高中人教版文言基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)

1、高中人教版文言基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)高中人教版文言基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)多讀書，讀不同觀點(diǎn)的書，能夠豐富本人的知識(shí)，能夠拓寬本人的思路，能夠加強(qiáng)本人判定真?zhèn)蔚哪芰?下面我給大家共享一些高中人教版文言基礎(chǔ)知識(shí)，希望能夠幫助大家，歡迎瀏覽!高中人教版文言基礎(chǔ)知識(shí)1使動(dòng)用法使動(dòng)用法，是指“動(dòng)詞具有使賓語怎么樣的意思。使動(dòng)用法中的謂語動(dòng)詞本來就是動(dòng)詞，有的是由形容詞、名詞變來的。由于原來的詞類不同，活用作使動(dòng)的時(shí)候，它們所表示的語法意義也不完全一樣。(一)動(dòng)詞的使動(dòng)用法所謂動(dòng)詞的使動(dòng)用法，顧名思義，就是“主語所代表的人物并不實(shí)行這個(gè)動(dòng)詞所表示的動(dòng)作，而是賓語所代表的事物實(shí)行這個(gè)動(dòng)作。在古代漢語中，不及物動(dòng)詞常有使動(dòng)用法。例：

2、1、焉用亡鄭以陪鄰?(（燭之武退師）)亡，使滅亡。2、振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯。(（過秦論）)亡，使滅亡。3、屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無圣主;竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)?(（滕王閣序）)屈，使委屈;竄，使逃竄。4、后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。(（六國(guó)論）)卻，使退卻。5、近以鐘罄置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎!(（石鐘山記）)鳴，使鳴叫。6、以五年為期，必復(fù)之，全之。(（病梅館記）)復(fù)，使恢復(fù);全，使保全。7、寧許以負(fù)秦曲。(（廉頗藺相如傳）)負(fù)，使承當(dāng)。8、廷見相如，畢禮而歸之(（廉頗藺相如傳）)歸，使回去。9、沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王。(（鴻門宴）)從，使跟從。10、欲辟土地，朝秦楚，蒞中國(guó)而

3、撫四夷也。(（齊桓晉文之事）)朝，使朝見。11、項(xiàng)伯殺人，臣活之。(（鴻門宴）)活，使活下來。12、憂勞能夠興國(guó)，逸豫能夠亡身。(（伶官傳序）)興，使興盛;亡，使滅亡(二)、名詞的使動(dòng)用法所謂名詞的使動(dòng)用法，就是“使賓語所代表的人或事物成為這個(gè)名詞所代表的人或事物。例：1、人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。(（滕王閣序）)下，使放下來。2、縱江東父老憐而王我，我何面目見之。(（鴻門宴）)王，使做大王。(三)、形容詞的使動(dòng)用法所謂形容詞的使動(dòng)用法，就是“使賓語所代表的人或事物具有這個(gè)形容詞的性質(zhì)或狀態(tài)。例：1、其達(dá)士，潔其居，美其服，飽其食，而磨厲之于義。(（勾踐滅吳）)潔，使干凈;美，使美麗;飽，使溫

4、飽。2、諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦。(（過秦論）)弱，使削弱。3、鑄以為金人十二，以弱天下之民。(（過秦論）)弱，使變?nèi)酢?、抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯。(（齊桓晉文之事）)危，使危險(xiǎn)。5、臣請(qǐng)完璧歸趙。(（廉頗藺相如傳）)完，使完好無缺。6、今媼尊長(zhǎng)安君之位。(（觸龍講趙太后）)尊，使尊貴。7、昔者夫差恥吾君于諸侯之國(guó)。(（勾踐滅吳）)恥，使受恥辱。8、太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色(（報(bào)任安書）)辱，使受辱。高中人教版文言基礎(chǔ)知識(shí)2意動(dòng)用法所謂意動(dòng)用法，是指謂語動(dòng)詞具有“以為賓語如何的意思。這種意動(dòng)用法只限于形容詞和名詞的活用，動(dòng)詞本身沒有意動(dòng)用法。(一)、名詞的意動(dòng)用法名詞用作意動(dòng)

5、，是把它后面的賓語所代表的人或事物看作這個(gè)名詞所代表的人或事物。例：課本中有這些句子：1、生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾進(jìn)而師之。(（師講）)師，以為教師。2、侶魚蝦而友麋鹿。(（前赤壁賦）)侶，以為伴侶;友，以為朋友。3、孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。(（師講）)師，以為教師。(二)、形容詞的意動(dòng)用法形容詞用作意動(dòng)，是主觀上以為后面賓語具有這個(gè)形容詞的性質(zhì)或狀態(tài)。例：1、吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。(（鄒忌諷齊王納柬）)美，以為美麗。2、且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信。(（秋水）)少，以為少;輕，以為輕。3、今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，

6、而恥學(xué)于師。(（師講）)于其身也則恥師焉，惑矣。(（師講）巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。(（師講）)恥，以為恥。5、且庸人尚羞之，況于將相乎?(（廉頗藺相如傳）)羞，以為羞恥。使動(dòng)用法是使賓語怎么樣的意思。意動(dòng)用法則是以為賓語怎么樣，是主觀的看法，客觀不一定必然如此。高中人教版文言基礎(chǔ)知識(shí)3名詞用如動(dòng)詞除名詞的使動(dòng)用法和意動(dòng)用法這兩種用法外，名詞在其他情況下還能夠作謂語動(dòng)詞。例：1、請(qǐng)勾踐女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士。(（勾踐滅吳）)女，嫁女。2、晉軍函陵，秦軍氾南。(（燭之武退師）)軍，駐扎。3、越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。(（燭之武退師）)鄙，把當(dāng)作邊邑。4、秦伯講，與鄭人盟。(（燭之武

7、退師）)盟，結(jié)盟。5、五畝之宅，樹之以桑，五十者能夠衣帛矣。（寡人之于國(guó)也）衣，穿。6、七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。(（寡人之于國(guó)也）)衣，穿;王，稱王。7、假舟楫者，非能水也，而絕江河。(（勸學(xué)）)水，游泳。8、襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。(（滕王閣序）)襟，連帶。帶，環(huán)繞。9、與其身也，則恥師焉。(（師講）)師，學(xué)習(xí)。10、巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。(（師講）)師，學(xué)習(xí)。11、以事秦之心禮天下之奇才。(（六國(guó)論）)禮，禮遇。12、褒禪山亦謂之華山，唐浮屠慧褒始舍其址。(（游褒禪山記）)舍，蓋屋。13、距其院東五里，所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之者。(（游褒禪

8、山記）)名，命名。14、余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者。(（游褒禪山記）)名，講出。15、德何如則能夠王?(（齊桓晉文之事）)王，稱王。16、五畝之宅，樹之以桑，五十者能夠衣帛矣。(（齊桓晉文之事）)衣，穿。17、魏其，大將也，衣赭色，關(guān)三木。(（報(bào)任安書）)衣，穿。18、秦王度之，終不可強(qiáng)奪，遂許齋戒五日，舍相如廣成傳舍。(（廉頗藺相如傳）)舍，安排住宿。19、乃使其從者衣褐，懷其璧。(（廉頗藺相如傳）)衣，穿。20、秦王與群臣相視而嘻。(（廉頗藺相如傳）)嘻，發(fā)出嘻的聲音。21、左右欲刃相如，相如張目叱之，左右皆靡。(（廉頗藺相如傳）)刃，殺。22、然皆祖屈原之沉著辭

9、令。(（屈原列傳）)祖，效法。23、范增數(shù)目項(xiàng)王。(（鴻門宴）)目，看。24、函梁君臣之首入于太廟。(（伶官傳序）)函，用盒子裝。25、楚人一炬，可憐焦土。(（阿房宮賦）)焦土，成為焦土。26、方其破荊州，下江陵，順流而東也。(（前赤壁賦）)下，攻下;東，向東。高中人教版文言基礎(chǔ)知識(shí)4形容詞做動(dòng)詞形容詞可做謂語，但是不能帶賓語。當(dāng)形容詞后面帶賓語時(shí)，它活用為動(dòng)詞。1、李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之。(（師講）)好，喜歡。2、方是時(shí)也，予之力尚足以入，火尚足以明。(（游褒禪山記）)明，照明。3、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。(（齊桓晉文之事）)老，尊敬;幼，愛護(hù)。4、嚴(yán)大國(guó)之威

10、以修敬也。(（廉頗藺相如傳）)嚴(yán)，尊重。5、使上官大夫短屈平于頃襄王。（屈原列傳）短，揭短。形容詞做名詞1、若舍鄭以為東道主，行李之往來，供其乏困。(（燭之武退師）)乏困，缺少的東西。2、輿薪之不見，為不用明焉。(（齊桓晉文之事）)明，視力。3、為甘肥缺乏于口與?輕暖缺乏于體與?(（齊桓晉文之事）)甘肥，甘美的食物;輕，輕快的衣服。4、師者，所以傳道授業(yè)解惑也。(（師講）)惑，困惑。最后，所謂的詞類活用，是講某類詞本屬于某以詞類，只是入句后臨時(shí)具有另一詞類的性質(zhì)，不是講這個(gè)詞分屬于兩個(gè)詞類。我們應(yīng)該把它與兼語的情況區(qū)分開來。高中人教版文言基礎(chǔ)知識(shí)5名詞用作狀語古代漢語中時(shí)間名詞可作狀語，普通名

11、詞可以作狀語。普通名詞作狀語能夠分為四種情況：(一)、表示方位或處所1、相如視秦王無意償趙城，乃前曰。(（廉頗藺相如傳）)前，上前。2、四方之士來者，必廟禮之。(第一冊(cè)（勾踐滅吳）)廟，在廟堂上。3、蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。(（勸學(xué)）)上，向上;下，向下。4、孝公既沒，惠文、武、昭、襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴蜀，東割膏臾之地，北收要害之都。(（過秦論）)南，向南;西，向西;東，向東;北，向北。5、廷見相如，畢禮而歸之。(（廉頗藺相如傳）)廷，在朝廷上。(二)、表示工具或根據(jù)1、有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。(（過秦論）)席，用席子。2、故令人持璧，間至趙矣。(（廉頗藺相如傳）)間，從小路。(三)、表示比喻1、天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。(（過秦論）