行測-經(jīng)濟(jì)常識

1、知識點(diǎn)睛與解題技巧（注：黑色字體為原來的復(fù)習(xí)大綱，彩色為自行添加的內(nèi)容）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論簡介西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展主要分為三個(gè)階段，即古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)。（1）古典經(jīng)濟(jì)學(xué)（17世紀(jì)中期開始到19世紀(jì)70年代），代表人物包括英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)斯密、李嘉圖、西尼爾、穆勒、馬爾薩斯，法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩伊。這一階段以亞當(dāng)斯密為代表，其1776年出版的國富論被稱為經(jīng)濟(jì)學(xué)上的第一次革命，建立了以自由主義為中心的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系，這標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生。在國富論中主要有以下幾種觀點(diǎn)是被廣為接受的：分工論。斯密以制針業(yè)為例，說明了分工的重要性，他說，按照目前的情形，普通人要單獨(dú)制針是毫無效率的，但是分工組織在工廠

2、內(nèi)成立的話，一人一份的生產(chǎn)量將可達(dá)240倍以至4800倍，由此揭開了近代社會的生產(chǎn)力蓬勃發(fā)展的原因。分工的原則是絕對優(yōu)勢，他的絕對優(yōu)勢理論第一次從生產(chǎn)領(lǐng)域揭示了國際貿(mào)易產(chǎn)生的原因，揭示了國際分工和專業(yè)化能夠使資源得到更有效的利用，從而提高勞動生產(chǎn)率，但是其有一定的局限性：只能解釋發(fā)達(dá)國家之間或發(fā)展中國家之間的貿(mào)易現(xiàn)象，不能解釋發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家之間的貿(mào)易現(xiàn)象。價(jià)值規(guī)律的初闡述與“看不見的手”。斯密提出了市場價(jià)格（商品價(jià)格）圍繞自然價(jià)格（商品價(jià)值）上下波動的規(guī)律，斯密實(shí)質(zhì)已對價(jià)值規(guī)律做了初步的闡述，只不過是概念有所偏差而已。資本積累。斯密認(rèn)為，節(jié)省剩余價(jià)值而量行投資，就是資本積累，這被視為資本

3、主義發(fā)展的原始機(jī)能。自由貿(mào)易主義。斯密認(rèn)為重商主義的獎(jiǎng)出限進(jìn)政策，是一種獨(dú)占殖民地貿(mào)易的政策，其主要目的在于借貿(mào)易差額從國外獲得金銀貨幣，因此其主張實(shí)行自由貿(mào)易。李嘉圖是英國資產(chǎn)階級最杰出的代表和完成者，馬克思稱他是英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的“最后的偉大的代表”，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理是他在經(jīng)濟(jì)理論方面的主要代表作。李嘉圖最突出的貢獻(xiàn)在于國際貿(mào)易方面，他是自由貿(mào)易的倡導(dǎo)者，并且在亞當(dāng)斯密的國際分工的基礎(chǔ)上，提出了比較成本說，也就是比較優(yōu)勢理論。對優(yōu)勢理論解決了斯密留下的難題：發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家進(jìn)行自由貿(mào)易的條件，實(shí)際上，相對優(yōu)勢理論側(cè)重在依托現(xiàn)有資源選擇商品時(shí)，采取“兩優(yōu)取其重，兩劣取其輕”的原則。

4、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)代表性的教科書是穆勒的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理及其在社會哲學(xué)上的應(yīng)用，這一教科書流行了20年。薩伊是法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家，其為現(xiàn)代所熟知的主要是薩伊定律（SayLaw），該定律以薩伊之名而命名，是一種自19世紀(jì)流傳至今的經(jīng)濟(jì)思想。不過薩伊并非最早提出定律內(nèi)容的人，真正提出相關(guān)概念的是英國的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，歷史學(xué)家詹姆斯穆勒。薩依定律主要說明，在資本主義的經(jīng)濟(jì)社會一般不會發(fā)生任何生產(chǎn)過剩的危機(jī)，更不可能出現(xiàn)就業(yè)不足，供給創(chuàng)造自己的需求”是對薩依定律最常見的表達(dá)形式。根據(jù)薩伊定律，在一個(gè)完全自由的市場經(jīng)濟(jì)中，由于供給會創(chuàng)造自己的需求，因而社會的總需求始終等于總供給。（實(shí)際上發(fā)生在20世紀(jì)30年代的美國經(jīng)濟(jì)大蕭條

5、就在一定程度上否定了該觀點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)同樣在資本主義國家的上演成為薩伊定律科學(xué)性的反證）（2）新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)（19世紀(jì)的“邊際革命”開始到20世紀(jì)30年代），這一時(shí)期的代表人物包括英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家杰文史、馬歇爾、法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家瓦爾拉斯。瓦爾拉斯邊際效用價(jià)值論的提出被稱為經(jīng)濟(jì)學(xué)上的第二次革命，標(biāo)志著新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的開始。馬歇爾在1890年發(fā)表的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理是其代表性的教科書。（3）現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)開始于20世紀(jì)30年代凱恩斯主義，包括英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯、瓊羅賓遜、斯拉伐，以及美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森、弗里德曼和盧卡斯。其中凱恩斯在1936年出版的就業(yè)、利息和貨幣通論標(biāo)志著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生，該書與愛因斯坦的相對論、達(dá)爾文

6、的物種起源、馬克思的資本論被人們稱為改變世界歷史的四大著作；而薩繆爾森的1948年開始發(fā)行經(jīng)濟(jì)學(xué)至今已出第十六版，是一本很好的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成與發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是在19世紀(jì)中葉創(chuàng)立的，這在當(dāng)時(shí)歷史條件下有其客觀必然性。第一，18世紀(jì)末19世紀(jì)中葉，英、法、德等國的產(chǎn)業(yè)革命使資本主義生產(chǎn)方式最終確立。資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使它本身固有的矛盾日益暴露，為研究資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)在本質(zhì)及其發(fā)展趨勢提供了充分的條件。第二，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的對立發(fā)展成為社會的主要矛盾，無產(chǎn)階級已作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺。革命實(shí)踐呼喚著無產(chǎn)階級革命理論的指導(dǎo)。第三，資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟(jì)學(xué)

7、和空想社會主義思想提供了思想材料，或者說構(gòu)成了理論來源。馬克思批判地繼承前人的一切優(yōu)秀成果，創(chuàng)立了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，這是人類經(jīng)濟(jì)思想史上的一次偉大革命。經(jīng)濟(jì)：指在一定的生產(chǎn)資料所有制基礎(chǔ)上的生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等活動，以及在這些活動中結(jié)成的人與人之間的關(guān)系。商品：商品是用于交換的勞動產(chǎn)品。商品經(jīng)濟(jì)：指商品生產(chǎn)和商品交換的總和，是以交換為目的而進(jìn)行生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形式。商品經(jīng)濟(jì)存在的條件：一是社會分工；二是生產(chǎn)資料和產(chǎn)品屬于不同的所有者。商品經(jīng)濟(jì)的類型：分為（小商品經(jīng)濟(jì)）、（資本主義商品經(jīng)濟(jì)）和（社會主義商品經(jīng)濟(jì)）三種類型。商品的使用價(jià)值：指商品能夠滿足人們某種需要的屬性。商品的價(jià)值：凝結(jié)在商品

8、中的無差別的人類勞動就是商品的價(jià)值。10.商品的價(jià)值量：指商品價(jià)值的大小，由（社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間的長短）來決定。社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間：商品的價(jià)值量不是由各個(gè)商品生產(chǎn)者所耗費(fèi)的個(gè)別勞動時(shí)間決定的,而是由社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間決定的。社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間是在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動時(shí)間。勞動生產(chǎn)率：勞動生產(chǎn)率就是勞動者的生產(chǎn)效率。商品的價(jià)值量與社會勞動生產(chǎn)率成反比。一般等價(jià)物：一般等價(jià)物就是從其他商品中分離出來，可以和其他一切商品相交換并表現(xiàn)其他一切商品價(jià)值的商品。貨幣：貨幣是從商品中分離出來，固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。貨幣的本質(zhì)就是一般等價(jià)物

9、。貨幣的五種職能：貨幣有價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣五種職能。貨幣作為價(jià)值尺度，就是以貨幣作為尺度來表現(xiàn)和衡量其他一切商品價(jià)值的大小。價(jià)格、商品流通、流通手段（1）價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)，價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ)。（2）以貨幣為媒介的商品交換，叫做商品流通。它的公式是：商品（C）貨幣（M）商品（C）。（3）貨幣充當(dāng)商品交換媒介的職能，叫做流通手段。紙幣：紙幣是由國家發(fā)行的、強(qiáng)制使用的貨幣符號。花18.紙幣流通公式、通貨膨脹與通貨緊縮1)流通中所需要的貨幣量=商品價(jià)值總額貨幣流通次數(shù)紙幣不是貨幣，原因在于:貨幣首先是商品，是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體，而紙幣不滿足該要求。（2）紙幣的發(fā)行量

10、超過流通中所需要的數(shù)量，從而引起紙幣貶值，物價(jià)上漲，叫做通貨膨脹。（3）通貨緊縮是指物價(jià)水平持續(xù)下降和市場需求持續(xù)疲軟的一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容：商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間決定的，商品交換要以價(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換。價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式：價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動是價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式。市場經(jīng)濟(jì)的含義市場經(jīng)濟(jì)是通過市場機(jī)制的作用來配置社會資源的一種經(jīng)濟(jì)形式。它是商品經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展的必然產(chǎn)物。商品經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展，取代自然經(jīng)濟(jì)成為社會占統(tǒng)治地位的形式，各種主要經(jīng)濟(jì)活動包括生產(chǎn)、分配、流通、消費(fèi)都通過市場來進(jìn)行，市場機(jī)制的作用就覆蓋全社會，在資源配置中起著基礎(chǔ)性作用。這時(shí)，商品經(jīng)濟(jì)就發(fā)

11、展成為市場經(jīng)濟(jì)。社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論的提出長期以來，不論在馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)還是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中，一直認(rèn)為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是社會主義經(jīng)濟(jì)制度的基本特征，市場經(jīng)濟(jì)是資本主義經(jīng)濟(jì)制度的基本特征；實(shí)行社會主義就必然是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)就是搞資本主義。我國從1978年開始的經(jīng)濟(jì)體制改革，首先遇到的就是這種傳統(tǒng)觀念的制約和束縛。鄧小平在深刻分析世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化，總結(jié)國內(nèi)外社會主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和我國改革開放實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)的問題作出了一系列新的論斷，明確提出社會主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)的新思想。社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本框架實(shí)現(xiàn)建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，必須認(rèn)真抓好以下五個(gè)重要環(huán)節(jié)：（1

12、）堅(jiān)持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的方針，進(jìn)一步轉(zhuǎn)換企業(yè)經(jīng)營機(jī)制，建立現(xiàn)代企業(yè)制度；（2）建立全國統(tǒng)一的開放的市場體系，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)市場緊密結(jié)合，國內(nèi)市場與國際市場相互銜接，促進(jìn)資源的優(yōu)化配置；（3）轉(zhuǎn)變政府管理經(jīng)濟(jì)的職能，建立以間接手段為主的完善的宏觀調(diào)控體系，保證國民經(jīng)濟(jì)的健康運(yùn)行；（4）建立以按勞分配為主體、多種分配方式并存的收入分配制度，效率優(yōu)先、兼顧公平，鼓勵(lì)一部分地區(qū)、一部分人先富起來，走共同富裕的道路；（5）建立多層次的社會保障制度，為城鄉(xiāng)居民提供同我國國情相適應(yīng)的社會保障，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會穩(wěn)定。這五個(gè)環(huán)節(jié)的有機(jī)結(jié)合，構(gòu)成社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本框架。價(jià)值規(guī)律的作用（1

13、）律調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在各生產(chǎn)部門的分配。（2）價(jià)值規(guī)律刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，改善經(jīng)營管理方式，提高勞動生產(chǎn)率。（3）價(jià)值規(guī)律促使商品生產(chǎn)者在競爭中優(yōu)勝劣汰。如何認(rèn)識國民收入及其分配國民產(chǎn)值中，扣除已消耗的生產(chǎn)資料，余下的那部分凈產(chǎn)品，用貨幣表示就是凈產(chǎn)值，稱作國民收入。國民收入是勞動者新創(chuàng)造的社會財(cái)富，它標(biāo)志著一個(gè)國家在一定時(shí)期內(nèi)擴(kuò)大再生產(chǎn)和提高人民生活水平的能力。國民收入經(jīng)過復(fù)雜的分配過程，按其最終用途，可分為兩部分：一部分用于積累，一部分用于消費(fèi)。國民收入中用于積累的部分，包括用于擴(kuò)大再生產(chǎn)、非生產(chǎn)性基本建設(shè)和社會物資儲備三方面內(nèi)容。國民收入中用于消費(fèi)的部分，包括個(gè)人消費(fèi)和公共消

14、費(fèi)兩方面內(nèi)容，其中，個(gè)人消費(fèi)，就是勞動者個(gè)人及其家庭的消費(fèi)；公共消費(fèi)，包括國家行政管理和國防支出、社會救濟(jì)和勞動保險(xiǎn)方面的支出等。公共消費(fèi)是實(shí)現(xiàn)社會穩(wěn)定和國家安全，提高勞動者素質(zhì)，以及保證社會再生產(chǎn)正常進(jìn)行所必需的。國民收入分配情況可用下圖表示：在國民收入的分配中，必須正確處理積累與消費(fèi)的關(guān)系，首先，在生產(chǎn)發(fā)展、國民收入增加的基礎(chǔ)上，積累和消費(fèi)部分都應(yīng)當(dāng)有所增長；其次，積累基金和消費(fèi)基金必須同國民收入的物質(zhì)構(gòu)成相一致。一方面，積累基金必須同社會增加的生產(chǎn)資料相一致；另一方面，消費(fèi)基金必須同全社會的消費(fèi)資料數(shù)量相一致。此外，社會主義國民收入分配還必須正確處理國家、企業(yè)、個(gè)人三者之間的關(guān)系，在分配

15、中兼顧三者利益。如何認(rèn)識財(cái)政及其作用財(cái)政是國家的收入和支出，是國家憑借政治權(quán)力而進(jìn)行的社會產(chǎn)品分配，它是隨著國家的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。國家財(cái)政是通過（預(yù)算）實(shí)現(xiàn)的。預(yù)算是國家的基本財(cái)政計(jì)劃，它是國家財(cái)政的主要環(huán)節(jié)。預(yù)算包括財(cái)政收入和支出，這是國家參與社會產(chǎn)品分配的兩個(gè)方面，財(cái)政收入表現(xiàn)為組織收入、籌集資金的過程。國家通過一定的形式和渠道集中起來的資金就是財(cái)政收入。包括稅、利、債、費(fèi)四種形式。財(cái)政支出是國家對集中起來的財(cái)政資金進(jìn)行分配的過程，國家預(yù)算支出的財(cái)政資金就是財(cái)政支出。財(cái)政支出規(guī)定了政府活動的范圍和方向，也可以反映政府的政策，按其用途，可分為經(jīng)濟(jì)建設(shè)支出，科學(xué)、教育、文化、衛(wèi)生事業(yè)支出，行政管

16、理和國防支出，債務(wù)支出和其他支出。財(cái)政收支平衡是指當(dāng)年國家財(cái)政收入等于支出或收入大于支出，略有節(jié)余；財(cái)政赤字是指當(dāng)年財(cái)政收入小于支出，出現(xiàn)差額的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。財(cái)政在經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展中發(fā)揮著重要作用：第一，國家通過財(cái)政可以有效地調(diào)節(jié)資源配置；第二，國家通過財(cái)政可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；第三，財(cái)政可以有力地促進(jìn)科學(xué)、教育、文化、衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展；第四，財(cái)政有利于促進(jìn)人民生活水平的提高；第五，財(cái)政是鞏固國家政權(quán)的物質(zhì)保證。財(cái)政的作用如此重要，為了使其得到充分發(fā)揮，關(guān)鍵是大力增加財(cái)政收入，要增加財(cái)政收入，必須努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)國家的綜合國力。稅收的作用及其與公民的關(guān)系稅收是國家為實(shí)現(xiàn)其職能，憑借政治權(quán)力，依法無償取

17、得財(cái)政收入的基本形式。稅收具有強(qiáng)制性、無償性、固定性三個(gè)基本特征，無償性要求它具有強(qiáng)制性，強(qiáng)制性和無償性又決定了它必須具有固定性。三者缺一不可，統(tǒng)一于稅法。我國稅法規(guī)定，納稅人必須在規(guī)定的申報(bào)期限內(nèi)到稅務(wù)機(jī)關(guān)辦理納稅申報(bào)，稅務(wù)機(jī)關(guān)憑借國家政權(quán)賦予的權(quán)力，對欠稅、騙稅、抗稅者不僅要追繳稅款，處以罰金，有的還要交由司法機(jī)關(guān)予以刑事處罰。社會主義國家的稅收是“取之于民，用之于民”的新型稅收，其作用主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，稅收是組織財(cái)政收入的基本形式；第二，稅收是調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的重要杠桿；第三，稅收是國家實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)監(jiān)督的重要手段。納稅人是稅法上規(guī)定的直接負(fù)有納稅義務(wù)的單位和個(gè)人。不同稅種有不同的納稅人。在我

18、國，主要稅種有增值稅、營業(yè)稅、消費(fèi)稅、企業(yè)所得稅、個(gè)人所得稅和關(guān)稅。依法納稅是公民的基本義務(wù)，與此同時(shí)，還應(yīng)懂得依法維護(hù)自己的合法權(quán)益，行使納稅人權(quán)利。我國的銀行體系銀行是依法成立的經(jīng)營貨幣信貸業(yè)務(wù)的金融機(jī)構(gòu)，它是商品貨幣經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。我國現(xiàn)階段的銀行分為中央銀行、商業(yè)銀行、政策性銀行三類。中國人民銀行是我國的中央銀行，它是在國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)下，管理全國金融事業(yè)的國家機(jī)關(guān)，是我國政府的組成部分。它被稱為銀行的銀行，是我國金融體系的領(lǐng)導(dǎo)力量，具有極其重要的職能：第一，依法制定和實(shí)施貨幣政策，是國家宏觀調(diào)控的重要工具；第二，發(fā)行人民幣，管理人民幣流通；第三，管理國庫；此外，還具有持有、管理、

19、經(jīng)營國家外匯儲蓄、黃金儲備的職能。商業(yè)銀行是以經(jīng)營工商業(yè)存、放款為主要業(yè)務(wù)，并以銀行利潤為主要經(jīng)營目標(biāo)的企業(yè)法人。目前我國商業(yè)銀行體系中主要有中國工商銀行、中國農(nóng)業(yè)銀行、中國銀行、中國建設(shè)銀行和交通銀行五大國家級商業(yè)銀行。政策性銀行是為確保國家大型基本建設(shè)和大宗進(jìn)出口貿(mào)易的順利完成而設(shè)立，并向這些項(xiàng)目提供國家政策性專項(xiàng)貸款的專業(yè)銀行。其目的是建立健全國家宏觀調(diào)控體系。到目前為止，我國有中國國家開發(fā)銀行、中國農(nóng)業(yè)發(fā)展銀行和中國進(jìn)出口銀行三大政策性銀行。公民投資的種類以及各自的特征和作用公民投資除可購買股票外還可投資儲蓄、債券和保險(xiǎn)。公民個(gè)人的儲蓄，作為一種投資行為，在國家的經(jīng)濟(jì)生活和人民生活中起

20、著重大的作用：第一，為國家積累資金；第二，調(diào)節(jié)市場貨幣流通；第三，有利于培養(yǎng)科學(xué)合理的生活習(xí)慣，建立文明健康的生活方式。債券是一種債務(wù)證書，即籌資者給投資者的債務(wù)證據(jù)，承諾在一定時(shí)期支付約定利息并到期償還本金。與股票有許多相似之處，它們都是集資手段，都是能獲得一定收益的金融資產(chǎn)。但二者又有所不同。首先，性質(zhì)不同，股票是股東的入股憑證，是投入公司的資金的所有權(quán)證書；債券是一種債務(wù)，限期償還。其次，受益權(quán)不同，股票以取得股息和紅利為補(bǔ)償條件，經(jīng)營狀況好壞決定著股票的效益；債務(wù)以定期收取利息為條件，其安全性比股票大。第三，償還方法不同，股東要退股，只能去賣股票，債券到期可以還本付息。債券（政府債券一

21、（金融債券）和（公司債券）等種類。其中，政府債券（國債）安全性最高，金融債券次之，而公司債券的風(fēng)險(xiǎn)較高，但往往收益率也比較高。購買商業(yè)保險(xiǎn)，是一種對風(fēng)險(xiǎn)本身的投資方式。隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會保險(xiǎn)正在逐漸建立和不斷完善，與此同時(shí)，商業(yè)保險(xiǎn)也日益發(fā)展起來。社會保險(xiǎn)是解絕大多數(shù)社會成員共同需要的最迫切的保險(xiǎn)項(xiàng)目，只保障其基本生活水平。社會保險(xiǎn)的費(fèi)用大多是個(gè)人、企業(yè)和政府共同負(fù)擔(dān)或由政府負(fù)擔(dān)，它不是以被保險(xiǎn)人的需要為依據(jù)，而是由國家和有關(guān)部門統(tǒng)一規(guī)定。商業(yè)保險(xiǎn)建立在商業(yè)原則基礎(chǔ)之上，是參與保險(xiǎn)者個(gè)人意志的體現(xiàn)。商業(yè)保險(xiǎn)的保障項(xiàng)目廣泛，形式多樣，給付標(biāo)準(zhǔn)較高。參加商業(yè)保險(xiǎn)的費(fèi)用完全由個(gè)人負(fù)擔(dān)，是否

22、購買保險(xiǎn)，何時(shí)購買，買什么樣的保險(xiǎn)，為誰購買，完全由參與保險(xiǎn)者自主決定，保障范圍的大小與繳納的保險(xiǎn)費(fèi)成正比。保險(xiǎn)公司是辦理各種保險(xiǎn)業(yè)務(wù)的專業(yè)公司。商業(yè)保險(xiǎn)一般可分為財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)和人身保險(xiǎn)兩大類。商業(yè)保險(xiǎn)是把分散的社會資金集中起來，用以補(bǔ)償自然災(zāi)害或意外事故造成的損失的一項(xiàng)措施。為我國企業(yè)生產(chǎn)發(fā)展和人民生活穩(wěn)定提供了重要保障。新型工業(yè)化道路新型工業(yè)化道路主要表現(xiàn)在：第一，發(fā)達(dá)國家都是在工業(yè)化之后推行信息化的，中國是一個(gè)發(fā)展中的國家，這些年信息化發(fā)展很快，我們完全可以在工業(yè)化的過程中推進(jìn)信息化，以信息化帶動工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，從而發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展；第二，在發(fā)達(dá)國家實(shí)現(xiàn)工業(yè)化

23、特別是在快速發(fā)展的時(shí)期，大多數(shù)是以消耗能源、犧牲環(huán)境為代價(jià)，可以說“先發(fā)展、后治理”的代價(jià)是很大的。所以，我們在實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的過程中特別強(qiáng)調(diào)（生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)），強(qiáng)調(diào)處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境之間的關(guān)系：第三，在發(fā)達(dá)國家實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的過程中注重機(jī)械化和自動化，與此同時(shí)出現(xiàn)了一些失業(yè)問題。中國的國情是人口多，勞動力成本比較低，我們就是要在工業(yè)化的進(jìn)程中，處理好資本技術(shù)密集型與勞動密集型產(chǎn)業(yè)的關(guān)系，處理好高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的關(guān)系，處理好虛擬經(jīng)濟(jì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。也就是說，在推進(jìn)工業(yè)化的同時(shí)，也擴(kuò)大就業(yè)。十六大報(bào)告對新型工業(yè)化道路作了描述，這就是科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少

24、、人力資源得到充分發(fā)揮的工業(yè)化道路。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級一個(gè)國家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的狀態(tài)及優(yōu)化升級能力，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。十六大?bào)告提出，“推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，形成以（高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)）為先導(dǎo)（基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)）和（制造業(yè)）為支撐、（服務(wù)業(yè)全面發(fā)展）的產(chǎn)業(yè)格局”這一論述指明了我國的產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長奠定了理論基礎(chǔ)。國家的宏觀調(diào)控國家的宏觀調(diào)控是指國家運(yùn)用各種手段對國民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行的控制和調(diào)節(jié)。其必要性在于，市場的調(diào)節(jié)作用不是萬能的，市場存在著固有的缺陷：自發(fā)性、盲目性、滯后性。國家宏觀調(diào)控的目標(biāo)包括：任務(wù)保持總量平衡、抑制通貨膨脹、促進(jìn)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定增長。手段包括：經(jīng)濟(jì)手段、法律手段、行政手段

25、。宏觀調(diào)控的任務(wù)，具體來說，可概括為兩個(gè)方面：（1）總量平衡；（2）結(jié)構(gòu)優(yōu)化?？偭科胶馐侵干鐣傂枨蠛涂偣┙o的平衡。結(jié)構(gòu)優(yōu)化是指在社會總需求和總供給大致平衡的條件下，二者的局部結(jié)構(gòu)也必須合理，才能有利于經(jīng)濟(jì)很好地發(fā)展?？键c(diǎn)直擊1.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典理論的提出者及其內(nèi)容，例如亞當(dāng)斯密的“看不見的手”理論。2與當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢密切相關(guān)的經(jīng)濟(jì)理論，例如通貨膨脹與通貨緊縮。3.商品經(jīng)濟(jì)的基本理論知識，例如商品二因素、價(jià)值規(guī)律等等。4.社會主義市場經(jīng)濟(jì)與資本主義市場經(jīng)濟(jì)之異同。經(jīng)典例題透析例1.理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的邏輯基礎(chǔ)，這一理論基礎(chǔ)的核心是認(rèn)為人（）。追求經(jīng)濟(jì)利益的最大化B.追求自我利益的最大

26、化C.沒有利他心D.追求經(jīng)濟(jì)利益和社會利益的最大化【解析】答案為D。相關(guān)鏈接：方經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理科學(xué)及行為科學(xué)的理論基礎(chǔ)之一就是關(guān)于人的理性的假設(shè)每個(gè)人都以其效用最大化為目標(biāo)，而效用通常指個(gè)人利益，或者是從個(gè)人出發(fā)的自我實(shí)現(xiàn)。人們的行為和思維活動只表現(xiàn)為個(gè)人需要的單回路結(jié)構(gòu)。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中“經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè)，也稱為X理論，認(rèn)為被管理對象是由無組織的個(gè)人組成，他們在行動和思想上力求符合個(gè)人利益，追求最大限度的個(gè)人收入。行為學(xué)派中最有影響的代表人物是美國的馬斯洛一一需求層次理論。他主張人的需要有五個(gè)層次：（基本需要）、（安全需要）、（歸屬和愛的需要）、（受尊重的需要）、（自我實(shí)現(xiàn)的需要）。有人把馬斯洛描寫

27、的追求自我實(shí)現(xiàn)的人叫做“成就人”。馬斯洛后來又補(bǔ)充了求知的需要和審美的需要?，F(xiàn)代管理理論中有兩個(gè)著名的理論：經(jīng)濟(jì)人與社會人。經(jīng)濟(jì)人的假設(shè)認(rèn)為人的本性是懶惰的，盡可能逃避工作，不愿承擔(dān)責(zé)任等；而社會人的假設(shè)則認(rèn)為人都是勤奮的。人們可以自我激勵(lì)、自我控制，在人群中存在著高度的想象力和創(chuàng)造性。經(jīng)濟(jì)人的假設(shè)，必然導(dǎo)致“胡蘿卜加大棒”的管理方式。而這正是一些小企業(yè)的管理方式時(shí)刻監(jiān)督，處處防范，懲罰嚴(yán)厲，常常喜歡“殺一儆百”。然而，按社會人假設(shè)，管理者應(yīng)采取的是截然相反的管理方式創(chuàng)造適宜的工作環(huán)境；滿足職工的尊嚴(yán)需要和自我實(shí)現(xiàn)需要；讓職工擔(dān)負(fù)更多的責(zé)任，使他們發(fā)揮潛力，自我控制，以達(dá)到個(gè)人與組織目標(biāo)的一體

28、化。雖然社會人假設(shè)僅是一種理想狀態(tài)，但是真正尊重人就會把人性好的一面發(fā)揚(yáng)光大，同時(shí)使企業(yè)的利益最大化。如果是把員工當(dāng)作“經(jīng)濟(jì)人”，員工的自尊心得不到滿足，久而久之，員工就會真的變成“經(jīng)濟(jì)人”，對工作不滿，能少干就少干，并時(shí)刻醞釀離開這個(gè)“大棒”?，F(xiàn)的地方。當(dāng)代管理學(xué)派中對人性的假設(shè)也猶如叢林,其中較有代表性的是西蒙在他的決策理論中闡述的決策人假設(shè)。他認(rèn)為管理就是決策,并且在組織中,不同層次的員工都在做決策,所以都是決策人。隨著知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來,管理學(xué)對人性的假設(shè)必將超越經(jīng)濟(jì)人、社會人、決策人假設(shè),升華為復(fù)雜人假設(shè)。例2.經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域所謂的“看不見的手”的最初提出者是（）。A亞當(dāng)斯密B.凱恩斯C

29、大衛(wèi)李嘉圖D.薩謬爾森【解析】答案為A。相關(guān)鏈接：亞當(dāng)斯密把市場形容為一只“看不見的手”指的是市場可以把個(gè)人的自利行為化為共同的社會福利的奇妙結(jié)果。經(jīng)濟(jì)學(xué)有一個(gè)“看不見的手”原理，講的是市場像一只看不見的手，對資源配置起基礎(chǔ)性作用。亞當(dāng)斯密提出了“勞動分工”，哈耶克則提出了“知識分工”亞當(dāng)斯密提出了“看不見的手”，哈耶克則提出了“自生秩序”。薩謬爾森在經(jīng)濟(jì)理論上的卓越貢獻(xiàn)是對數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展。他在哈佛大學(xué)獲得博士學(xué)位的論文FoundationsofEconomicAnalysis（1947年）提出,所有經(jīng)濟(jì)行為的研究都可以用數(shù)學(xué)分析的方法解決最大化問題。為此，1970年，他成為美國歷史上第一個(gè)

30、諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者。但是，給薩謬爾森帶來國際聲譽(yù)的卻是一本普及性的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書經(jīng)濟(jì)學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)出版于1948年。最初寫作這本教科書的目的是為了將凱恩斯的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和馬歇爾的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行綜合，從而推動經(jīng)濟(jì)學(xué)的普及。實(shí)際上，經(jīng)濟(jì)學(xué)出版后不僅成為美國最暢銷的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書，而且暢銷世界各國。實(shí)戰(zhàn)演習(xí)1、轉(zhuǎn)變政府職能的關(guān)鍵是（）。A處理理好計(jì)劃與市場的關(guān)系B處理好價(jià)格與價(jià)值的關(guān)系C中央與地方分權(quán)D政企職能分開2?市場經(jīng)濟(jì)在本質(zhì)上是一種（）。A.保護(hù)型經(jīng)濟(jì)B.競爭型經(jīng)濟(jì)C.壟斷型經(jīng)濟(jì)D.封閉型經(jīng)濟(jì)3?筆諧鶻謔侵福a?oA?蓖說制定國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展方案，有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行調(diào)節(jié)B?通過市場競爭，由價(jià)值規(guī)律自發(fā)

31、地進(jìn)行調(diào)節(jié)C?把市場作為基礎(chǔ)和主要手段的資源配置方式D?以市場為基礎(chǔ)，輔之以必要的宏觀調(diào)控4?筆諧?制作用得到充分發(fā)揮的前提是（）。A.政府放棄宏觀調(diào)控B.政府加強(qiáng)宏觀調(diào)控C.完備、統(tǒng)一的市場體系D.計(jì)劃與市場相結(jié)合5?被醣業(yè)謀局適牽a?。A?鄙唐方換壞拿澆？B?衡量商品價(jià)值大小的尺度C?一般等價(jià)物D?社會財(cái)富的代表6?幣蛭?變質(zhì)而賣不出去的商品有沒有價(jià)值，下列看法你認(rèn)為哪個(gè)是正確的？（）A?庇屑壑擔(dān)?因?yàn)檫@些商品同樣凝結(jié)了人類的一般勞動B?沒有價(jià)值，因?yàn)樯唐焚u不出去，意味著生產(chǎn)商品的勞動沒有得到社會承認(rèn)C?有價(jià)值，只不過這些商品的價(jià)值沒有得到實(shí)現(xiàn)D?沒有價(jià)值，但仍然有一定的使用價(jià)值7?鄙唐紡讜詰氖褂眉壑島圖壑檔拿?盾，其完備的外在表現(xiàn)形式是（）。A.商品與商品的對立B.私人勞動與社會勞動的對立C.商品與貨幣的對立D.具體勞動與抽象勞動的對立8?畢執(zhí)?企業(yè)制度一般采用（）。A?憊?司制B?股份合作制C?業(yè)主制D?合伙制9?庇跋焙緇嶙芄卜笮緯傻淖罡?本的因素是（）。A?蔽鎦噬?產(chǎn)的發(fā)展規(guī)模和水平B?進(jìn)口商品的規(guī)模和水平C?出口商品的規(guī)模和水平D?商品儲備動用的規(guī)模10?據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家雜志刊登，1995年全球保險(xiǎn)費(fèi)用首次超過2萬億美元。經(jīng)濟(jì)學(xué)家指出，私人保險(xiǎn)費(fèi)用支出最多的國家往往是最富有的。在這些國家，購買保險(xiǎn)是一種大眾化