高中歷史專題2東西方的先哲一儒家學(xué)派的創(chuàng)始人-孔子教案人民版選修4解析

1、一 儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子學(xué)習(xí)目標(biāo)：1明白孔子的生平、基本思想觀點(diǎn)和政治主 張；2探討孔子在中國(guó)以及世界思想史上的位置 和影響；教材整理 1 孔子其人 1青年時(shí)期 1 名丘,字仲尼,春秋時(shí)期魯國(guó)人；1. 重點(diǎn)：把握孔子的主要思想；2難點(diǎn)：對(duì)孔子思想的評(píng)判；230 歲時(shí)已熟知六藝,35 歲時(shí)收徒授課,首創(chuàng)私學(xué)；2在魯從政 1 治理內(nèi)政,任中都宰,后為大司寇,執(zhí)掌治安、司法事務(wù)；2 夾谷之會(huì)收回被齊國(guó)強(qiáng)占的土地,為魯國(guó)贏得了外交勝利；3 出任代理宰相職務(wù),這是其政治生涯的頂峰；3周游列國(guó) 1 緣由：政治理想難以實(shí)現(xiàn)；2 目的：游說(shuō)各國(guó)君主實(shí)施他的政治主見；3 結(jié)果：主見未被接受；4獻(xiàn)身文教 68 歲

2、回到魯國(guó),舍棄為官,專心從教,整理古典文獻(xiàn),其言論輯錄在論語(yǔ)一書中；5因病逝世 公元前 479 年,孔子病逝；【深化拓展】孔子的政治理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)的緣由社會(huì)動(dòng)蕩, 統(tǒng)治者需要強(qiáng)有力的措施來(lái)愛護(hù)統(tǒng)治；適應(yīng)社會(huì)變革的需要；教材整理 2 儒家學(xué)派的創(chuàng)始人 1位置孔子思想, 特別是周禮偏于保守,不西周以來(lái)隨著私人講學(xué)風(fēng)氣的進(jìn)展,春秋晚期,孔子創(chuàng)辦私學(xué),創(chuàng)立儒家學(xué)派；2儒學(xué)主見 1 禮：即周禮,主見尊尊、親親、貴賤有序,仍提出“ 正名” 思想以規(guī)范人的行為；2 仁：第一是“ 愛人” ,其次是行“ 忠恕” 之道；3 中庸：認(rèn)為只有禮與仁相結(jié)合的社會(huì),才是人類的理想社會(huì)；教材整理 3 孔子的歷史影響 1訓(xùn)練

3、1 打破官方壟斷辦學(xué)的傳統(tǒng),創(chuàng)辦私學(xué),主見“ 有教無(wú)類” ；2 促使文化訓(xùn)練下移,“ 學(xué)在民間” 對(duì)中華民族文化的建構(gòu)與傳承起到了重要作用；2政治 1 要求施行仁政和“ 舉賢人” ,并提出“ 內(nèi)圣外王” 的理想賢人標(biāo)準(zhǔn)；2 其人才主見成為中國(guó)古代開明君主的標(biāo)準(zhǔn),也是一個(gè)人治社會(huì)中政治人才的理想標(biāo) 準(zhǔn)；3思想 1 其創(chuàng)立的儒家思想在漢武帝以后成為封建社會(huì)的官方意識(shí)外形；2 成為中國(guó)歷史上連續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、影響最大的思想流派；【深化拓展】關(guān)于孔子思想的世界影響孔子的思想在古代就傳播到國(guó)外,產(chǎn)生了世界性的影響, 亞洲許多國(guó)家接受了儒家文化,儒家學(xué)說(shuō)成為這些國(guó)家傳統(tǒng)文化的組成部分；18 世紀(jì)后,儒學(xué)傳到歐

4、洲,對(duì)歐洲思想家產(chǎn) 生了確定影響；學(xué)問(wèn)網(wǎng)絡(luò) 史論要旨 1. 孔子思想的核心是“ 仁” ；針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì) 動(dòng)蕩的現(xiàn)實(shí),孔子期望復(fù)原社會(huì)秩序,于是 他提出“ 克己復(fù)禮” ,期望人們克服自己的 私利和欲望,復(fù)原社會(huì)秩序；2在訓(xùn)練上,孔子提出了“ 有教無(wú)類” 的著 名主見；孔子創(chuàng)辦私學(xué)打破了受訓(xùn)練對(duì)象的 地域、族類和家庭出身的限制,擴(kuò)大了訓(xùn)練 的社會(huì)基礎(chǔ),有力地推動(dòng)了春秋以來(lái)的學(xué)術(shù) 下移；探究點(diǎn) 評(píng)判孔子2 史料一史 料解 讀孔子想回到西周,愛護(hù)奴隸制,政治上是保守主義者,有他的落后一面,但他是宏大的史學(xué)家、訓(xùn)練家和人道主義的提倡 者,他在歷史文化遺產(chǎn)的繼承、整理和傳播 上有杰出的貢獻(xiàn)；史料指出了孔子的

5、宏大貢獻(xiàn)及其局限性；關(guān) 鍵詞：“ 保守” “ 落后” “ 杰出” ；論孔子思想史料二 孔子在歷史文化領(lǐng)域有杰出成就,他的“ 愛人” 、“ 仁民” 觀念以及他的訓(xùn)練思想,表現(xiàn)出新興地主階級(jí)的進(jìn)步性,他想 回到西周,只是由于不敢公開反對(duì)當(dāng)時(shí)仍比 較強(qiáng)大的奴隸制,表現(xiàn)出他怯懦的方面；史料指出了孔子的核心主見及其階級(jí)局限；關(guān)鍵詞：“ 愛人” “ 仁民” “ 怯懦” ；略論孔子思想的階級(jí)性【史料應(yīng)用】1 兩就史料都涉及孔子在訓(xùn)練方面的貢獻(xiàn)；孔子在訓(xùn)練方面有何貢獻(xiàn)？【提示】私人辦學(xué)；訓(xùn)練及于平民；提出了合理的教學(xué)方法；2 史料一、二評(píng)判孔子時(shí),接受的相同方法是什么？結(jié)論有何不同？【提示】相同方法：階級(jí)分析

6、、一分為二；不同結(jié)論：史料一中的孔子代表奴隸主貴 族,政治上是落后的；史料二中的孔子代表地主階級(jí),政治上是進(jìn)步的；3 綜合上述史料,說(shuō)明應(yīng)當(dāng)如何評(píng)判歷史人物？【提示】防止簡(jiǎn)潔貼標(biāo)簽,應(yīng)歷史地看問(wèn)題； 言之有理即可 【史論拓展】客觀地評(píng)判孔子 1 孔子是大思想家、大訓(xùn)練家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人；他提出了“ 仁” 、“ 禮” 、“ 中庸” 、 “ 有教無(wú)類” 、“ 因材施教” 等重要思想；“ 六經(jīng)” ；2 孔子對(duì)中國(guó)和世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響 對(duì)中國(guó)他開私人辦學(xué)的先河,晚年整理文化典籍政治上：儒家思想成為封建政治的理論基礎(chǔ),促進(jìn)了大一統(tǒng)局面的進(jìn)展；文化上：成為中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容,有利于個(gè)人修齊治

7、平的修養(yǎng)的營(yíng)建；在訓(xùn)練方面：奠定了中國(guó)古代訓(xùn)練的基礎(chǔ),保持文化的連續(xù)性；對(duì)世界 漢朝以后：對(duì)亞洲,傳播先進(jìn)文化,影響了他們的政治、文化、倫理、風(fēng)俗習(xí)慣等社會(huì)3 生活的各個(gè)方面；有些學(xué)者將這一歷史現(xiàn)象稱之為“ 孔子文化圈” 或“ 儒教文化圈” ；明清后：對(duì)西方,為歐洲思想家所借鑒；當(dāng)今：世界不少學(xué)者照舊推崇儒學(xué)；3 孔子思想的局限性 孔子愛護(hù)周禮,其實(shí)質(zhì)是愛護(hù)奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治,表達(dá)了孔子思想中保守的一面；2022 天津高考 閱讀材料,回答疑題；材料孔子極力提倡仁人君子之道；從理想人格的意義講,孔子所謂的仁人君子不僅應(yīng)關(guān)懷個(gè)人自我道德品德修養(yǎng),具備忠信、孝悌、克己、禮讓、好學(xué)、知勇、仁恕等諸美德,

8、而且更應(yīng)懷抱經(jīng)世濟(jì)民的情懷,己以安百姓” ；“ 老者安之, 伴侶信之, 少者懷之” , “ 修己以安人” 、 “ 修林存光孔子新論材料中, 孔子心目中的“ 仁人君子” 應(yīng)具備怎樣的品德？結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),簡(jiǎn)述孔子的政 治理想；【規(guī)范解答】解答此題的關(guān)鍵是讀懂材料并最大限度地從材料中提取有效信息,以及精確懂得歷史概念；第一小問(wèn)依據(jù)材料“ 孔子所謂的仁人君子不僅應(yīng) 具備忠信、孝 悌 更應(yīng)懷抱經(jīng)世濟(jì)民的情懷” 提煉概括；其次小問(wèn)結(jié)合孔子在政治方面的思想主見回答；【答案】品德：留意個(gè)人自我修養(yǎng)；具有經(jīng)世濟(jì)民情懷；政治理想：轉(zhuǎn)變春秋時(shí)期天 下大亂的政治局面,主見“ 克己復(fù)禮” ,匡正社會(huì)秩序；1在短暫的從政

9、生涯終止以后,孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國(guó),向各國(guó)諸侯宣揚(yáng)自己的政治主見,但卻沒被接納；這主要是由于 A孔子在各諸侯國(guó)沒有絲毫的政治影響力 B儒家思想不適應(yīng)各諸侯國(guó)的需要 C諸子百家的宣揚(yáng)使各諸侯國(guó)無(wú)所適從 D孔子來(lái)去匆忙,其宣揚(yáng)慘白無(wú)力【解析】各諸侯國(guó)之所以未接受孔子的儒家思想,并非儒家思想本身的局限,關(guān)鍵是春秋各國(guó)連年戰(zhàn)爭(zhēng),而孔子的思想不適應(yīng)當(dāng)時(shí)的爭(zhēng)霸需要；【答案】B 4 2“ 定六藝于杏壇,紹虞夏商周之統(tǒng)；藏諸經(jīng)于魯壁,開關(guān)閩濂洛之傳；” 這是黑龍江省哈爾濱市文廟大成殿的一副對(duì)聯(lián),與該對(duì)聯(lián)相關(guān)的歷史人物的主見是 A“ 制天命而用之”B“ 民為貴,社稷次之,君為輕”C“ 人者,仁也,親親為大”D

10、“ 禍兮,福之所倚；福兮,禍之所伏”【解析】“ 六藝” 是指孔子編訂的“ 六經(jīng)” ,“ 杏壇” 傳奇是孔子聚徒講學(xué)的地方；故與該對(duì)聯(lián)相關(guān)的歷史人物是孔子,結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知 C項(xiàng)符合題意；【答案】C 3孔子訓(xùn)練思想中客觀上與其愛護(hù)原有統(tǒng)治秩序的政治主見相沖突的是A知之為知之B有教無(wú)類 C學(xué)而不思就罔D因材施教而“ 有教無(wú)類” 是指【解析】解題留意關(guān)鍵信息“ 客觀上與其愛護(hù)原有統(tǒng)治秩序” ,不論身份珍貴與低賤都有接受訓(xùn)練的權(quán)益；【答案】B 18 世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的守護(hù)神” ；孔子思想不僅是法國(guó)大革命4有西方學(xué)者認(rèn)為“ 孔子是的動(dòng)因,更成為西方“ 公正、慈祥、博愛” 觀念的源泉；以下孔子思想中,為西方思

11、想家贊同的是 “ 仁者,愛人”為政以德 克己復(fù)禮 “ 忠恕” 之道A BC D【解析】孔子的“ 仁者, 愛人” 有利于建立和諧的人際關(guān)系,“ 忠恕” 之道是其進(jìn)一步的發(fā)揮； “ 為政以德” 能夠勸誡統(tǒng)治者,有利于和諧社會(huì)的構(gòu)建；“ 克己復(fù)禮” 強(qiáng)調(diào)的是長(zhǎng)幼尊卑的秩序,不會(huì)為提倡民主公正的西方思想家所贊同；【答案】A 5閱讀以下材料,回答疑題；材料一材料二儒家學(xué)者之重視訓(xùn)練是有目共睹的,私塾、書院乃至老師弟子的直接傳授形式,是儒者實(shí)行訓(xùn)練的主要手段；而儒家的創(chuàng)始人孔子原先就是一個(gè)大訓(xùn)練家,自孔子始訓(xùn)練就不再是少數(shù)貴族階級(jí)的特權(quán),而把受訓(xùn)練的對(duì)象擴(kuò)展到社會(huì)的各個(gè)階層；5 1 依據(jù)圖一,分析孔子周游列國(guó)對(duì)孔子及其弟子一行的作用；2 依據(jù)圖二和材料二,分析孔子訓(xùn)練思想中值得我們繼承的地方；3 依據(jù)上述兩就材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),分析孔子被稱為“ 圣人” 且受到后人仰慕的原 因；【解析】第 1 問(wèn)可以從不同角度來(lái)回答,既可以答最直接的作用,如增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)等,也可以從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)回答,如為儒學(xué)的創(chuàng)立打下基礎(chǔ)等；第2 問(wèn)要結(jié)合現(xiàn)代訓(xùn)練實(shí)際來(lái)作答,留意要抓住孔子訓(xùn)練思想中的精