（李憑箜篌引）教學(xué)設(shè)計

1、（李憑箜篌引）教學(xué)設(shè)計（李憑箜篌引）教學(xué)設(shè)計作為一位優(yōu)秀的人民老師，時常需要預(yù)備好教學(xué)設(shè)計，教學(xué)設(shè)計要遵守教學(xué)經(jīng)過的基本規(guī)律，選擇教學(xué)目的，以解決教什么的問題。那么應(yīng)當(dāng)怎樣寫教學(xué)設(shè)計呢？下面是我為大家采集的（李憑箜篌引）教學(xué)設(shè)計，歡迎閱讀與珍藏。（李憑箜篌引）教學(xué)設(shè)計1【教材分析】（李憑箜篌引）是中唐詩人李賀的一首運用古樂府的體裁描寫音樂的有名詩歌。詩人采取浪漫主義的手法，馳騁自己豐富的想象力，用新奇詭異的語言，竭力描摹和渲染李憑彈奏箜篌驚天地、泣鬼神、動人心的音樂效果，創(chuàng)造出奇異而美麗的幻覺世界，產(chǎn)生了與眾不同的藝術(shù)魅力。我們讀李賀此詩，可采取精講點撥法和鑒賞分析法，通過賞析詩的內(nèi)容，領(lǐng)悟李

2、賀如何用妙手彩筆，描繪了千年前李憑箜篌發(fā)出的絕響；通過品味詩的意境，感受李賀如何把外在的物象和內(nèi)在的情思融為一體，構(gòu)成心曠神怡的藝術(shù)境界的。進(jìn)一步領(lǐng)會李賀擅長獨辟蹊徑的藝術(shù)特色。進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生對詩歌的鑒賞力，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣?！窘虒W(xué)目的】1、了解作者生平及相關(guān)文學(xué)常識，有感情地誦讀詩歌。2、賞析詩的內(nèi)容，領(lǐng)悟詩中運用不同手法描寫音樂的語言藝術(shù)。3、品味詩的意境，領(lǐng)會李憑演奏的高超技藝?！窘虒W(xué)重、難點】1.有感情地朗讀全詩；2.把握意象，感悟詩歌所表現(xiàn)出來的箜篌曲的特點與變化。3.學(xué)習(xí)把握詩中描寫音樂的手法。【教學(xué)方法】精講點撥法鑒賞分析法【學(xué)法指點】誦讀法討論法互評法【課時布置】一課時【教學(xué)經(jīng)

3、過】一、導(dǎo)入新課出示課件同學(xué)們，你在生活中或是在電視上，都見過那些樂器？學(xué)生暢所欲言你見過這樣的樂器嗎？出示課件生搖頭這就是箜篌，如今這種樂器已很少見了，可在一千年前的唐朝，有一位梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時?！疤熳右蝗找换匾?，王侯將相立馬迎，可見他技藝之精湛，身價之高，他就是李憑。一流的樂師李憑用最好的樂器，彈奏美妙的樂曲之時，巧遇了才干橫溢的詩人李賀，高山流水心有靈犀，這位詩人浮想聯(lián)翩，妙筆生輝，培養(yǎng)了（李憑箜篌引）這首千古不朽的詩篇，今天，我們一起走進(jìn)李賀的這首描摹音樂的有名詩篇，去聆聽李憑演奏箜篌發(fā)出的千古絕唱。二、聽讀感悟出示課件三、自讀賞析出示課件1、結(jié)合你以為寫得好的詩句，從意

4、象下手，談?wù)勛髡咴敿?xì)運用了什么表現(xiàn)手法，表現(xiàn)了李憑用箜篌演奏出來的樂曲如何的特點？2、整體上詩歌通過這一系列意象，表現(xiàn)了箜篌曲如何的變化經(jīng)過？請結(jié)合全詩扼要分析。意象樂曲特點及變化手法效果總結(jié)提升品讀穩(wěn)固師：音樂形象比較抽象，難以捉摸，詩人卻是怎樣描寫箜篌演奏出來的音樂的？吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。老師引導(dǎo)分析：吳絲蜀桐：“公欲善其事，必先利其器。欲言音樂之美，先講樂器之精。寫箜篌構(gòu)造精良，借以突出音樂的高雅。高秋：秋高氣爽，天空亮堂透澈，天然看起來格外高遠(yuǎn)。既點明了演奏的時間，又寫出了演奏的環(huán)境。張高秋：不僅是演奏的抽象動作，更易引起聯(lián)想：音樂情韻高遠(yuǎn)豐滿，直上云霄像禮花一樣，起于弦上

5、一點然后發(fā)散到漫空去。優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，飄散在寂寞山間的閑云都為之動容，凄然停步仿fo在俯首諦聽。詩人存心故意避開無形無色、難以捉摸的主體箜篌聲，從客體“空山凝云之類落筆，以實寫虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。“頹字恰恰和“張字構(gòu)成了一種比照，前者豐滿，后者無力，“頹字形象地描繪出流云被音樂擊中那一剎那的情態(tài)。移情于物，把云寫成具有人的聽覺功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老（金銅仙人辭漢歌）更進(jìn)一層。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。老師引導(dǎo)分析：音樂變得愁苦郁悶，我們仿fo聽到娥皇和女英在湘江邊為舜痛哭不己，淚盡，繼之以血，將湘江之竹盡染緋紅；又仿fo在重溫素女彈奏起五十弦瑟，令人悲不自

6、禁從側(cè)面寫出了音樂聲的感人肺腑。它和上面的“空山句相互配合，相互補充，竭力襯托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神的魅力。面對這樣爐火純青的音樂，人們不僅要問，這是誰呀？能夠彈奏也這么感人的音樂？原來這是李憑在國都之中彈奏箜篌。點出演奏者的名姓，而且交代了演奏的地點。師：為什么先交代樂聲后寫人物呢？生朗讀，考慮生：前四句，詩人存心故意突破按順序交待人物、時間、地點的一般寫法，另作精心布置，先寫琴，寫聲，然后寫人。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。老師引導(dǎo)分析：這兩句正面寫樂聲，又各具特色。A、“昆山句是以聲寫聲“昆山玉碎鳳凰叫，用“昆山玉碎來相容樂聲，表

7、現(xiàn)樂聲極其激昂，具有很強的爆發(fā)力和壓倒一切的氣勢?！傍P凰在傳講中是一種高貴的神鳥，寓居在昆侖山?！袄ド接袼楹?，棲居其上的鳳凰的叫聲天然是凄厲婉轉(zhuǎn)，憂傷的情緒在其中綿延側(cè)重表現(xiàn)樂聲的起伏多變。B、“芙蓉句則是以形寫聲。“芙蓉泣露香蘭笑，構(gòu)思奇特。帶露的芙蓉即荷花是屢見不鮮的，盛開的蘭花也的確給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩人用“芙蓉泣露摹寫琴聲的悲抑，以哭泣的聲音摹寫樂聲的悲涼，又以露水一點一滴在殘荷上滾動、滑落的視覺感受比方樂聲的悲切，似乎比“鳳凰叫還要和緩。而以香蘭笑顯示琴聲的愉快，笑具有訴諸聽覺的屬性，還能給人“笑靨如花的視覺感受，不僅能夠耳聞，而且能夠目擊。這種表現(xiàn)方法，真有形

8、神兼?zhèn)渲羁桃怃秩緲仿暤膬?yōu)美動聽。師：“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑“是詩中僅有的直接描摹音樂的詩句，成功地運用了什么藝術(shù)手法？這樣寫具有如何的藝術(shù)效果？生考慮，討論生：“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑“成功地運用了通感的藝術(shù)手法。兩句詩都是“以聲類聲，但可以以喚起形象感?！耙月曨惵暡皇峭ǜ?，但這兩句詩能夠喚起音樂的形象感，以形類聲，就構(gòu)成了通感?！袄ド接袼椤澳軌騿酒鹕奖赖亓训男蜗蟾?，形容樂聲乍起的壯觀；“鳳凰叫能夠喚起孤單哀鳴的形象感，形容樂聲的幽怨；“芙蓉泣露能夠喚起露滴殘荷的形象感，形容樂聲的凄涼；“香蘭笑能夠喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感，形同樂聲的愉快愉悅。十二門前融冷光，二十三絲動

9、紫皇。老師引導(dǎo)分析：寫樂聲由愉快轉(zhuǎn)為清冷，回到了音樂的主體情緒。長安十二道城門前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融。其實，冷氣寒光是無法消融的，由于人們沉醉在他那美妙的弦歌聲中，以致連深秋時節(jié)的嚴(yán)寒也感覺不到了。紫皇：不消“君王而用“紫皇，不單是遣詞造句上尋求新奇。雙關(guān)語，兼指天帝和當(dāng)時的皇帝。箜篌上的那二十三根絲弦彈奏出的妙音，連天上的玉皇大帝和人間的皇帝都為之打動。巧妙的過渡手法，承先啟后，比較天然地把詩歌的意境由人間擴大到仙府。師小結(jié)：首句的“高秋和這里的“十二門“紫皇等意象營造出無限廣袤的宇宙時空，仿fo萬物皆空，箜篌的樂聲包涵了全部世界。下面六句，詩人就憑仗想象的同黨，飛向天庭，飛上神山，

10、把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。老師引導(dǎo)分析：這兩句詩寫樂聲傳到天上，在女媧煉石補天的地方，連五色石都被樂音震破，引來了一場秋雨，把音樂的震動力描摹得無以復(fù)加?！扒镉暧帜軌蜃屓水a(chǎn)生豐富的聯(lián)想：“秋雨是一個憂愁的意象，“石破天驚之后氣勢磅礴的秋雨，象征漫山遍野的茫茫愁緒；秋雨落地的聲響，恰如緊湊繁復(fù)的樂聲。樂曲就在這種驚天動地的凄冷情緒中結(jié)束了。這種想象是何等大膽超奇，出人意表，而又感人肺腑。一個“逗字，把音樂的強大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)絡(luò)起來了。石破天驚、秋雨霶霈的景象，可以視作音樂形象的示現(xiàn)。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。老師引導(dǎo)分析：那美妙絕倫

11、的樂聲傳入神山，神嫗也為之打動不已；樂聲感物至深，致使“老魚跳波瘦蛟舞。教：不只是對樂師的高度評價，更是對樂曲的無比贊揚，就是譽之為仙樂了。老、瘦：匪夷所思，極平常的字用得極生動。魚之愈老，活動意識愈淡，而今這沉穩(wěn)的老魚竟然跳起波來，可見音樂感染力之大。蛟乃龍之健者，而今瘦了，想見是大病之中或者之后，如此瘦蛟而能翩然起舞，可見音樂己使之到達(dá)了忘我的境界。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。老師引導(dǎo)分析：舞蹈完成，樂曲結(jié)束。但是，成天伐桂、勞累不堪的吳剛還倚著桂樹，久久地立在那兒，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，聽?wèi){深夜的露水不停地灑落在身上，把毛浸濕，也不愿離去。聽眾聽得入了迷，曲已終而意猶未盡。詩人回

12、味全部演奏經(jīng)過，美妙的樂曲使人宛在仙境，進(jìn)而想象出仙界神靈的癡迷狀況，從音樂效果的角度渲染出樂曲的美妙。所用藝術(shù)手法和白居易的（琵琶行）中“曲終收拔留神畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白一樣，都是側(cè)面描寫，表現(xiàn)音樂終結(jié)后，聽眾卻沉浸在音樂所帶來的情緒中久久不能脫出。四、聽音樂，寫句子出示課件這音樂，讓我仿fo聽到；這音樂，讓我有如看到。五、寫一寫，感受文學(xué)魅力生活中，總有那么一曲旋律或一首歌曲，撥動過你的心弦，引起過你的共鳴請你用動情的語言抒寫出來。要求:(1)要有側(cè)面描寫；(2)至少要運用兩種修辭方法；(3)構(gòu)造相對完好，語言簡明、精確、生動；(4)不少于200字。六、課堂總

13、結(jié)“白香山江上琵琶，韓退之（穎師琴），李長吉（李憑箜篌引），皆摹寫聲音之至文。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人。清方扶南（李長吉詩集批注）卷一僅僅活了二十七歲的李賀，竟然與白居易，韓愈相提并論，可見他在中國詩壇上的地位。他們都描摹了一段美妙的音樂，都神奇地再現(xiàn)了一種藝術(shù)境界，但李賀重要不是使用描寫的手法去精雕細(xì)刻音樂的形象，而是用瑰麗的辭采、天上人間的想象來描摹聽樂的感受，把一首悲戚的樂曲描寫得驚天地、泣鬼神。請同學(xué)們齊讀全詩，再一次領(lǐng)悟李賀的妙手彩筆。下課【板書設(shè)計】李憑箜篌引李賀描摹樂聲形象鮮明演奏技藝高超借樂想象新奇瑰麗一抹紅（李憑箜篌引）教學(xué)設(shè)計2教學(xué)目的有感情地朗讀課文，賞析詩的內(nèi)

14、容和藝術(shù)特色。領(lǐng)會作者對聲音的藝術(shù)描寫，感受作者的思想感情。教學(xué)重點有感情地朗讀課文，賞析詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色。教學(xué)經(jīng)過一、導(dǎo)入對優(yōu)美音樂的描寫與贊賞余音繞梁，三日不停。二、預(yù)習(xí)檢查1、作者簡介李賀(790816)：字長吉，唐宗室遠(yuǎn)支。年少時代就有才名，可惜仕途坎坷，懷才不遇，一生抑郁，于是構(gòu)成了凄艷詭譎的詩風(fēng)，故被稱為“詩鬼。其作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想像，運用傳講，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出種新奇瑰麗的境界，構(gòu)成了自己獨特的風(fēng)格。（李憑箜篌引）是李賀的代表作，大約作于811813年，當(dāng)時李賀在長安任奉禮郎。2、解題箜篌演奏技藝到唐代到達(dá)了極高的水平。致力于把比較難于捕捉的聲音轉(zhuǎn)化為比較容易感

15、受的視覺形象。李賀此篇想象豐富、瑰麗，境界奇幻，濃墨重彩，藝術(shù)感染力很強。清人方扶南把它與白居易的（琵琶行）、韓愈的（聽穎師彈琴）相提并論，推許為“摹寫聲音至文“引，樂府詩體的一種，與“歌“行“吟一樣,標(biāo)明著古詩的一種體裁，屬古體詩，它的章節(jié)、句式和格律一般比較自在。三、欣賞流程一朗讀調(diào)動多種朗讀形式略二閱讀賞析全詩能夠分為三個段落。第一段：吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。起句開門見山，“吳絲蜀桐寫箜篌構(gòu)造精良，借以陪襯演奏者技藝的高超，寫物亦即寫人，收到一箭雙雕的成效。“高秋一語，除了表示清楚時間是九月深秋，還含有“秋高氣爽的意思寫出了演奏環(huán)境，與“深秋、“暮

16、秋之類相比，更富含蘊?！皬堊植粌H僅是演奏的抽象動作，而且很容易引起這樣的聯(lián)想：音樂的情韻高遠(yuǎn)豐滿，直上云天。二、三兩句寫樂聲。詩人存心故意避開無形無色、難以捉摸的主體箜篌聲，從客體“空山凝云之類落筆，以實寫虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。-優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空闊山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿fo在俯首諦聽；擅長鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂聲觸動了愁懷，潸然淚下?！邦j字恰恰和“張字構(gòu)成了一種比照，前者豐滿，后者無力，“頹字形象地描繪出流云被音樂擊中那一剎那的情態(tài)?！翱丈骄湟魄橛谖?，把云寫成具有人的聽覺功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老（金銅仙人辭漢歌）更進(jìn)一層。它和下面的“江娥句相互配合，相

17、互補充，竭力襯托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神的魅力。第四句“李憑中國彈箜篌，用“賦筆點出演奏者的名姓，而且交代了演奏的地點。前四句，詩人存心故意突破按順序交待人物、時間、地點的一般寫法，另作精心布置，先寫琴，寫聲，然后寫人，時間和地點一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。第二段：昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇?！袄ド接袼轼P凰叫，芙蓉泣露香蘭笑正面寫樂聲，又各具特色。“昆山句是以聲寫聲；而“芙蓉句則是以形寫聲?！袄ド接袼轼P凰叫，用“昆山玉碎來相容樂聲，表現(xiàn)樂聲極其激昂，具有很強的爆發(fā)力和壓倒一切的氣勢。“鳳凰在傳講中是一種高貴的神鳥

18、，寓居在昆侖山。“昆山玉碎后，棲居其上的鳳凰的叫聲天然是凄厲婉轉(zhuǎn)，憂傷的情緒在其中綿延側(cè)重表現(xiàn)樂聲的起伏多變。“芙蓉泣露香蘭笑，構(gòu)思奇特。帶露的芙蓉即荷花是屢見不鮮的，盛開的蘭花也的確給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩人用“芙蓉泣露摹寫琴聲的悲抑，以哭泣的聲音摹寫樂聲的悲涼，又以露水一點一滴在殘荷上滾動、滑落的視覺感受比方樂聲的悲切，似乎比“鳳凰叫還要和緩。而以“香蘭笑顯示琴聲的愉快，“笑具有訴諸聽覺的屬性，還能給人“笑靨如花的視覺感受，不僅能夠耳聞，而且能夠目擊。這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)渲羁桃怃秩緲仿暤膬?yōu)美動聽?？紤]：“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑是詩中僅有的直接描摹音樂的詩句

19、，成功地運用了什么藝術(shù)手法？這樣寫具有如何的藝術(shù)效果？“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑成功地運用了通感的藝術(shù)手法。兩句詩都是“以聲類聲，但可以以喚起形象感。“以聲類聲不是通感，但這兩句詩能夠喚起音樂的形象感，以形類聲，就構(gòu)成了通感?！袄ド接袼槟軌騿酒鹕奖赖亓训男蜗蟾校稳輼仿曊鸬膲延^；“鳳凰叫能夠喚起孤單哀鳴的形象感，形容樂聲的幽怨；“芙蓉泣露能夠喚起露滴殘荷的形象感，形容樂聲的凄涼；“香蘭笑能夠喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感，形同樂聲的愉快愉悅。“十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。寫樂聲由愉快轉(zhuǎn)為清冷，回到了音樂的主體情緒。下句承接“十二門所營造的時空感來寫。天然地把詩歌的意境由人寰擴大到仙府

20、，巧妙地寫出清冷的樂聲從人間傳到天界。此時，全部宇宙仿fo也只要箜篌的旋律存在。首句的“高秋和這里的“十二門“紫皇等意象營造出無限廣袤的宇宙時空，仿fo萬物皆空，箜篌的樂聲包涵了全部世界。第三段：女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。詩人憑仗想象的同黨，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界?！芭畫z煉石補天處，石破天驚逗秋雨這兩句詩寫樂聲傳到天上，在女媧煉石補天的地方，連五色石都被樂音震破，引來了一場秋雨，把音樂的震動力描摹得無以復(fù)加?！扒镉暧帜軌蜃屓水a(chǎn)生豐富的聯(lián)想：“秋雨是一個憂愁的意象，“石破天驚之后氣勢磅礴的秋

21、雨，象征漫山遍野的茫茫愁緒；秋雨落地的聲響，恰如緊湊繁復(fù)的樂聲。樂曲就在這種驚天動地的凄冷情緒中結(jié)束了。這種想象是何等大膽超奇，出人意表，而又感人肺腑。一個“逗字，把音樂的強大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)絡(luò)起來了。而且，石破天驚、秋雨霶霈的景象，可以視作音樂形象的示現(xiàn)。神山上教神嫗彈奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的魚和龍聽到樂曲聲都隨之追風(fēng)逐浪，在波瀾中翩翩起舞。月宮中的吳剛聽到樂曲聲也忘記了砍樹，倚在桂樹上凝神傾聽，不知困乏；桂樹下的玉兔聽到樂曲聲也渾然入境，全然覺察不到寒露打濕了全身。詩人回味全部演奏經(jīng)過，美妙的樂曲使人宛在仙境，進(jìn)而想象出仙界神靈的癡迷狀況，從音樂效果的角度渲染出樂曲的美妙。四、課

22、堂小結(jié)這首詩用瑰麗的辭采、天上人間的想象來描摹聽樂的感受，把一首悲戚的樂曲描寫得驚天動地。詩自己也和樂曲一樣具有了一種凄嚴(yán)寒艷的氣質(zhì)。預(yù)習(xí)布置預(yù)習(xí)（長相思）。（李憑箜篌引）教學(xué)設(shè)計3教學(xué)目的：1、有感情地朗讀課文，賞析詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色。2、比較閱讀（琵琶行）（李憑箜篌引）。教學(xué)重點難點：1、有感情地朗讀課文，賞析詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色。2、比較閱讀（琵琶行）（李憑箜篌引）。教學(xué)課時：2課時教學(xué)經(jīng)過：一、導(dǎo)入對優(yōu)美音樂的描寫與贊賞余音繞梁，三日不停。聲震林木，響遏行云。瓠巴鼓瑟，而鳥舞魚躍。座上美人心盡死，尊前旅客淚難收。（明湖居聽書）劉鶚：1、聲音初不甚大，只覺入耳有講不出來的妙境：五臟六腑里，

23、像熨斗熨過，無一處不伏貼，三萬六千個毛孔，像吃了人參果，無一個毛孔不酣暢。2、唱了十?dāng)?shù)句之后，漸漸的越唱越高，突然拔了一個尖兒，像一線鋼絲拋入天際。3、那王小玉唱到極高的三四疊后，陡然一落，如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰里盤旋穿插。播放韓紅（青藏高原），請同學(xué)試著把聽這首歌曲的感受講出來。二、作者簡介李賀，字長吉，是中唐的標(biāo)新立異的詩人。他是唐宗室鄭王后嗣，到李賀時家道已經(jīng)徹底衰敗了，父親李晉肅只不外是邊境上的一個小縣令。李賀被誹謗諱父名而不得加入科舉考試，后只做過一個九品的奉禮郎，不久辭官歸故里而卒，年僅27歲。李賀年少時代就有才名，可惜仕途坎坷，懷才不遇，一生抑郁，于是構(gòu)成了凄艷詭譎的詩風(fēng)

24、，故被稱為“詩鬼。其作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想像，運用傳講，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出種新奇瑰麗的境界，構(gòu)成了自己獨特的風(fēng)格。（李憑箜篌引）是李賀的代表作，大約作于811813年，當(dāng)時李賀在長安任奉禮郎。三、解題歷來寫樂曲的詩，大都利用人類五官通感的生理機能，致力于把比較難于捕捉的聲音轉(zhuǎn)化為比較容易感受的視覺形象。箜篌演奏技藝到唐代到達(dá)了極高的水平。李憑是梨園弟子，也是有名的宮廷樂師，因善彈箜篌，名噪一時?！疤熳右蝗找换匾?，王侯將相立馬迎，身價之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)跨越盛唐時期的有名歌手李龜年。他的精湛技藝，遭到詩人們的熱情贊揚。唐代有許多詩人都描寫過李憑的演奏。李賀此篇想象豐富、瑰麗，境界奇幻，濃墨

25、重彩，藝術(shù)感染力很強。清人方扶南把它與白居易的（琵琶行）、韓愈的（聽穎師彈琴）相提并論，推許為“摹寫聲音至文見方扶南（李長吉詩集批注）卷一。四、朗讀略五、作品閱讀賞析全詩能夠分為三個段落。第一段：吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。起句開門見山，“吳絲蜀桐寫箜篌構(gòu)造精良，借以陪襯演奏者技藝的高超，寫物亦即寫人，收到一箭雙雕的成效?！案咔镆徽Z，除了表示清楚時間是九月深秋，還含有“秋高氣爽的意思寫出了演奏環(huán)境，與“深秋、“暮秋之類相比，更富含蘊?！皬堊植粌H僅是演奏的抽象動作，而且很容易引起這樣的聯(lián)想：音樂的情韻高遠(yuǎn)豐滿，直上云天。二、三兩句寫樂聲。詩人存心故意避開無形無

26、色、難以捉摸的主體箜篌聲，從客體“空山凝云之類落筆，以實寫虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空闊山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿fo在俯首諦聽；擅長鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂聲觸動了愁懷，潸然淚下?！邦j字恰恰和“張字構(gòu)成了一種比照，前者豐滿，后者無力，“頹字形象地描繪出流云被音樂擊中那一剎那的情態(tài)?！翱丈骄湟魄橛谖铮言茖懗删哂腥说穆犛X功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老（金銅仙人辭漢歌）更進(jìn)一層。它和下面的“江娥句相互配合，相互補充，竭力襯托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神的魅力。第四句“李憑中國彈箜篌，用“賦筆點出演奏者的名姓，而且交代了演奏的地點。前四句，詩人存心故

27、意突破按順序交待人物、時間、地點的一般寫法，另作精心布置，先寫琴，寫聲，然后寫人，時間和地點一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。第二段：昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇?！袄ド接袼轼P凰叫，芙蓉泣露香蘭笑正面寫樂聲，又各具特色?！袄ド骄涫且月晫懧暎欢败饺鼐鋭t是以形寫聲。“昆山玉碎鳳凰叫，用“昆山玉碎來相容樂聲，表現(xiàn)樂聲極其激昂，具有很強的爆發(fā)力和壓倒一切的氣勢?！傍P凰在傳講中是一種高貴的神鳥，寓居在昆侖山。“昆山玉碎后，棲居其上的鳳凰的叫聲天然是凄厲婉轉(zhuǎn)，憂傷的情緒在其中綿延側(cè)重表現(xiàn)樂聲的起伏多變?！败饺仄断闾m笑，構(gòu)思奇特。帶露的芙蓉即

28、荷花是屢見不鮮的，盛開的蘭花也的確給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩人用“芙蓉泣露摹寫琴聲的悲抑，以哭泣的聲音摹寫樂聲的悲涼，又以露水一點一滴在殘荷上滾動、滑落的視覺感受比方樂聲的悲切，似乎比“鳳凰叫還要和緩。而以“香蘭笑顯示琴聲的愉快，“笑具有訴諸聽覺的屬性，還能給人“笑靨如花的視覺感受，不僅能夠耳聞，而且能夠目擊。這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)渲羁桃怃秩緲仿暤膬?yōu)美動聽。考慮：“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑是詩中僅有的直接描摹音樂的詩句，成功地運用了什么藝術(shù)手法？這樣寫具有如何的藝術(shù)效果？“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑成功地運用了通感的藝術(shù)手法。兩句詩都是“以聲類聲，但可以以喚起形

29、象感?！耙月曨惵暡皇峭ǜ?，但這兩句詩能夠喚起音樂的形象感，以形類聲，就構(gòu)成了通感?！袄ド接袼槟軌騿酒鹕奖赖亓训男蜗蟾校稳輼仿曊鸬膲延^；“鳳凰叫能夠喚起孤單哀鳴的形象感，形容樂聲的幽怨；“芙蓉泣露能夠喚起露滴殘荷的形象感，形容樂聲的凄涼；“香蘭笑能夠喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感，形同樂聲的愉快愉悅?！笆T前融冷光，二十三絲動紫皇。寫樂聲由愉快轉(zhuǎn)為清冷，回到了音樂的主體情緒。下句承接“十二門所營造的時空感來寫。天然地把詩歌的意境由人寰擴大到仙府，巧妙地寫出清冷的樂聲從人間傳到天界。此時，全部宇宙仿fo也只要箜篌的旋律存在。首句的“高秋和這里的“十二門“紫皇等意象營造出無限廣袤的宇宙時空，仿f

30、o萬物皆空，箜篌的樂聲包涵了全部世界。第三段：女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。詩人憑仗想象的同黨，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界?！芭畫z煉石補天處，石破天驚逗秋雨這兩句詩寫樂聲傳到天上，在女媧煉石補天的地方，連五色石都被樂音震破，引來了一場秋雨，把音樂的震動力描摹得無以復(fù)加。“秋雨又能夠讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想：“秋雨是一個憂愁的意象，“石破天驚之后氣勢磅礴的秋雨，象征漫山遍野的茫茫愁緒；秋雨落地的聲響，恰如緊湊繁復(fù)的樂聲。樂曲就在這種驚天動地的凄冷情緒中結(jié)束了。這種想象是何等大膽超奇，出人意表，而又感人肺腑

31、。一個“逗字，把音樂的強大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)絡(luò)起來了。而且，石破天驚、秋雨霶霈的景象，可以視作音樂形象的示現(xiàn)。神山上教神嫗彈奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的魚和龍聽到樂曲聲都隨之追風(fēng)逐浪，在波瀾中翩翩起舞。月宮中的吳剛聽到樂曲聲也忘記了砍樹，倚在桂樹上凝神傾聽，不知困乏；桂樹下的玉兔聽到樂曲聲也渾然入境，全然覺察不到寒露打濕了全身。詩人回味全部演奏經(jīng)過，美妙的樂曲使人宛在仙境，進(jìn)而想象出仙界神靈的癡迷狀況，從音樂效果的角度渲染出樂曲的美妙。這首詩用瑰麗的辭采、天上人間的想象來描摹聽樂的感受，把一首悲戚的樂曲描寫得驚天動地。詩自己也和樂曲一樣具有了一種凄嚴(yán)寒艷的氣質(zhì)。（李憑箜篌引）教學(xué)設(shè)計4教學(xué)

32、目的：1、知識目的：有感情地朗讀課文，把握文中一些意象的象征含義，了解樂器的有關(guān)知識。2、能力目的：反復(fù)研讀文本，深切進(jìn)入分析此詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色，培養(yǎng)學(xué)生合作探究的能力。比較閱讀（琵琶行）（聽穎師彈琴）（李憑箜篌引）。3、情感目的：領(lǐng)會怎樣表達(dá)自己的情感。教學(xué)重點：有感情地朗讀課文，賞析詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色。教學(xué)難點：比較閱讀（琵琶行）（聽穎師彈琴）（李憑箜篌引）。教學(xué)方法：1、朗讀法。2、自立學(xué)習(xí)法。3、合作探究法。授課時數(shù)：一課時教學(xué)經(jīng)過：一導(dǎo)入新課師：回憶一下，我們曾經(jīng)學(xué)過的有關(guān)于寫音樂的詩歌？明確：白居易（琵琶行）問：誰能背誦出其中的一些描寫音樂名句？大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈

33、嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽流泉冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。補充：白居易（琵琶行）韓愈（聽穎師彈琴）李賀（李憑箜篌引）被稱為“摹寫聲音至文。板書：李憑箜篌引學(xué)生自己課前查閱資料了解有關(guān)作者和題目的內(nèi)容，并大略了解文章內(nèi)容。二走近作者李賀790816：字長吉，是中唐的標(biāo)新立異的詩人。生于福昌昌谷今河南宜陽是唐宗室鄭王后嗣，到李賀時家道已經(jīng)徹底衰敗了，父親李晉肅只不外是邊境上的一個小縣令。李賀少年時代就有才名，可惜仕途坎坷，懷才不遇，被誹謗諱父名而不得加入科舉考試，后只做過一個九品的奉禮郎，不久辭官歸故里，最后因抑郁而死，年僅27歲。恰是由于這樣的身世，構(gòu)成了凄艷

34、詭譎的詩風(fēng)，故被稱為“詩鬼。李賀年少時代就有才名，可惜仕途坎坷，懷才不遇，一生抑郁，于是構(gòu)成了凄艷詭譎的詩風(fēng)，故被稱為“詩鬼。其作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想像，運用傳講，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出種新奇瑰麗的境界，構(gòu)成了自己獨特的風(fēng)格。（李憑箜篌引）是李賀的代表作，大約作于8118XX年，當(dāng)時李賀在長安任奉禮郎。三解題李憑：唐朝有名宮廷樂師，因善彈箜篌，名噪一時?！疤熳右蝗找换匾?，王侯將相立馬迎，身價跨越了盛唐有名歌手李龜年。引：一種古代詩歌體裁，篇幅較長。音節(jié)、格律一般比較自在，形式有五言、七言、雜言。箜篌：又名“坎侯、“空侯，是我國古代的彈撥樂器。箜篌酷似一只顧盼生姿的大鳳凰。四鑒賞詩歌誦讀

35、全詩，劃分條理李憑箜篌引吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。湘娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦鮫舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。114句先聲奪人，李憑出場25、6句正面描寫樂聲，各具特色。3714句描寫音響效果，側(cè)面襯托技藝高超。鑒賞、背誦、賞析第一節(jié)：14句先聲奪人，李憑出場吳絲蜀桐張高秋問：開篇“吳絲蜀桐寫出了箜篌構(gòu)造的精良，其意義僅在于此嗎？明確：起句開門見山，“吳絲蜀桐寫箜篌構(gòu)造精良，借以陪襯演奏者技藝的高超，寫物亦即寫人，收到一箭雙雕的成效?！案咔镆徽Z，除了表示清楚

36、時間是九月深秋，還含有“秋高氣爽的意思寫出了演奏環(huán)境，與“深秋、“暮秋之類相比，更富含蘊?！皬堊植粌H僅是演奏的抽象動作，而且很容易引起這樣的聯(lián)想：音樂的情韻高遠(yuǎn)豐滿，直上云天。共4頁，當(dāng)前第1頁1234空山凝云頹不流。湘娥啼竹素女愁。這兩句寫樂聲。詩人存心故意避開無形無色、難以捉摸的主體箜篌聲，從客體“空山凝云之類落筆，以實寫虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空闊山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿fo在俯首諦聽；擅長鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂聲觸動了愁懷，潸然淚下。“頹字恰恰和“張字構(gòu)成了一種比照，前者豐滿，后者無力，“頹字形象地描繪出流云被音樂擊中那一剎那的情態(tài)?！翱丈骄湟魄橛?/p>

37、物，把云寫成具有人的聽覺功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老（金銅仙人辭漢歌）更進(jìn)一層。它和下面的“江娥句相互配合，相互補充，竭力襯托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神的魅力。李憑中國彈箜篌。問：詩人是怎樣布置李憑出場的？這樣表達(dá)有何妙處？明確：用“賦筆點出演奏者的名姓，而且交代了演奏的地點。前四句，詩人存心故意突破按順序交待人物、時間、地點的一般寫法，另作精心布置，先寫琴，寫聲，然后寫人，時間和地點一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。、賞析第二節(jié)昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。問：這四句是樂曲發(fā)展的第二個段落。這兩句正面描寫樂聲，分別運用什么方法？表現(xiàn)了樂聲的什

38、么特色?明確：前句以聲寫聲，后句以形寫聲。有密有疏，有悲有歡。到達(dá)了形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果。正面寫樂聲，又各具特色?！袄ド骄涫且月晫懧?；而“芙蓉句則是以形寫聲?！袄ド接袼轼P凰叫，那箜篌，時而眾弦齊鳴，嘈嘈雜雜，仿fo玉碎山崩，令人不遑分辨；時而又一弦獨響，宛如鳳凰鳴叫，聲振林木，響遏行云?！袄ド?，昆侖山，自古以來就被叫做“玉山或“群玉之山，用“昆山玉碎來相容樂聲，表現(xiàn)樂聲極其激昂，具有很強的爆發(fā)力和壓倒一切的氣勢?！傍P凰在傳講中是一種高貴的神鳥，寓居在昆侖山?！袄ド接袼楹?，棲居其上的鳳凰的叫聲天然是凄厲婉轉(zhuǎn)，憂傷的情緒在其中綿延。側(cè)重表現(xiàn)樂聲的起伏多變“芙蓉泣露香蘭笑，構(gòu)思奇特。帶露的芙蓉即荷花是

39、屢見不鮮的，盛開的蘭花也的確給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩人用“芙蓉泣露摹寫琴聲的悲抑，以哭泣的聲音摹寫樂聲的悲涼，又以露水一點一滴在殘荷上滾動、滑落的視覺感受比方樂聲的悲切，似乎比“鳳凰叫還要和緩。而以“香蘭笑顯示琴聲的愉快，“笑具有訴諸聽覺的屬性，還能給人“笑靨如花的視覺感受，不僅能夠耳聞，而且能夠目擊。這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)渲??？桃怃秩緲仿暤膬?yōu)美動聽“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。詩中僅有的直接描摹音樂的詩句，成功地運用了通感的藝術(shù)手法。兩句詩都是“以聲類聲，但可以以喚起形象感?！耙月曨惵暡皇峭ǜ?，但這兩句詩能夠喚起音樂的形象感，以形類聲，就構(gòu)成了通感。“昆山玉碎能夠

40、喚起山崩地裂的形象感，形容樂聲乍起的壯觀；“鳳凰叫能夠喚起孤單哀鳴的形象感，形容樂聲的幽怨；“芙蓉泣露能夠喚起露滴殘荷的形象感，形容樂聲的凄涼；“香蘭笑能夠喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感，形同樂聲的愉快愉悅。另外，“石破天驚逗秋雨也兼具“以聲類聲“以形類聲兩種屬性?！扒镉昝苊茉言训貕嬄渎暎軌蚰顦仿暤募贝?，同時，“秋雨可以以喚起連綿不停的憂郁形象。李賀詩中的通感往往是復(fù)合通感，既有視覺感受，也有聽覺感受，同時還有動感，“碎“叫“泣“笑“逗等語匯都有很強的動感。共4頁，當(dāng)前第2頁1234、賞析第三節(jié)十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦鮫舞。吳

41、質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。賞析“十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。寫樂聲由愉快轉(zhuǎn)為清冷，回到了音樂的主體情緒?！笆T代指長安，長安十二道城門前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融。其實，冷氣寒光是無法消融的，由于李憑箜篌彈得十分好，人們沉醉在他那美妙的弦歌聲中，以致連深秋時節(jié)的風(fēng)寒露冷也感覺不到了。詩人用“融這個充斥暖意的字來竭力渲染音樂不可抗拒的感化力和浸透力。固然用語浪漫夸大，表達(dá)的卻是一種真情實感?！袄涔夂汀案咔锊恢\而合，都散發(fā)出清寒之氣，音樂的境界和天然界和諧一體。這句詩給人以清空之感，全部長安城仿fo只要箜篌的美妙旋律在回蕩。下句承接“十二門所營造的時空感來寫。李憑的演奏打動了“紫皇?！?/p>

42、紫皇是雙關(guān)語，兼指天帝和當(dāng)時人間的皇帝。詩人不消“君王而用“紫皇，不單是遣詞造句上尋求新奇，而且是一種巧妙的過渡手法，承先啟后，比較天然地把詩歌的意境由人寰擴大到仙府，巧妙地寫出清冷的樂聲從人間傳到天界。此時，全部宇宙仿fo也只要箜篌的旋律存在。首句的“高秋和這里的“十二門“紫皇等意象營造出無限廣袤的宇宙時空，仿fo萬物皆空，箜篌的樂聲包涵了全部世界。第四聯(lián)“紫皇一語雙關(guān)，兼指當(dāng)時的皇帝和天帝。聯(lián)絡(luò)下文，其意義僅在于此嗎？明確：這是一種巧妙的過渡手法。承先啟后。把詩歌的意境由人寰擴大到仙府。詩人憑仗想象的同黨，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。第五聯(lián)中哪一個字把音樂的

43、強大魅力和奇瑰的景象緊緊聯(lián)絡(luò)起來？明確：“逗“女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨，這兩句詩的情境承接“紫皇，在天界展開。清冷的音樂情緒發(fā)展到極致，到達(dá)全部樂曲的高潮。樂聲傳到天上，在女媧煉石補天的地方，連五色石都被樂音震破，引來了一場秋雨，把音樂的震動力描摹得無以復(fù)加?！扒镉暧帜軌蜃屓水a(chǎn)生豐富的聯(lián)想：“秋雨是一個憂愁的意象，“石破天驚之后氣勢磅礴的秋雨，象征漫山遍野的茫茫愁緒；秋雨落地的聲響，恰如緊湊繁復(fù)的樂聲。樂曲就在這種驚天動地的凄冷情緒中結(jié)束了。這種想象是何等大膽超奇，出人意表，而又感人肺腑。一個“逗字，把音樂的強大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)絡(luò)起來了。而且，石破天驚、秋雨霶霈的景象，可以視作

44、音樂形象的示現(xiàn)。曲終人寂，詩意本該完成結(jié)束，但是詩人又在“夢幻中展開了一片神奇的天地。六聯(lián)中詩人用“老和“瘦兩個枯槁的字眼修飾魚龍何妙處？妙處=手法+作用明確：詩人運用反襯的手法，使音樂形象愈加飽滿?！皦羧肷裆浇躺駤?，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。演奏結(jié)束了，詩人還沒從音樂的境界中走出來，神志還彷徨于凄迷的仙境幻覺中。全部演奏經(jīng)過像一場夢，李憑不是在人間演奏，而是在神山上教神嫗彈奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的魚和龍聽到樂曲聲都隨之追風(fēng)逐浪，在波瀾中翩翩起舞。那美妙絕倫的樂聲傳入神山，令神嫗也為之打動不已；樂聲感物至深，致使“老魚跳波瘦蛟舞。詩人用“老和“瘦這兩個似乎枯槁的字眼修飾魚

45、龍，卻有著完全相反的藝術(shù)效果，使音樂形象愈加飽滿。老魚和瘦蛟原來羸弱乏力，行動困難，如今竟然伴隨著音樂的旋律騰躍起舞，這種出奇不料的形象描寫，使那無形美妙的箜篌聲浮雕般地呈如今讀者的眼前了。共4頁，當(dāng)前第3頁1234、探究問題考慮一：后八句描寫樂聲，是從哪個角度描寫？用了那些表現(xiàn)手法？明確：這長長的一段都是從側(cè)面寫出了李憑彈吹打曲時所產(chǎn)生的動人心弦的效果。以音響效果，側(cè)面襯托彈奏者的技藝高超。同時想象豐富，動靜結(jié)合。月宮中的吳剛聽到樂曲聲也忘記了砍樹，倚在桂樹上凝神傾聽，不知困乏；桂樹下的玉兔聽到樂曲聲也渾然入境，全然覺察不到寒露打濕了全身。詩人回味全部演奏經(jīng)過，美妙的樂曲使人宛在仙境，進(jìn)而想

46、象出仙界神靈的癡迷狀況，從音樂效果的角度渲染出樂曲的美妙。（陌上桑）：“行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。問題考慮二：這首詩是如何表現(xiàn)“箜篌演奏出來的優(yōu)美音樂的？要點提示：1重要運用側(cè)面襯托手法，通過描摹音樂效果來陪襯音樂自己。2運用化無形為有形的通感手法和夸大手法。3運用浪漫主義的創(chuàng)作方法，馳騁自在的想像力，通過瑰麗的神話世界來表現(xiàn)音樂的世界。小結(jié)此詩最大特點是想象奇特，形象鮮明，充斥浪漫主義色彩。詩人把自己對箜篌聲的抽象感覺、感情與思想借助聯(lián)想轉(zhuǎn)化成詳細(xì)物象，使之可見可感。外在的物象和內(nèi)在的情思融為一體，構(gòu)成令人悅目賞心的藝術(shù)境

47、界。五總結(jié)這首詩用瑰麗的辭采、天上人間的想象來描摹聽樂的感受，把一首悲戚的樂曲描寫得驚天動地。詩自己也和樂曲一樣具有了一種凄嚴(yán)寒艷的氣質(zhì)。南朝有一則有名的講經(jīng)傳講：云光法師講經(jīng)，打動了上天，天上的鮮花紛紛墜落。李憑彈奏箜篌就有這樣美妙的效果，通過李憑的生花妙筆，表現(xiàn)出音樂繁花似錦、萬物動容的“天花亂墜之感。這首詩的最大特點是想象奇特，形象鮮明，充斥浪漫主義色彩。詩人致力于把自己對于箜篌聲的抽象感覺、感情與思想借助聯(lián)想轉(zhuǎn)化成詳細(xì)的物象，使之可見可感。詩歌沒有對李憑的技藝作直接的評判，也沒有直接描繪敘述詩人的自我感受，有的只是對于樂聲及其效果的摹繪。然而縱觀全篇，又無處不寄托著詩人的情思，曲折而又

48、明朗地表達(dá)了他對樂曲的感受和評價。這就使外在的物象和內(nèi)在的情思融為一體，構(gòu)成能夠悅目賞心的藝術(shù)境界。六比較閱讀分組討論：閱讀白居易的（琵琶行）、韓愈的（聽穎師彈琴）和（李憑箜篌引），比較它們在音樂描寫時所用的不同技法，講講它們各自的藝術(shù)風(fēng)格。參考答案：在音樂描寫時所用的不同技法：（李憑箜篌引）重要描寫音樂產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對于音樂旋律自己的起伏跌宕著墨并不多，只要“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑兩句，為側(cè)面襯托手法。（琵琶行）重要通過比方描摹音色的強弱緩急，為直接描寫的手法，“江州司馬青衫濕為側(cè)面襯托。（聽穎師彈琴）前十句運用形象的比方摹寫琴聲的起落變化，而且描摹出音樂所表現(xiàn)的意境，是直接描寫；

49、后八句用抒情的方式表達(dá)聽琴的感受，是側(cè)面襯托。風(fēng)格懸殊：李賀的（李憑箜篌引）純?yōu)槊枘∫魳?，沒有詩人的情感寄托，風(fēng)格凄嚴(yán)寒艷、浪漫瑰麗。白居易的（琵琶行）是一首敘事詩，在描摹音樂時也在敘事和抒情，琵琶女彈奏時的情態(tài)動作和作者的身世體驗都穿插其中，其風(fēng)格平易感傷。韓愈的（聽穎師彈琴）前十句寫琴聲，后八句寫詩人聽樂的感受，至于琴聲引發(fā)了如何的人生體驗，并未直言，因此此詩風(fēng)格悲愴含蓄。七作業(yè)背誦全詩。八、教學(xué)反思：本節(jié)課深切進(jìn)入分析此詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色，培養(yǎng)學(xué)生合作探究的能力。（李憑箜篌引）教學(xué)設(shè)計5【教學(xué)目的】1、知識目的。1了解李賀的生平及詩歌特點。2理解詩歌內(nèi)容。2、能力目的。1鑒賞本詩豐富奇特

50、的想象力和新穎詭奇的語言特點。2鑒賞詩歌側(cè)面描寫音樂的方法。3、情感目的。反復(fù)誦讀詩歌，品味本詩幽奇神秘的意境。充足感受詩歌創(chuàng)造的想象瑰麗的審美境界，提升審美感受能力?！局攸c難點】教學(xué)重點：賞析詩的內(nèi)容，鑒賞詩歌側(cè)面描寫音樂的方法。教學(xué)難點：通過比較閱讀（琵琶行）（李憑箜篌引），養(yǎng)成對同題材文學(xué)作品進(jìn)行比較閱讀的習(xí)慣?！窘虒W(xué)經(jīng)過】一、導(dǎo)入新課在唐代詩壇上有五大高手，他們是“詩仙、詩圣、詩fo、詩鬼?！霸姽碇傅氖钦l呢？李賀今天我們來學(xué)習(xí)他的代表作（李憑箜篌引）。二、走進(jìn)作者1、不幸詩人李賀。1苦命詩人：少年天才卻與功名無緣，要怪只能怪他的父親。父名晉肅，因避父諱晉、進(jìn)同音，終不得登第。李賀一生愁

51、苦抑郁，體弱多病，只做過3年奉禮郎。但是就是這三年，他把握了機遇：和當(dāng)時樂師李憑結(jié)為知音，寫出了李賀最得意的一首描寫音樂的（李憑箜篌引）。2短命詩人：夭折的年輕詩人。青少年時，才干出眾，名動京師。但是天妒英才，李賀27歲就與世長辭，英年早逝。2、作品。李賀的（李憑箜篌引），白居易的（琵琶行），韓愈的（聽穎師彈琴）皆摹寫聲音之文。三、解題李憑是梨園弟子，也是紅極一時的宮廷樂師，因善彈箜篌，名噪一時。“天子一日一回見，王侯將相立馬迎，身價之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)跨越盛唐時期的有名歌手李龜年。他的精湛技藝，遭到詩人們的熱情贊揚。唐代有許多詩人都描寫過李憑的演奏。箜篌：從西域傳來的大型弦樂器，有大箜篌、小箜篌、

52、豎箜篌、臥箜篌四種。李憑善彈的是豎箜篌，體曲而長，二十三弦，彈時如琵琶豎抱在懷，用兩手齊奏。引：古代詩歌的一種體裁，篇幅較長音節(jié)、格律一般比較自在，形式有五言、七言、雜言。四、朗讀詩歌，初步感悟內(nèi)容。五、賞析詩歌略六、寫作手法討論音樂是一種無形的東西，看不見，摸不著，來無蹤，去無影。它不像藍(lán)天白云、飛禽走獸、山峰河流那樣可視可感。假如用文字將其再現(xiàn)出來，絕非易事。更何況要描寫得神采飛揚呢？可是，李賀做到了，而且做得很精彩。那么詩人李賀是怎樣把這難以捉摸的音樂用文字表現(xiàn)出來呢？用了哪些方法？舉例講明：1、重要運用側(cè)面襯托的手法，通過描繪敘述音樂效果來陪襯音樂自己。陪襯手法是從側(cè)面落筆，通過渲染演

53、奏的環(huán)境氣氛，聽眾的情緒變化來突出箜篌的音樂魅力。例如“空山凝云頹不流/江娥啼竹素女愁/十二門前融冷光/二十三絲動紫皇/老魚跳波瘦蛟舞/吳質(zhì)不眠倚桂樹/露腳斜飛濕寒兔。2、運用正面描寫以聲寫聲或以形寫聲。如：“昆山玉碎鳳凰叫/芙蓉泣露香蘭笑。昆山玉碎：箜篌聲有時像昆侖山的美玉碰擊聲那樣清脆；鳳凰叫：有時又像鳳凰鳴叫那樣和緩；這是運用“以聲類聲的方法直接描寫音樂。“芙蓉泣露能夠喚起露滴殘荷的形象感，形容樂聲凄厲婉轉(zhuǎn)；“香蘭笑能夠喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感，形容樂聲明快歡樂。把聽覺轉(zhuǎn)化為視覺形象，化無形為有形，運用的是通感手法。七、布置作業(yè)1、背誦（李憑箜篌引）。2、比較閱讀（李憑箜篌引）和（聽

54、穎師彈琴）。【課堂小結(jié)】詩人李賀好像一位神奇的魔術(shù)師，他驅(qū)使著大天然的靜物、動物，調(diào)動了神話傳講中諸多的神人的形象，寫出箜篌聲強烈感人的藝術(shù)效果，表現(xiàn)了李憑彈奏箜篌的高超藝術(shù)。這樣，抽象的、難以捉摸的箜篌聲以及它巧妙的藝術(shù)效果就形象而詳細(xì)地呈如今讀者面前，使讀者沉浸在奇異的藝術(shù)境界之中?！窘虒W(xué)反思】1、（李憑箜篌引）是描寫音樂的名篇。教學(xué)容量很大，需要學(xué)生在課前進(jìn)行充足扎實的預(yù)習(xí)，否則一課時難以完成教學(xué)任務(wù)。2、作者介紹打破了傳統(tǒng)的介紹生平的方式，而采用分類介紹的方式。3、通過設(shè)計幾個能激發(fā)學(xué)生興趣的問題來完成理解詩歌內(nèi)容和鑒賞寫作手法的教學(xué)任務(wù)。4、各個教學(xué)環(huán)節(jié)的過渡很天然。（李憑箜篌引）教

55、學(xué)設(shè)計6【教學(xué)目的】1、鑒賞詩歌描摹音樂的藝術(shù)技巧。2、因聲求氣，吟詠詩韻，有感情地朗讀詩歌?！窘虒W(xué)重難點】借助在（琵琶行）中學(xué)到的詩歌藝術(shù)手法，鑒賞本詩描摹音樂美的十分之處。【教學(xué)方法】討論法、講解法、朗讀法?！窘虒W(xué)課時】一課時【教學(xué)經(jīng)過】一、導(dǎo)入：播放一段音樂音樂是無形的，要用有形的文字把它描摹出來，難嗎？我們學(xué)過哪一首描摹音樂的詩歌呢？你能否還有印象？齊背（琵琶行）二、明確本堂課的任務(wù)目的PPT展現(xiàn)三、誦讀詩歌，初步感悟1、全班齊讀，教師指點誦讀，把握因聲求氣，吟詠詩韻的誦讀方法。詳見課本39、40頁。把相關(guān)概念在課本上標(biāo)注出來。2、再次誦讀。四、品讀探究，小組展現(xiàn)作者是怎樣用有形的文字

56、把無形的音樂描摹出來的？請結(jié)合詩句，談?wù)勗娙擞昧四男┍磉_(dá)技巧？要求：前后桌構(gòu)成一個小組，各小構(gòu)成員合作討論溝通3分鐘，派一名代表總結(jié)發(fā)言。詩人是怎樣正面細(xì)致刻畫音樂的呢？昆山玉碎(壯其聲之清脆)有時激越得像昆侖美玉碎裂的聲音，鳳凰叫(壯其聲之和緩)有時又柔和得像鳳凰對舞唱和的聲音，芙蓉泣露(壯其聲之昏暗)有時凄傷哀怨,像是帶露荷花在哭泣香蘭笑(壯其聲之冶麗)有時又明快歡樂,像是盛開的蘭花在微笑在這句詩歌中，詩人運用了什么手法來描摹聲音？“昆山玉碎鳳凰叫是“以聲類聲，但可以以喚起形象感?！败饺仄断闾m笑成功地運用了通感的藝術(shù)手法。舉出運用擬聲手法描摹音樂的例子(白居易的（琵琶行）)讓我們回首（琵

57、琶行）中以聲喻聲的形象化描寫大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。大珠小珠落玉盤，間關(guān)鶯語花底滑幽咽泉流冰下難，銀瓶乍破水漿進(jìn)。鐵騎突出刀槍鳴，四弦一聲如裂帛考慮：如此的比方描寫凸現(xiàn)了音樂的什么特點？大弦嘈嘈如急雨繁密的聲勢；小弦切切如私語輕幽的音韻；大珠小珠落玉盤清脆而和諧；間關(guān)螢語花底滑悠揚而明快；幽咽泉流冰下難消沉而冷澀；銀瓶乍破水漿進(jìn)突發(fā)而劇烈；鐵騎突出刀槍鳴清脆而尖銳；四弦一聲如裂帛剛毅而激越。舉出運用通感手法的例子微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿fo遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。（荷塘月色）塘中的月色并不均勻，但光與影有著和諧的旋律，仿fo梵婀玲上奏著的名曲。（荷塘月色）還有遠(yuǎn)處閃光的河帶，岸邊的

58、薄霧，怒放的凌霄，絳紫或淡藍(lán)的牽?；ǎ堑皻ぐ惚”〉撵o（按時看日出的人）王開嶺5側(cè)面襯托，即通過對四周人物或環(huán)境的描寫來表現(xiàn)重要對象。江娥，就是湘妃，傳講中的湘水女神。在斑竹林中悲泣灑淚,為舜的逝世而悲傷痛苦欲絕。素女，是神話中的月宮仙子，擅長鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂聲觸動了愁懷，潸然淚下。紫皇，“紫皇是雙關(guān)語，兼指天帝和當(dāng)時的皇帝。被音樂感動。女媧，神話中的創(chuàng)世紀(jì)女神，遠(yuǎn)古時代，天裂地塌，災(zāi)兇四起，女媧采煉五色石修補蒼天，又消除其他禍害，才使得劇烈動亂的宇宙安寧下來。女媧聽得入迷，竟然忘記了自己的職守，結(jié)果石破天驚，秋雨傾斜神嫗，成夫人。神仙婆婆，好音樂，能彈箜篌。虛心向李憑學(xué)習(xí)箜篌技藝。

59、老魚、瘦蛟，潛在神秘深山的幽澗中。隨音樂在水波中上下跳躍,翩翩起舞。吳質(zhì)，吳剛，月宮中神仙，成天伐桂。通宵不眠,倚著桂樹，久久立在那竟忘了睡眠。寒兔，月宮中嫦娥的寵物。蹲伏在一旁，聽?wèi){露水斜飛滴在身上，也不愿離開。云，優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空闊山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿fo具有人的聽覺功能和思想感情在俯首諦聽。十二門的庶民。唐代的都城長安方圓70多里，呈正方形四面每面三門，共十二門。人們沉醉在美妙的弦樂聲中，連深秋時節(jié)的風(fēng)寒露冷也感覺不到拓展：舉一個大家都很熟悉的例子：（陌上桑）行者見羅敷，下?lián)埙陧?；少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來歸相怨怒，但坐觀羅敷。手法：采取了

60、側(cè)面襯托的手法，分析講明：作者意欲極寫羅敷之美，卻未對羅敷的美貌作任何正面描寫，而是通過描寫行者、少年、耕者、鋤者見到羅敷時的驚嘆、贊揚、癡迷等各種反應(yīng)，襯托出了羅敷的美貌，效果：給人以無盡的想象天地，進(jìn)而收到強烈的藝術(shù)效果。五、比較鑒賞，拓展延伸：閱讀白居易的（琵琶行）和（李憑箜篌引），比較它們在音樂描寫時所用的不同技法，講講它們各自的藝術(shù)風(fēng)格。1在音樂描寫時所用的不同技法：（李憑箜篌引）重要描寫音樂產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對于音樂旋律自己的起伏跌宕著墨并不多，只要“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑兩句，其余為側(cè)面襯托手法。（琵琶行）重要通過比方描摹音色的強弱緩急，為直接描寫的手法，“江州司馬青衫濕為