《短歌行》《歸園田居》對比閱讀 課件-統(tǒng)編版高中語文必修上冊

1、 出世與入世的碰撞志士與隱士的對話-短歌行歸園田居群文比較閱讀 任務(wù)一：因聲求氣，吟詠詩韻要求：準(zhǔn)確把握詩歌的節(jié)奏、語調(diào)，有感情地誦讀詩歌。 短歌行(其一) 前半部分感情基調(diào)：沉郁蒼涼 對酒/當(dāng)歌，人生/幾何！譬如/朝露，去日/苦多。 慨當(dāng)/以慷，憂思/難忘。何以/解憂？唯有/杜康。 青青/子衿，悠悠/我心。但為/君故，沉吟/至今。 呦呦/鹿鳴，食/野之蘋。我有/嘉賓，鼓瑟/吹笙。 后半部分感情基調(diào)：慷慨激昂 明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。 越陌度阡，枉用相存。契闊談，心念舊恩。 月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？ 山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。歸園田居 （其一） 少

2、無/適俗韻，性本/愛丘山。誤落/塵網(wǎng)中，一去/三十年。 羈鳥/戀舊林，池魚/思故淵。開荒/南野際，守拙/歸園田。 方宅/十余畝，草屋/八九間。榆柳/蔭后檐，桃李/羅堂前。 曖曖/遠(yuǎn)人村，依依/墟里煙。狗吠/深巷中，雞鳴/桑樹顛。 戶庭/無塵雜，虛室/有余閑。久在/樊籠里，復(fù)得/返自然。1.文學(xué)常識填空： 建安文學(xué)是 至 時期的文學(xué)，代表作家三曹分別是： 。他們的詩歌繼承了漢樂府民歌的 主義傳統(tǒng)，以風(fēng)骨遒勁著稱，并具有 的陽剛之氣，形成了文學(xué)史上“ ”的獨特風(fēng)格。預(yù)習(xí)作業(yè)漢末魏初曹操、曹植、曹丕現(xiàn)實慷慨悲涼建安風(fēng)骨 歌行：古代詩歌體裁，歌是漢樂府的一個曲調(diào)的名稱，樂府詩有“長歌”“短歌”之分。長

3、歌比較熱烈奔放，慷慨激昂；短歌的節(jié)奏比較短促，低吟短唱，微吟低徊，適于抒發(fā)內(nèi)心的憂愁和苦悶。短歌行既有短歌微吟低徊的特色，又有曹操獨自的“慷慨悲涼”的風(fēng)格。 文體知識填寫表格詩歌體裁題材節(jié)奏、音韻情感、風(fēng)格時代背景短歌行歸園田居填寫表格詩歌體裁題材節(jié)奏、音韻情感、風(fēng)格時代背景短歌行四言古詩（樂府詩）抒情詩短促、激越慷慨悲涼雄心壯志赤壁大戰(zhàn)前夕宴飲賓客之時54歲（享年65歲）歸園田居五言古詩田園詩舒緩、平和恬淡寧靜追求自由三仕三隱最終辭官41歲（享年62歲）任務(wù)二 小組討論：“心懷天下之憂”和“山野田園之歸”是兩種不同的人生選擇，你從短歌行和歸園田居（其一）中，各看到一個怎樣的詩人形象？人物曹操

4、陶淵明 形象 。人物曹操陶淵明 形象慷慨激昂厭惡官場 英雄志士 熱愛自然 求賢若渴 率性恬淡 統(tǒng)一天下 追求自由任務(wù)二：探究曹操之“憂”思考： 短歌行中反復(fù)出現(xiàn)“憂”字，曹操“憂”在何處，為何而“憂”？詩人是如何表現(xiàn)這種“憂”情的？1.為何而憂一憂人生苦短，時光易逝。二憂賢才難得，求賢若渴。三憂功業(yè)未就，統(tǒng)一天下。白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。 曹操蒿里行如何寫憂從藝術(shù)手法角度分析詩歌如何表現(xiàn)曹操的抱負(fù)情懷。小組討論： 請找出詩中引用的四個典故，并分析其各有什么特點及表達(dá)效果，思考四個典故的順序可以換嗎？用典青青子衿，悠悠我心。 詩經(jīng)鄭風(fēng)子衿表達(dá)了曹操對賢才的渴望呦呦鹿鳴，食

5、野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。詩經(jīng)小雅鹿鳴表達(dá)了曹操招納賢才的熱情。山不厭高，海不厭深。管子形勢解表示希望盡可能多地接納人才。周公吐哺，天下歸心。史記魯周公世家表示自己會像周公一樣熱切殷勤地接待賢才。比興比：比喻。詩六藝之一，古代詩歌常用的一種表現(xiàn)方法。興：詩歌的表現(xiàn)方法之一。以他物引起所要吟詠的事物。詩中的比興明明如月，何時可掇？比：將賢才喻為明月興：表達(dá)了詩人求賢不得之憂。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？詩中的比興山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。比：烏鵲南飛賢才流失； 何枝可依賢才尚在徘徊選擇。興：抒發(fā)了作者唯恐賢才不來歸附的焦急和渴望賢才歸附自己的心情。比：以山高海深比喻廣

6、招人才的博大胸懷 以周公自比興：表明詩人以開闊的胸懷接納賢才，會像周公一樣禮賢下士全詩著眼點：憂時光易逝賢才難得全詩落腳點：志一統(tǒng)天下功業(yè)未就文學(xué)常識田園詩派田園詩派是我國古代詩歌流派中重要的一支，陶淵明是其重要代表人物。他的詩大部分取材于田園生活，抒發(fā)詩人熱愛躬耕生活之情，語言平淡自然，樸實又不乏色彩，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活狀態(tài)，借以表達(dá)對現(xiàn)實的不滿，對寧靜平和生活的向往。后來，田園詩不斷發(fā)展，到唐代形成了田園山水詩派，代表人物有王維、孟浩然。此類詩歌總體以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長。任務(wù)三：探究陶淵明之“歸”思考： 陶淵明選擇遠(yuǎn)離黑暗官場，回歸自然，陶淵明的“回歸

7、”又表達(dá)了詩人怎樣的感情和選擇？詩人是如何表達(dá)自己情感的？1.“歸”之內(nèi)容問題內(nèi)容情感從何而歸為何而歸歸鄉(xiāng)何處歸去如何1.“歸”之內(nèi)容問題內(nèi)容情感從何而歸官場（塵網(wǎng)、樊籠）厭惡（羈鳥、池魚）為何而歸熱愛自然（愛丘山）本性（守拙）歸鄉(xiāng)何處田園（茅屋、農(nóng)田、榆柳、雞犬）向往歸去如何自得其樂、閑適自在喜悅（有余閑、返自然）寫景詩的鑒賞方法：一、從描寫景物的角度去賞析。（1）空間角度順序遠(yuǎn)近、高低、上下、內(nèi)外等（2）時間的角度（順序）（3）色彩角度（暖色歡樂、愉悅 冷色悲傷、蕭瑟 ）（4）感官角度聽覺、視覺、嗅覺、觸覺、味覺二、從表達(dá)方式的角度抒情方式寓情于景、借景抒情、情景交融、樂景襯哀情描寫方式白

8、描、細(xì)描（工筆）、正面描寫、側(cè)面描寫。三、表現(xiàn)手法比興、虛實結(jié)合、動靜結(jié)合、以動襯靜等“歸”的藝術(shù)表達(dá)小組討論： 下面兩幅畫讓你想到歸園田居的那兩句詩句，請從藝術(shù)手法的角度賞析。方宅十余畝，草屋八九間。素淡與絢麗近景儉樸恬靜幽美，清新喜人白描榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。白描：原是中國畫的一種技法，指描繪人物和花卉時用墨線勾勒物象，不著顏色，稱為“單線平涂”法。白描手法是指用樸素簡練的文字，不注重詞藻修飾和渲染烘托，描繪出鮮明生動的形象。工筆：用筆工整，注意細(xì)部的描繪，多用形容詞、動詞渲染和烘托。白描工筆 歸園田居除了白描的藝術(shù)手法之外，還用了遠(yuǎn)近結(jié)合和動靜結(jié)合的表現(xiàn)手法，請從詩中找出相應(yīng)的詩句，并

9、分析其表達(dá)效果。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。近景曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。恬靜幽美清新喜人遠(yuǎn)景靜謐遠(yuǎn)近結(jié)合方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。近景曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。遠(yuǎn)景動態(tài)動靜結(jié)合、以動襯靜、視聽結(jié)合靜態(tài)使美好的田園畫活起來了任務(wù)三：風(fēng)骨相傳 “跨越時空的對話”活動3：查詢資料，探究曹操、陶淵明不同人生選擇的深層原因。人物家庭出身先天性格時代背景社會思潮志士曹操 隱士陶淵明 人物家庭出身先天性格時代背景社會思潮志士曹操官宦世家，太尉之子好俠任性、放蕩不羈、不治行業(yè)士族門閥制度門第選拔社會責(zé)任感、指陳時政、求真務(wù)實隱士陶淵明小官吏家庭，

10、寒門士子嫻靜孤傲、不同流俗、研習(xí)儒家上品無寒士，下品無士族玄學(xué)、佛學(xué)、老莊生死、虛幻精神世界任務(wù)四：探討“入世”和“出世”的人生態(tài)度活動：曹操和陶淵明，這兩種人生態(tài)度，你更欣賞哪一種？為什么，請說明理由。 中國士大夫往往在這兩種文化心態(tài)中不停切換，懷揣著儒家精神，像曹操那樣躊躇滿志、積極入仕，但在仕途上失意的時候，或厭倦了官場的時候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。 無論是曹操的積極進(jìn)取、建功立業(yè)的“入世”人生態(tài)度，還是陶淵明向往田園、淡泊名利的“出世”的人生態(tài)度，都是中華傳統(tǒng)文化中的精神財富，也都代表著中國古代文人兩種典型的文化心態(tài)，豐富了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，影響著一代又一代的中國文人。無論是入世的人生態(tài)度，還是出世的價值追求，沒有孰高孰低之分，共同表達(dá)了