，能夠直接反映這一地區(qū)的民俗風情，是 人民交流思想的語言，是人民訴說情感的方式，而這些方言語言也構(gòu)成了民歌的 母體，其中左權(quán)方言就成了小花戲的語言，它所具有的人文特色，可以表達出左權(quán) 人民對大自然的熱愛，對勞動的贊美，對美好生活的向往。另外，受到方言語匯 豐富性的影響，民歌的語言也具有了趣味性，比如方言中對愛人的稱謂就很特殊， 用親疙瘩、小愛愛、小親親、小后生等詞語來表達,具有本土方言語言的普遍特 點，也表明了民歌中富含的語言特點，是專屬于民族特有的風格，也體現(xiàn)了特定 地區(qū)特殊背景下產(chǎn)生的不同

4、生活與情感訴求。是人和人最基本的交流溝通方式， 也是最真實的情感體驗。（三）具有對生命和自然的崇尚古遼陽深處太行山之上，當時的自然基礎(chǔ)比較惡劣，生活比較困難，尤其是 在遠古時代，人民的生活很難自給自足，靠耕作為生，聽天由命，農(nóng)業(yè)的收入構(gòu) 成他們生活的基礎(chǔ)，可是只能靠大自然的恩澤來維持收入，一旦遇到天災(zāi),就會整 年顆粒無收，人們就會變得異常艱難，生活苦不堪言。從古至今，大自然的喜怒 無常也是讓人們倍受煎熬，因此對大自然也是異常的崇拜，受封建思想的影響， 人民相信萬物都有靈性，對神靈頂禮膜拜，經(jīng)常組織祭祀活動，想通過祭祀，來 表達對神靈的敬畏之心，希望神靈保佑，祈禱風調(diào)雨也順，牲畜興旺。山西左權(quán)縣

5、 的民眾也是這樣，祈求通過表演活動來討好神靈，受到自然環(huán)境的限制，小花戲的 動作也來源于生活，甚至把農(nóng)耕的動作也融入小花戲的動作中，希望通過小花戲 有歌有舞的形式來祈求神靈的保佑，祈求大自然的恩澤，希望新的一年可以順心 如意,平安康健。綜上所述,小花戲文化底蘊深厚，融合了本土民俗和人情。無論是古代還是 現(xiàn)在，無論是生活艱難還是富裕，人們都在不斷追求高品質(zhì)的生活質(zhì)量，敬畏自 然，崇尚自然，也善待自己，尊重生命。小花戲的舞蹈中融合了許多耕作時的動 作姿勢，對以前只能靠辛勤耕耘的勞動人民而言，有利于生產(chǎn)技能的提高和傳播， 另一方面,在科學(xué)技術(shù)極不發(fā)達的時期，人民的生活內(nèi)容枯燥無味，有了小花戲的 存在

6、使得人民群眾在辛勤勞作之余，在農(nóng)忙過后的農(nóng)閑之時，通過通過祭祀表演 等歌舞活動，使得身心得到放松，也為新一年的耕種養(yǎng)精蓄銳做充分的準備。山西左權(quán)小花戲以生活內(nèi)容為基礎(chǔ)，以耕作之態(tài)為表現(xiàn)，以原生態(tài)的民間歌 舞為形式,歌舞相得益彰，聲情并茂,將左權(quán)縣本土的人文特色突顯出來，將勞動 人民的風土人情和人生態(tài)度表現(xiàn)出來。同時也凸顯了勤勞樸實的大山人民面對艱 苦的生活條件下不屈不撓的頑強個性和樸實無華，崇尚自然又追求美好，這也使 得左權(quán)小花戲蘊涵深厚的文化內(nèi)涵，在文化傳承的基礎(chǔ)上，形成自己的藝術(shù)特色 和民族情感以及人生歸宿感，成為我國民間歌舞最普遍的藝術(shù)風格。山西左權(quán)小花戲本身就是融合了地方特色的歌舞和民

7、間表演形式，綜合性 強，載歌載舞，有故事有情感，有細節(jié)有高潮，情節(jié)完整又跌宕起伏，歌舞戲融 為一體，錯落有致又密切相關(guān)。小花戲在中國藝術(shù)舞臺有著舉足輕重的地位，以 其鮮明的特點而被受大眾所認可。舞蹈形式隨著時間的推進，歷久彌新，在山西民 間乃至更大的舞臺上都有重要的文化價值，沒有成為歷史過客，而是更加發(fā)光發(fā) 熱，內(nèi)容更加豐富，形式更加多樣，走出本土走向世界。左權(quán)小花戲?qū)⒏?、舞、戲結(jié)合起來,采用淳樸而明快的音樂風格，復(fù)雜多變的 舞姿，利用如彩蝶紛飛的扇子，渾身上下的肢體動作，鮮艷亮麗的精美服裝，完美 無瑕的舞蹈,將左權(quán)縣的生活條件，小花戲的產(chǎn)生背景，誕生淵源，藝術(shù)特色、獨特 魅力和文化內(nèi)涵全都展現(xiàn)出來，它是刻有時代烙印的文化縮影，體現(xiàn)了特殊時期 特殊的風土人情和生活習慣，是人們崇尚自然，熱愛生活的體現(xiàn)，表現(xiàn)了人民不 畏艱難，勤奮刻苦的精神。富含獨特藝術(shù)魅力的山西左權(quán)小花戲在歷史舞臺上經(jīng)久不衰，充滿活力又符 合時代氣息,在一定程度上，可以說小花戲是民間歌舞的延續(xù)，而左權(quán)小花戲是其 中最出彩的一種，一小、二花、三有戲的藝術(shù)魅力中包含的三不顛的舞蹈風 格,飛舞多變的舞扇技巧、優(yōu)美秀麗的舞姿，再結(jié)合民族的獨具魅力的地方特色來 演唱，以物寄情，融合了故事的細節(jié)、音樂的旋律、舞蹈的變化，錯落有致，不雜 亂無章，可以看出故事情節(jié)發(fā)展也可以感