播撒古詩種子傳承中華文化

1、PAGE 6 -播撒古詩種子，傳承中華文化楊武高效的作業(yè)是有效課堂教學(xué)的延伸和補(bǔ)充，是鞏固學(xué)生課堂學(xué)習(xí)知識(shí)，開拓思考空間，訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造力的主渠道。目前古詩教學(xué)作業(yè)設(shè)計(jì)存在著較大的問題，急需教師關(guān)注學(xué)生，精心設(shè)計(jì)，讓作業(yè)少而精，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化。一、存在問題筆者通過調(diào)查問卷，發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)的古詩教學(xué)過程中作業(yè)存在很大的問題。主要表現(xiàn)為：1.作業(yè)“一刀切”，不是以人為本目前我校教師基本上都是統(tǒng)一設(shè)計(jì)布置課堂教學(xué)作業(yè)，學(xué)生小班中統(tǒng)一內(nèi)容，統(tǒng)一規(guī)范要求，統(tǒng)一規(guī)范完成的時(shí)間，但課堂教學(xué)作業(yè)教學(xué)過程產(chǎn)品設(shè)計(jì)上疏忽了學(xué)生成為特定的個(gè)人，專業(yè)力與才能都各不一樣，也沒有從學(xué)生的未來發(fā)展走向下手一由學(xué)生自己去調(diào)節(jié)、自己去選

2、擇，這樣教師就不能完全調(diào)節(jié)他課堂教學(xué)的趣味喜好，完全調(diào)節(jié)其課堂教學(xué)的主體積極性2.作業(yè)“書本化”，沒有融入情感問卷中，筆者了解到學(xué)生的作業(yè)方式比較“書本化”，古詩作業(yè)往往是抄寫、背誦等，呆板而單一。這樣的作業(yè)沒法調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，也沒有讓學(xué)生走進(jìn)古詩，去真實(shí)的體會(huì)詩人的情感，更無法感受中華傳統(tǒng)文化的精髓。3.作業(yè)“短淺性”，沒有長時(shí)探究新課標(biāo)提倡對(duì)學(xué)習(xí)方法的改革，重視合作和研究，我們的作業(yè)設(shè)計(jì)理應(yīng)和這些學(xué)習(xí)方法相配套。而在教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)校的研究作業(yè)重點(diǎn)往往在古詩詞本身，而不能指導(dǎo)學(xué)生以古詩詞為基礎(chǔ)，去研究文化背景與歷史，也缺乏綜合性教學(xué)和長時(shí)研究作業(yè)，不利于學(xué)生研究能力的發(fā)揮。二、古詩作業(yè)設(shè)計(jì)的

3、有效策略為了更好地發(fā)揮作業(yè)有效性，讓學(xué)生在一個(gè)動(dòng)態(tài)的、開放的環(huán)境中，學(xué)得主動(dòng)，學(xué)得積極，學(xué)得有效，筆者在長期一線教學(xué)過程中，針對(duì)古詩作業(yè)設(shè)計(jì)，形成以下策略來實(shí)現(xiàn)作業(yè)的最優(yōu)發(fā)展。1.剪紙貼圖，提高趣味蘇霍姆林茨基提出：“一切智慧方面的工作大都依賴于興趣。”課堂教學(xué)的實(shí)際情況也證實(shí)：學(xué)習(xí)興趣是最佳的教師，是學(xué)生的源動(dòng)力。因此呼喚老師的古詩作業(yè)設(shè)計(jì)要充滿創(chuàng)造性，形式要求創(chuàng)新，使寫作更加生動(dòng)有趣，能使學(xué)生在一個(gè)輕松的環(huán)境中。感受到探索真知和提高才能的成功喜悅。在學(xué)了古詩小池后，我讓學(xué)生用剪紙貼圖的形式把這首詩分享給家人和同學(xué)。引導(dǎo)學(xué)生課前首先測得本詩的的背景圖，并抹上顏料，然后剪下詩歌中其他事物的形象

4、圖片，帶回來展示。學(xué)生的創(chuàng)意遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我的預(yù)期，在小池剪紙貼圖分享會(huì)上，學(xué)生們的作品，讓大家都耳目一新。其中一位同學(xué)將自己事先畫好的上有一汪清泉的背景圖貼在黑板上，大家都聽見那無聲的泉水在細(xì)細(xì)的流動(dòng)，然后按詩里意境，一邊誦讀詩文，一邊在背景圖不同的位置上貼上事先準(zhǔn)備好的剪紙圖畫。一步步地按詩文貼上泉邊垂柳，然后是滿池的荷葉，其中有不少卷卷的荷葉，最后貼上一只栩栩如生的蜻蜓，一幅完美的景色畫就出現(xiàn)在大家面前。學(xué)生通過這樣生動(dòng)的作業(yè)，對(duì)整首詩的理解加深，同時(shí)也愛上這樣的作業(yè)。2.分層作業(yè)，重人情味古詩作業(yè)設(shè)計(jì)不僅要有情趣，還要有人情味。老師們不但要切實(shí)關(guān)心學(xué)生的需求，同時(shí)還要重視各個(gè)學(xué)校差異的需求，

5、讓孩子們在屬于自身的能力范圍、興趣愛好范圍內(nèi)，選擇自己真正想做、能做好的作業(yè)。如學(xué)習(xí)了古詩詞送孟浩然之廣陵等詩后，可設(shè)計(jì)如下層次的課堂教學(xué)作業(yè)：第一層次：誦讀、默寫古詩詞送孟浩然之廣陵，內(nèi)容面向全體，通過鞏固練習(xí)，旨在積累語言。第二層次：送孟浩然之廣陵究竟描繪了什么樣的一個(gè)畫面？運(yùn)用想象寫出一段話。旨有助于學(xué)習(xí)者深入掌握詩句。第三個(gè)層次學(xué)習(xí)了作者李白的另一篇古詩贈(zèng)汪倫，以對(duì)比二篇詩中所描寫情景的差別。（面向優(yōu)生）為了使學(xué)生遷移學(xué)法，并培養(yǎng)閱讀能力。這樣的分層設(shè)計(jì)，分別適用于滿足不同層面學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。3.自主設(shè)計(jì)，以生為主為顧及到學(xué)生的個(gè)別差異和不同需要，我和學(xué)生們特別設(shè)計(jì)了“超市作業(yè)”根據(jù)課

6、程的側(cè)重和難度，并根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況，讓學(xué)生參加作業(yè)設(shè)計(jì)和自由選擇，各取所需，以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的作業(yè)激情和探索意識(shí)、進(jìn)取精神。我在執(zhí)教了石灰吟和墨梅這二首托物言志古詩之后，當(dāng)時(shí)學(xué)生熱情高漲，甚至有人提出要求抄寫這二首古詩，誦讀這二首古詩，并完成了默寫：也有學(xué)生提議把這二首古詩的含義都說一說，并書寫下來：還有學(xué)生們提議把這二首古詩的詩意，講給家人聽聽：有學(xué)生提出選其中一首詩，畫出其意境圖;有學(xué)生說任選一首古詩改寫成一篇記敘文：有學(xué)生要收集、摘抄關(guān)于這兩首詩歌的作者情況、背景故事，背誦作者另外的詩歌。學(xué)生們設(shè)計(jì)了一個(gè)自己感興趣的、力所能及的作業(yè)，他們就有熱情認(rèn)真完成。4.增加提示語，創(chuàng)特色作業(yè)古詩詞，

7、是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美學(xué)思想文化中的瑰寶。以住對(duì)古詩名句等的考查，形式一直比較單一，通常是給出半句讓學(xué)生填寫另半句，考查的只是學(xué)生再現(xiàn)知識(shí)的記憶能力，答題填空也比較枯燥。增加提示語，以“景”“情”“趣”“志”為主題。如下：詩中有景，如：桃花流水鱖魚肥。（漁歌子）詩中有情，如：桃花潭水深千尺。（贈(zèng)汪倫）詩中有趣，如：_詩中有志，如：_將文本中與古詩有關(guān)的內(nèi)容整合在一起，不僅激活了詩句的情趣與意境，加深了學(xué)生對(duì)有關(guān)主題的理解，而且把答題過程變成了學(xué)生檢索積累、玩味詩句的審美過程。尤其是后兩小題只有提示沒有限制，學(xué)生答題具有更大的空間?？上攵?，這樣答題，學(xué)生對(duì)詩句的檢索和玩味會(huì)更有個(gè)性，更加悠然自得

8、。5.巧設(shè)“開放跨界”，促團(tuán)隊(duì)合作精神生活是學(xué)習(xí)語文的大課堂，生活處處皆語文。如何讓學(xué)生在這個(gè)大課堂學(xué)得扎實(shí)高效，語文教師在布置作業(yè)時(shí)要關(guān)注作業(yè)形式的多樣性，要側(cè)重學(xué)生綜合能力的指導(dǎo)性。比如，有的學(xué)生講故事能力強(qiáng)的，有的學(xué)生朗讀水平高，有的學(xué)生表演能力強(qiáng)，我們可以根據(jù)教學(xué)的需要布置一些有創(chuàng)意的作業(yè)。比如：中秋節(jié)來臨，筆者在班級(jí)開展“月亮組詩”的古詩詞學(xué)習(xí)。我和學(xué)生們一起去查尋關(guān)于“月亮”的古詩詞，并在課堂上一起學(xué)習(xí)：隨后，我們開展了“月亮代表我的心”的古詩詞專題活動(dòng)，其中有朗誦、講故事、表演、歌曲等節(jié)目，讓在這些方面有特長的孩子自由地申報(bào)節(jié)目，并積極地尋找合作伙伴，認(rèn)真地準(zhǔn)備。老師們在設(shè)計(jì)布置教學(xué)作業(yè)上，要細(xì)心選擇作文內(nèi)容、準(zhǔn)確面對(duì)不同學(xué)生、準(zhǔn)確校對(duì)教學(xué)、準(zhǔn)確反映學(xué)生作文情況。小學(xué)語文古詩詞創(chuàng)作教學(xué)設(shè)計(jì)要“以生為本”，內(nèi)容要生活性、社會(huì)、人性化，形式也要多種多