18.懷疑與學問(3)的課件

1、懷疑與學問作者：顧頡剛教學目的1.學習本文先作論述后提出論點的寫法和層進式論證法、對比論證法。2.學習本文明白樸實、簡潔準確、通達流暢、長短相宜的語言。3.認識“懷疑”、“思索”對做學問的重要意義。顧頡剛 (18931980.12.25) 歷史學家。江蘇吳縣人。年北京大學哲學系畢業(yè)。曾任北京大學助教。任多所大學的教授，中央研究院歷史語言研究所通訊研究員、院士，文史雜志社總編輯，大中國圖書局編輯所長兼總經(jīng)理。建國后，任中科院、中國社科院歷史研究所研究員和學術(shù)委員，中國民間文藝研究會副主席，中國民主促進會中央委員,全國政協(xié)委員。是我國“古史辨”學派的創(chuàng)始人。提出了“層累地造成的中國古史”學說。也是

2、我國歷史地理學和民俗學的開創(chuàng)者。建國后，從事古史研究和古籍整理工作，主要著作有：古史辨、漢代學術(shù)史略、兩漢州制考、鄭樵傳等。資料鏈接關(guān)于文中提到的四位古代學者 程頤（1033-1107）北宋理學家。曾和兄程顥學于周敦頤并同為北宋理學的奠基人，世稱“二程”。二程的學說后來為朱熹所繼承和發(fā)展，世稱程朱學派。 張載（1020-1077）北宋理學家。曾任崇文院校書等職。講學關(guān)中，故其學派被稱為“關(guān)學”。 戴震（1723-1777），清代思想家、學者。乾隆年間修四庫全書 。對天文、數(shù)學、歷史、地理均有深入研究，對經(jīng)學、語言學也有重要貢獻，卓然為一代考據(jù)大師。在哲學上有力地批判了理學家。所謂“理在事先”等

3、理論，強調(diào)了從具體考察事物中認識事物規(guī)律的必要。后人編有戴氏遺書。 朱熹（1130-1200），即文中的“朱子”。南宋哲學家、教育家。廣注典籍，對經(jīng)學、史學、文學、樂律以至自然科學有不同程度的貢獻。在哲學上發(fā)展了二程關(guān)于理氣關(guān)系的學說。集理學之大成，建立了一個完整的客觀唯心主義的力學體系，也稱程朱學派。他的博覽和精密分析的學風對后世學者有很大影響。虛妄（ ) 墨（ )守 譬( )如懶惰（ ) 塾（ )師 停滯（ )盲 （ )從 頡（ ) 1.準確注音一、字詞疏通wngm p dush zhmngji虛妄：墨守：不攻自破：辨?zhèn)稳ネ毫魉祝和捍笕澹?沒有事實根據(jù)的。固執(zhí)拘泥，不會變通。 辨別虛

4、假的，去除不合理的。指社會上流行的風俗習慣（含貶義）。 因為受到阻礙，不能順利地運動或發(fā)展。舊時指學問淵博的著名學者。 不用攻擊，自己就破滅了。多指不正確的理論或謠言未經(jīng)批駁，就露出破綻，站不住腳了。2.正確釋義思考題一：本文的結(jié)構(gòu)層次如何劃分？各部分的內(nèi)容是什么？思考題二：文章的總論點是什么？總論點是如何提出來的？思考題三：分論點是什么？分論點的提出有什么特點？分論點與總論點之間有何聯(lián)系？思考題四：哪些地方用了對比論證？思考題五：本文的語言有什么特點？ 本文的結(jié)構(gòu)層次如何劃分？各部分的內(nèi)容是什么？ 分兩個部分：一（第1、2段）提出文章的中心論點：做學問必須有懷疑精神。二（36段）證明中心論點

5、。 第一層（3-5）：懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。 第二層（6）：懷疑是積極方面建設(shè)新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。 文章的總論點是什么？總論點是如何提出來的？這種寫法有什么好處？引用名言 這種寫法，既提出了論點，同時學者的名言本身也是一個證明論點的有力論據(jù)，這就使得論點的說服力更為增強。懷疑與學問中心論點：研究學問必須有懷疑精神（引用名言“學者先要會疑”或“學則須疑”）分論點：1.懷疑是辯偽去妄的必要步驟。2.懷疑是建設(shè)新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。論證方法:舉例論證道理論證對比論證法證明 舉例論證，是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點；道理論證，是用人們公認的定理公式以及古今中外名

6、人的名言警句等來證明論點。 試舉出課文中所用的舉例論證、道理論證各一例并分析其作用。 本文共有四處運用對比論證：一、第四段“我們信它，因為它是；不信它，因為它非”。 從正反兩方面說理，闡明“我們對于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當隨隨便便就信了”之因；二、第五段“因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過懷疑思索辨別以后，那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問。否則便是盲從，便是迷信”。 通過正反兩方面的結(jié)果，闡明“我們不論對于哪一本書，哪一種學問，都要經(jīng)過自己的懷疑”的重要性；三、第六段“對于別人的話，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。只

7、有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學問才會起來”。 先從反面說理，后從正面說理，闡明為什么“懷疑”是“建設(shè)新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”；四、第六段“古往今來科學上新的發(fā)明，哲學上新理論，美術(shù)上新的作風，都是這樣起來的。若使后之學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會進步了”。 先從正面概述事實，后據(jù)此事實從反面作一推理，闡明“懷疑”是“建設(shè)新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。讀下文的小故事，結(jié)合課文談?wù)勀愕目捶ā?有一天，哲學家羅素問哲學家穆爾，“你的學生中誰最優(yōu)秀？”穆爾說是維特根斯坦。“為什么？”“因為，在我的所有學生中，只有他一人在聽我的課時總露出迷