2022年傳統(tǒng)文化教育學(xué)習(xí)心得標(biāo)準(zhǔn)

1、第6頁(yè)共6頁(yè)2022年傳統(tǒng)文化教育學(xué)習(xí)心得標(biāo)準(zhǔn)-劉敏中華傳統(tǒng)文化是指以_民族為主流的多元文化，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中融合、形成、發(fā)展起來(lái)的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國(guó)文化。他包括思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、_、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。通過(guò)學(xué)習(xí)論語(yǔ)、六小篇等中華傳統(tǒng)文化，感想、體會(huì)頗深。一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的知識(shí)，只知道是儒家學(xué)問(wèn)，還有些封建思想意識(shí)，認(rèn)為學(xué)這些也沒(méi)有多大的用處。然而，通過(guò)這段時(shí)間對(duì)論語(yǔ)和六小篇的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人_，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以

2、成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開(kāi)始的，子曰。學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。開(kāi)篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干，知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此，我感到愛(ài)學(xué)習(xí)是一種快樂(lè)，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí)，溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺(jué)愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長(zhǎng)才干。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想。三是努力踐行。只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就

3、會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉。說(shuō)話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話說(shuō)得多，不如說(shuō)得少，說(shuō)話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們面對(duì)學(xué)生，要為自己說(shuō)過(guò)的話負(fù)責(zé)，所謂“君子一言，駟馬難追”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。言既出，行必果，說(shuō)出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對(duì)學(xué)生們提出的意見(jiàn)建議要認(rèn)真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任。中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng)；但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去?shí)

4、踐，去體悟。2022年傳統(tǒng)文化教育學(xué)習(xí)心得標(biāo)準(zhǔn)（二）_位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的共識(shí)。只有中國(guó)的傳統(tǒng)文化，才能引領(lǐng)世界的未來(lái)。_年，在法國(guó)巴黎召開(kāi)的面向_世紀(jì)第_屆諾貝爾獎(jiǎng)獲得者國(guó)際大會(huì)上，_位諾貝爾獎(jiǎng)得主圍繞著_世紀(jì)的挑戰(zhàn)和希望的議題展開(kāi)討論，得出的重要結(jié)論之一是：人類要生存下去，就必須回到_個(gè)世紀(jì)之前，去汲取孔子的智慧。幾個(gè)華裔甚至日裔的科學(xué)家獲得諾獎(jiǎng)之前的教育表明。在少年時(shí)期受到中華傳統(tǒng)文化的教育的人，對(duì)后天的高端、前沿的科學(xué)研究是積極的促進(jìn)。據(jù)_年度諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主高錕在_的表兄、_文史館館員姚昆田_日晚間在接受新華社記者時(shí)說(shuō)，從小在_長(zhǎng)大的高錕，不僅對(duì)物理化學(xué)感興趣，他的國(guó)學(xué)根基也很深。我

5、和高錕小時(shí)候，拜了同一個(gè)家庭教師，補(bǔ)習(xí)的不是英語(yǔ)，而是國(guó)學(xué)，是古典文學(xué)，因而高錕從小的國(guó)學(xué)根基就很扎實(shí)。每到寒暑假，高錕就要在家庭教師的指導(dǎo)下，讀論語(yǔ)孟子，還有古文觀止，這些都是要背誦的。姚昆田認(rèn)為，高錕取得的科學(xué)成就，其實(shí)與他從小打下的中華傳統(tǒng)文化底子也有很大關(guān)系。一個(gè)人智慧的成長(zhǎng)，傳統(tǒng)文化的繼承在無(wú)形之中起了潛移默化的作用。無(wú)獨(dú)有偶，楊振寧說(shuō)。我之懷疑奇遇不滅定律，這和我在西南聯(lián)大讀易經(jīng)心得有關(guān)。易經(jīng)中既有陰陽(yáng)相似的道理，又有陰陽(yáng)消長(zhǎng)或陰盛陽(yáng)衰，陽(yáng)盛陰衰，剝久必復(fù)，否極泰來(lái)的道理。楊父很早發(fā)現(xiàn)楊振寧在數(shù)理上有異秉。睿智的父親并沒(méi)強(qiáng)化、發(fā)展其子天分，而請(qǐng)_學(xué)國(guó)文教師教他國(guó)粹。初中兩個(gè)假期，楊

6、振寧背會(huì)孟子。楊振寧形容古典文化對(duì)他人格形成、思維方法及科學(xué)研究如陽(yáng)光和水。李政道是從周敦頤太極圖中萌生靈感。中國(guó)傳統(tǒng)文化給了我深刻的思想啟迪。形象_的太極圖，深深表達(dá)了宇宙星云至電子質(zhì)子的一切形成。_在傳統(tǒng)文化教育下長(zhǎng)大。他說(shuō)。大學(xué)的格物致知精神使我成就大業(yè)。他希望中國(guó)下一代對(duì)格物致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使實(shí)驗(yàn)精神真正融為中國(guó)文化一部分。日本湯川秀樹(shù)母親是中國(guó)人。他啟蒙于論語(yǔ)、孟子、_、_。他最愛(ài)_是因_使他開(kāi)竅。一天，我正在思考基本粒子時(shí)，是更基本的粒子構(gòu)造嗎。由是，_確定了湯川秀樹(shù)的介子理論。據(jù)_日?qǐng)?bào)報(bào)道，_月_日下午中國(guó)首位諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主屠呦呦在瑞典卡羅林斯卡醫(yī)學(xué)院發(fā)表了演講，

7、其字里行間既充滿對(duì)中華傳統(tǒng)文化的尊重，同時(shí)，也是對(duì)傳統(tǒng)文化的踐行，一句話就是中華傳統(tǒng)文化造就了屠呦呦。青蒿素的提取是傳統(tǒng)文化的踐行。正如屠呦呦所說(shuō)。當(dāng)年我面臨研究困境時(shí)，又重新溫習(xí)中醫(yī)古籍，進(jìn)一步思考東晉(公元_世紀(jì))葛洪肘后備急方有關(guān)青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之的截瘧記載。這使我聯(lián)想到提取過(guò)程可能需要避免高溫，由此改用低沸點(diǎn)溶劑的提取方法。從高溫到低溫是最關(guān)鍵的一環(huán)，正是傳統(tǒng)文化的博大精深提醒了屠呦呦，讓其能夠悟到提取過(guò)程需要避免高溫，從而奠定成功的基礎(chǔ)。青蒿素的發(fā)現(xiàn)是尊重傳統(tǒng)文化的必然結(jié)果。青蒿入藥源于傳統(tǒng)的中醫(yī)藥方。最早見(jiàn)于馬王堆三號(hào)漢墓的帛書五十二病方，其后的神農(nóng)本草經(jīng)、補(bǔ)遺_

8、炮制便覽、本草綱目等典籍都有青蒿治病的記載。屠呦呦也道出其中奧妙：中國(guó)醫(yī)藥學(xué)是一個(gè)偉大寶庫(kù)，應(yīng)當(dāng)努力發(fā)掘，加以提高?？梢?jiàn)，屠呦呦的成功須臾離不開(kāi)傳統(tǒng)文化的熏陶，是傳統(tǒng)文化的博大精深造就了屠呦呦。如果你也想獲得杰出成就的話，屠呦呦坦然：請(qǐng)各位有機(jī)會(huì)時(shí)更上一層樓，去領(lǐng)略中國(guó)文化的_力，發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)涵于傳統(tǒng)中醫(yī)藥中的寶藏。我國(guó)基礎(chǔ)教育改革的路徑不是西化，而是回歸優(yōu)秀傳統(tǒng)。中國(guó)傳統(tǒng)教育觀念其實(shí)非常先進(jìn)，西方教育者在一兩百年前說(shuō)的話，我們的祖先在兩三千年前就說(shuō)過(guò)了。早教的概念似乎是近年從西方引進(jìn)的，而我們的祖先早就強(qiáng)調(diào)教婦初來(lái)，教兒嬰孩;現(xiàn)代西方教育思想特別強(qiáng)調(diào)給兒童自由的成長(zhǎng)空間，家長(zhǎng)不要對(duì)孩子干涉太多，我

9、們的前輩對(duì)此觀念已概括為處無(wú)為之事，行不言之教;我們現(xiàn)在學(xué)校大張旗鼓地引進(jìn)西方的個(gè)性化教育，而兩千多年前就出世的因材施教四個(gè)字，說(shuō)的不正是這個(gè)觀點(diǎn)嗎。還比如讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，這和蘇霍姆林斯基、杜威等教育家崇尚閱讀、強(qiáng)調(diào)在做事中學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)又是多么吻合。從春秋時(shí)代的孔子，到現(xiàn)代教育家陶行知，再到當(dāng)代一些教育學(xué)者，他們的理論訴求驚人地一致，而且與西方先進(jìn)教育理念并無(wú)牴牾，只不過(guò)是呈現(xiàn)方式不一樣。所以中國(guó)傳統(tǒng)觀念沒(méi)有對(duì)不起我們，中國(guó)傳統(tǒng)教育思想非常先進(jìn)，是我們辜負(fù)了它。如果說(shuō)我們現(xiàn)在確有很多困惑，不是傳統(tǒng)觀念困厄了我們，恰是我們拋棄了優(yōu)秀的傳統(tǒng)觀念后迷失了方向。因此，無(wú)論是為了培養(yǎng)像諾獎(jiǎng)獲得者這樣的

10、高端人才，還是普遍提升全民族科學(xué)素養(yǎng)，中國(guó)文化區(qū)的教育都應(yīng)該像西方重視傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典教育，讓孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中，與歷史上的圣人、智者由親近到對(duì)話，不斷提升胸襟和器識(shí)，再結(jié)合真正的科學(xué)教育，人才可以培養(yǎng)出來(lái)了。2022年傳統(tǒng)文化教育學(xué)習(xí)心得標(biāo)準(zhǔn)（三）當(dāng)離開(kāi)了傳統(tǒng)文化教育基地趙各莊第二小學(xué)時(shí)，心中久久不能平靜，感動(dòng)于那些天真純樸的孩子們精湛出色的表演，感動(dòng)于學(xué)校師生良苦用心的編排策劃，傳統(tǒng)文化教育像一朵盛開(kāi)的花朵，扎根于這所特色教育的學(xué)校。作為社區(qū)工作者的我們，要如何倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化教育呢。首先要從自身做起，從一滴一點(diǎn)做起。加強(qiáng)責(zé)任感，包括家庭責(zé)任感、工作責(zé)任感、社會(huì)責(zé)任感。在家庭中，我們認(rèn)真孝敬父母、全心教育孩子、把傳統(tǒng)文化灌輸于家庭環(huán)境中，實(shí)現(xiàn)家庭和諧、做社會(huì)的榜樣;在工作中，我們要把傳統(tǒng)文化中的精髓、理念貫穿于工作中，以淺顯易懂形式，將傳統(tǒng)文化引導(dǎo)給群眾，做一個(gè)知書識(shí)禮、文明守信的文明公民;在社會(huì)中，我們要大力倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化教育，樹(shù)立良好的社會(huì)風(fēng)氣，內(nèi)化品質(zhì)、外現(xiàn)行動(dòng)，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。社區(qū)兩委班子成員認(rèn)真學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化宣傳資料，尤其是觀看了同齡人獻(xiàn)身說(shuō)法后，深受感動(dòng)，感覺(jué)從中悟出了很多道理，學(xué)到了怎樣為人處事，特別是如何孝敬父母長(zhǎng)輩，如何友愛(ài)兄弟姐妹，如何與人為善，如何勤學(xué)自勵(lì)，這些都給了大家很深刻的啟迪。通過(guò)學(xué)習(xí)明白了什么是道德，什么是真愛(ài)，什么是孝道