金仁順《山水間》閱讀練習及答案

1、金仁順山水間閱讀練習及答案七、文學類文本閱讀閱讀下面文章，完成下列小題。山水間金仁順初聽“仙巖”“甌?！边@兩個名字，很像一副對聯(lián)，對偶工整。甌海是小海，或者說，一小塊海，配著仙巖，熨帖得很?！跋蓭r”之名，自然是有些來歷的。此仙是軒轅黃帝，大神。傳說大神在此地修成正果，“仙巖”之名，由此而來。山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。仙巖有一潭水，梅雨潭，沒有龍，卻有點睛之筆朱自清的綠，寫的就是梅雨潭：“我第二次到仙巖的時候，我驚詫于梅雨潭的綠了?！币郧白x的時候沒覺得怎么樣，真到了潭邊，把這篇文章重新讀過，驚詫于朱先生的綠寫得如此之好。我們也是在秋季薄陰的天氣來到梅雨潭邊，也是微微的云在我們頂上流

2、著，巖面與草叢都從潤濕中透出幾分油油的綠意。我們也是寫作的人，卻沒有任何描述的沖動，“眼前有景道不得”，我們能描述的，朱先生已經描述過了。既然有景道不得，就說點兒閑話吧。甌海，或者說溫州，古時名為永嘉。永嘉太守中，出了個謝靈運，“自言長官如靈運，能使江山似永嘉?！碧崞鹬x靈運，得先說說他曾祖輩的謝安。謝安是個天才，故事很多。謝安年少時，風采神態(tài)清秀明達，青年時期風流倜儻，名聞天下，他醉心于與當時的名士、名僧交游，寄情山水，吟詩弄文，酷愛清談。曲水流觴這種雅宴，于他們是日常，于歷史就是傳奇。謝安40歲前沒認真當過官，40歲時謝氏一門日漸式微，他才萌生了出仕的意愿。謝安才華橫溢，名滿江湖，當官也當?shù)?/p>

3、風生水起。著名的淝水之戰(zhàn)，全靠他運籌帷幄，以7萬兵力打敗符堅的15萬大軍。捷報傳來時，謝安正在與客人下棋，看一眼捷報，不動聲色，繼續(xù)下棋，客人追問，才淡淡一句：“沒什么，孩子們已經打敗敵人了?！狈仕粦?zhàn)，謝安名垂千古。他多年隱居東山，甫一出世，便是驚世駭俗。謝安的侄子謝玄，當年是淝水之戰(zhàn)的重要指揮者；謝安是后臺，謝玄等人是前鋒。謝玄的孫子是謝靈運。謝靈運小時候跟謝安一樣，聰慧過人，家底豐足，人脈深厚。他也和謝安一樣，喜好縱情山水，但他游山玩水時陣仗極大，隨從過百，逢山開道，遇水搭橋，為了爬山方便，還設計了最早的登山鞋，被后世稱為“靈運履”。正如錢鐘書所言：“人于山水，如好美色；山水于人，如驚知

4、己。”謝靈運“好美色”，寄情山水，作詩百首，留存幾十首，永嘉山水因此名聞天下；永嘉山水亦不負靈運，“驚知己”，成全了中國山水詩第一人。山水與靈運，堪稱是人與自然的一曲“高山流水”。謝安與謝靈運，都與山水有緣。謝安隱于山水間，順勢而為，修煉心性，韜光養(yǎng)晦；謝靈運于山水，卻是揚，大張旗鼓，熱烈而激昂。山水是謝安的一盤棋，下這盤棋如安天下，雄才大略；謝靈運孤高自戀，迷在山水陣里，生了指點江山的心。私心里，謝靈運可能總想超越謝安，至少復制謝安的神話。為此，他走了和謝安截然不同的路，謝安年少時即深謀遠慮，遠離朝堂，朝堂卻放不下謝安，對謝安心心念念；謝靈運一直少年心性，爭強好勝，恃才傲物，對朝堂也是撒嬌的

5、，總覺得朝堂應該像對謝安那樣對自己，甚至應該更加重視自己，他便學謝安，在永嘉山水間徜徉，“江南倦歷覽，江北曠周旋。懷新道轉迥，尋異景不延?！焙髞硭旆矗虺龅钠焯柺牵骸绊n亡子房奮，秦帝魯連恥。本自江海人，忠義感君子?！弊砸暼舸?，他始終沒明白，朝堂對他的珍惜和放縱，只不過是因為他的才華和詩名，宋文帝對他“唯以文義見接，每侍上宴，談賞而已”。山水如禪，領悟決定了結局，東晉謝氏兩個最著名的人物，都于山水中流連盤桓，領悟的卻截然不同。用白居易讀謝靈運詩中的句子總結：謝安是“吾聞達士道，窮通順冥數(shù)。通乃朝廷來，窮即江湖去”，謝靈運卻是“謝公才廓落，與世不相遇”。謝安40多歲出仕，一出便是東山再起；謝靈運

6、秀才起兵，把自己推向了末路窮途，死時才49歲?！按蟊鼗\天?！?，謝靈運做不到，掌控不及，但“細不遺草樹”，落實于永嘉山水，落實于詩句，倒是所言不虛。謝靈運仕途坎坷，但文學史上，成為山水詩鼻祖，為后世李白、杜甫這樣的詩壇大家推崇備至，光耀永存，永嘉山水和謝靈運，是兩不辜負，互相成全。這次在圣壽禪寺，意外看到弘一法師紀念塔。才知道原來弘一法師跟溫州也頗有淵源，他在杭州出家三年，來到溫州，第二年拜慶福寺住持寂山和尚為依止師：“吾以永嘉為第二故鄉(xiāng)?！背藨c福寺，他還住過江心寺、仙巖伏虎庵等寺院，足跡遍布永嘉寺院。他的佛學體系和弘體書法都在永嘉形成。此后常住福建，也時時往來永嘉。永嘉還真是好山水，佛心禪性

7、，弘一法師是20世紀上半葉中國文化界的傳奇，戲劇、音樂、美術、金石、書法，都有超高建樹，在俗世引領風潮，光華萬丈；一旦進了佛門，洗盡鉛華，篤志苦行，皈依自心，超然塵外。弘一法師僧俗都做到極致，為世人景仰贊嘆，連魯迅先生都感慨：“樸抽圓滿，渾若天成。得李師手書，幸甚！”仙巖也留下了弘一法師流連的印跡，倘若山水能言，估計也要嘆一聲：“幸甚！”弘一法師有言：“以虛養(yǎng)心，以德養(yǎng)身，以仁義養(yǎng)天下萬物，以道養(yǎng)天下萬世?！碑T海仙巖一行，山水有禪意，此言為偈語。（選自光明日報，有刪節(jié)）18下列對文章的理解與分析，不恰當?shù)膬身検牵?）A首段點出仙巖、甌海兩個地名，照應標題并限定了具體的寫作范圍，神話傳說增添了神

8、秘色彩。B薄陰的天氣、微微的云和油油的綠意景色低沉，構不成優(yōu)美的畫面，致使作者無法激起寫作的沖動。C文中詳細交代謝安東山再起的故事，有意忽略他與山水的關系，主要是為了突出謝靈運的出身不凡。D作者不認可謝靈運在政治方面的才干，但非常欣賞他在詩歌方面取得的成就，稱他為山水詩的鼻祖。E.文章從引用傳說到敘述歷史名人在此山水間的足跡，內容豐富，體現(xiàn)了散文“形散而神不散”的特點。19請賞析文中畫線句子。20本文標題為“山水間”，但為什么撇開山水景色不寫，偏要“說點兒閑話”？21文章最后三段寫弘一法師是否顯得贅余？請結合全文內容加以分析。22請參照文中錢鐘書先生的觀點來點評下面這首古詩。獨坐敬亭山李白眾鳥

9、高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。答案：18BC（B.“構不成優(yōu)美的畫面”錯，也不是無法激起作者寫作沖動的原因。從“我們能描述的，朱先生已經描述過了。既然有景道不得，就說點兒閑話吧”看，作者認為這里景色很美，只是因為朱自清先生寫過了，所以不愿重復。C.“有意忽略他與山水的關系，主要是為了突出謝靈運的出身不凡”有誤，文中沒有忽略他與山水的關系，也不是為了突出謝靈運出身的不凡。） 19使用對比手法，指出山水給謝安、謝靈運帶來的不同的人生思考和智慧，凸顯山水的靈性；句式整潔又錯落有致，給人美感。 20本文主要寫與仙巖、甌海有關的名人軼事，意在突出此處山水美景所具有的人文色彩；諸多名人在此修身養(yǎng)性，間接表現(xiàn)風景之美，角度新穎，不落俗套。 21不贅余。原因：此處寫弘一法師