生活和哲學(xué)第單元復(fù)習(xí)市公開(kāi)課金獎(jiǎng)市賽課一等獎(jiǎng)?wù)n件

1、生活與哲學(xué) 第一單元復(fù)習(xí) 第1頁(yè)第一單元 生活智慧與時(shí)代精神哲學(xué)含義及功效哲學(xué)基本問(wèn)題與基本派別馬克思主義哲學(xué)（第一課美好生活向?qū)Вǖ诙n百舸爭(zhēng)流思想）（第三課時(shí)代精神精華）第2頁(yè)【單元線索】 本單元沿著“從普通到個(gè)別”思緒，先闡述哲學(xué)普通理論，再由此引出馬克思主義哲學(xué)。掌握以下基本問(wèn)題：1、哲學(xué)（普通知識(shí)）哲學(xué)產(chǎn)生哲學(xué)與生活關(guān)系哲學(xué)任務(wù)哲學(xué)含義哲學(xué)與世界觀、方法論、詳細(xì)科學(xué)知識(shí)關(guān)系哲學(xué)基本問(wèn)題及內(nèi)容哲學(xué)基本派別及根本觀點(diǎn)哲學(xué)與時(shí)代關(guān)系哲學(xué)功效2、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生條件基本特征中國(guó)化重大理論結(jié)果第3頁(yè)第一課 美好生活向?qū)д莆罩R(shí)：一、哲學(xué)含義三、哲學(xué)功效四、哲學(xué)任務(wù)五、三組關(guān)系第4頁(yè)世界觀哲

2、學(xué)區(qū)分含義特點(diǎn)聯(lián)絡(luò)錯(cuò)誤傾向反對(duì)把哲學(xué)簡(jiǎn)單化，把零碎、不自覺(jué)世界觀看成哲學(xué)學(xué)說(shuō)；反對(duì)把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家事情。(注意哲學(xué)與世界觀都有科學(xué)和非科學(xué)之分) 哲學(xué)與世界觀關(guān)系人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系總看法與根本觀點(diǎn)是關(guān)于世界觀學(xué)說(shuō)，是系統(tǒng)化理論化世界觀是自發(fā)形成,人人都有是哲學(xué)家研究結(jié)果,不是人人都有是零碎、樸素是理論化、系統(tǒng)化(1)研究對(duì)象都是整個(gè)世界(2)哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容,世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)(3)哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化世界觀第5頁(yè)世界觀與方法論關(guān)系世界觀方法論區(qū)分聯(lián)絡(luò)是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系總看法和根本觀點(diǎn)人們用世界觀作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界根本標(biāo)準(zhǔn)和根本方法（1）世

3、界觀決定方法論，方法論表達(dá)世界觀。（2）世界觀和方法論是同一個(gè)問(wèn)題兩個(gè)方面，二者不可分割。（3）哲學(xué)是世界觀和方法論統(tǒng)一。哲學(xué)是關(guān)于世界觀學(xué)問(wèn)，又是關(guān)于方法論學(xué)問(wèn)。第6頁(yè)哲學(xué)和詳細(xì)科學(xué)關(guān)系（共性與個(gè)性，普通與個(gè)別，抽象與詳細(xì)關(guān)系）詳細(xì)科學(xué)哲學(xué)區(qū)分研究對(duì)象聯(lián)絡(luò)錯(cuò)誤傾向（1）把哲學(xué)看作是“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)能夠取代詳細(xì)科學(xué)看法是錯(cuò)誤（代替論）（2）任何輕視哲學(xué)、否定哲學(xué)對(duì)詳細(xì)科學(xué)指導(dǎo)作用看法，都是錯(cuò)誤、有害（輕視哲學(xué)論）揭示是某一詳細(xì)領(lǐng)域本質(zhì)和規(guī)律；研究整個(gè)世界最普通本質(zhì)和最普遍規(guī)律。(1)哲學(xué)是對(duì)詳細(xì)科學(xué)概括、總結(jié)。詳細(xì)科學(xué)是哲學(xué)基礎(chǔ)。詳細(xì)科學(xué)進(jìn)步推進(jìn)哲學(xué)發(fā)展。(2)哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)提供世界觀

4、和方法論指導(dǎo)。第7頁(yè)第二課 百舸爭(zhēng)流思想掌握知識(shí)：1、哲學(xué)基本問(wèn)題及其內(nèi)容2、為何思維和存在關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)基本問(wèn)題3、哲學(xué)兩大基本派別第8頁(yè)1、哲學(xué)基本問(wèn)題及其內(nèi)容 何 者為本原有 無(wú)同一性思維和存在關(guān)系問(wèn)題(意識(shí)和物質(zhì)關(guān)系問(wèn)題）存在決定思維思維決定存在思維能夠正確反應(yīng)存在思維不能正確反應(yīng)存在可知論不可知論唯物主義唯心主義內(nèi)容【提醒】1、注意搭配，如不能說(shuō)“思維和物質(zhì)關(guān)系”。2、物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系。3、對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題第首先不一樣回答，是劃分唯物主義和唯心主義唯一標(biāo)準(zhǔn)第9頁(yè)古代樸素唯物主義認(rèn)為金、木、水、火、土、氣等是世界本原。 進(jìn)步性：否定神創(chuàng)論，認(rèn)為世界是物質(zhì),堅(jiān)持了唯物主義根

5、本方向，本質(zhì)上正確。不足：只是猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)。把物質(zhì)歸結(jié)為詳細(xì)物質(zhì)形態(tài)。 【擴(kuò)展】列舉古代樸素唯物主義經(jīng)典觀點(diǎn) 五行說(shuō)：生成萬(wàn)物基本元素是金、木、水、火、土 陰陽(yáng)說(shuō)：天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而改變起（荀子） 形神說(shuō)：形存則神存，形謝則神滅（王充） 氣理說(shuō)：氣者，理之依也（王夫之） 活火說(shuō)：世界是一團(tuán)永恒燃燒活火（赫拉克利特） 水為始基：“水”是萬(wàn)物“始基”（泰勒斯）唯物主義發(fā)展三種形態(tài)第10頁(yè)近代形而上學(xué)唯物主義認(rèn)為原子是世界本原進(jìn)步性：克服了樸素唯物主義直觀性、猜測(cè)性，在總結(jié)自然科學(xué)成就基礎(chǔ)上豐富和發(fā)展了唯物主義。不足：把物質(zhì)歸結(jié)為詳細(xì)物質(zhì)形態(tài)(原子)機(jī)械性、形而上學(xué)性唯心史觀（歷史觀上唯

6、心主義） 【擴(kuò)展】近代形而上學(xué)唯物主義也叫近代機(jī)械唯物主義。經(jīng)典觀點(diǎn)狄德羅：自然界由數(shù)目無(wú)窮、性質(zhì)不一樣異質(zhì)元素組成培根：萬(wàn)物基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素 第11頁(yè)機(jī)械性自然界各種現(xiàn)象都被歸結(jié)為力學(xué)過(guò)程，用力學(xué)規(guī)律解釋一切，甚至動(dòng)物和人都被看作是受力學(xué)支配機(jī)器。用機(jī)械運(yùn)動(dòng)解釋一切現(xiàn)象形而上學(xué)性 靜止、孤立、片面地看問(wèn)題。把事物本質(zhì)看作是永恒不變；是就是，不是就是不是。第12頁(yè) 主觀唯心主義：把人主觀精神當(dāng)成本原。 孟子：萬(wàn)物皆備于我王守仁：心外無(wú)物慧能：心生種種法生，心滅種種法滅陸淵：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙笛卡爾：我思故我在康德：人理性為自然界立法 貝克萊：存在即被感知、物是觀念集合休謨：我

7、們知覺(jué)是我們唯一對(duì)象第13頁(yè)客觀唯心主義：把客觀精神看作世界本原。 中外“神創(chuàng)論”（盤古開(kāi)天地、上帝創(chuàng)世紀(jì)） 柏拉圖：理念論 黑格爾：絕對(duì)精神 老子：道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物 朱熹：理在事先 第14頁(yè)【判斷】唯物主義都是正確，唯心主義都是錯(cuò)誤。答：（1）古代唯物主義和近代唯物主義是根本觀點(diǎn)正確，但都有一定不足。辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學(xué)世界觀和方法論。（2）唯心主義根本觀點(diǎn)是錯(cuò)誤，但從局部范圍看有一定借鑒意義。第15頁(yè)哲學(xué)中兩大對(duì)子 哲學(xué)上兩個(gè)基本派別： 唯物主義和唯心主義哲學(xué)上兩個(gè)對(duì)子（對(duì)立）： （1）唯物主義和唯心主義對(duì)立 （2）辯證法和形而上學(xué)對(duì)立 （3）后者隸屬于前者。第16頁(yè)第三課 時(shí)代精神精華掌握知識(shí)：1、哲學(xué)與時(shí)代關(guān)系2、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生條件3、馬克思主義哲學(xué)基本特征4、馬克思主義中國(guó)化重大理論結(jié)果第17頁(yè)思 想哲 學(xué)理論化、系統(tǒng)化后形成正 確錯(cuò)誤正確、深刻反應(yīng)本質(zhì)時(shí)代精華歪曲、表面反應(yīng)時(shí)代糟粕1、哲學(xué)與時(shí)