高一語文蘭亭集序知識(shí)點(diǎn)

1、 高一語文蘭亭集序知識(shí)點(diǎn)高一語文蘭亭集序?qū)W問點(diǎn)1 【癸丑】 永和九年的干支年。 【暮春】 春季的最終一個(gè)月。暮，晚。 【蘭序】 在紹興西南，其地名蘭渚，渚中有蘭亭。 【修禊】 一種消退不祥的祭禮。古代風(fēng)俗，農(nóng)歷三月三，臨水而祭，以祓除不祥，稱為“修禊”。 【畢、咸】 副詞，都。 【修】 長，高。 【激湍】 流勢大，流速急的水。 【映帶】 襯托并像帶子般環(huán)繞。 【流觴】 把漆制的酒杯盛酒放在曲水上流，任其順流而下，停在誰的面前，誰就取而飲之。觴，酒杯。 【曲水】 引水環(huán)曲為渠，以流酒杯。 【次】 處所，地方，指水邊。 【絲竹管弦】 都是樂器。簫笛用竹制成，是管樂器。琴瑟用弦制成，是弦樂器。 【盛

2、】 多，這里有“喧鬧”的意思。 【惠風(fēng)】 讓人受惠的風(fēng)，微風(fēng)。 【品類】 指自然萬物。 【所以】 這里是“用來”之意。 【騁】 奔馳，這里為“伸展”之意。 【極】 極盡，盡情。 【信】 的確，真。 【夫】 助詞，起引出下文的作用。 【相與】 相聚。 【俯仰】 一指社會(huì)人和事的應(yīng)酬進(jìn)退周旋;一說低頭抬頭，形容時(shí)間短暫。此處取前一個(gè)意思為佳。 【取諸】 從中取得。 【次】 處所，地方，指水邊。 【絲竹管弦】 都是樂器。簫笛用竹制成，是管樂器。琴瑟用弦制成，是弦樂器。 【盛】 多，這里有“喧鬧”的意思。 【惠風(fēng)】 讓人受惠的風(fēng)，微風(fēng)。 【品類】 指自然萬物。 【所以】 這里是“用來”之意。 【騁】

3、奔馳，這里為“伸展”之意。 【極】 極盡，盡情。 【信】 的確，真。 【夫】 助詞，起引出下文的作用。 【相與】 相聚。 【俯仰】 一指社會(huì)人和事的應(yīng)酬進(jìn)退周旋;一說低頭抬頭，形容時(shí)間短暫。此處取前一個(gè)意思為佳。 【取諸】 從中取得。 【次】 處所，地方，指水邊。 【絲竹管弦】 都是樂器。簫笛用竹制成，是管樂器。琴瑟用弦制成，是弦樂器。 【盛】 多，這里有“喧鬧”的意思。 【惠風(fēng)】 讓人受惠的風(fēng)，微風(fēng)。 【品類】 指自然萬物。 【所以】 這里是“用來”之意。 【騁】 奔馳，這里為“伸展”之意。 【極】 極盡，盡情。 【信】 的確，真。 【夫】 助詞，起引出下文的作用。 【相與】 相聚。 【俯仰

4、】 一指社會(huì)人和事的應(yīng)酬進(jìn)退周旋;一說低頭抬頭，形容時(shí)間短暫。此處取前一個(gè)意思為佳。 【取諸】 從中取得。 高一語文蘭亭集序?qū)W問點(diǎn)2 一、基本常識(shí) 1、關(guān)于序、跋類文體 放在卷首為序，也稱前言;放在卷末為跋或后序。 序言有的是或者編者自己寫的，也有的是別人所寫。其內(nèi)容和作用，多為說明寫作或編寫的狀況、目的，闡述某些觀點(diǎn)，介紹或評價(jià)作品等。 序的體裁，有的是近似論說文，如史記中的書、表、傳的序，都是在談?wù)撝袏A著感慨，（總結(jié)）歷史教訓(xùn)，表達(dá)的見解和對人對事的態(tài)度。歐陽修編寫新五代史，其中的伶官傳序即屬此類。 抒情成分較多的序，多為詩唱歌和的集子而作。如李白的春夜宴從弟桃李園序，王羲之的蘭亭集序。

5、后序或跋一般是對序的再補(bǔ)充，大都簡峻峭拔，不像序那樣具體豐富。 另外古代還有一種贈(zèng)序，為臨別贈(zèng)言一類的文體。如宋濂的送東陽馬生序。要和書序嚴(yán)格區(qū)分開來。 2、王羲之簡介 王羲之(321379)，東晉書法家?，樼鹋R沂(今山東)人，后居浙江會(huì)稽山陰。曾任右軍內(nèi)史、會(huì)稽內(nèi)史，故世稱王右軍。工書法，尤擅楷書和行書，人稱“書圣”。他的蘭亭集序帖，筆意妍麗勁健，“論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍”。被稱為“天下第一行書”。其他較有影響的還有樂毅論、十七帖等。其子王獻(xiàn)之也是書法名家，父子齊名，世稱“二王”、“二圣”。 3、寫作背景 修禊，古代的一種習(xí)俗。于陰歷三月上旬的巳日(魏以后始固定為三月三)，到水

6、邊嬉游，以消退不祥，也稱“春禊”。據(jù)說東晉永和九年三月三，風(fēng)和日麗，天清氣朗，王羲之與當(dāng)時(shí)的名人謝安、孫綽等41人在山陰蘭亭暢飲歡歌，其實(shí)也可以看作是他們借“修禊”之名而進(jìn)行的一次詩會(huì)吧。名人雅士，融融團(tuán)聚，曲水流觴，低吟淺唱，好不滿意。王羲之面對高朋摯友，揮筆潑墨，寫下了“絕代無雙”、書文皆美的序文。 二、字詞語言 1、通假字 雖趣舍萬殊，靜躁不同趣通取 后之視今，亦由今之視昔由通猶 2、古今異義 茂林修竹古：長今;常用義為“（修理）”、“修飾” 列坐其次古：旁邊、水邊今：常用義為質(zhì)量差 或取諸懷抱古：兼詞，“之于”合音今：常用義為眾 曾不知老之將至古：讀zeng，竟今：讀zeng多作姓 向

7、之所欣古：過去、原來今：常用義為方向 終期于盡古：至、及今：無此義 亦將有感于斯文古：這些（文章）今：常用義為文靜，又指文化或文人 3、詞類活用 A、形容詞作名詞 群賢畢至賢士 少長咸集年輕人，年長的人 B、形容詞作動(dòng)詞 齊彭殤為妄作看作相等 C、名詞作動(dòng)詞 映帶左右環(huán)繞 一觴一詠喝酒 D、數(shù)詞作動(dòng)詞 固知一死生為虛誕看作一樣 4、一詞多義 列坐其次旁邊水邊 又間令吳廣之次所旁叢祠中駐扎 凡用兵之法，全國為上，破國次之次一等 余船以次俱進(jìn)次序 所以興懷，其致一也情致 假輿馬者，非利足也，而致千里達(dá)到 家貧，無從致書以觀得到 此人可就見，不行屈致也招致 此地有崇山峻嶺，茂林修竹高 況修短隨化，終

8、期于盡長 怠者不能修，而忌者畏人修學(xué)習(xí)進(jìn)步 是（故事）修而謗興，德高而毀來辦好 況修短隨化，終期于盡至、及 不期修古，不法?？善谕⒁?會(huì)天大雨，道不通，度已失期時(shí)間期限 5、虛詞運(yùn)用 所以所以興懷，其致一也表緣由 所以游目騁懷，足以極視聽之娛以此用來 吾知所以距子者，吾不言表（方法） 仰觀宇宙之大，俯察品類之盛助詞表定語后置 之曾不知老之將至用在主謂間，取消（句子）獨(dú)立性 及其所之既倦動(dòng)詞往達(dá)到 每覽昔人興感之由助詞的 三、理解分析 1、結(jié)構(gòu)脈絡(luò) (一)敘宴集盛況 (1)交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情 (2)寫景山、林、竹、水、氣候; (3)盛況流觴曲水，一觴一泳 (4)感受信可樂也 (二)發(fā)

9、人生感慨 (1)為人處世的方式 靜態(tài)晤言一室 動(dòng)態(tài)放浪形骸 (2)感慨抒懷 修短隨化，終期于盡 死生亦大矣 (三)明作序要旨 (1)否定虛無主義人生觀“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作” (2)寫作動(dòng)機(jī)“后之覽者，將有感于斯文” 2、重點(diǎn)語句理解 “向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不興之于懷，況修短隨化，終期于盡?！?“向之所欣”，意為從前所喜愛的事情，即從前的“樂”事;“俯仰之間，已為陳跡”，言其從前樂事，頃刻之間已成往事;“猶不能不以之興懷，”為雙重否定句，意為尚且不能不因此而感慨;“況修短隨化，終期于盡”，意為何況對于生命不論長短，終究難免一死呢? 整個(gè)句子是一個(gè)用“猶何況”關(guān)聯(lián)的遞進(jìn)關(guān)系

10、的復(fù)句。 這句話一是從蘭亭聚會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)今人們“當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至”和“及其所之既倦。情隨事遷，感慨系之”兩種態(tài)度的看法;二是以“況修短隨化，終期于盡”，引出“死生”這個(gè)全文的談?wù)撝行摹?“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作?！?“一死生”“齊彭殤”是莊周對人的生死的看法?！胺缴剿?，方死方生”“天下莫大于秋毫之末，而泰山為小;莫壽乎殤子，而彭祖為夭?！鼻f子認(rèn)為生和死，長壽和短命，沒有肯定的界限，是相對的。這本不錯(cuò)，但他夸大了相對性，以致否定了生與死的區(qū)分，認(rèn)為生和死相同。800歲的彭祖和夭折之人沒有區(qū)分，明顯是荒謬的。在第三段引出孔子“死生亦大矣”的觀點(diǎn)，以古人、今人和后

11、人無不為無常而作生死之事之嘆，來說明莊子“一死生”“齊彭殤”之荒誕。 3、寫作特色 (1)敘述、描寫、抒情、談?wù)摰耐晟平Y(jié)合 第一段敘事、描寫，二、三段談?wù)?、抒情。先敘蘭亭之會(huì)盛況，描寫山水景致，而后由樂入悲，轉(zhuǎn)入對生死問題的談?wù)?，抒發(fā)感慨之情。文筆洗練，自然有致。 (2)借題發(fā)揮，立意高遠(yuǎn) 蘭亭集為游宴詩集，借為其寫序表明白自己的生死觀。并批判了崇尚玄學(xué)的當(dāng)時(shí)存在著一種虛無主義的傾向。使本篇立意高遠(yuǎn)，不同凡響。 四、補(bǔ)充拓展 1、補(bǔ)充解釋 (1)“死生亦大矣”：語出莊子。德充符：“仲尼曰：死生亦大矣，而不得與之變;雖天地覆墜，亦將不與之遺;審乎無假而不與物遷，命物之化而守其宗也。”大意是道是主

12、宰萬物的，它不會(huì)隨外物(包括人的生死)而變化。 (2)“一死生”“齊彭觴”不是莊子的原話。莊子原話是：“予惡乎知夫死者不悔其始自蘄(祈)生乎?”“莫壽于殤子，而彭祖為夭。”(均見莊子。齊物論) (3)濫觴本文有“引以為流觴曲水”句。我國古代有流觴而飲，吟詩歌賦之雅俗。江河發(fā)源處水流淺小，僅能浮起酒杯。荀子。子道：“昔者江出于崏山，其始出也，其源可以濫觴?！焙笠源藖肀确绞挛锏拈_頭。如：楚辭中的謠歌可以看作是我國五言詩的濫觴。 2、學(xué)問拓展 (1)半子?xùn)|晉名相王導(dǎo)是王羲之的叔父，劉禹錫烏衣巷詩云：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！逼渲械耐跫粗竿鯇?dǎo)的家族。晉書。王羲之傳載：“太尉郗鑒使門生求女婿于

13、導(dǎo)(王導(dǎo))，導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂郗鑒曰：王氏諸少并佳。然聞信至，咸自矜持，惟一人在半子坦腹食，獨(dú)若不聞。鑒曰：正此佳婿邪!訪之，乃羲之也。遂以女妻之?！焙笠蚍Q女婿為“半子”，也稱“坦腹”。 (2)蘭亭序帖唐太宗李世民酷愛王羲之書法。千方百計(jì)得到蘭亭序帖后，愛不釋手，經(jīng)?！俺τ^覽”。貞觀十年，讓馮承素、虞世南、禇遂良等人摹拓十本，以賞近臣。死后將其真跡作為陪葬品帶進(jìn)了昭陵。所以我們現(xiàn)在看到的都是次真跡一等的唐摹本。唐摹本中以馮承素臨摹最為逼真，較有影響。因帖前后印有唐中宗李顯年號(hào)“神龍”個(gè)半印，故又稱為“神龍本”。 (3)課外閱讀王勃滕王閣序，比較兩序的風(fēng)格異同。 高一語文蘭亭集序?qū)W

14、問點(diǎn)3 【同步練習(xí)題】 1.下面加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是() A.虛誕(dn)癸丑(ku) 趣舍萬殊(sh)峻嶺(jn) B.齊彭殤(shn)會(huì)稽(j) 形骸(hi)晤面(w) C.嗟悼(do)修禊(x) 騁懷(chn)符契(q) D.嗟嘆(ji)流觴(shn) 激湍(tun)曲水(q) 【解析】A項(xiàng)癸：u，殊：sh;C項(xiàng)悼：do;D項(xiàng)曲：q。 【答案】B 2.下列加點(diǎn)詞語解釋全部正確的一項(xiàng)是() A.少長咸集(都)暢敘幽情(幽深內(nèi)藏) 感慨系之(附著)喻之于懷(比方) B.群賢畢至(全)崇山峻嶺(高) 終期于盡(至，及)列坐其次(排列) C.茂林修竹(修整)人之相與(交好) 修短隨化(變化)其致一也(情趣) D.清流激湍(急流的水)暫得于己(一時(shí)) 向之所欣(一向，一直)列敘時(shí)人(一個(gè)個(gè)地) 【解析】A.喻：明白;C.修：高高的，化：指自然;D.向：過去，從前。 【答案】B 3.下列各句中“信”意為“信物”的一項(xiàng)是() A.信可樂也 B.自可斷來信，緩緩更謂之 C.今行而無信，則秦未可親也 D.愿陛下親之信之 【解析】A項(xiàng)“實(shí)在”;B項(xiàng)“使者，指媒人”;C項(xiàng)“信物，憑據(jù)”;D項(xiàng)“信任”。 【答案】C 4.對“次