小學(xué)教學(xué)反思日志

1、小學(xué)教學(xué)思日志小學(xué)教學(xué)反思日志反思即指對自己所做所為或人生經(jīng)歷的總結(jié)，并從中找出取得成功的經(jīng)驗 和失敗的教訓(xùn)。以下是要給大家介紹的小學(xué)教學(xué)反思日志，歡迎各位的參考小學(xué)學(xué)反思志【1】對稱是一種最基本的圖形變換，是學(xué)習(xí)空間與圖形知識的必要基礎(chǔ)，對于 幫助學(xué)生建立空間觀念，培養(yǎng)學(xué)生的空間想象力有著不可忽視的作用。本冊第一次教學(xué)軸對稱圖形，教材中安排了形式多樣的操作活動，在本節(jié) 課的教學(xué)中，我結(jié)合教材的特點，設(shè)計了三次操作活動，讓學(xué)生在動手操作中逐步 體驗軸對稱圖形的基本特征。一、創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)，請會折疊衣服的同學(xué)上臺來展示一下疊衣服的方法。 從而引出課題。接著 1、出示軸對稱物體：天安門、飛機、獎杯、

2、讓學(xué)生觀察它們 有什么共同特點?學(xué)生觀察發(fā)現(xiàn)，它們的兩邊都是一樣的。 剪小樹：通過不同剪 法師生共同評價得出這些圖形兩邊都一樣的，所以先把紙對折，然后再剪，剪定后 再展開，就是這棵小樹了。這是本節(jié)課第一次操作活動，安排在學(xué)生觀察生活中的對稱現(xiàn)象后，目的 在于讓學(xué)生在操作中初步感知軸對稱現(xiàn)象。學(xué) 生這次操作活動看似一次無目的操 作活動，但要一棵小樹甚至一個漂亮的窗花，不去尋找規(guī)律，也是非常困難的，通 過學(xué)生的交流，能初步感知到兩邊一樣的圖形可以對折起來再剪，這就是軸對稱圖 形特征的初步感知。二、動手畫一畫，折一折，通過把同學(xué)們看到的物體畫下來得到下面的圖 形(天安門、飛機、獎杯等)進(jìn)行分組操作討

3、論，得出結(jié)論圖形對稱后，兩邊完 全重合了，從而得出什么樣的圖形是軸對稱圖形。這是本節(jié)課的第二次操作活動，安排在學(xué)生對軸對稱圖形的特征有了初步 感知之后。學(xué)生此次操作是由目的性，有導(dǎo)向性的操作，目的是在操作活動過程 中，探究圖形對折后折痕兩邊的部分完全重合這一基本特征，在此基礎(chǔ)上解釋出軸 對稱圖形的概念。三、想辦法做出以各軸對稱圖形、并分組展示自己的作品。這是本節(jié)課達(dá)三次操作安排，且是在學(xué)生對軸對稱圖形有較為正確系統(tǒng)的 認(rèn)識之后，意在操作活動中鞏固深化對軸對稱圖形的認(rèn)識，學(xué)生這次操作活動手段 是多樣的，作品也是豐富多彩的。三次的操作活動目的不同，所產(chǎn)生的成效也截然不同，學(xué)生在這次活動 中，通過有

4、序、有層次的操作更加深對軸對稱圖形特征以認(rèn)識，充分概念之軸對稱 圖形的基本特征。本節(jié)課最大感受是由于課前準(zhǔn)備充分，所有的練習(xí)和操作活動較為自然的 串聯(lián)在參觀的情景中，課堂結(jié)構(gòu)緊湊，學(xué)生興趣濃烈，讓學(xué)生用不同的方式、以不 同的角度體會軸對稱圖形的特征。小學(xué)學(xué)反思志【2】歷史學(xué)是一門科學(xué)。史學(xué)家夏曾佑先生說：“智莫大于知來。來何以能 知。據(jù)往事以為推而已矣!”蔡元培說：“歷史者，記載以往社會之現(xiàn)象，以垂示 將來。吾人讀歷史而得古人之知識，據(jù)以為基本，而益加研究，此人類知識之所以 進(jìn)步也。吾人讀歷史而知古人之行為，辨其是非，究其成敗，法是與成者，而戒其 非與敗者，此人類道德與事業(yè)所以進(jìn)步也，是歷史之

5、益也。”可見前輩們對歷史的 重視。歷史，它連接著過去，揭示著未來。歷史的作用很大，怎樣教好歷史，需要 教師長期的鉆研和思索。教學(xué)多年，下面筆者談一談實踐中的體會。一、講課避免抽象講解教授八年級第一課鴉片戰(zhàn)爭中“半殖民 地”“半封建”這兩個概念時，學(xué)生覺得比較抽象，和頭腦中的意識對不上號。對 此，教師可以針對鴉片戰(zhàn)爭做一個周詳?shù)闹v解，那時候中國政治經(jīng)濟正在起著變 化。鴉片戰(zhàn)爭前，中國在政治上獨立自主，沒用外權(quán)干預(yù)，清政府大權(quán)在握鴉片 戰(zhàn)爭后，不平等條約的屢屢簽訂讓中國的領(lǐng)土主權(quán)、司法主權(quán)、關(guān)稅主權(quán)遭受侵 犯，一些主權(quán)喪失，這就是“半殖民地”。至于“半封建”，就必須從經(jīng)濟上解 釋，鴉片戰(zhàn)爭前，中國

6、自給自足，統(tǒng)治中國的是封建經(jīng)濟，鴉片戰(zhàn)爭后，國外的商 品源源不斷涌入中國，同時資本主義應(yīng)運而生，蓬勃發(fā)展，所以說，既存在封建經(jīng) 濟，又有資本主義經(jīng)濟滲入，這就是“半封建”。這樣，學(xué)生理解起來就清楚了， 有了明確的認(rèn)識。二、借鑒歷史教訓(xùn)熟悉歷史演變明清以后，隨著封建專制的發(fā)展，科舉制 日臻完善和周密，科舉制在甄拔人才方面曾經(jīng)起過很大的作用，但是，從明清以后 走向了有害的一面，也就是考試的內(nèi)容和形式過于拘泥，專門取四書五經(jīng)命題，對 經(jīng)義做出闡述，只能以朱熹的觀點為標(biāo)準(zhǔn)答案，扼殺了思想，形式八股，格式單 一，寫作步驟單調(diào)。我國封建社會早期和中期，科技處于世界領(lǐng)先地位，但從明朝中后期逐漸 落后，原因是

7、多方面的，比如，閉關(guān)鎖國政策，使中西文化交流中斷中央集權(quán)統(tǒng) 治對科技束縛越來越嚴(yán)重，但封建王朝重文輕理和迷信落后思想的阻礙，尤其是科 舉考試只考四書五經(jīng)的文科不考自然科學(xué)的理科，不能與時俱進(jìn)是一個重要原因。 作為四書五經(jīng)的考試內(nèi)容和八股文的形式本身都沒有錯，問題在于統(tǒng)治者給它做 出了限制，專注于利用它維護(hù)自身的統(tǒng)治權(quán)益，想方設(shè)法壓抑人們的思想，打擊學(xué) 子們的個性發(fā)展。四書五經(jīng)是優(yōu)秀的儒家經(jīng)典，是我中華民族的傳統(tǒng)文化的巨擘，八股文也無可厚非，然而從內(nèi)容上說，人的精神營養(yǎng)需要從多處吸取，只有四書五 經(jīng)難免偏頗單一，另外幾百年只寫一種文體，何談發(fā)展科舉制最終被晚清政府廢 除。此外，歷史教學(xué)也需要讓學(xué)

8、生參加了一些活動，親眼所見歷史古跡會加深 學(xué)習(xí)的印象。歷史活動的組織形式也可以多種多樣，如對歷史劇的編演、歷史知識 有獎競賽、歷史謎語趣味競猜、開展歷史人物辯論會等，方法多多，不一而足。小學(xué)學(xué)反思志【3】數(shù)學(xué)作為開發(fā)人腦資源，培養(yǎng)創(chuàng)造力的主力學(xué)科，對課堂氛圍，學(xué)生集中 精力，進(jìn)入角色的速度要求尤其高，數(shù)學(xué)課的導(dǎo)入能以最少的話語，最少的時間， 使學(xué)生進(jìn)入數(shù)學(xué)王國，并且能承上啟下，溫故知新，激起學(xué)習(xí)欲望，又能聯(lián)系以前 知識，為進(jìn)入學(xué)習(xí)高潮作準(zhǔn)備。一、用懸念導(dǎo)入在導(dǎo)入新課時，教者巧設(shè)懸念，精心設(shè)疑，創(chuàng)建“憤”、“緋”情境，使 學(xué)生有了強烈的求知欲望，能促使學(xué)生自覺地去完成既定的教學(xué)目標(biāo)，使情、知交

9、融達(dá)到最佳的狀態(tài)。例如：在教學(xué)“能被 3 整除的數(shù)的特征”時，老師先寫出一個 數(shù)“321”，問學(xué)生這個數(shù)能不能被“3”整除，經(jīng)過計算后，學(xué)生回答：“能!” 接著老師讓每個學(xué)生自己準(zhǔn)備一個多位數(shù)，先自己計算一下能不能被 整除，然后 來考考老師，每個同學(xué)報一個數(shù)，看老師不用計算，能不能迅速判斷出哪些數(shù)能被 3 整除，哪些數(shù)不能被 3 整除。這時，教室里氣氛十分活躍，大家似乎都想來考倒 老師。但老師對學(xué)生所報的多位數(shù)都能快速準(zhǔn)確地判斷能否被 整除，學(xué)生們感到 十分驚訝。接著，老師進(jìn)一步質(zhì)疑：“你們自己不用計算，能準(zhǔn)確地一眼就看出一 個數(shù)能否被 3 整除嗎?”學(xué)生們一個個搖搖頭，都被難住了。此時，掌握

10、新知便成 了學(xué)生們最大的愿望。二、巧用遷移數(shù)學(xué)學(xué)科的特點是邏輯性、系統(tǒng)性強，新知是舊知的發(fā)展和深入。巧用舊 知導(dǎo)入新課，常能收到良好的效果。例如：在教學(xué)“認(rèn)識幾分之幾”時，老師先給 同學(xué)們講一 段“孫悟空分月餅”的西游記故事。唐僧師徒四人去西天取經(jīng)，路上 遇到一位賣月餅的老爺爺，望著那香噴噴的月餅，孫悟空和豬八戒讒得直流口水。 老爺爺說：“你們要吃月餅可以，我先得考考你們”。他拿出四個月餅，說：“四 個月餅平均分給你們倆，每人得幾個?”兩人很快答出。然后又拿出兩個月餅平均 分給兩人。最后他拿出一個月餅問：“一個月餅平均分給你們倆，每人得幾個?” 悟空和八戒回答說：“半個”。那么半個用一個數(shù)表示

11、怎么寫呢這下便難住了悟 空和八戒。這里利用學(xué)生們喜愛的西游記故事，很自然地從整數(shù)除法向認(rèn)識分?jǐn)?shù)過 渡，利用舊知做鋪墊，過渡到新知。真正做到了“啟”而能“發(fā)”，激起了學(xué)生探 求新知的欲望。三、借用教具導(dǎo)入兒童的世界是獨特的。教學(xué)伊始，有目的地引導(dǎo)學(xué)生觀察自己熟悉的事 物、圖畫等教具，不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時也培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力和應(yīng) 用數(shù)學(xué)能力。例如：在教學(xué)“角的初步認(rèn)識”時，先出示紅領(lǐng)巾、五角星、學(xué)校的 多邊形花池等實物圖，讓學(xué)生從自己熟悉的日常生活中來尋找角。在教學(xué)“比的意 義”時，老師出示一面國旗，滿懷激情地說：“同學(xué)們，今年 月 1 日是我們中 華人民共和國成立 55 周年。這是一面國旗，它的長是 分米，寬是 2 分米”。然 后再引出比的意義。這里，