關(guān)于快與慢的議論文精選

1、關(guān)于快與慢的談?wù)撐?篇一：關(guān)于快與慢的作文范例 “吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須?！碧迫藢懺?shī)也是夠慢的了，與現(xiàn)在文人動(dòng)不動(dòng)一天數(shù)萬字，哪一種創(chuàng)作更是一種享受，從神態(tài)上都能夠看出，捻須而吟，在漸漸地品味中，去吟安一個(gè)字，他說是一種苦，這何嘗不是一種享受！當(dāng)我們今天讀唐詩(shī)時(shí)，那一種欣賞與沉醉已成為中國(guó)人一出生就能夠體會(huì)到的樂趣。假設(shè)唐人像今天一樣一天幾萬字，創(chuàng)作速度快是快了，但會(huì)不會(huì)讓我們今天還能夠享受呢？ 一本本草綱目二十年，一部資治通鑒十九年，一本紅樓夢(mèng)十年，漸漸磨出來的東西才是精品，才是后人的一種享受。因而后人享受時(shí)也要漸漸來，假設(shè)一天就將紅樓夢(mèng)讀完，那也就沒有樂趣了。本草綱目能夠滋養(yǎng)中華民族上千年

2、，而紅樓夢(mèng)養(yǎng)活了成千紅學(xué)家，這都是得益于慢。 慢是一種智慧，慢是一種豁達(dá)，慢更是一種享受。對(duì)生活有透徹的理解，擁有豁達(dá)的胸懷，就能夠好好地欣賞生活、享受生活了。 當(dāng)慢那么慢，慢出質(zhì)量。 “慢工出細(xì)活?！北姸鄠鹘y(tǒng)的手工藝品的制造都需要慢，比方需要108道工序才能打造出來的華貴的景泰藍(lán)。唯有慢才能做出質(zhì)量，才能表達(dá)出其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。許多名著又何嘗不是“慢”出來的?司馬遷窮盡一生，最終寫出“史家之絕唱，無韻之離騷”的史記；曹雪芹耗盡心血，“披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回”，鑄成中國(guó)古代小說的最高成就紅樓夢(mèng)；一部論語，凝聚幾代人的心血，因而流傳并阻礙中華文化幾千年?然而現(xiàn)在許多建筑工程都在不

3、停地趕進(jìn)度，留下了許多平安隱患，從而引發(fā)了一系列地陷、樓塌、橋斷等平安事故，令人色變?？梢娫诠に嚻返闹圃焐稀⒔?jīng)典作品的寫作上，尤其在涉及人們生命平安的各種建筑上，應(yīng)當(dāng)“慢”出質(zhì)量。 當(dāng)慢那么慢，慢出檔次。 慢生活，給急馳的生命剎車。快節(jié)拍的生活，在帶來利的同時(shí)也使人失去了特別多。每天用各種快餐打發(fā)腸胃，因而美食淡出了生活，健康“快”出了征詢題。假設(shè)時(shí)而精烹細(xì)煮，與家人或朋友一起共享佳肴，營(yíng)建出和諧的氣氛，顯得更有些生活的情趣與檔次?；驍D出一點(diǎn)空閑，沏一壺好茶抑或斟幾杯好酒，邀三五好友共同品味，悠閑自由地談天說地，既放松了身心，健康了身體，又讓人感遭到了友誼的美妙和生活的愜意。細(xì)細(xì)品味，品的不僅

4、僅是佳肴，是香茗，更是情感，是生活的興趣?？梢娫陲嬍辰】瞪希诤糜丫蹠?huì)上，尤其在生活情趣上，切莫匆匆趕路，錯(cuò)過一路漂亮的風(fēng)景，應(yīng)當(dāng)漸漸欣賞，細(xì)細(xì)品味，進(jìn)而提升生活的質(zhì)量! 當(dāng)慢那么慢，慢有時(shí)是為了更快。 俗話說：磨刀不誤砍柴功。慢是成事的根底“臺(tái)上三分鐘，臺(tái)下十年功”，快需要慢的積累?？纯蠢畎住⒍鸥?，“繡口一吐確實(shí)是半個(gè)盛唐”，他們快不快?但確實(shí)是為了這一“快”，他們學(xué)習(xí)了多少佳作名篇，積累了多少人生閱歷!那些窮盡一生寫出一本書的作家，看起來大概是慢的，但對(duì)那些書的時(shí)間跨度來講，他們又何嘗不快呢?確實(shí)是我們這些眼下漸漸苦讀的高中生，不也是為今后能快速提高成績(jī)做著必要的鋪墊嗎?可見在學(xué)習(xí)的積累上

5、，在成績(jī)的提高上，尤其在事業(yè)的成就上，應(yīng)當(dāng)漸漸積淀，厚積薄發(fā)，如此才能順利進(jìn)入彼此的快車道。 由此可見，在適宜的行業(yè)中，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)內(nèi)，當(dāng)慢那么慢，會(huì)慢出質(zhì)量，慢出檔次，慢出速度，慢出人生的瀟灑與滋味。唯其如此，才能使我們生活有檔次，人生更精彩! 走得慢些，走得遠(yuǎn)些。-俄羅斯諺語 請(qǐng)停一停，等待靈魂的腳步。-印第安諺語 二句三年得，一吟雙淚流 瑪格麗特用盡一生寫出了飄，至今她的名字仍為眾人所銘刻，而那位男作家那么是真正的“名不經(jīng)傳”了?，敻覃愄卮蟾攀恰奥钡模v觀飄的時(shí)間跨度，她又何嘗不“快”？她是以一種慢的心態(tài)來“快速地”完成飄的。再看李白杜甫，“繡口一吐確實(shí)是半個(gè)盛唐”，他們快不快？但是

6、為了這一“快”，積累了多少人生閱歷，學(xué)習(xí)了多少佳句名篇？這一種“慢”的心態(tài)才使他們獲得了終身的成就。網(wǎng)易的CEO丁磊成功之快讓人驚嘆，但在創(chuàng)業(yè)之初，他進(jìn)展了多少深思熟慮才在這關(guān)鍵一刻迅速出手獲得成功，這正是以慢心態(tài)來快行動(dòng)的典范。 “漸漸來，確實(shí)是快。不走捷徑確實(shí)是最快的捷徑?！边@確實(shí)是工匠的行事風(fēng)格。哪怕十年只磨一劍，哪怕一生只有一件作品，也一絲不茍，絕不馬虎。所謂慢工出細(xì)活，由于慢才更用心，慢才更精細(xì)，最終出來的作品也就會(huì)更精致、更完滿。 時(shí)下社會(huì)，人人渴望成功，開展愿望迫切。先進(jìn)者搶立潮頭，居中者力爭(zhēng)上游，落后者奮勇爭(zhēng)先，呈現(xiàn)出百舸爭(zhēng)流的時(shí)代畫面。這種時(shí)不我待的“急”，表達(dá)了寶貴的開展認(rèn)

7、識(shí)和進(jìn)取精神，令人欣喜。但值得留意的是，有些人“急”字在手，不經(jīng)認(rèn)真考慮和預(yù)備，就匆忙上馬，急躁冒進(jìn)，想一蹴而就，結(jié)果事與愿違，欲速那么不達(dá)。相應(yīng)地，只有不急于求成，讓做事的速度慢下來，才有時(shí)間、有精力將活兒做細(xì)、做好、做精致。 在云南通海小新村三圣宮現(xiàn)存幾扇格子門，上雕有春秋戰(zhàn)國(guó)、三國(guó)演義、封神演義、水滸傳、大禹治水、十八羅漢、八仙故事?栩栩如生，美極了！雕刻此門的工匠叫高應(yīng)美，在他一生30多年的雕刻生涯里，共雕如此一堂六扇的門近20堂，一年不到一堂。目前只有三圣宮這套還如幾百年前一樣光鮮。 為什么這么精致絕倫？就由于他一年只雕這一堂，慢工才出了如此精細(xì)絕美又經(jīng)久不變的作品。如此的作品是工業(yè)

8、化時(shí)代下快速消費(fèi)的產(chǎn)品無法取代的。 急于求成那么不成。只顧眼前利益，缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，如此的人注定難成大器，如此的開展注定不可持續(xù)。急，要有成就事業(yè)的緊迫感、加快開展的責(zé)任感；急，也要有腳踏實(shí)地的態(tài)度、求真務(wù)實(shí)的精神。只有把握好“急”與“不急”的辯證法，認(rèn)識(shí)到“急”與“成”的互相關(guān)系，才能急對(duì)地點(diǎn)、急對(duì)方法、急出成效。 聲名卓著的音樂巨匠李宗盛近年來特別少寫歌，轉(zhuǎn)而去做一個(gè)潛心木吉他制造的手藝人，極少進(jìn)入公眾視野。2014年，李宗盛通過某的一那么廣告致匠心，重新進(jìn)入公眾視野。視頻中，在光線平和的木工房里，李宗盛專注而沉醉地制造手中的木吉他，伴隨著他本人寫的腳本和配音：“世界再嘈雜，匠人的內(nèi)心，絕對(duì)

9、必須是安靜、安定的。面對(duì)大自然贈(zèng)予的素材，我得先成就它，它才有可能成就我?！蹦钱嬅姘察o而有力量，感動(dòng)了無數(shù)人。特別是李宗盛的配音和那一段漂亮的文字，不僅僅總結(jié)了他本人的人生態(tài)度和創(chuàng)作的精神，也是對(duì)工匠精神的絕妙歸納和總結(jié)。我們不妨來看一看李宗盛的致匠心： “人生特別多事急不得，你得等它本人熟。 我二十出頭入行，三十年寫了不到三百首歌，因而算是量少的；我想一個(gè)人多少天分，跟出什么樣的作品，并無太大的關(guān)聯(lián)，天份我仍然有的，我有能耐得住性子的天分。人不能孤單地活著，之因而有作品是為了溝通，通過作品去告訴人家內(nèi)心的方法，眼中看世界的模樣，所在意的、所珍惜的，因而作品確實(shí)是本人。 所有精工做的物件，最寶

10、貴、不能代替的就只有一個(gè)字“人”。 人有情懷、有信念、有態(tài)度。 因而沒有理所因而，確實(shí)是要在各種變數(shù)可能之中，仍然做得最好。 世界再嘈雜，匠人的內(nèi)心絕對(duì)必須是安靜安定的，面對(duì)大自然贈(zèng)予的素材，我得先成就它，它才有可能成就我。 我明白手藝人往往意味著固執(zhí)、緩慢、少量、勞作，但是這些背后所隱含的是專注、技藝，對(duì)完滿的追求，因而我們寧愿如此，也必須如此，也不斷如此。 為什么？ 我們要保存我們最寶貴的、最引以為傲的。 一輩子總是還得讓一些好心執(zhí)念推著往前，我們因而能愿意去服從內(nèi)心的安排，專注做點(diǎn)東西，至少，對(duì)得起光陰歲月；其他的，就留給時(shí)間去說吧！” 是的，“人生有特別多事情急不得，你得等他本人熟”。

11、 作為工匠，要做出最好的作品，就要耐得住性子，要沉得下心，不要怕慢，不要怕產(chǎn)量不多，由于慢工更能出細(xì)活，急于求成反而不成。這正是工匠精神的重要內(nèi)涵。 莎士比亞說過，唯有埋頭，才能出頭，急于出人頭地，除了自尋苦惱之外，不會(huì)真正得到什么。積蓄不夠急于表現(xiàn)本人，只能是稍縱即逝，甚至給本人帶來?yè)p害，而謙虛忍受、擅長(zhǎng)積累的人那么會(huì)長(zhǎng)久地享受成功的喜悅。這關(guān)于我們的工作也是同樣的道理，我們只有現(xiàn)在踏踏實(shí)實(shí)立足本職崗位，不急于求成，慢中求細(xì)，慢中求精，做好當(dāng)下的工作，獲得可喜的業(yè)績(jī)，才能享遭到成功的喜悅。 俗話說“慢工出細(xì)活”。有的事確實(shí)是急不得的，比方刺繡、絲畫等精細(xì)手工制造，必須一步一步來完成，焦急出不

12、了細(xì)活、好活。這里的“慢工出細(xì)活”，表達(dá)的是一份責(zé)任，包含著積極心態(tài)，一個(gè)“細(xì)”字表達(dá)了工作的高標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)“慢”字意味著出成績(jī)。 但是，“慢工出細(xì)活”不是有些人認(rèn)為的那樣，“細(xì)活”都是“慢”；甚至有些人把“慢”作為躲避工作的“護(hù)身符”“擋箭牌”，認(rèn)為干活不能太快，干完這事還有那事，不如漸漸干。這種現(xiàn)象在工作中表現(xiàn)得尤為明顯。有如此方法的人反映到行動(dòng)中，表現(xiàn)出來的是辦事不講效率，做事拖沓，所做的工作常會(huì)破綻百出，更別說精益求精了。 做任何工作都應(yīng)該講質(zhì)量、求精品，但也應(yīng)該講效率、重效益。該用“慢工”的時(shí)候一定要使“慢工”，不能急于求成，關(guān)注工作細(xì)節(jié)，注重產(chǎn)質(zhì)量量，做出細(xì)活。這也正是“工匠”們的產(chǎn)

13、品為什么能極致完滿的緣故，即工匠們能在慢中求細(xì)，在細(xì)中求精。工匠們?nèi)绱藞?zhí)著與精進(jìn)也正是我們需要學(xué)習(xí)和傳承的。篇二：寫生活中的快與慢的作文800字 寫生活中的快與慢的作文800字 寫生活中的快與慢的作文800字 沒有絕對(duì)的“快”，也沒有絕對(duì)的“慢” 我們步人了快節(jié)拍的時(shí)代。我們?cè)谙硎苤咝噬顜淼暮锰帟r(shí)，也體會(huì)到過快的節(jié)拍往往打亂前進(jìn)的腳步。那么，我們終究是應(yīng)該“快一點(diǎn)兒”，仍然“慢一點(diǎn)兒”？ 高鐵，新時(shí)代速度的標(biāo)志，無疑是“快”的追求者。尤其在春運(yùn)期間，高鐵高效率的運(yùn)輸圓了無數(shù)人的“歸家夢(mèng)”，也讓許多旅客的出行更加便捷。但是，高鐵事故又讓驚慌的人們對(duì)高鐵避而遠(yuǎn)之。一系列的難題阻礙了高鐵的運(yùn)

14、營(yíng)，“快”反而變成了“慢”。 古人云：欲速那么不達(dá)。不僅僅是“低質(zhì)量圖快”，盲目地追求速度而不知方法的錯(cuò)誤，同樣會(huì)讓“快”變“慢”，事與愿違。 “大躍進(jìn)”時(shí)期，毛主席號(hào)召開展重工業(yè)，要消費(fèi)更多的鋼鐵，為圖短期內(nèi)的進(jìn)步，人民為了煉鋼不惜砸鍋賣鐵。外表上開展特別快，而實(shí)際上嚴(yán)峻打亂了經(jīng)濟(jì)的平衡，社會(huì)不僅沒有前進(jìn)，反而倒退了許多。 設(shè)想一下，假設(shè)高鐵一開場(chǎng)就慢下來，不就平安了？假設(shè)煉鋼慢下來，不就開展得腳踏實(shí)地了？畢竟慢工出細(xì)活?。〉锹聛?，高鐵就失去了高效運(yùn)輸?shù)囊饬x。“快”仍然是我們需要的。 “兩彈一星”的國(guó)防建立獲得了極大成果，中國(guó)所用的時(shí)間比美國(guó)、蘇聯(lián)開展到同一程度的時(shí)間，少了許多許多年。當(dāng)

15、時(shí)的科學(xué)家們正是以最快的速度，出色地完成了任務(wù)。因而，也付出了許多代價(jià)?！皟蓮椧恍恰痹?jiǎng)奏嚰谙龋瑸榱思皶r(shí)理解爆炸試驗(yàn)失敗的緣故，冒著宏大的輻射進(jìn)入場(chǎng)地，因而患了癌癥；還有許許多多的無名英雄把整個(gè)青春獻(xiàn)給了國(guó)防事業(yè)。他們都是在用生命鑄就國(guó)家的“長(zhǎng)城”。他們果然成功了，特別“快”地成功了。而他們的“快”腳踏實(shí)地，是為了同一個(gè)目的全力以赴。 “快”，是要建立在正確扎實(shí)的根底上。與其說是追求速度，不如說是追求快與慢的平衡?！翱臁辈皇撬俣瓤?，而是一種傾全力的效率；“慢”不是速度慢，而是一種有方向的踏實(shí)。沒有絕對(duì)的“快”，也沒有絕對(duì)的“慢”，而在于一種適宜時(shí)宜與境況的方法和態(tài)度。 寫生活中的快與慢的作文8

16、00字篇三：快與慢的材料作文講解 閱讀下面的材料，按照要求寫一篇不少于800字的文章。 2014年是農(nóng)歷甲午馬年，快馬加鞭是常說的話語。 楠木，木質(zhì)堅(jiān)硬，木材名貴，生長(zhǎng)緩慢，成為棟梁材要上百年。 上世紀(jì)民國(guó)時(shí)期去趟歐洲，坐輪船得花一個(gè)月的時(shí)間。在途中能夠閱讀，寫家書，思鄉(xiāng)?，精神生活豐富多彩。 高鐵，速度至少到達(dá)250公里小時(shí)，為人們的出行帶來便捷。但是，一些興隆國(guó)家的老百姓回絕高鐵，也沒見得人家的日子過得有多難受。 要求：選準(zhǔn)角度，自定點(diǎn)意：自擬標(biāo)題；除詩(shī)歌外，文體不限，文體特征鮮明；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。 【解析】 材料分析：作文立意從關(guān)聯(lián)詞、用字多少的角度看應(yīng)提煉為 對(duì)生活“快與

17、慢”的認(rèn)識(shí)，并側(cè)重于支持“慢”。 寫作思路：最好要圍繞其關(guān)系展開，要分析何時(shí)應(yīng)該快，何時(shí)應(yīng)該慢。而不能割裂兩者的關(guān)系，一味地只談“快”或者只談“慢”；也不能片面、武斷地否認(rèn)“快”或者“慢”。因而，兩者都有所涉及，不代表確實(shí)是平分筆墨，要有所側(cè)重。本材料側(cè)重于支持“慢”。 另外，為了打開思路，不宜將“快與慢”僅僅限定為速度的快慢，而應(yīng)該把它理解為一種人生的態(tài)度。 積累素材： 慢工出細(xì)活。 欲速那么不達(dá)。論語 多拉快跑釀災(zāi)害 心急吃不了熱豆腐 請(qǐng)停一停，等待靈魂的腳步。印第安諺語 走得慢點(diǎn)，走得遠(yuǎn)些。俄羅斯諺語 飛奔的快馬，往往只跑兩個(gè)驛亭；沉著的驢子，才能日夜兼程。伊朗諺語 參考標(biāo)題: 加速與限

18、速慢是一種永久漸漸走，欣賞??！放慢你的腳步欣賞慢的心境慢步賞花自由行 快，讓你的生命更精彩 片段欣賞 1駿馬奔馳流星迅疾，那是快的力與美； 老茶甘美陳釀飄香，那是慢的甜與醇。 “飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗”因而雄奇壯觀， “泉眼無聲惜細(xì)流”亦有優(yōu)美靜謐。 快與慢，各有其美。 2火山瞬間噴發(fā)，源于積聚百年的能量； 鐵樹一朝開放，源于汲取千年的營(yíng)養(yǎng)?？炫c慢，彼此交融。 3快有快的好，慢有慢的美。 快，是速溶咖啡，方便快捷，香甜可口； 慢，是一壺清茶，悠然純美，回味無窮。 4快與慢，彼此交融。沒有慢，安得快？慢是積淀，是植物炭化為煤的千萬年等待；快是迸發(fā)，是煤投入烈火的瞬間輝煌。沒有豐厚的積淀就沒有有力的迸發(fā)。

19、 5慢，造就了多少隱士詩(shī)人: 陶淵明采菊東籬下，悠然見南山； 孟浩然“開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”； 辛棄疾“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”。 這種看似散慢的悠閑心態(tài)，現(xiàn)代人豈能感受得到？ 6蘇洵二十七歲始閉戶讀書，四十歲參加科舉，歷時(shí)十幾載；王羲之七歲學(xué)書，至五十歲宴飲蘭亭，一揮而成絕世蘭亭序，歷經(jīng)四十幾年；杜甫七歲學(xué)，一生歷經(jīng)磨練，仍苦吟不輟，身后直至明代方成就“詩(shī)圣”之名，歷時(shí)八百年。這些大家的經(jīng)歷不禁使人想到著名史學(xué)家范文瀾先生的：“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空?！?7快時(shí)代的人，不知不覺遺失了慢的詩(shī)意和耐性。食物是無需品味的快餐，文化是無需考慮的拷貝，征詢候是群發(fā)的短信，?科技的開展縮小

20、了空間，拉長(zhǎng)了時(shí)間，卻散失了生命的詩(shī)意，讓現(xiàn)代人迷失了自我。 8自古帶兵打仗，講的是“兵貴神速”，但是司馬懿卻漸漸騰騰地拖啊拖，哪怕是諸葛亮送去婦人的衣服，司馬懿也只是微笑著征詢諸葛亮每天吃多少飯，休息了多少時(shí)間。諸葛亮求快勝，司馬懿卻偏偏漸漸來，最后的結(jié)局誰都明白：諸葛亮累死了，司馬家的后代得了天下。 9一本本草綱目二十年，一部資治通鑒十九年，一本紅樓夢(mèng)十年，漸漸磨出來的東西才是精品，才是后人的一種享受。因而后人享受時(shí)也要漸漸來，假設(shè)一天就將紅樓夢(mèng)讀完，那也就沒有樂趣了。本草綱目能夠滋養(yǎng)中華民族上千年，而紅樓夢(mèng)養(yǎng)活了成千紅學(xué)家，這都是得益于慢。 10讓我們回頭看看那些肯慢下來的人是如何說如何

21、做的吧。林語堂先生說:“讓我和草木為友，和土壤相親，我便已覺得心滿意足?！甭履_步，親近自然，詩(shī)意就棲居在大地上。 11 我并不是說反對(duì)世界的快節(jié)拍化，畢竟這是順應(yīng)時(shí)代開展潮流的。只是，我們?cè)谶@個(gè)外表追求速度，本質(zhì)追求效率的世界里，行動(dòng)能夠被帶動(dòng)，但心不能！ 閱讀： 停一停，等待靈魂的腳步 印第安有諺語云：“請(qǐng)停一停，等待靈魂的腳步。走得太快的人反而容易弄丟本人的心。不如停一停，放慢匆匆的腳步。” 隨著社會(huì)的進(jìn)步，我們生活的節(jié)拍確實(shí)越來越快了，從柴火燒飯到電磁爐料理，從飛鴿傳書到電子郵件，從徒步單車到汽車飛機(jī)?快，大概是人們共同追求的目的。白領(lǐng)們一回到辦公室就要開場(chǎng)緊張的工作，學(xué)生一靠近書桌就

22、要馬不停蹄地學(xué)習(xí)，連農(nóng)民一下地也要刻不容緩地勞作、趕農(nóng)時(shí)? 但是，激素催長(zhǎng)致癌蔬菜，趕工期導(dǎo)致豆腐渣工程，高強(qiáng)度工作使白領(lǐng)過勞死?因“快”而起的災(zāi)害屢見不鮮。應(yīng)“文化快餐”而生的作品被批判沒營(yíng)養(yǎng)又低檔次，“速成”的外語蹩腳得讓人難堪? 原來有些事是急不得的，只有靜下心來，漸漸地欣賞才能品出味兒。就像功夫茶，一遍水下去，是喝不得的，那是洗滌茶葉上的微塵的。只有到第二遍、第三遍，茶葉通過沸水的洗禮，在沉沉浮浮之后漸漸舒展開來，那時(shí)，清香四溢，唇齒間茶香縈繞，這才是品茶的絕佳時(shí)機(jī)，才有可能品出茶之韻，茶之魂。 自古帶兵打仗，講的是“兵貴神速”，但是司馬懿卻漸漸騰騰地拖啊拖，哪怕是諸葛亮送去婦人的衣服

23、，司馬懿也只是微笑著征詢諸葛亮每天吃多少飯，休息了多少時(shí)間。諸葛亮求快勝，司馬懿卻偏偏漸漸來，最后的結(jié)局誰都明白：諸葛亮累死了，司馬家的后代得了天下。 太極拳，慢悠悠的，但是好多快拳高手?jǐn)∮谔珮O拳師手下。這便是張三豐幾十年武術(shù)的最高境地。 因而“慢”成就了司馬懿和張三豐，慢不僅是一種智慧，更是一種堅(jiān)守，一種心境。 一本本草綱目寫了20年，一部資治通鑒寫了19年，一本紅樓夢(mèng)寫了10年，漸漸磨出來的東西才是精品。 陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”；孟浩然“開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”；辛棄疾“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”。這種不緊不慢的悠閑心態(tài)，現(xiàn)代人豈能感受得到？ 停下腳步吧，尋一處桃源，沏一壺清茶

24、，沉著地坐下，敬領(lǐng)“日三省吾身”的古訓(xùn)，聽耳畔昆曲委婉蕩人心，賞庭前花開花落，望天際云卷云舒，任東風(fēng)融日消解心頭的熙攘紛雜，憑清溪流水洗滌沾染浮塵的心境，以期心靈的沉著與淡定。唯“二句三年得”，方使人“一吟雙淚流”。只有慢，才能使我們剔除急躁求得真意；只有慢，才能使人體悟人生真理。 請(qǐng)停一停，給心靈以小憩的時(shí)間；請(qǐng)停一停，給情感以宣泄的空間；請(qǐng)停一停，給靈魂以思索的時(shí)機(jī)。 請(qǐng)停一停，等待靈魂的腳步！ 請(qǐng)停一停，等待靈魂的腳步 眾所周知，奧運(yùn)會(huì)的是“更快、更高、更強(qiáng)”，無數(shù)的體育健兒為了這個(gè)目的，在他們的起跑線上一次次拼搏，挑戰(zhàn)人類的極限?！翱臁钡睦砟畲蟾艔乃麄兊哪_下不知不覺跑進(jìn)了人們的生活中，

25、我們無可防止地迎來了一個(gè)“快”的時(shí)代 快餐、快遞、快車，衣食住行無一不快。當(dāng)年令人驚嘆不已的“深圳速度”而今早已是見怪不怪，曾經(jīng)的滄海桑田在現(xiàn)代人的彈指一瞬間翻天覆地。快，成了時(shí)代的代名詞。誠(chéng)然，快，帶給了我們更多的物質(zhì)享受，可生活在如此一個(gè)快得令人眼花繚亂的社會(huì)里，壓力、煩躁，甚至于“過勞死”也成了不容無視的社會(huì)征詢題。 我們的機(jī)體以如此快節(jié)拍運(yùn)作，是為了我們生活得更好，可捫心自征詢，我們有多久不能在繁忙中抽身給本人的心靈以小憩了？我們有多久為了工作而不能探望親人以共享天倫之樂了？我們又有多久不為了“以后”拼命工作而盡享當(dāng)下的歡樂呢？ 沒有時(shí)間。當(dāng)我們吐出這句話時(shí)，請(qǐng)不要忘了，時(shí)不待人，錯(cuò)過

26、的美妙也就沒有時(shí)間去回味。 我們都行走在各自的旅途中。人生這場(chǎng)旅行，沒有回頭路。為了終點(diǎn)的美妙，埋頭匆匆趕路的人錯(cuò)過了多少沿途的風(fēng)景，沒有人明白。而我們是來領(lǐng)悟山河秀麗感懷人生際遇的，不是蜻蜓點(diǎn)水為趕路而行走的，何必太匆匆？ 印第安有諺語云：請(qǐng)停一停，等待靈魂的腳步。走得太快的人反而容易弄丟本人的心。不如停一停，放慢匆匆的腳步，尋一處桃源，沏一壺清茶，沉著地坐下，敬循“日三省吾身”的古訓(xùn)，聽耳畔昆曲委婉蕩人心，賞庭前花開花落，望天際云卷云舒，任東風(fēng)融日消解心頭的熙攘紛雜，憑清溪流水洗滌沾染浮塵的心境，以期一份心靈的沉著與淡定。唯“二句三年得”者，方使人“一吟雙淚流”。慢節(jié)拍的生活，更使我們能剔除急躁求得真意；慢節(jié)拍的生活，更使人體悟世間溫情傳承星火；慢節(jié)拍的生活，與靈魂同行，嘆世間悠悠，吾自徐行。 請(qǐng)停一停，給心靈一個(gè)小憩的時(shí)間；請(qǐng)停一停，給情感一個(gè)宣泄的空間；請(qǐng)停一停，給靈魂一個(gè)思索的時(shí)機(jī)。磨刀不誤砍柴工，唯有當(dāng)我們打點(diǎn)好心情，確定前進(jìn)的坐標(biāo)之后，我們才能快步前行，所向無敵！ 請(qǐng)停一停，等待靈魂的腳步！【點(diǎn)評(píng)】本文切合題意。以諺語作為標(biāo)題和立意的中心，適宜。材料運(yùn)用上，有時(shí)代感，如奧運(yùn)會(huì)的口號(hào)、“深圳速度”、時(shí)下人們的生活狀態(tài)等。語言上，能表達(dá)談?wù)撔陨⑽牡奶卣?，留意句式的多樣化。第六段是文章的亮點(diǎn)。 該快當(dāng)快，該慢當(dāng)慢 中國(guó)