高中語文第課蘭亭集序教案新人教版必修

1、蘭亭集序課題名稱蘭亭集序三維目標(biāo) 1. 明白蘭亭宴集的起因、經(jīng)過,熟悉作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的緣由以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的愛戀和喜愛之情；2. 背誦全文,把握“ 修、期、致、臨、次” 等詞的多義性；重點(diǎn)目標(biāo)目標(biāo) 1 難點(diǎn)目標(biāo)目標(biāo) 2 ；郗鑒派人到導(dǎo)入示標(biāo)關(guān)于王羲之的逸聞王羲之,字逸少,瑯琊臨沂（山東臨沂）人；聞名書法家,亦能詩文丞相王導(dǎo) 家造女婿,王家子弟知道后都顯得拘謹(jǐn),只有王多之坦腹躺在東床上,毫不在意,于是被選中； 世說新語 雅量 ：“ 郗太傅在京口,遣門生與王丞相（王導(dǎo)）書,求女婿；丞相語郗信： 君往東廂,任意選之； 門生歸白郗曰： 王家諸郎,亦皆可嘉,聞來覓婿,咸自矜持；唯有一郎,

2、在東床上坦腹臥,如不聞；郗公云：此正好；訪之,乃是逸少,因嫁女與焉；”王 羲之曾看到一個(gè)老大娘賣竹扇,就在竹扇上寫了五個(gè)字；結(jié)果扇價(jià)驟增,人人爭買；過了幾日,老大娘又拿扇來,王羲之笑而不答；晉書 王羲之傳 ：“ 羲之嘗在聚山,見一老姥持六角竹扇賣之；羲之書其扇,各為五字；老姥慍色,因謂姥曰：“ 但言是王右軍書,以求百錢邪？”姥如其言,人競買之；他日,姥又持扇來,羲之笑而不答；王羲之曾寫黃庭經(jīng) , 換取山陰道士 的好鵝；何法盛晉中興書：“ 山陰道士養(yǎng)群鵝,羲之意甚悅；道士云：為寫黃庭經(jīng) ,當(dāng)舉群相贈(zèng)； 乃為寫訖,籠鵝而歸； ”按,晉書 王羲之傳說王羲之寫的是道德經(jīng)；有人把王羲之蘭亭集序比作石崇金

3、谷詩序,又把他與石崇并論；王聽說后頗有喜色；世說新語 企羨 ：“ 王右軍得人以蘭亭集序方金谷詩序,又以己敵石崇,甚有欣色； ”王羲之和謝安共登冶城,王舉夏禹王和周文王的勤于政務(wù),批判當(dāng)世的虛談廢務(wù),浮文妨要；謝卻有高世之志,反對其說,認(rèn)為秦二世而亡,并非清談所致；許詢就宿于丹陽尹劉候處,床帳新麗,飲食豐美；劉、許兩位名士樂此安逸,言語中俗情顯露；王羲之譏笑說：“ 假如上古高士巢、許通稷、契,當(dāng)不會(huì)有此類話；” 二人1 聽了都有愧色；謝安曾對王羲之說中年后對哀樂很敏銳,與親友別, 常數(shù)日不快； 羲之謂人至晚年,自然如此,剛要靠音樂陶冶性情；世說新語 言語 ：“ 謝太傅語王右軍曰； 中年傷于哀樂,

4、與親友別,輒作數(shù)日惡；王曰：年在桑榆,自然至此,正賴絲竹陶寫；恒恐兒輩覺,損欣樂之趣； ”目標(biāo)三導(dǎo) 學(xué)做思一：概括分析導(dǎo)學(xué)： 1、觀看王羲之書法作品,明白其飄逸之風(fēng)格2、朗讀文章,把握情感節(jié)奏、3、朗讀過程中梳理課文內(nèi)容結(jié)構(gòu)導(dǎo)做： 1、同學(xué)們展現(xiàn)自己預(yù)習(xí)時(shí)收集整理的資料；一般的書序介紹成書的經(jīng)過、出版意旨、編次體例或作者情形等,也可包括對作家作品的評(píng)論和對有關(guān)問題的討論闡發(fā)；作為書序,本文介紹了作詩緣由（因修禊而“ 群賢畢至” ）、作詩情形（“ 一觴一詠,亦足以暢敘幽情”）、成書經(jīng)過（ “ 列序時(shí)人,錄其所述” ）、本書意義（ “ 后之覽者,亦將有敢于斯文”）；本文由宴游活動(dòng)談到生死觀,善于借

5、題發(fā)揮,論及人生的意義；這便是蘭亭集序與一般書序的不同之處；2、依據(jù)自己的懂得概括梳理內(nèi)容,小組派代表展現(xiàn)陳果：全文共三個(gè)自然段,可分為前后兩部分,第一段為第一部分,表達(dá)蘭亭宴集的情形,寫出了宴集的時(shí)間、地點(diǎn)、相聚的緣由、參與人員、集會(huì)地的地理環(huán)境及景物、當(dāng)日天氣和宴集的感受,是實(shí)寫,以一“ 樂” 字為基調(diào)；其次、三自然段是其次部分,寫宴集以后的感嘆,是虛寫,這部分就以一“ 悲” 字為基調(diào)；第一自然段里作者無論模山范水仍是描竹畫樹,都達(dá)到了簡而不能再簡的地步,真可謂惜墨如金, 想那陽春三月的江南山間水渚該有多少鮮花吐芳,姹紫嫣紅, 而此文中,作者卻緊鎖濃香艷顏,些許不流注筆端,進(jìn)入作者視角的只

6、在于山、水、林、竹、天、風(fēng)而已；就是寫那翠綠欲滴的樹林、竹子,也只言其“ 茂”,言其“ 修”,而棄其綠,棄其碧,棄其翠,極力造成一種素淡、雅致的格調(diào)；蘭亭宴本是良辰美景中的賞心樂事,但作者內(nèi)心的歡樂之情從不過分表露,筆端的興奮字眼從不輕易滑落,只在尾處以“ 信可樂也” 四字表出,但仍保持著筆勢之淡定沉穩(wěn),可見文字格調(diào)的淡雅正是作者人格性情的表達(dá)；其次自然段分為兩層；第一層表達(dá),作者第一從蘭亭集會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來；周旋應(yīng)時(shí),盡管因人不同,人們做事處世的方法千差萬別,但人們的觀點(diǎn)無外乎有兩種,一種是“ 當(dāng)其欣于所遇,暫得于己,快然自足,曾不知老之將至”；另一 種就是當(dāng)對所遇事物產(chǎn)生厭倦時(shí),

7、感情隨事物的變化而變化,無故的感嘆就產(chǎn)生了；其次層,針對人生的這種感情變化,用一個(gè)遞進(jìn)關(guān) 系的復(fù)句發(fā)表感嘆談?wù)撜摚蝗藗儗τ谧约簭那跋矏鄣氖挛镛D(zhuǎn)瞬變?yōu)闅v史的陳跡這件事尚且感嘆萬端,何況對于隨著 世界的變化人們難免一死這件事呢？這里的“ 向之所欣” 指的應(yīng)當(dāng)是蘭 聯(lián)系起來了；亭集會(huì)這件事,這樣前后文就自然第三自然段分三步推動(dòng)作者的思想感情；第一步,緊接上段結(jié)尾的“ 修短隨化,終 期于盡” 于第三自然段一開頭就用孔子的話總說生死大事,提到生死這件大事是令人悲 傷的；其次步,作者從古人遺留下來的文章看到古人也為人生變化而興嘆生悲,這和今 人為人生的變化興嘆生悲完全相同,甚至比今人更加傷感,這使作者的心

8、情久久不得開 解；第三步,作者估計(jì)將來人的感情變化也必和古今人一樣,等到現(xiàn)在的一切成為歷史 的陳跡,將來人也會(huì)像我們現(xiàn)在一樣臨今人之文而感嘆,如此無情的變遷再次引起作者 的感嘆；最終一步作者點(diǎn)出寫作此序的主旨：既然人生變化如此快速,此次宴集的情形 就該記錄下來,以免湮滅不彰,同時(shí)也使將來之人明白作者心中的感受；隨著感情變化 的步步推動(dòng), 字里行間顯露出作者對人生的愛戀和喜愛,這與上文的樂生之意恰好相合；導(dǎo)思：梳理課文內(nèi)容的時(shí)候,你主要抓住哪些詞語或句子來概括內(nèi)容？學(xué)做思二：賞析課文 導(dǎo)學(xué)： 1 勾畫文章中寫景的語句,挑選你最喜愛的句子進(jìn)行賞 析；2、景與情,情與理在文中是怎樣有機(jī)結(jié)合在一起的

9、解,重新把握蘭亭集序?qū)ё?：結(jié)合前人對這篇文章的理 長期以來,人們在解讀這篇杰作時(shí),要么指責(zé)它情調(diào)消極,要么泛泛而論,未能揭 示它內(nèi)蘊(yùn)的精神；魏晉時(shí)期通常被認(rèn)為是我國歷史上人的自覺和文的自覺的時(shí)代；魏晉人對人自身的 外在于人的客觀世界都有深廣精微的體認(rèn)和探求,這一時(shí)期的文學(xué)作品中充溢著濃郁的 人生意識(shí)和宇宙情調(diào),從這一角度去解讀,能使我們更趨近于文本的內(nèi)在精神；（一）澄懷者眼里的自然；本文開頭以簡凈雅潔,鏗鏘有致的語言寫出蘭亭宴集之 時(shí)美麗的環(huán)境和融和的天氣,這些景物,清亮明朗,晶瑩亮麗,生氣盎然,反復(fù)吟詠,讀者的心胸也會(huì)變得靈秀爽快；3 這里的自然是經(jīng)過王羲之心靈漱滌過的自然,是澄懷者眼里的自然；王羲之以高潔 脫俗的情懷、美好自由的心靈去領(lǐng)會(huì)客觀世界,自然在他的眼里就有了活潑的生氣和靈 性；（二）深情者眼里的自然；蘭亭集序主旨在于探究人生哲理,發(fā)表對人生憂樂和生死問題的看法,即所謂“ 暢敘幽情”；深情的人對事物往往別有一種敏捷、深刻的 感受,對人生更有一份特殊的喜愛執(zhí)著；文中王羲 之摸索并揭示了人生憂慮的來源,第一來自外在世界的流轉(zhuǎn)不定,難以依 恃,其次來自個(gè)體生命的短