30.《寓言四則》精品資料包

1、Word文檔，下載后可任意編輯 30.寓言四則精品資料包登陸21世紀(jì)教育 助您教考全無憂鄭重聲明本系列資料系原創(chuàng)之作，版權(quán)歸所有，現(xiàn)授權(quán)運(yùn)營(yíng)，僅供的用戶下載。未經(jīng)本人書面授權(quán)，嚴(yán)禁任何個(gè)人、公司（或網(wǎng)站）對(duì)該系列資料進(jìn)行轉(zhuǎn)載或鏡像。其它網(wǎng)站轉(zhuǎn)載該試題亦屬盜版行為，本人有權(quán)追求其法律責(zé)任！下載其他輯資料可以點(diǎn)擊此鏈接http:/gaokao./H/13/98/V16468.shtml ( http: / / gaokao. / H / 13 / 98 / V16468.shtml )下載本的其他精品資料可以點(diǎn)擊http:/./user/home_list.asp username=段國(guó)春&fla

2、g=&softType=0&page=1 ( http: / / . / user / home_list.asp username=段國(guó)春&flag=&softType=0&page=1 )30.寓言四則教案1.了解寓言的特點(diǎn)。弄懂四則寓言的寓意及啟示。2.翻譯智子疑鄰、塞翁失馬，積累文言詞語。3.用自己的話多角度概括寓意，學(xué)習(xí)改寫、編寫寓言，進(jìn)一步培養(yǎng)發(fā)散思維能力。4.培養(yǎng)對(duì)中外寓言的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)會(huì)多角度看問題，實(shí)際生活中遇事學(xué)會(huì)分析。學(xué)會(huì)“通過品味關(guān)鍵詞語理解寓言含義”的閱讀方法。聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)，選定角度靈活理解寓意。2課時(shí)一、導(dǎo)入二、寓言相關(guān)知識(shí)介紹寓言，“寓”是寄托的意思，即以比喻性的

3、故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，是文學(xué)作品的一種體裁，是帶有諷喻或諷刺的故事。其篇幅短小，語言精練，故事中的主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)植物或其他事物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng)造上常常運(yùn)用夸張和擬人等手法。寓言早在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)盛行。諸子百家著作中就有不少寓言故事流傳下來。外國(guó)寓言作品，著名的有古代希臘的伊索寓言，法國(guó)的拉 封丹寓言和俄國(guó)的克雷洛夫寓言。三、伊索與伊索寓言伊索（約公元前六世紀(jì)），古希臘寓言作家。相傳他原是古希臘薩摩斯島雅德蒙家中的一個(gè)奴隸，因才智出眾，善于講述寓言故事，受到主人賞

4、識(shí)，給了他自由。以后他游歷希臘各地，出入?yún)蔚讈唶?guó)王克洛伊索斯的宮廷。公元前五世紀(jì)末，“伊索”這個(gè)名字為希臘人所熟知，希臘寓言開始都?xì)w在他的名下。伊索寓言是古希臘寓言的匯編。其中大多是動(dòng)物故事，反映了平民或奴隸的思想感情。耶穌會(huì)傳教士在明代把伊索寓言傳入中國(guó)。四、研讀赫耳墨斯和雕像者1.17世紀(jì)法國(guó)寓言詩人拉封丹說過：“一個(gè)寓言可分為身體和靈魂兩部分：所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓(xùn)好比是靈魂。”讀寓言，要從“身體”讀出“靈魂”，也即從所述故事讀出道理。請(qǐng)思考這則寓言在結(jié)構(gòu)安排上有何特色？教師明確：第一段講述故事，第二段點(diǎn)明寓意。2品味關(guān)鍵詞語，理解赫耳墨斯愛慕虛榮的性格。（1）聽讀錄音，

5、圈點(diǎn)勾畫出寓言的關(guān)鍵詞語，一“笑”、兩“想”、三“問”。（2）組織討論：赫耳墨斯來到人間的動(dòng)機(jī)和目的是什么？赫耳墨斯笑著問赫拉的雕像值多少錢中“笑”說明了什么？“后來，赫耳墨斯看見自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些”，這個(gè)想法表明了什么？學(xué)生回答，教師點(diǎn)撥、明確：“虛榮的人，注視著自己的名字”赫耳墨斯所關(guān)心的不是怎樣造福人類，而是自己的身價(jià)和榮譽(yù)，“想知道”是掩飾之辭，實(shí)際上是“想得到”，暗示他是一個(gè)愛慕虛榮、妄自尊大的神。一個(gè)“笑”字，描寫赫耳墨斯的表情，使形象更顯得真切。赫耳墨斯聽到宙斯的雕像才值一個(gè)銀元，他驕矜的“笑”，使他傲然的神情躍然紙上。這段著意赫耳墨

6、斯的心理活動(dòng)。他心想人們對(duì)他會(huì)更尊重些，他竟然認(rèn)為自己的身價(jià)能超過父親作為最高神的宙斯，赫拉更不在話下，是多么狂妄。他自以為身為神使，又是商人的庇護(hù)神，而雕像者一定是勢(shì)利的，阿諛奉承的，他這樣猜度別人，足見其心靈的卑劣。3.教師小結(jié)這則寓言通過天神赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而在事實(shí)面前碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評(píng)了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人。請(qǐng)學(xué)生結(jié)合實(shí)際生活，談?wù)剬?duì)寓意的理解。四、指導(dǎo)學(xué)生自讀蚊子和獅子1暢讀課文，圈點(diǎn)品析文中的兩“吹”一“嘆息”。理解蚊子的性格特點(diǎn)及其故事的寓意。問題討論：（1）這則寓言以動(dòng)物喻人，語言精練，具有強(qiáng)烈的想像色彩，清新、形象，那么文中是怎樣賦予動(dòng)物以人的感

7、情和性格？（2）寓言用動(dòng)物之間的關(guān)系來概括社會(huì)現(xiàn)象，諷喻了什么？下列成語中：驕兵必?cái)?，不自量力，大意失荊州，謙虛使人進(jìn)步、驕傲使人落后。哪一則能概括本文的寓意呢？（3）蚊子臨死前是否有所醒悟，是通過哪個(gè)詞語表現(xiàn)出來的？它的悲痛說明了什么？（4）蚊子敢于向獅子挑戰(zhàn)，而且能夠取勝，這說明了什么？（5）蚊子如果不先發(fā)表“挑戰(zhàn)宣言”就去進(jìn)攻獅子，結(jié)果仍然是戰(zhàn)勝了獅子，這對(duì)故事情節(jié)會(huì)有怎樣的影響？學(xué)生回答，教師明確：（1）本文的擬人，能抓住蚊子和獅子的自然特征，擬得逼真神似，生動(dòng)有趣。把蚊子的叫聲說成“吹著喇叭”“唱著凱歌”，以狀其戰(zhàn)勝獅子得意忘形之態(tài)，十分新鮮、妥帖。（2）描寫蚊子和獅子“戰(zhàn)斗”的過程

8、，蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住的情景，完全符合自然物的特點(diǎn)，用來概括社會(huì)現(xiàn)象，真是兩相妙合。諷刺了那些能夠戰(zhàn)勝強(qiáng)敵卻因得意反被弱者戰(zhàn)勝的人?！膀湵?cái)　蹦芨爬ü适碌脑⒁?。?）蚊子的醒悟是通過“嘆息”表現(xiàn)出來的?！白约和顝?qiáng)大的動(dòng)物都較量過，不料被這小小的蜘蛛消滅了”句中的“最強(qiáng)大”與“小小”、“較量過”與“消滅了”形成強(qiáng)烈反差，兩相比照，尖銳地諷刺了勝利后驕傲自滿、得意忘形的思想意識(shí)。（4）蚊子的“挑戰(zhàn)宣言”貌似狂言。實(shí)際上包含了智慧，它是以己之長(zhǎng)攻敵之短，發(fā)揮了自己的優(yōu)勢(shì)，抑制了獅子的優(yōu)勢(shì)。它的膽量、信心，是建立在敵我雙方力量進(jìn)行冷靜分析的基礎(chǔ)上的。啟示人們，世上萬事萬物，各有所長(zhǎng)所短。強(qiáng)者有短處，弱

9、者也有長(zhǎng)處。弱者如果能揚(yáng)長(zhǎng)避短，就可能以小勝大，以弱勝強(qiáng)。（5）鼓勵(lì)學(xué)生談出自己的理解，結(jié)合情節(jié)的跌宕起伏和寓意的托出。2跟錄音仿讀，體會(huì)擬人的妙用和情節(jié)的起落。二、指導(dǎo)自讀智子疑鄰1資料助讀投影：韓非（約前280前233），戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)人，著名思想家。他出身貴族，屢次上書向韓王進(jìn)諫，改革政治，實(shí)行富國(guó)強(qiáng)兵的政策，均未被采納。后來，得到秦始皇的賞識(shí)，在秦國(guó)任客卿。不久便被他的同學(xué)李斯等人讒言所陷，下獄后被逼自殺，死時(shí)47歲。他著有韓非子一書，共20卷，55篇。筆鋒犀利，說理透辟，常用寓言故事闡明道理，富有說服力。其中許多寓言故事一直流傳于世，智子疑鄰就是其中的一篇。2自由誦讀，教師提示下列字詞

10、：（1）智子疑鄰：智，聰明，這里意思是“以為聰明”。贊賞兒子聰明，懷疑隔壁老人（偷盜）。（2）不筑：修補(bǔ)。（3）暮而果大亡其財(cái)：暮，晚上。果，果然。亡，丟失。晚上果然丟失了大量財(cái)物。3請(qǐng)學(xué)生結(jié)合課文解釋，口頭把故事譯成通暢的現(xiàn)代漢語。思考：因“天雨”而導(dǎo)致“墻壞”，因“墻壞”而致失盜，對(duì)此兒子和鄰人之父都有相同預(yù)見，而宋國(guó)富人卻“智子疑鄰”，這說明了什么道理？學(xué)生討論、回答，教師明確：寓言的本意是向別人進(jìn)言，要注意自己跟聽言者的關(guān)系，如果關(guān)系疏遠(yuǎn)，即便意見正確，效果也不見得好這是從消極方面說的。如果從積極方面就可以引申為：聽意見只應(yīng)聽正確的，而不要看這意見是什么人提出，對(duì)人不能持偏見。4請(qǐng)學(xué)生

11、設(shè)想一下，鄰人之父知道自己成了懷疑對(duì)象，會(huì)有怎樣的反應(yīng)？為寓言寫一個(gè)合情合理的續(xù)編。三、師生共同研讀塞翁失馬1資料助讀投影：淮南子，又名淮南鴻烈。西漢淮南王劉安及其門客蘇非、李尚、伍被等著?；茨献铀枷肷辖咏兰遥瑫r(shí)又吸取了儒家法家、陰陽家的思想，成為一部雜家著作。這部書在闡明哲理時(shí)，涉及很多奇物異類、鬼神靈怪，所以保存了一部神話材料，曲折地反映了遠(yuǎn)古人民的生活和思想。如女媧煉石補(bǔ)天、后羿射日、共工怒觸不周山等，都通過這部書的保存而流傳至今。2聽讀錄音，注意下列字詞。教師提示：（1）馬無故亡而入胡：逃跑。（2）何遽（j）：就，竟。怎么就，表示反問。（3）其馬將（jin）胡駿馬而歸：帶領(lǐng)。（4）

12、墮（du）而折其髀（b）：從馬上摔下來，摔斷了大腿。（5）人皆吊之：對(duì)其不幸表示安慰。（6）引弦而戰(zhàn)：拿起弓箭去打仗。引弦，拉開弓弦。（7）死者十九：十分之九，意思是絕大部分。（8）此獨(dú)以跛（b）之故，父子相保：保全。3暢讀寓言，結(jié)合提示譯成現(xiàn)代漢語，感知文意。4成語“塞翁失馬，焉知非?！背鲎杂诖似?，那么寓言中禍與福是怎樣相互轉(zhuǎn)化的？教師明確：寓言用一連串事實(shí)來說明禍與福之間的相互轉(zhuǎn)化：“馬無故亡而入胡”是禍，待到“其馬將胡駿馬而歸”，就轉(zhuǎn)化為福了；后來，其子騎此駿馬，“墮而折其髀”，福又轉(zhuǎn)化為禍；最后，塞上丁壯同入侵胡人作戰(zhàn)中，“死者十九”。而其子以跛之故免征，得以“父子相?！保溤俅无D(zhuǎn)化為

13、福，如此循環(huán)往復(fù)，所以動(dòng)人。5這則寓言故事說明禍福相依的道理，那么這對(duì)我們的思想方法和生活態(tài)度有什么積極的啟示呢？請(qǐng)同學(xué)們聯(lián)系生活、學(xué)習(xí)實(shí)際談?wù)勛约旱睦斫?。教師點(diǎn)撥：?jiǎn)⑹荆海?）禍福可以轉(zhuǎn)化，不要靜止地看待；學(xué)會(huì)在禍中看到福，從禍中考慮到怎樣求得轉(zhuǎn)化，不要消極悲觀，或者在福中看到禍，加以戒備。（2）禍福之來，確實(shí)有許多偶然性，生死、利害、得失，并不都是可以預(yù)料的?？紤]力求周全，處事力求慎重，多一些應(yīng)付不測(cè)之變的準(zhǔn)備，少一些不著邊際的幻想；一旦面臨禍患，可以處變不驚，可以減少后悔。這也是一種成熟生活態(tài)度的養(yǎng)成。6集體誦讀，深層體味。布置作業(yè)續(xù)編寓言情節(jié)練習(xí)。教師投影出示兩個(gè)續(xù)編題目：a赫耳墨斯聽

14、到自己的雕像作為添頭“白送”之后，他的心情如何 他說了些什么 b蚊子戰(zhàn)勝獅子，吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了，正當(dāng)它快被蜘蛛消滅時(shí)，突然樹上滴下一滴松脂，落在了蜘蛛身上，以后還會(huì)發(fā)生什么故事以上兩題內(nèi)容，學(xué)生可任選一題，做到練習(xí)本上，然后在班上讀，其他同學(xué)評(píng)論。 . 精品試卷第 2 頁 （共 2 頁） . 精品資料第 1 頁 （共 4 頁） 版權(quán)所有 人教版七年級(jí)上冊(cè)第三十課瀘水縣民族中學(xué)段國(guó)春制作1.了解寓言的特點(diǎn)。2.翻譯智子疑鄰塞翁失馬，積累文言詞語。3.用自己的話多角度概括寓意，學(xué)習(xí)改寫、編寫寓言，進(jìn)一步培養(yǎng)發(fā)散思維能力。4、培養(yǎng)對(duì)中外寓言的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)會(huì)多角度看問題，實(shí)際生

15、活中遇事學(xué)會(huì)分析。學(xué)會(huì)“通過品味關(guān)鍵詞語理解寓言含義”的閱讀方法。聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)，選定角度靈活理解寓意。寓言相關(guān)知識(shí)寓言，“寓”是寄托的意思，即以比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，是文學(xué)作品的一種體裁，是帶有諷喻或諷刺的故事。其篇幅短小，語言精練，故事中的主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)植物或其他事物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng)造上常常運(yùn)用夸張和擬人等手法。寓言早在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)盛行。諸子百家著作中就有不少寓言故事流傳下來。外國(guó)寓言作品，著名的有古代希臘的伊索寓言，法國(guó)的拉封丹寓言和俄國(guó)的克雷洛夫

16、寓言。伊索與伊索寓言伊索，古希臘寓言作家。相傳他原是古希臘薩摩斯島雅德蒙家中的一個(gè)奴隸，因才智出眾，善于講述寓言故事，受到主人賞識(shí)，給了他自由。以后他游歷希臘各地，出入?yún)蔚讈唶?guó)王克洛伊索斯的宮廷。公元前五世紀(jì)末，“伊索”這個(gè)名字為希臘人所熟知，希臘寓言開始都?xì)w在他的名下。伊索寓言是古希臘寓言的匯編。其中大多是動(dòng)物故事，反映了平民或奴隸的思想感情。耶穌會(huì)傳教士在明代把伊索寓言傳入中國(guó)。研讀赫耳墨斯和雕像者1.17世紀(jì)法國(guó)寓言詩人拉封丹說過：“一個(gè)寓言可分為身體和靈魂兩部分：所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓(xùn)好比是靈魂?！弊x寓言，要從“身體”讀出“靈魂”，也即從所述故事讀出道理。請(qǐng)思考這則寓言

17、在結(jié)構(gòu)安排上有何特色？第一段講述故事，第二段點(diǎn)明寓意。2品味關(guān)鍵詞語，理解赫耳墨斯愛慕虛榮的性格。（1）聽讀文章，圈點(diǎn)勾畫出寓言的關(guān)鍵詞語，一“笑”、兩“想”、三“問”。（2）討論：A.赫耳墨斯來到人間的動(dòng)機(jī)和目的是什么？B.赫耳墨斯笑著問赫拉的雕像值多少錢中“笑”說明了什么？C.“后來，赫耳墨斯看見自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些”，這個(gè)想法表明了什么？A.赫耳墨斯所關(guān)心的不是怎樣造福人類，而是自己的身價(jià)和榮譽(yù)，“想知道”是掩飾之辭，實(shí)際上是“想得到”，暗示他是一個(gè)愛慕虛榮、妄自尊大的神。B.一個(gè)“笑”字，描寫赫耳墨斯的表情，使形象更顯得真切。赫耳墨斯聽到宙斯

18、的雕像才值一個(gè)銀元，他驕矜的“笑”，使他傲然的神情躍然紙上。C.這段著意赫耳墨斯的心理活動(dòng)。他心想人們對(duì)他會(huì)更尊重些，他竟然認(rèn)為自己的身價(jià)能超過父親作為最高神的宙斯，赫拉更不在話下，是多么狂妄。他自以為身為神使，又是商人的庇護(hù)神，而雕像者一定是勢(shì)利的，阿諛奉承的，他這樣猜度別人，足見其心靈的卑劣。小結(jié)這則寓言通過天神赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而在事實(shí)面前碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評(píng)了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人。研讀蚊子和獅子1.聽讀課文，圈點(diǎn)品析文中的兩“吹”一“嘆息”。理解蚊子的性格特點(diǎn)及其故事的寓意。2.討論：（1）這則寓言以動(dòng)物喻人，語言精練，具有強(qiáng)烈的想像色彩，清新、形象，那么文中

19、是怎樣賦予動(dòng)物以人的感情和性格？本文的擬人，能抓住蚊子和獅子的自然特征，擬得逼真神似，生動(dòng)有趣。把蚊子的叫聲說成“吹著喇叭”“唱著凱歌”，以狀其戰(zhàn)勝獅子得意忘形之態(tài)，十分新鮮、妥帖。（2）寓言用動(dòng)物之間的關(guān)系來概括社會(huì)現(xiàn)象，諷喻了什么？下列成語中：驕兵必?cái)?，不自量力，大意失荊州，謙虛使人進(jìn)步、驕傲使人落后。哪一則能概括本文的寓意呢？諷刺了那些能夠戰(zhàn)勝強(qiáng)敵卻因得意反被弱者戰(zhàn)勝的人?！膀湵?cái)　蹦芨爬ü适碌脑⒁狻＃?）蚊子臨死前是否有所醒悟，是通過哪個(gè)詞語表現(xiàn)出來的？它的悲痛說明了什么？蚊子的醒悟是通過“嘆息”表現(xiàn)出來的?！白约和顝?qiáng)大的動(dòng)物都較量過，不料被這小小的蜘蛛消滅了”句中的“最強(qiáng)大”與“

20、小小”、“較量過”與“消滅了”形成強(qiáng)烈反差，兩相比照，尖銳地諷刺了勝利后驕傲自滿、得意忘形的思想意識(shí)（4）蚊子敢于向獅子挑戰(zhàn)，而且能夠取勝，這說明了什么？蚊子的“挑戰(zhàn)宣言”貌似狂言。實(shí)際上包含了智慧，它是以己之長(zhǎng)攻敵之短，發(fā)揮了自己的優(yōu)勢(shì)，抑制了獅子的優(yōu)勢(shì)。它的膽量、信心，是建立在敵我雙方力量進(jìn)行冷靜分析的基礎(chǔ)上的。啟示人們，世上萬事萬物，各有所長(zhǎng)所短。強(qiáng)者有短處，弱者也有長(zhǎng)處。弱者如果能揚(yáng)長(zhǎng)避短，就可能以小勝大，以弱勝強(qiáng)。（5）蚊子如果不先發(fā)表“挑戰(zhàn)宣言”就去進(jìn)攻獅子，結(jié)果仍然是戰(zhàn)勝了獅子，這對(duì)故事情節(jié)會(huì)有怎樣的影響？韓非（約前280前233），戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)人，著名思想家。他出身貴族，屢次上

21、書向韓王進(jìn)諫，改革政治，實(shí)行富國(guó)強(qiáng)兵的政策，均未被采納。后來，得到秦始皇的賞識(shí)，在秦國(guó)任客卿。不久便被他的同學(xué)李斯等人讒言所陷，下獄后被逼自殺，死時(shí)47歲。他著有韓非子一書，共20卷，55篇。筆鋒犀利，說理透辟，常用寓言故事闡明道理，富有說服力。其中許多寓言故事一直流傳于世，智子疑鄰就是其中的一篇。韓非與韓非子聽讀課文，自主、合作探究下列詞語（1）智子疑鄰：（2）不筑：（3）暮而果大亡其財(cái)：暮：果：亡：聰明，這里意思是“以為聰明”。贊賞兒子聰明，懷疑隔壁老人（偷盜）。修補(bǔ)。晚上。果然。丟失。晚上果然丟失了大量財(cái)物。因“天雨”而導(dǎo)致“墻壞”，因“墻壞”而致失盜，對(duì)此兒子和鄰人之父都有相同預(yù)見，而

22、宋國(guó)富人卻“智子疑鄰”，這說明了什么道理？1.向別人進(jìn)言，要注意自己跟聽言者的關(guān)系，如果關(guān)系疏遠(yuǎn)，即便意見正確，效果也不見得好。2. 聽意見只應(yīng)聽正確的，而不要看這意見是什么人提出，對(duì)人不能持偏見。請(qǐng)?jiān)O(shè)想一下，鄰人之父知道自己成了懷疑對(duì)象，會(huì)有怎樣的反應(yīng)？為寓言寫一個(gè)合情合理的續(xù)編。拓展延伸劉安與淮南子淮南子 ，又名淮南鴻烈。西漢淮南王劉安及其門客蘇非、李尚、伍被等著?；茨献铀枷肷辖咏兰遥瑫r(shí)又吸取了儒家法家、陰陽家的思想，成為一部雜家著作。這部書在闡明哲理時(shí)，涉及很多奇物異類、鬼神靈怪，所以保存了一部神話材料，曲折地反映了遠(yuǎn)古人民的生活和思想。如女媧煉石補(bǔ)天、后羿射日、共工怒觸不周山等，都

23、通過這部書的保存而流傳至今。聽讀錄音，注意下列字詞。1.馬無故亡而入胡：2.何遽（ ）：3.其馬將（ ）胡駿馬而歸：4.墮（ ）而折其髀（ ）：5.人皆吊之：6.引弦而戰(zhàn)：7.死者十九：8.此獨(dú)以跛（ ）之故，父子相保：逃跑。jjin帶領(lǐng)。dub從馬上摔下來，摔斷了大腿。對(duì)其不幸表示安慰。拿起弓箭去打仗。引弦，拉開弓弦。十分之九，意思是絕大部分。b保全。竟。怎么就，表示反問。自主、合作探究1.成語“塞翁失馬，焉知非?！背鲎杂诖似?，那么寓言中禍與福是怎樣相互轉(zhuǎn)化的？寓言用一連串事實(shí)來說明禍與福之間的相互轉(zhuǎn)化：“馬無故亡而入胡”是禍，待到“其馬將胡駿馬而歸”，就轉(zhuǎn)化為福了；后來，其子騎此駿馬，“墮

24、而折其髀”，福又轉(zhuǎn)化為禍；最后，塞上丁壯同入侵胡人作戰(zhàn)中，“死者十九”。而其子以跛之故免征，得以“父子相?！?，禍再次轉(zhuǎn)化為福，如此循環(huán)往復(fù)，所以動(dòng)人。2.這則寓言故事說明禍福相依的道理，那么這對(duì)我們的思想方法和生活態(tài)度有什么積極的啟示呢？請(qǐng)同學(xué)們聯(lián)系生活、學(xué)習(xí)實(shí)際談?wù)勛约旱睦斫?。?）禍?？梢赞D(zhuǎn)化，不要靜止地看待；學(xué)會(huì)在禍中看到福，從禍中考慮到怎樣求得轉(zhuǎn)化，不要消極悲觀，或者在福中看到禍，加以戒備。（2）禍福之來，確實(shí)有許多偶然性，生死、利害、得失，并不都是可以預(yù)料的。考慮力求周全，處事力求慎重，多一些應(yīng)付不測(cè)之變的準(zhǔn)備，少一些不著邊際的幻想；一旦面臨禍患，可以處變不驚，可以減少后悔。自主、合

25、作探究作業(yè)續(xù)編寓言情節(jié)練習(xí)。1.赫耳墨斯聽到自己的雕像作為添頭“白送”之后，他的心情如何 他說了些什么2.蚊子戰(zhàn)勝獅子，吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了，正當(dāng)它快被蜘蛛消滅時(shí)，突然樹上滴下一滴松脂，落在了蜘蛛身上，以后還會(huì)發(fā)生什么故事 登陸21世紀(jì)教育 助您教考全無憂鄭重聲明本系列資料系原創(chuàng)之作，版權(quán)歸所有，現(xiàn)授權(quán)運(yùn)營(yíng)，僅供的用戶下載。未經(jīng)本人書面授權(quán)，嚴(yán)禁任何個(gè)人、公司（或網(wǎng)站）對(duì)該系列資料進(jìn)行轉(zhuǎn)載或鏡像。其它網(wǎng)站轉(zhuǎn)載該試題亦屬盜版行為，本人有權(quán)追求其法律責(zé)任！下載其他輯資料可以點(diǎn)擊此鏈接http:/gaokao./H/13/106/V20265.shtml ( http: / /

26、gaokao. / H / 13 / 106 / V20265.shtml )下載本的其他精品資料可以點(diǎn)擊http:/./user/home_list.asp username=段國(guó)春&flag=&softType=0&page=1 ( http: / / . / user / home_list.asp username=段國(guó)春&flag=&softType=0&page=1 )30.寓言四則同步練習(xí)第一部分：基礎(chǔ)知識(shí)1聯(lián)系上下文，解釋下列句子中詞語的意思：暮而果大亡其財(cái)（亡： ）馬無故亡而入胡（亡： ）人皆吊之（吊： ）此何遽不為福乎（何遽： ）居數(shù)月（居： ）其馬將胡駿馬而歸（將： ）死

27、者十九（十九： ）2赫耳墨斯和雕像者一文寫法很巧妙。一開始就用“_”來揭示赫耳墨斯的奢望，實(shí)際上他心底的秘密是“_”。3塞翁失馬這篇寓言用來說明“_”（老子第五十八章）這兩句話的，闡述了_與_的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。4閱讀課文，聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，分別說說四則寓言的寓意。_5赫耳墨斯聽說自己的雕像只作“白送”之用后，產(chǎn)生了怎樣的心情，說了些什么_6從下面提示的兩個(gè)話題中任選一個(gè)作話題，發(fā)揮想象，編寫一則寓言。嘴和眼的對(duì)話；樹和斧子。_第二部分：閱讀分析（一）赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重，就化作凡人，來到一個(gè)雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢？”雕像者說：“一個(gè)銀元?！焙斩褂中?/p>

28、著問道：“赫拉的雕像值多少錢？”雕像者說：“還要貴一點(diǎn)?！焙髞?，赫耳墨斯看見自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些，于是問道：“這個(gè)值多少錢？”雕像者回答說：“假如你買了那兩個(gè)，這個(gè)算添頭，白送?！边@個(gè)故事適用于那些愛慕虛榮又不被重視的人。注赫耳墨斯：希臘神話里掌管旅行和商業(yè)的神，是宙斯的兒子。宙斯是希臘神話里最高的神。赫拉：宙斯的妻子。添頭：商人為了吸引顧客，往往在顧客所買的貨物以外，加送一點(diǎn)不值錢的東西，這種加送的東西叫做“添頭”。7第一段采用的是_與_的表達(dá)方式，第二段采用的是_的表達(dá)方式，點(diǎn)明了_。8雕像者回答說：“假如你買了那兩個(gè)，這個(gè)算添頭，白送?！闭?qǐng)用一

29、個(gè)詞語來更明確地表達(dá)赫耳墨斯雕像的價(jià)格：_。9在赫耳墨斯的想象中，雕像者會(huì)如何回答他的雕像價(jià)值？這反映了他怎樣的心態(tài)？_10文中劃?rùn)M線部分是對(duì)赫耳墨斯的_描寫，表現(xiàn)了他_的心理狀態(tài)。11赫耳墨斯在問赫拉像的價(jià)值時(shí)，為什么笑？這反映了他問話是怎樣的心態(tài)？_（二）蚊子飛到獅子面前，對(duì)他說：“我不怕你，你并不比我強(qiáng)。要說不是這樣，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齒咬嗎？女人同男人打架，也會(huì)這么干。我比你強(qiáng)得多。你要是愿意，我們來較量較量吧！”蚊子吹著喇叭沖過去，朝獅子臉上專咬鼻子周圍沒有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了。蚊子將要

30、被吃掉時(shí)，嘆息說，自己同最強(qiáng)大的動(dòng)物都較量過，不料被這小小的蜘蛛消滅了。這故事適用于那些打敗過大人物，卻被小人物打敗的人。在文中找出與“你并不比我強(qiáng)”這個(gè)否定句相應(yīng)的肯定句是_。這兩句把蚊子_的形象刻畫得淋漓盡致。13判斷正誤：蚊子之所以能戰(zhàn)勝強(qiáng)大的獅子，根本原因是蚊能咬獅子。（ ）在寫法上，上一則寓言是反襯手法，在修辭方面本則寓言用的是擬人手法。（ ）本文是在篇末點(diǎn)明寓意。（ ）能概括蚊子戰(zhàn)勝獅的神態(tài)的詞語是“勢(shì)不可擋”。（ ）14能確切概括蚊子結(jié)局的成語是（ ）后悔莫及 可歌可泣 樂極生悲 寧死不屈15文中兩次寫蚊子“吹著喇叭”，第一次表現(xiàn)蚊子的什么特點(diǎn)？第二次表現(xiàn)蚊子的什么神態(tài)？16這則寓言說明了（ ）獅子雖然龐大，卻沒有本領(lǐng)。是不是真有本領(lǐng)，不取決于個(gè)子的大小。蚊子敗在