八年級(jí)語文上冊(cè) 1 云南的歌會(huì) 魯教版課件

1、云南的歌會(huì) 解題 云南是一個(gè) 多民族的地區(qū)，在各族人民生活中，民族歌唱活動(dòng)占有特別重要的地位，幾乎滲透到生活中的各個(gè)領(lǐng)域。云南各民族所表現(xiàn)的十分豐富，它不僅是云南民族音樂的核心和基礎(chǔ)，而且對(duì)民族文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展也具有特殊的意義。趕赴會(huì)場(chǎng)劍川的金花個(gè)個(gè)能唱一身收拾得清潔索利，頭上手中到處是銀光閃閃，使人不敢認(rèn)識(shí)。歌會(huì)前準(zhǔn)備歌 會(huì) 場(chǎng) 面唱和相續(xù),一連三天才散場(chǎng)唱的醉了,看的也醉了金滿斗會(huì)作者簡(jiǎn)介： 沈從文(19021988)苗族，湖南鳳凰人，歷任武漢大學(xué)、青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授大公報(bào)文藝副刊編輯，中國(guó)歷史博物館文物研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員。在散文、小說創(chuàng)作和古代服飾研究方面

2、均取得很大成績(jī)，代表作有小說集邊城、散文集湘行散記、論著中國(guó)古代服飾研究。瑞典文學(xué)院院士馬悅?cè)徽f：“我個(gè)人確信，1988年如果他不離世，他將在10月獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)” 解釋下列詞語。 引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語句或故事。 譬喻：打比方。 忌諱：忌怕而隱避。 扶搖而上：形容直往上升。 別開生面：另外開展新的局面。 酬和：本意敬酒，引申為交際往來。 悠游自在：快活的樣子。 若無其事：好像沒有那么回事似的，形容不動(dòng)聲色或漠不關(guān)心。 熹微：形容陽光不強(qiáng)(多指清晨的)。 全 文 結(jié) 構(gòu)總起全文 （1）分別寫了三種場(chǎng)合的歌會(huì)（25）山野對(duì)歌（2、3）山路漫歌（4）山寨傳歌（5）藝 術(shù) 特 色 文中三個(gè)場(chǎng)合在

3、內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。提前排練專業(yè)或業(yè)余演員搭建專門場(chǎng)地演唱會(huì)、音樂會(huì)即興演唱男女老少山野湖畔云南的歌會(huì)排練與否演員表演場(chǎng)地對(duì)比項(xiàng) 歌會(huì)通過對(duì)比體會(huì)云南歌會(huì)的特點(diǎn) 生長(zhǎng)得一張棗子臉，滿口糯米牙，穿了身毛布衣褲，腰間圍了個(gè)布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的鞋，辮發(fā)盤在頭上。 生長(zhǎng)得一張黑中透紅的棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍了個(gè)釘滿小銀自扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤在頭上。 （甲）這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情開朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿小銀片扣花蔥綠布

4、圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤在頭上。（沈從文云南歌會(huì)）（乙）翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。（沈從文邊城）上面兩段人物描寫在寫法上有什么不同？你喜歡哪一種？為什么？比較閱讀 甲段以工筆描繪為主，刻畫細(xì)膩真實(shí)，作者的態(tài)度隱含在字里行間。這段文字如同一幅人物肖像：寫面容、寫牙齒、寫衣飾，筆筆細(xì)致，如在目前。 乙段著力描寫人物的神韻氣度，流露出作者強(qiáng)烈的情感傾向。為了寫出人物內(nèi)在的精神風(fēng)貌，作者運(yùn)用了比喻、擬人等

5、手法，意在寫出人物空靈動(dòng)人的精神之美。因此，這段文字顯得飄忽靈秀。 這兩段人物描寫各有千秋。第一段以寫實(shí)為主，寫出了人物的面目神態(tài)；第二段側(cè)重寫虛，寫出了人物的精神風(fēng)貌。 產(chǎn)生這種山歌實(shí)有原因。如沒有一種特殊環(huán)境作為土壤，這些歌不會(huì)那么素樸、真摯而美妙感人。 沈從文湘西苗族的藝術(shù) 不少寫平民的散文，往往觸及他們生活的卑微，使讀者感受不到他們存在的尊嚴(yán)。 他讓我們觸摸到平民身上流淌的生命尊嚴(yán)。這里搖曳著人性中最本真的光華，而這些鮮活的生命狀態(tài)卻存在沈的記憶中，由此可以窺探到作家內(nèi)心深處潛滋暗長(zhǎng)的憂慮。不過這流淌的素樸之光還是可以照亮被塵世風(fēng)煙推遠(yuǎn)的靈魂。邵燕祥說：從文的作品可以不舍晝夜地流下去，潤(rùn)澤當(dāng)代的直到后代的無數(shù)饑渴的靈魂?，F(xiàn)實(shí)生活中跋