第十六課 誡子書(shū)

1、誡子書(shū)誡子書(shū)1 諸葛亮，字孔明，號(hào)臥龍，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書(shū)法家、發(fā)明家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯，東晉政權(quán)因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有出師表、誡子書(shū)等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。于建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內(nèi)）逝世。2蜀 相丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。 杜甫3 誡子書(shū)是三國(guó)時(shí)期著名政治家諸葛亮臨終前寫(xiě)給8歲兒子諸葛瞻的一封家書(shū)，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。 它可以看作是諸葛亮

2、對(duì)其一生的總結(jié)。諸葛亮也是一位品格高潔才學(xué)淵博的父親，對(duì)兒子的殷殷教誨與無(wú)限期望盡在言中。通過(guò)這些智慧理性、簡(jiǎn)練嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖?，將普天下為人父者的?ài)子之情表達(dá)得如此深切。4誡子書(shū)告誡、勸勉兒子書(shū)信5 誡子書(shū) 夫/君子/之行,靜/以修身,儉/以養(yǎng)德;非/淡泊/無(wú)以/明志,非/寧?kù)o/無(wú)以/致遠(yuǎn)。夫/學(xué)須靜也，才/須學(xué)也。非學(xué)/無(wú)以/廣才，非志/無(wú)以/成學(xué)。淫慢/則/不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則/不能/冶性。年與時(shí)/馳，意與日/去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及！ 放聲朗讀6夫 君子 之 行， 靜 以 修身，儉以養(yǎng)德。非 淡泊 無(wú)以 明志，非寧?kù)o 無(wú)以致 遠(yuǎn)。發(fā)語(yǔ)詞品德高尚的人操守、品行屏除雜念

3、和干擾，寧?kù)o專(zhuān)一的用來(lái)修養(yǎng)身心節(jié)儉培養(yǎng)品德內(nèi)心恬淡、不慕名利沒(méi)辦法明確志向不安靜，指集中精神、不分散精力達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)品德高尚的人的操守，用寧?kù)o專(zhuān)一來(lái)修養(yǎng)身心，用節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)品德。不內(nèi)心恬淡、不慕名利就無(wú)法明確志向，不集中精神就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。7 夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫 慢 則不能勵(lì) 精，險(xiǎn) 躁則不能治 性。 才干必須增長(zhǎng)志向成就放縱懈怠就振奮精神輕薄浮躁修養(yǎng)性情學(xué)習(xí)必須寧?kù)o專(zhuān)一，才干必須來(lái)自學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，沒(méi)有志向就無(wú)法在學(xué)習(xí)上有所成就。放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。8年 與 時(shí) 馳， 意與日 去，遂成枯落，多不接世，悲 守 窮廬，將

4、復(fù)何及！年紀(jì)、年華跟隨迅速逝去時(shí)光、時(shí)間意志歲月、時(shí)光消逝、逝去于是、就凋落、衰殘，比喻人年老志衰，沒(méi)有用處對(duì)社會(huì)有益悲哀地坐守窮困潦倒之人住的陋室又怎么來(lái)得及年華跟隨時(shí)光迅速逝去，意志跟隨歲月而消失。最終人也凋落、衰殘，沒(méi)有用處，大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)，只能悲哀地坐守著那窮困的陋室，（那時(shí)悔恨）又怎么來(lái)得及？9 誡子書(shū)是修身立志的名篇，其文短意長(zhǎng)，言簡(jiǎn)意賅，主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌怠惰險(xiǎn)躁。 文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，著重圍繞一個(gè)“靜”字加以論述，同時(shí)把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字，對(duì)比鮮明。101、文中有兩句話(huà)常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘，這兩句話(huà)是什么？

5、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。2、文中表達(dá)中心意思的關(guān)鍵句是哪一句？夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。113、本文就哪幾方面進(jìn)行了論述？從這幾個(gè)方面是如何展開(kāi)論述的？ 就學(xué)習(xí)和做人兩個(gè)方面進(jìn)行了論述。 無(wú)論做人還是學(xué)習(xí)，作者都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“靜”字，修身要靜，學(xué)習(xí)要靜，獲得成功也取決于靜，把失敗歸結(jié)于“躁”字，把靜、躁加以對(duì)比，增強(qiáng)了論述的效果。124、作者寫(xiě)這封信的用意是什么？告誡兒子修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德?！办o以修身，儉以養(yǎng)德。”“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！倍嘤脤?duì)偶句，句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，文章用語(yǔ)簡(jiǎn)明，用意卻很深刻。5、舉例說(shuō)明本文句式方面的特點(diǎn)。13文本作者抓住一個(gè)“

6、靜”字，圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成材必須具備哪幾個(gè)條件？ A、淡泊：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)B、向?qū)W：非學(xué)無(wú)以廣才C、立志：非志無(wú)以成學(xué)D、惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！14探究文章的結(jié)構(gòu) 1.提出論點(diǎn)靜以修身，儉以養(yǎng)德；2.兩方面談：治學(xué) 靜（正）修身 躁（反）3.惜時(shí)15賞析：誡子書(shū)是修身立志的名篇,其文短意長(zhǎng),言簡(jiǎn)意賅,主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志,修身養(yǎng)性要從澹泊寧?kù)o中下功夫,最忌荒唐險(xiǎn)躁. 古代家訓(xùn)，大都濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷、人生體驗(yàn)和學(xué)術(shù)思想等方面內(nèi)容，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來(lái)也大有可借鑒之處。三國(guó)時(shí)蜀漢丞相諸葛亮被后人譽(yù)為“智慧之化身”，他的誡子書(shū)也可謂是一篇充滿(mǎn)智慧之語(yǔ)的家訓(xùn)，是古代家訓(xùn)中的名篇。文章短小精悍，闡述修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的