1統(tǒng)編版 高中語(yǔ)文必修上冊(cè)（文言現(xiàn)象）

1、 統(tǒng)編版必修上冊(cè)文言現(xiàn)象總結(jié)沁園春 長(zhǎng)沙1.糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯糞土：意動(dòng)用法，視如糞土，表示鄙視。短歌行1.契闊談讌“讌”同“宴”。夢(mèng)游天姥吟留別（一）通假字列缺霹靂：“列”通“裂”。（二）古今異義1.煙濤微茫信難求信，古義指實(shí)在，副詞，今義是書(shū)信，名詞。2.云霞明滅或可睹滅：暗，今義是熄滅。3.勢(shì)拔五岳掩赤城拔，古義超出，今義抽出。（三）詞類(lèi)活用1.虎鼓瑟兮鸞回車(chē)名詞“鼓”用作動(dòng)詞，彈奏；2.安能摧眉折腰事權(quán)貴名詞“事”作動(dòng)詞，侍奉；3.栗深林兮驚層巔栗、驚，均為使動(dòng)用法，意思是“使戰(zhàn)栗”、“使驚駭”。4.云青青兮欲雨雨，名詞作動(dòng)詞，下雨。（四）名詞用作狀語(yǔ)1.對(duì)此欲倒東南傾方位名詞“東南”用作

2、“傾”的狀語(yǔ)，表示動(dòng)作的方向，向東南；2.訇然中開(kāi)“中”用作“開(kāi)”的狀語(yǔ)，在中間；3.古來(lái)萬(wàn)事東流水方位名詞“東”用作“流”的狀語(yǔ)，表示動(dòng)作的方向，向東。（五）句式：省略句1.?？驼勫?，（大海）煙濤微茫（瀛洲）信難求；2.對(duì)此欲倒（于）東南傾；3.一夜飛渡（于）鏡湖月；4.（我）腳著謝公屐；5.（我）且放白鹿青崖間。琵琶行（一）句式1.互文主人下馬客在船互文（也可以叫“異義對(duì)應(yīng)”）（譯：主人和客人一起下了馬，來(lái)到船上）3.省略（1）初為霓裳后六幺“平行語(yǔ)省略”（王力漢語(yǔ)詩(shī)律學(xué)提法）省掉“為”與之相同的還有：“今年歡笑復(fù)明年（歡笑）”、“春江花朝秋（江）月夜”（2）本長(zhǎng)安倡女省略謂語(yǔ)，“本（是

3、）長(zhǎng)安倡女”（3）使快彈數(shù)曲省略“之”，琵琶女，“使（之）快彈數(shù)曲”（4）送客湓浦口省略“于”，在，“送客（于）湓浦口”（5）感斯人言省略“于”，被，“感斯（于）人言”（6）沉吟放撥插弦中省略“于”，在，“沉吟放撥插（于）弦中”4.狀語(yǔ)后置今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間?！稗D(zhuǎn)徙于江湖間”為狀語(yǔ)后置句，應(yīng)為“于江湖間轉(zhuǎn)徙”。5.介賓短語(yǔ)后置（1）嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才于，向。應(yīng)為“嘗于穆、曹二善才學(xué)琵琶”（2）轉(zhuǎn)徙于江湖間于，在。應(yīng)為“于江湖間轉(zhuǎn)徙”。6.被動(dòng)句曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。用“被”表被動(dòng)7.倒裝句曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。8.判斷句“是”格式用“是：作判斷詞，“是”在文言中表

4、判斷，這種情況比較少，先秦中幾無(wú)，漢以后出現(xiàn)。（1）自言本是京城女。（2）同是天涯淪落人。9.介賓結(jié)構(gòu)后置（狀語(yǔ)后置）（1）嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才。應(yīng)為：嘗于穆、曹二善才學(xué)琵琶。譯：曾經(jīng)向穆、曹兩位著名琵琶樂(lè)師學(xué)藝。（2）轉(zhuǎn)徙于江湖間。應(yīng)為：于江湖間轉(zhuǎn)徙。譯：在江湖上輾轉(zhuǎn)奔波。念奴嬌赤壁懷古一尊還酹江月“尊”同“樽”，酒器，這里指酒杯。勸學(xué)（一）古今異義1.蚓無(wú)爪牙之利古義：爪子和牙齒；今義：幫兇、走狗。2.金就礪則利古義：金屬制品，此代指金屬制的刀劍等；今義：黃金。3.君子博學(xué)而日參省乎己古義：檢查；今義：探究并領(lǐng)會(huì)。（二）通假字：1.輮以為輪輮，通“煣”，以火烘木，使其彎曲。2.雖有槁暴有

5、，通“又”。暴，通“曝”，曬干。3.則知明而行無(wú)過(guò)矣知，通“智”，智慧。4.君子生非異也生，通“性”，天賦，資質(zhì)。（三）詞類(lèi)活用1.君子博學(xué)而日參省乎己日，名詞作狀語(yǔ)，每天。2.非利足也，而致千里利，形容詞使動(dòng)用法，使快；3.輮以為輪輮使之然也輮，通“煣”，“使彎曲”4.非能水也，而絕江河水，名詞作動(dòng)詞，游泳，游水。5.上食埃土上，方位名詞作狀語(yǔ)，向上。6.下飲黃泉下，方位名詞作狀語(yǔ)，向下。（四）特殊句式1.狀語(yǔ)后置句：（1）青，取之（于藍(lán)）：于，介詞，引出動(dòng)作的處所，可譯為“從”。（2）青（于藍(lán)）：于，介詞，表比較，可譯為“比”。（3）寒（于水）：于，介詞，表比較，可譯為“比”。（4）君子博

6、學(xué)而日參?。ê跫海┖?，相當(dāng)于介詞“于”，引出動(dòng)作的對(duì)象，可譯為“對(duì)”。2.定語(yǔ)后置句：（1）蚓無(wú)爪牙之（利），筋骨之（強(qiáng)）“利”是“爪牙”的定語(yǔ)；“強(qiáng)”是“筋骨”的定語(yǔ)?！爸保ㄕZ(yǔ)后置的標(biāo)志。3.判斷句：（1）雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也?！罢咭病?，是判斷句式的標(biāo)志；“者”“也”是語(yǔ)氣詞，“者”用在結(jié)果分句后，表示停頓，并提示下面要說(shuō)的原因；“也”，語(yǔ)氣助詞，表示解釋的原因。（3）臂非加長(zhǎng)也。（4）聲非加疾也。（5）假輿馬者，非利足也。（6）假舟楫者，非能水也。（7）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（8）蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。（五）省略句：1輮

7、（之）以（之）為輪。2輮（之）使之然也。（六）固定格式：1.無(wú)以至千里無(wú)以成江海：無(wú)以，表示“沒(méi)有用來(lái)的（辦法）”。（七）古今異義：1.輮以為輪古義：介詞“以”動(dòng)詞“為”，使成為。今義：認(rèn)為。2.君子博學(xué)而日參省乎己古義：廣泛地學(xué)習(xí)。今義：學(xué)問(wèn)廣博精深。3.用心一也用心躁也古義：兩個(gè)詞。用，介詞，因?yàn)?；心，心思。今義：集中注意力；多用心力。4.非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者古義：藏身。今義：把理想、希望、感情等放在某人身上或某種事物上。5.君子博學(xué)而日參省乎己古：有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人；今：人格高尚的人）（八）一詞多義1.于青，取之于藍(lán)。（從，介詞）而青于藍(lán) （比，介詞）君子生非異也，善假于物也”（對(duì)于，介詞

8、）2.而勸學(xué)中的“而”的用法和意義歸類(lèi)如下：（1）連詞，表轉(zhuǎn)折，可翻譯成“卻”“但是”青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。冰，水為之，而寒于水。聲非加疾也，而聞?wù)哒?。非利足也，而致千里。非能水也，而絕江河。臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)。（2）連詞，表遞進(jìn)，可翻譯成“而且”“并且”。君子博學(xué)而日參省乎己（3）連詞，表因果，可翻譯成“因而”。此句也可表順承。積善成德，而神明自得，圣心備焉。（4）連詞，表修飾，可翻譯成“地”。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也。順風(fēng)而呼，聲非加疾也。（5）連詞，表假設(shè)，可翻譯成“如果”“假如”。鍥而舍之，朽木不折。鍥而不舍，金石可鏤（

9、6）連詞，表并列，可翻譯成“和”“與”。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。3.焉：（1）風(fēng)雨興焉（兼詞，“于之”，意為在這里）（2）圣心備焉（語(yǔ)氣詞）4.利：（1）金就礪則利（形容詞作動(dòng)詞，變鋒利）（2）非利足也（形容詞的使動(dòng)用法，使快，走得快）5.之（1）不如須臾之所學(xué)也 （取獨(dú)）（2）青取之于藍(lán)，而青于藍(lán) （代詞代青）（3）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng) (定語(yǔ)后置的標(biāo)志)（4）非蛇鱔之穴 （的）6.假（1）善假于物也 （借助）（2）乃悟前狼假寐，蓋以誘敵 （假裝）（3）以是人多以書(shū)假余 （借）（4）因求假暫歸 （假期，休假）（5） 假以雄權(quán) （授予，給予）7.絕（1）忽然撫尺一下，群

10、響畢絕（口技）（停止）（2）自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境（桃花源記）（與世隔絕）（3）以為妙絕（口技）（極了）（4）假舟楫者，非能水也，而絕江河（勸學(xué)）（橫渡）（5）楚誠(chéng)能絕齊，秦愿獻(xiàn)商于之地六百里（屈原列傳）（斷絕關(guān)系）（九）文學(xué)常識(shí)1荀況荀況（約公元前313年公元前238年），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、教育家、文學(xué)家，時(shí)人尊為荀卿，越國(guó)(今山西省安澤縣)人。荀況是孔、孟之后的一位儒家大師，也是戰(zhàn)國(guó)后期儒家學(xué)派最大的代表人物。曾游于楚，春申君以為蘭陵令。春申君死，荀卿廢，便安家于蘭陵， 著書(shū)數(shù)萬(wàn)言而卒。荀卿之儒與孟軻之儒在思想上有許多顯著不同。尊王道，舉賢能，與孟子同，兼稱(chēng)霸力，法后王，與孟子

11、異。孟子主張人性本善（性善論），荀子則主張人性本惡（性惡論）。正是基于他對(duì)人性的這樣的認(rèn)識(shí)，他非常重視教育的功能和人的后天學(xué)習(xí)的作用。這也是他把勸學(xué)置于其著作第一篇的原因。他的許多提法代表新興地主階級(jí)利益，反映當(dāng)時(shí)人民的要求，有唯物主義觀點(diǎn)。2荀子荀子，戰(zhàn)國(guó)末期思想家荀況所作，一小部分出于其弟子之手，現(xiàn)存32篇。荀況學(xué)問(wèn)博通，對(duì)過(guò)去學(xué)者多有批評(píng)，長(zhǎng)于論辯，故其文多長(zhǎng)篇大論，必發(fā)揮盡致，暢所欲言而后已，大抵論點(diǎn)明確，層次清楚，句法整練，詞匯豐富。通篇用排偶句法，也是荀子散文的特點(diǎn)，勸學(xué)篇比喻層出不窮，前半篇幾乎全用譬喻重疊構(gòu)成，辭采繽紛，對(duì)后世影響很大。九、荀子名言名句1.學(xué)不可以已。青，取之于

12、藍(lán)，而青于藍(lán)。勸學(xué)2.故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。勸學(xué)3.鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。勸學(xué)師說(shuō)一、通假字1.傳道受業(yè)解惑（“受”通“授”，傳授）2.或不焉，或師焉（“不”通“否”）二、古今異義1.古之學(xué)者必有師古:泛指求學(xué)的人；讀書(shū)人。今:指有專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)的人。2.所以傳道受業(yè)解惑也古:特殊指示代詞“所”與介詞“以”結(jié)合，譯為用來(lái)辦法（方式、工具、依據(jù)等）；的原因（或緣由）。（今）表因果關(guān)系的連詞。3.無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少：古:無(wú)論，不論。今:沒(méi)有。4.小學(xué)而大遺：古:小的方面；一般指研究文字、訓(xùn)詁、音韻的學(xué)問(wèn)。今:對(duì)兒童、少年實(shí)施初等教育的學(xué)校。5.句讀之不知：古:句

13、子停頓的地方。今:看字發(fā)出聲音。6.今之眾人：古:一般人、普通人。今:許多的人。7.吾從而師之：古:跟隨。今:連詞，表目的和結(jié)果。8.師不必賢于弟子：古:不一定。今:不需要。三、一詞多義（1）師1.古之學(xué)者必有師（名詞，老師）2.吾師道也（動(dòng)詞，學(xué)習(xí)）3.吾從而師之（意動(dòng)用法，以為師）4.師道之不傳也久矣（動(dòng)詞，從師）5.巫醫(yī)樂(lè)師百工之人（名詞，有專(zhuān)門(mén)技藝的人）6.十年春，齊師伐我（名詞，軍隊(duì)）（2）傳1.師道之不傳也久矣（動(dòng)詞，流傳）2.所以傳道授業(yè)解惑也（動(dòng)詞，傳授）3.六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（名詞，古代解釋經(jīng)書(shū)的書(shū)）4.朔氣傳金柝（動(dòng)詞，傳遞，傳送）5.舍相如廣成傳舍（名詞，客舍）（3）其1.

14、愛(ài)其子，擇師而教之代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，他（它）的，他（它）們的2.其聞道也亦先乎吾代詞，他，他們3.其為惑也終不解矣代詞，表遠(yuǎn)指，那4.其皆出于此乎副詞，表推測(cè)、估計(jì)語(yǔ)氣，大概，或許5.其可怪也歟副詞，表反詰語(yǔ)氣，難道，真的6.傳其道解其惑者也代詞，前指老師的；后指學(xué)生的7.其出人也遠(yuǎn)矣代詞，指圣人8.夫庸知其年之先后生于吾乎代詞，指“聞道先乎吾”的人（4）于1.其皆出于此乎介詞，表動(dòng)作行為的處所，從2.拜送書(shū)于庭介詞，表動(dòng)作行為的處所，在3.學(xué)于余（恥學(xué)于師）介詞，表動(dòng)作行為的趨向，向）4.于其身也介詞，表動(dòng)作行為的對(duì)象，對(duì)，對(duì)于5.師不必賢于弟子介詞，表比較，比6.不拘于時(shí)介詞，表被動(dòng)，被（

15、5）之1.非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者（助詞，的）2.擇師而教之（代詞，他）3.師道之不傳也久矣（助詞，取消句子獨(dú)立性）4.句讀之不知（助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志）5.巫醫(yī)樂(lè)師百工之人（代詞，這類(lèi)，這些）6.輟耕之壟上（動(dòng)詞，到，往）7.愛(ài)其子，擇師而教之（代詞，他）8.師道之不復(fù)，可知矣（結(jié)構(gòu)助詞。取消獨(dú)立性）9.六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之（代詞，代“六藝經(jīng)傳”）10.君將哀而生之乎（代詞，我）11.蚓無(wú)爪牙之利（助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志）12.吾欲之南海（動(dòng)詞，到、往）（6）乎1.生乎吾前，其聞道也固先乎吾介詞，相當(dāng)于于，前一個(gè)是在的意思后一個(gè)是比，表比較2.夫庸知其年之先后生于吾乎語(yǔ)氣助詞，表反問(wèn)，譯為嗎3.其皆

16、出于此乎語(yǔ)氣助詞，表揣測(cè)，譯為嗎或吧4.嗟乎！師道之不傳也久矣語(yǔ)氣助詞，表感嘆，與嗟連用，譯為唉（7）而1.人非生而知之者（連詞，表承接）2.惑而不從師（連詞，表轉(zhuǎn)折）3.吾從而師之（連詞，表承接）4.擇師而教之（連詞，表承接）5.授之書(shū)而習(xí)其句讀者（連詞，表并列）6.小學(xué)而大遺（連詞，表轉(zhuǎn)折）7.則群聚而笑之（連詞，表修飾）四、詞類(lèi)活用1.其下圣人也亦遠(yuǎn)矣方位名詞作動(dòng)詞，低于2.而恥學(xué)于師意動(dòng)用法，以為恥3.小學(xué)而大遺形容詞作名詞，小或大的方面4.位卑則足羞意動(dòng)用法，以為羞5.吾從而師之意動(dòng)用法，以為師6.吾師道也名詞作動(dòng)詞，以為師五、文言句式1.句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（賓語(yǔ)

17、前置句）2.不拘于時(shí)，學(xué)于余。（介賓短語(yǔ)后置句、被動(dòng)句）赤壁賦一、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋?zhuān)?.既望：既，過(guò)了；望，農(nóng)歷小月十五日2.水波不興。舉酒屬客：興：起，作。屬：勸酒。3.縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然：如：往，去。凌：越過(guò)4.擊空明兮溯流光：溯：逆流而上5.愀（qio 巧）然：憂郁的樣子6.正襟危坐：正：整理， 危：端正。7.方其破荊州，下江陵：方：當(dāng)。下：攻占8.不絕如縷：縷：細(xì)絲9.釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也：斟酒。橫槊（shu ）：橫執(zhí)長(zhǎng)矛。10.舉匏尊以相屬：匏（po咆）尊：用葫蘆做成的酒器。匏，葫蘆。尊，通“樽”屬：勸酒11.哀吾生之須臾：須臾：片刻，時(shí)間極短12.知不可乎驟得：驟：

18、驟然、突然。13.而卒莫消長(zhǎng)也：卒：最終14.而吾與子之所共食：食：享用15.相與枕藉乎舟中，不知東方之既白：相與：一起。枕藉：相互枕著墊著。白：亮二、實(shí)詞1. 通假字（1）浩浩乎如馮虛御風(fēng)（通“憑”，乘）（2）山川相繆（通“繚”，環(huán)繞 ）2. 古今異義（1）徘徊于斗牛之間古義：斗宿和牛宿，都是星宿名今 義：一種游戲方式（2）白露橫江古義：白茫茫的水汽今義：二十四節(jié)氣之一（3）凌萬(wàn)頃之茫然古義：曠遠(yuǎn)的樣子今義：完全不知道的樣子3. 一詞多義1望：（1）七月之望（名詞，陰歷的每月十五日）（2）望美人兮天一方（動(dòng)詞，眺望，向遠(yuǎn)處看）2歌：（1）扣舷而歌（唱）（2）歌曰（歌詞）（3）倚歌而和之（歌聲

19、）3如：（1）縱一葦之所如（往）（2）浩浩乎如馮虛御風(fēng)（像）（3）飄飄乎如遺世獨(dú)立（像）4然：（1）其聲嗚嗚然（的樣子，像聲詞詞尾）（2）何為其然也（這樣）5長(zhǎng)：（1）抱明月而長(zhǎng)終（永遠(yuǎn)）（2）而卒莫消長(zhǎng)也（增長(zhǎng)）6東：（1）順流而東（動(dòng)詞，向東進(jìn)軍） （2）東望武昌（方位名詞作狀語(yǔ)，向東）4. 詞類(lèi)活用（1）西望夏口，東望武昌（名詞用作狀語(yǔ)，向西，向東）（2）下江陵（名詞用作動(dòng)詞，攻占）（3）順流而東也（名詞用作動(dòng)詞，向東進(jìn)軍）（4）舞幽壑之潛蛟（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使起舞 ）（5）泣孤舟之嫠婦（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使哭泣）（6）正襟危坐（形容詞用作動(dòng)詞，整理 ）（7）月明星稀，烏鵲南飛（ 名詞用作

20、狀語(yǔ)，向南 ）（8）況吾與子漁樵于江渚之上（名詞用作動(dòng)詞，打魚(yú)砍柴 ）（9）侶魚(yú)蝦而友麋鹿（名詞的意動(dòng)用法，以為侶，以為友）三、虛詞1. 而（1）浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止（連詞，表轉(zhuǎn)折）（2）倚歌而和之（連詞，表修飾）（3）正襟危坐，而問(wèn)客曰（連詞，表承接）（4）侶魚(yú)蝦而友麋鹿（連詞，表并列 ）（5）逝者如斯，而未嘗往也（連詞，表轉(zhuǎn)折 ）（6）盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也（連詞，表轉(zhuǎn)折）（7）自其不變者而觀之（ 連詞，表修飾 ）2. 之（1）月出于東山之上（助詞，的）（2）凌萬(wàn)頃之茫然（ 助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志）（3）哀吾 生之須臾（助詞，取獨(dú)）（4）蓋將自其變者而觀之（代詞，它 ）（5）茍非

21、 吾之所有（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）（6）耳得之而為聲（代詞，它）（7）取之無(wú)禁，用之不竭（代詞，它們）（8）吾與子之所共食（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）3. 于（1）蘇子與客泛舟游于赤壁之下（介詞，在 ）（2）月出于東山之上（ 介詞，從 ）（3）徘徊于斗牛之間（ 介詞，在 ）（4）于是飲酒樂(lè)甚（ 介詞，在 ）（5）此非孟德之困于周郎者乎（ 介詞，被 ）（6）漁樵于江渚之上（介詞，在）（7）寄蜉蝣于天地（ 介詞，在）（8）托遺響于悲風(fēng)（ 介詞，給 ）4. 乎（1）浩浩乎如馮虛御風(fēng)（ 形容詞詞尾）（2）飄飄乎如遺世獨(dú)立（ 形容詞詞尾 ）（3）郁乎蒼蒼（ 形容詞詞 尾 ）（4）此非孟德之困

22、于周郎者乎（ 語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)）（5）而又何羨乎（語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)）（6）相與枕藉乎舟中（介詞，在 ）四、文言句式1. 判斷句（1）是造物者之無(wú)盡藏也（語(yǔ)氣詞“也”，表判斷）2. 被動(dòng)句（2）此非孟德之困于周郎者乎3. 省略句（3）（其聲）如怨如慕，（其聲）如泣如訴（4）（其聲）舞幽壑之潛蛟，（其聲）泣孤舟之嫠婦（5）（蘇子與客）相與枕藉乎舟中4. 倒裝句（6）蘇子與客泛舟游于赤壁之下（于赤壁之下泛舟游，介賓短語(yǔ)后置）（7）月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（于東山之上出，于斗牛之間徘徊，介賓短語(yǔ)后置）（8）況吾與子漁樵于江渚之上（于江渚之上漁樵，介賓短語(yǔ)后置） （9）何為其然也（賓語(yǔ)前置）（10

23、）而今安在哉（賓語(yǔ)前置）（11）而又何羨乎（賓語(yǔ)前置）（12）凌萬(wàn)頃之茫然（茫然萬(wàn)頃，定語(yǔ)后置）（13）渺渺兮予懷（予懷渺渺，主語(yǔ)后置）五、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯1. 月出于東山之上，徘徊于斗牛之間譯文：月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。2. 縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然譯文：任憑小船在茫茫無(wú)際的江面上自由漂流，越過(guò)那浩蕩渺遠(yuǎn)的江面。3. 浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙譯文：多么廣闊浩瀚啊，我們像凌空駕風(fēng)而行，不知道將停留到什么地方；飄飄然，我們像脫離塵世，無(wú)牽無(wú)掛，變成飛升仙界的神仙。4. 哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮譯文：哀嘆我們生命的短促，羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮無(wú)盡。5.

24、 蓋其自其變者而觀之，而天地曾不能以一瞬；自其變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也譯文：原來(lái)，要是從那變化的方面去看它，那么天地間的萬(wàn)事萬(wàn)物，連一眨眼的時(shí)間都不曾保持過(guò)原狀；從那不變的方面去看它，那么事物和我們本身都沒(méi)有窮盡。六、整理成語(yǔ)1.滄海一粟：大海里的一顆谷粒，形容非常渺小。2.正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐著，形容嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼印?.遺世獨(dú)立：超脫世俗而 怡然獨(dú)立。4.不絕如縷：像細(xì)線一樣連著，差點(diǎn)就斷了。多用來(lái)形容局勢(shì)危急或聲音細(xì)微悠長(zhǎng)。5.杯盤(pán)狼藉：形容宴飲后桌上凌亂的樣子。6.不絕如縷：用來(lái)形容局勢(shì)危急或聲音細(xì)微悠長(zhǎng)。后赤壁賦一、通假字1.以待子不時(shí)之須（須同需，需要）2.反而登舟（

25、反同返，返回）3.予亦驚悟（悟同寤，醒來(lái)）二、詞類(lèi)活用1.步自雪堂（名詞活用為動(dòng)詞，步行）2.顧而樂(lè)之（意動(dòng)用法，以為樂(lè)）3.予乃攝衣而上（名詞活用為動(dòng)詞，走上）4.履巉巖（名詞活用為動(dòng)詞，登上）5.橫江東來(lái)（名詞活用為狀語(yǔ)，從東邊）6.掠予舟而西也（名詞活用為動(dòng)詞，向西飛）7.羽衣翩躚（名詞活用為狀語(yǔ)，穿著羽衣）三、特殊句式1.步自雪堂，將歸于臨皋（倒裝介賓后置、省略主語(yǔ)）2.仰見(jiàn)明月，顧而樂(lè)之，行歌相答（省略主語(yǔ)）3.已而嘆曰（省略主語(yǔ)）4.復(fù)游于赤壁之下（倒裝介賓后置）5.曾日月之幾何（倒裝定語(yǔ)后置）6.草木震動(dòng)（被動(dòng)）7.問(wèn)其姓名，俯而不答（主語(yǔ)省略句）登泰山記一、通假字1.極天云一線異色，須臾成五采（通“彩”）2.石頭黑色，多平方，