詩(shī)句中常見(jiàn)意象內(nèi)涵及其代表詩(shī)句

1、詩(shī)句中的常見(jiàn)意象內(nèi)涵及其代表詩(shī)句松柏的常見(jiàn)意象內(nèi)涵及其代表詩(shī)句-、象征孤直、傲霜斗雪、卓然不群的品格陶淵明飲酒其八青松在東園，眾草沒(méi)其姿凝霜殄異類，卓然見(jiàn)高枝連林人不覺(jué)，獨(dú)樹(shù)眾乃奇提壺掛寒柯，遠(yuǎn)望時(shí)復(fù)為吾生夢(mèng)幻間，何事纟世塵羈詩(shī)人以孤松自喻，表達(dá)自己不畏嚴(yán)霜的堅(jiān)貞品質(zhì) 和不為流俗所染的高尚節(jié)操?？⌒愕那嗨桑捎谏碓?東園的雜草之中，雜草出盡了風(fēng)頭，人們愛(ài)這柔嫩可 人的雜草甚至還勝過(guò)愛(ài)青松。直到有一天，“凝霜殄 異類”之時(shí)，原本生長(zhǎng)得千嬌百媚的各種藤蔓雜草， 在一夜之間就不復(fù)存在了，這些原本趾高氣揚(yáng)地蓋過(guò) 青松之姿的雜草，一瞬間就倒在青松腳下了，于是青 松便“卓然見(jiàn)高枝” 了，顯示了青松卓爾不群

2、的形象范云詠寒松詩(shī)修條拂層漢，密葉障天潯。凌風(fēng)知?jiǎng)殴?jié)，負(fù)雪見(jiàn)貞心。作者詠寒松的節(jié)操和貞心，但是并沒(méi)有鋪敘，反 而用描寫(xiě)細(xì)節(jié)的手法，以精巧的語(yǔ)言形式展示了寒松 的品質(zhì)，以此構(gòu)成詩(shī)歌與自我的精神。二、象征卓異不凡。李山浦松孤標(biāo)百尺雪中現(xiàn)，長(zhǎng)嘯一聲風(fēng)里聞。桃李謗她真是佞，藤蘿攀爾亦非群。此詩(shī)前兩句是對(duì)松樹(shù)在冬天風(fēng)雪之中的景象的描 寫(xiě)，表現(xiàn)了松樹(shù)的堅(jiān)韌，常青不同于別樹(shù)的孤傲。后 兩句則是借桃李和藤蘿的依靠纏繞來(lái)反襯松樹(shù)的品 質(zhì)，通過(guò)對(duì)桃李藤蘿的不屑反襯出松樹(shù)的高大卓爾不 群孤直耐寒的特點(diǎn)。杜荀鶴小松自小刺頭深草里，而今漸覺(jué)出蓬蒿時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高這首小詩(shī)借松寫(xiě)人，托物諷喻，寓意深長(zhǎng)。凌云

3、巨松是由剛出土的小松成長(zhǎng)起來(lái)的，稱贊大松“凌云”， 并不說(shuō)明有眼力。小松尚幼小，和小草一樣貌不驚人， 如能識(shí)別出它就是“凌云木”，而加以愛(ài)護(hù)、培養(yǎng)， 那才是有識(shí)見(jiàn)，才有意義，然而時(shí)俗之人所缺少的正 是這個(gè)“識(shí)”字。、松樹(shù)和神仙、隱者相關(guān)聯(lián)陶淵明雜詩(shī)四首之四裊裊松標(biāo)崖，婉孌柔童子。年始三五間，喬柯何可倚？養(yǎng)色含津氣，粲然有心理。這是一首詠松詩(shī)，詩(shī)將青松與道教用來(lái)托寓長(zhǎng)生 的“童子”并列，其中隱含著長(zhǎng)生的意蘊(yùn)，并詳細(xì)闡 述了得以壽考長(zhǎng)年的道教導(dǎo)引術(shù)。中國(guó)傳統(tǒng)文化中，松、竹、梅為歲寒三友，士大 夫們往往以此表明其安貧樂(lè)道，不與世俗、清潔孤傲 之志。詩(shī)人采用了寓問(wèn)于答的手法，把尋訪不遇的焦 急心情，描

4、繪得淋漓盡致。 詩(shī)中以白云比隱者的高潔， 以蒼松喻隱者的風(fēng)骨，寫(xiě)尋訪不遇，愈襯出尋者對(duì)隱 者的欽慕高仰之情。全詩(shī)遣詞通俗清麗，言繁筆簡(jiǎn)， 情深意切，白描無(wú)華，是一篇難得的言簡(jiǎn)意豐之作。“芭蕉”意象的簡(jiǎn)要分析芭蕉是我國(guó)古代文人喜歡的植物之一。愁苦心情的象征：“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁?！贝?zèng)“何處合成愁人心上秋?？v芭蕉，不雨也颼颼?！?唐多令 ? 何處合成愁“縱芭蕉，不雨也颼颼”是詞人內(nèi)心的感受，雨打芭蕉是令人惆悵的，面對(duì)離別，縱然晴晝無(wú)雨，芭蕉只 在秋風(fēng)中的搖曳，也令人感到?jīng)鲲`颼地凄楚。夏雨的信使：芭蕉的葉子碩大，芭蕉又常常在夏天最為繁盛，雨打 芭蕉就成為一種景致，一種美妙的組合。所以，

5、芭蕉 就成為了雨特別是夏雨的信使。“早蛩啼復(fù)歇燈滅又明。隔窗知夜雨蕉先有聲?！?白居易夜雨這首試寫(xiě)于作者謫居江州之時(shí)，后兩句寫(xiě)的是隔著窗戶聽(tīng)到芭蕉發(fā)出的聲音知道夜里下起了雨，隱約透露 出作者的孤寂和漂泊之感，意蘊(yùn)綿長(zhǎng)人的脆弱、虛空的身體的象征：芭蕉性喜溫，高大卻又中空，容易凋零和被風(fēng)折斷， 所以，在僧人們的筆下芭蕉是脆弱、虛空的人的身體 的象征詩(shī)人們也往往在病中詠芭蕉。佛家涅盤(pán)經(jīng)有關(guān)這方面的材料就有許多。如涅 盤(pán)經(jīng)卷二壽命品云“當(dāng)觀是身猶如芭蕉，熱時(shí) 之焰，水沫幻化。”卷九如來(lái)性品云“喻身不堅(jiān) 芭蕉樹(shù)?！本砣粠熥雍鹌兴_品“亦如芭蕉， 內(nèi)無(wú)堅(jiān)實(shí)，一切眾生身亦如是。” 在別的佛經(jīng)和我國(guó)古代的詩(shī)

6、文之中，還可以舉出不少 的例證， 說(shuō)明佛教慣以芭蕉來(lái)代表人的 “虛空之身”古詩(shī)文中猿啼”意象詳解“猿啼”，聲嗷嗷，高急之聲，似哭似號(hào)，聞之 令人傷心。謝靈運(yùn)登石門(mén)最高頂：“嗷嗷夜猿啼。 酈道元三峽：每至睛初霜旦，林寒澗肅，常有 高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者 歌曰：巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！惫?代詩(shī)歌中寫(xiě)到猿啼時(shí)多指哀音。詩(shī)人心中的哀怨、愁 苦、凄愴、孤寂無(wú)以岀之，故借猿啼而寫(xiě)出。李白遠(yuǎn)別離：“海水直下萬(wàn)里深，誰(shuí)人不言 此離苦！日慘慘兮云冥冥，猩猩啼煙兮鬼嘯雨。”李白清溪行：“清溪清我心，水色異諸水。 借問(wèn)新安江，見(jiàn)底何如此？人行明鏡中，鳥(niǎo)度屏風(fēng)里 向晚猩猩啼，空悲遠(yuǎn)游

7、子?！崩铉嫖咨揭欢卧疲禾湓澈伪亟轮?，行客 自多愁?！倍鸥η锱d之二：“夔府孤城落日斜，每依北 斗望京華。聽(tīng)猿實(shí)下三聲淚，奉使虛隨八月槎。杜甫九日：殊方日落玄猿哭，舊國(guó)霜前白雁來(lái)。弟妹蕭條各何在，干戈衰謝兩相催！”杜鵑意象內(nèi)涵一、抒寫(xiě)家國(guó)之痛“月解重圓星解聚，如何不見(jiàn)人歸？今春還聽(tīng) 杜鵑啼。臨江仙中，朱敦儒面對(duì)宋室南渡后， 小朝廷一味偏安，不思恢復(fù)失地的現(xiàn)狀非常痛心，杜 鵑鳥(niǎo)成為痛心國(guó)土淪喪、南北親人不能團(tuán)聚的代言 人。文天祥金陵驛尾聯(lián)寫(xiě)道：“從今別卻江 南路，化作啼鵑帶血?dú)w?！弊约簾o(wú)法生還故鄉(xiāng)，死后 一定要化成啼血的杜鵑，飛回江南。詩(shī)人的家國(guó)之痛 抒發(fā)的柔婉含蓄，沉摯悲壯。真山民杜鵑花得紅字

8、頷聯(lián)吟道：“歸心千古終難白，啼血萬(wàn)山都是紅?！?杜鵑思?xì)w啼血，碧血染紅滿山的杜鵑花，不正象征了 詩(shī)人的家國(guó)之恨，也是碧血染成，永無(wú)休止 嗎？二、寄托羈旅之愁晏幾道在鵝古鳥(niǎo)天中借杜鵑極寫(xiě)羈旅生活的 無(wú)奈：驚夢(mèng)覺(jué)，弄晴時(shí)，聲聲只道不如歸。天涯豈是 無(wú)歸意，爭(zhēng)奈歸期未可期。在春天百花盛開(kāi)的深處， 離家作客的詞人，聽(tīng)見(jiàn)了杜鵑“不如歸去，不如歸去” 的啼叫，觸動(dòng)了思家之念、作客之愁，道出了詞人對(duì) 浪跡在外、有家難歸的生活的嘆息。三、渲染春閨之怨詩(shī)詞中，抒寫(xiě)女子別離之怨的頗多。當(dāng)女主 人公處于深閨中， 聽(tīng)著杜鵑的聲聲哀啼， 別離之久遠(yuǎn)、 思念之深摯、會(huì)合之難期、相思之惆悵層層襲來(lái)，景 與情和諧統(tǒng)一，組成一

9、幅清麗且含有寂寥哀傷情調(diào)的 畫(huà)圖。李重元在憶王孫里渲染了一個(gè)冷清的環(huán)境： “杜宇聲聲不忍聞。欲黃昏。雨打梨花深閉門(mén)?！币?個(gè)幽怨的女子，在杜鵑聲聲中，消魂黃昏時(shí)，游蕩在 千里之外的芳心也不得不深鎖到常日緊閉的心扉中， 杜鵑負(fù)荷了思婦的無(wú)窮愁思。四、宣泄謫居之恨 一些詩(shī)人，因政治原因“遠(yuǎn)辭帝京”。被貶之地 往往山高水闊、地域荒僻、風(fēng)波險(xiǎn)惡，加上政治境遇 的難堪，詩(shī)人往往不勝其悲，怨憤橫生。此時(shí)此地， 聽(tīng)見(jiàn)杜鵑的叫聲，詩(shī)人豈能無(wú)動(dòng)于衷？ 秦觀 貶謫彬州， 在斜陽(yáng)暮里聽(tīng)到杜鵑聲聲， 憤然寫(xiě)道：“可 堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮?！边@不正是詞人被 貶之后悲苦生活的真實(shí)寫(xiě)照嗎？ 白居易“謫居臥病潯陽(yáng)城”

10、 時(shí)，埋怨自己的生活， “其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴”，寫(xiě)盡了由長(zhǎng) 安貶到九江的謫居之恨，凄苦感人。五、烘托傷春、惜春之情蘇軾浣溪沙：“松間沙路凈無(wú)泥，瀟瀟暮雨子規(guī) 啼?！彼闪珠g沙路潔凈得不沾泥土，瀟瀟的暮雨聲和 布谷鳥(niǎo)的啼叫聲在回蕩。作者雖貶官黃州，但他從自 然景物中汲取生活的樂(lè)趣，杜鵑鳥(niǎo)在這里烘托了作者 傷春、惜春之情。六、感慨險(xiǎn)峻之情 李白蜀道難中有： “又聞子規(guī)啼夜月，愁空山?！?詩(shī)人借景抒情，“子規(guī)啼月”是感情色彩濃厚的自然 景象，在這里烘托了凄涼的氛圍，渲染了旅愁和蜀道 古木荒涼、 危乎高哉的險(xiǎn)峻雄奇景象， 成為千古名句， 廣為流傳。西風(fēng)意象內(nèi)涵西風(fēng)：落寞惆悵、衰敗、游子思?xì)w。

11、古道西風(fēng)瘦馬 , 夕陽(yáng)西下 , 斷腸人在天涯簾卷西風(fēng) , 人比黃花瘦。音塵絕 , 西風(fēng)殘照 , 漢家陵闕。春意看花難 , 西風(fēng)留舊寒。歸帆去棹殘陽(yáng)里 , 背西風(fēng) , 酒旗斜矗。殘綠斷紅香片片 , 長(zhǎng)是西風(fēng)堪怨。玉人團(tuán)扇恩淺 , 一意恨西風(fēng)。明朝萬(wàn)一西風(fēng)動(dòng) , 爭(zhēng)向朱顏不耐秋。盡遲留 , 憑仗西風(fēng) , 吹干淚眼。長(zhǎng)恨相從未款 , 而今何事 , 又對(duì)西風(fēng)離別浮云意象內(nèi)涵1、送別友人，抒發(fā)離情別緒。 李白送友人：“青山橫北郭，白水繞東城。 此地一為別， 孤蓬萬(wàn)里征。 浮云游子意， 落日故人情。 揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴?！蹦翘炜罩械囊荒ǜ≡疲?隨風(fēng)飄動(dòng)，就像遠(yuǎn)行的游子（友人）從今而后將行蹤 不定，任意

12、東西。更兼有“孤蓬萬(wàn)里”、 “班馬蕭蕭” 的意象配合，還有落日昏黃的情意渲染，離情別意， 撕心裂肺，關(guān)盡千古送別詩(shī)人之口。2、懷念友人或情人，表達(dá)思念之情。 杜甫夢(mèng)李白： “浮云終日行，游子久不至?！?睹浮云而念游子。在思念友人這樣的詩(shī)意中，浮云多與流水相映成 趣，浮云即游子，而流水則是分別久遠(yuǎn)之意，來(lái)源于 “逝者如斯” 。如韋應(yīng)物 淮上喜會(huì)梁州故人 ：“江 漢曾為客，相逢每醉還。浮云一別后，流水十年間?！?張若虛春江花月夜：“白云一片去悠悠，青楓浦 上不勝愁。誰(shuí)家今夜扁舟子，何處相思明月樓？”這四句詩(shī)是寫(xiě)春江花月夜中思婦和游子的兩地相思之 情?！鞍自啤奔锤≡?，是托物寓意。白云飄忽，象征 “扁舟子”的行蹤不定。3、游子自況，感嘆身世飄零。楚辭 ? 悲回