江蘇省揚(yáng)州市廣陵區(qū)2022年中考二模語(yǔ)文試題（含答案與解析）

1、江蘇省揚(yáng)州市廣陵區(qū)2022年中考二模試題語(yǔ)文（本試卷滿分為150分，其中卷面書(shū)寫(xiě)分占3分，考試時(shí)間為150分鐘） 注意事項(xiàng)：.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名、考場(chǎng)號(hào)和座位 號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。用2B鉛筆在“考場(chǎng)號(hào)”和“座位號(hào)”欄相應(yīng)位置填涂自己的考場(chǎng)號(hào)和 座位號(hào)。將條形碼粘貼在答題卡”條形碼粘貼處”。.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂 黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi) 相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，

2、然后再寫(xiě)上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改 液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、積累運(yùn)用（30分）.根據(jù)語(yǔ)境完成題目。北湖濕地公園位處揚(yáng)州市北郊，邛江區(qū)公道、楊壽、方巷三鎮(zhèn)交界處。據(jù)揚(yáng)州學(xué)派代表人物焦循所著 北湖小志記茗，明清年間北湖“綿亙百余里”，境內(nèi)河網(wǎng)交織、湖蕩密布。然而歷經(jīng)百年cMg桑，昔 日的河灘湖承消亡殆盡，百里湖蕩僅留下零星散布的小魚(yú)塘。2016年，祁江區(qū)抓住江淮生態(tài)大走廊建設(shè)qi 機(jī)，決定恢復(fù)與保護(hù)北湖生態(tài)，（A.傳承/B.傳遞）與弘揚(yáng)北湖文化， （A.啟動(dòng)/B.起動(dòng)）了北湖濕 地公園的規(guī)劃建設(shè)。經(jīng)歷了 6年生態(tài)修復(fù)和

3、治理，園內(nèi)現(xiàn)有濕地面積為311.96公頃，濕地率達(dá)78.2%,已 經(jīng)吸引近110余種鳥(niǎo)類在此繁衍生息。北湖濕地公園以其優(yōu)美的濕地環(huán)境、怡人的濱水空間、古樸的鄉(xiāng)野 文化，已然成為揚(yáng)州北郊最為重要的生態(tài)人文空間。（1）給加點(diǎn)字注音：記款（）湖沮（）（2）根據(jù)拼音寫(xiě)漢字：cdng （）桑 qi （）機(jī)（3）根據(jù)語(yǔ)境，從括號(hào)內(nèi)選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，將序號(hào)分別填寫(xiě)在、處。處的詞語(yǔ)是,處的詞語(yǔ)是 o（4）畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改：.下列對(duì)課文內(nèi)容的理解，哪項(xiàng)說(shuō)法不完全正確？（）A.論語(yǔ)是一部儒家經(jīng)典著作，其中有些關(guān)于修身之道，如人不知而不慍，不亦君子乎”；有些關(guān) 于學(xué)習(xí)之道，如“溫故而知新，可以為師矣”，可謂

4、博大精深。B.恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用象征手法，可以讓讀者回味咀嚼，給人留下深刻的印象，比如高爾基的散文詩(shī)海燕和 茅盾的散文白楊禮贊都成功運(yùn)用了象征手法。C.出師表和誡子書(shū)都是出自諸葛亮之手的經(jīng)典名篇。前者追述先帝的知遇之恩，啟發(fā)后主勵(lì)精 圖治，蘊(yùn)含耿耿忠心；后者教育兒子刻苦學(xué)習(xí)，奪取功名，包藏殷殷期待。D.石壕吏和茅屋為秋風(fēng)所破歌均為杜甫在安史之亂中的名作，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴和對(duì)民 生疾苦的關(guān)懷。寫(xiě)法各有特色：前者只是“客觀”敘述，感情沒(méi)有直露；后者先描寫(xiě)個(gè)人遭際，結(jié)尾借助 議論和抒情升華。.默寫(xiě)。疫情阻擋了我們旅行的腳步，但我們可以跟隨詩(shī)人去游歷萬(wàn)水千山，欣賞四季風(fēng)光。讓我們隨李白泛 舟江上，感受“

5、（1）山隨平野盡，”的壯闊之美；和杜甫來(lái)到泰山，領(lǐng)略“（2）造化鐘神秀， 的雄奇之美；和孟浩然佇立洞庭湖畔，欣賞“（3）氣蒸云夢(mèng)澤，”的浩渺之美；和常 建徜徉破山寺，品悟“（4） ,禪房花木深”的幽雅之美：跟隨白居易步入早春的西湖，體味 “（5）幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，”的清新之美；和岑參走進(jìn)大雪紛飛的邊塞，在“（6） ,的畫(huà)面中想象玉樹(shù)瓊枝的浪漫唯美；還可以和陸游同游山西村，感悟“（7） , ”的理趣，從中懂得：人生路上盡管有曲折，但最終一定會(huì)與希望撞個(gè)滿懷。.綜合性學(xué)習(xí)。今年是民族英雄史可法誕辰420周年。九（1）班開(kāi)展了 “紀(jì)念史可法，感悟家國(guó)情”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)， 邀請(qǐng)你一起參加。史可法紀(jì)念館是

6、紀(jì)念明末清初抗清英雄史可法的著名歷史遺跡，舊稱史公祠。位于揚(yáng)州市祁江區(qū)廣儲(chǔ) 門外街24號(hào)的梅花嶺畔，為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，省級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地，自2016年元旦起免費(fèi)開(kāi) 放。清順治二年（1645）四月，清軍大舉圍攻揚(yáng)州城，同時(shí)向鎮(zhèn)守?fù)P州的南明兵部尚書(shū)兼東閣大學(xué)士史可 法勸降。史可法嚴(yán)辭拒絕，終因寡不敵眾，揚(yáng)州失守。自刎未成被俘，不屈就義，時(shí)年僅四十四歲。嗣子 副將史德威尋遺體不得，乃葬其衣冠于梅花嶺下。祠內(nèi)有饗堂、衣冠冢、梅花嶺、遺墨廳等，其中遺墨廳 有史可法的手跡石刻，如復(fù)多爾袞書(shū)絕命書(shū)，充分表達(dá)了史可法為了國(guó)家鞠躬盡瘁的獻(xiàn)身精神和視 死如歸的浩然正氣。祠內(nèi)古今挽聯(lián)如林，多為追懷先賢、褒揚(yáng)

7、史可法舍生取義的高風(fēng)亮節(jié)。（1）揚(yáng)揚(yáng)負(fù)責(zé)介紹史可法，他將以上資料打在了 PPT上，并想引用對(duì)聯(lián)作為總結(jié)。下列是史公祠內(nèi) 兩 副對(duì)聯(lián)，他排版時(shí)將順序弄亂了，請(qǐng)你重新排序。數(shù)點(diǎn)梅花亡國(guó)淚一代興亡關(guān)氣數(shù)千秋廟貌傍江山二分明月故臣心（2）在老師的帶領(lǐng)下，同學(xué)們集體前往史公祠參觀。有人在紀(jì)念館內(nèi)嬉戲打鬧、大聲喧嘩，請(qǐng)你為史公祠擬寫(xiě)一則簡(jiǎn)潔的標(biāo)語(yǔ)，提醒大家文明參觀。（3）在參觀饗堂時(shí)，你和揚(yáng)揚(yáng)上網(wǎng)查閱資料得知，饗（xi&ng）堂在此處是指設(shè)于陵墓旁用于對(duì)墓主祭奠 的場(chǎng)所。紀(jì)念館將“饗堂”翻譯為“Dinning Room”（餐廳），你們對(duì)這一翻譯的準(zhǔn)確性表示懷疑。你打 算怎樣向有關(guān)工作人員反映這個(gè)問(wèn)題？注意

8、語(yǔ)言得體。建于晚愉.祭犯史公的生，* 筑.正中為史公F.大忖”朱 西山地分,為*朱工）公東Z幡木日川及利英文丫, / a、 （4）參觀結(jié)束后，你打開(kāi)手機(jī)大眾點(diǎn)評(píng)”，發(fā)現(xiàn)有一位游客評(píng)價(jià)：“史公祠一點(diǎn)也不好玩，只能打差 評(píng)。”你作為揚(yáng)州的代言人，請(qǐng)結(jié)合以上材料回復(fù)這位游客。二、閱讀理解（57分）（-）名著閱讀（12分）5. 參觀史可法紀(jì)念館之后，同學(xué)們對(duì)“英雄”這一話題產(chǎn)生了興趣。班級(jí)開(kāi)展了 “讀名著，話英雄” 讀書(shū)交流會(huì)，邀請(qǐng)你一起參加。（1）法國(guó)作家羅曼羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“世界上只有一種真正的英雄主義，那就是在認(rèn)清生活的真相后依然 熱愛(ài)生活?！蹦阏J(rèn)為下列哪一位人物就是具備這種英雄主義的真英雄？結(jié)合書(shū)

9、中的有關(guān)情節(jié)說(shuō)一說(shuō)。A.樣子（駱駝祥子）B.保爾柯察金（鋼鐵是怎樣煉成的）C.孫少平（平凡的世界）（2）英雄既有偉大卓越的一面，也有作為常人的一面。請(qǐng)你圍繞這兩個(gè)方面，從紅星照耀中國(guó)A, B 人物中任選一位，參照示例，完成對(duì)人物的簡(jiǎn)介，50字左右。（示例）毛澤東：他博覽群書(shū)，高映遠(yuǎn)矚，是一位極具天賦的軍事家與政治家；他生活簡(jiǎn)樸，對(duì)于吃的東 西很隨便，有著南方人吃辣的嗜好。A.周恩來(lái)B.彭德懷（3）英雄既有堅(jiān)強(qiáng)不屈的一面，也有柔軟脆弱的一面。請(qǐng)你分析下列英雄人物流淚的原因，并說(shuō)說(shuō)寫(xiě)流 淚是否影響英雄的形象，為什么？你看他忍氣別了師父，縱筋斗云，徑回花果山水簾洞去了。獨(dú)自個(gè)凄凄慘慘，忽聞得水聲聒耳

10、，大 圣在那半空里看時(shí)，原來(lái)是東洋大海潮發(fā)的聲響。一見(jiàn)了，又想起唐僧，止不住腮邊淚墜，停云住步，良 久方去。（西游記第二十七回）您可以說(shuō)，”船長(zhǎng)對(duì)我說(shuō)，“這人不懂得法語(yǔ)?！蔽易詈罂匆幌聜麊T，然后回答； “這人在兩 小時(shí)內(nèi)就要死了?！?“沒(méi)有什么辦法可以救他嗎？ ” “沒(méi)有?！蹦崮ΥL(zhǎng)的手抖起來(lái)，幾滴眼淚從他的眼 中流出來(lái)了。從前我以為他是不會(huì)哭的。（海底兩萬(wàn)里）（4）儒林外史中沈瓊枝逃婚到南京，靠賣詩(shī)度日，遭惡少調(diào)戲。如果這事被水滸傳中下列英雄好 漢發(fā)現(xiàn)，你認(rèn)為哪一位最有可能主動(dòng)挺身而出？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的推斷及理由。A.武松B.魯達(dá)C.林沖（二）古詩(shī)文閱讀（16分）【甲】鄭燮，號(hào)板橋。幼隨其父學(xué)，無(wú)

11、他師也。幼時(shí)殊無(wú)異人之處，少長(zhǎng)，雖長(zhǎng)大，貌寢陋，人成易之。然 讀書(shū)能自刻苦，自憤激，由淺入深，由卑及高，由您達(dá)遠(yuǎn)，以赴古人之奧區(qū)，以自暢其性情才力之所不 盡。人威謂板橋讀書(shū)善記，不知非善記，乃善誦耳。燮每讀一書(shū)，必千百遍。舟中、馬上、被底，或當(dāng)食 忘匕箸，或?qū)筒宦?tīng)其語(yǔ)，并自忘其所語(yǔ)，皆記書(shū)默誦也。書(shū)有葷記者乎？曾任范縣令，愛(ài)民如子室無(wú)賄賂案無(wú)留牘。公之余輒與文土?xí)筹嬙佋?shī)，至有忘其為長(zhǎng)吏者。遷濰 縣，停歲荒，人相食。燮開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)，或阻之，燮日：“此何時(shí)，若輟轉(zhuǎn)申報(bào)，民豈得活乎？上有譴,我任 之。”即發(fā)谷與民，聲萬(wàn)余人。去任之日，父老沿途送之?！疽摇恐袷厩濉苦嵃鍢蛞Фㄇ嗌讲环潘桑⒏谄茙r中。

12、千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！颈坑韪鏆w里，畫(huà)竹別濰縣紳士民【清】鄭板橋?yàn)跫啍S去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒。寫(xiě)取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上作漁竿?！咀ⅰ壳∈四?，濰縣遭逢饑荒，為賑災(zāi)民，作者未得上司準(zhǔn)許開(kāi)倉(cāng)放糧，引起上司的不滿，被迫解 職。囊橐（nGng tuo）： 一種口袋。.解釋甲文中加點(diǎn)字詞。（1）由您達(dá)遠(yuǎn)（）（2）書(shū)有弟記者乎？（）（3）值歲荒（）（4）酒萬(wàn)余人（）.用“/ ”給下列句子斷句。（共兩處）愛(ài)民如子室無(wú)賄賂案無(wú)留牘.翻譯句子。（1）人咸謂板橋讀書(shū)善記，不知非善記，乃善誦耳。（2）此何時(shí)，若輾轉(zhuǎn)申報(bào)，民豈得活乎？.鄭板橋是“揚(yáng)州八怪”之首。請(qǐng)你做一回?fù)P州八怪紀(jì)念館的小導(dǎo)游，各用一

13、個(gè)四字短語(yǔ)概括甲文中鄭 板橋的兩件事例。.有游客在參觀紀(jì)念館時(shí)提出疑問(wèn)：“鄭板橋?yàn)槭裁催@么喜歡畫(huà)竹子、寫(xiě)竹子呢？竹和人是不是有什么 相似之處？”請(qǐng)你結(jié)合以上三篇詩(shī)文回答。（三）實(shí)用文本閱讀（11分）【材料一】受訪者年齡段46歲以上16-45 歲15歲以下方言掌握情況基本掌握大致了解聽(tīng)不懂學(xué)習(xí)方言的意愿無(wú)學(xué)習(xí)意愿意愿較強(qiáng)無(wú)學(xué)習(xí)意愿（摘自程萌勛、高士娜、王永奇方言使用現(xiàn)狀及學(xué)習(xí)意愿調(diào)查研究） 【材料二】東方頭條：語(yǔ)言是文化的載體，每個(gè)地方都有自己的地方文化和方言?，F(xiàn)代城市雖然海納百川， 但是并不等于丟掉自己的文化特征和特色。方言作為地方文化的載體，具有不可替代性。假如方言失傳， 可能讓城市變成一個(gè)

14、文化沙漠，變成一個(gè)沒(méi)有文化靈魂的地方，其文化發(fā)展也注定會(huì)受影響。澎湃新聞：一個(gè)人掌握普通話，與其是否學(xué)習(xí)和使用方言，并非天然的矛盾。一些城市在推廣普 通話的過(guò)程中，忽視了對(duì)方言環(huán)境的保育。學(xué)生在校園里固然要說(shuō)普通話，但校園外的家庭成員交流、親 友交流中，方言完全可以成為日常溝通用語(yǔ)。同樣，一個(gè)地方的主流媒體應(yīng)當(dāng)使用普通話，但不妨開(kāi)設(shè)講 方言的電視廣播頻道、視頻網(wǎng)站，讓熱愛(ài)方言的本地人找到歸屬。越是外向型的城市，在保育方言環(huán)境的過(guò)程中就會(huì)面臨越大的壓力。比如，在本地人與外地人混雜的 工作環(huán)境中，如果本地人在工作場(chǎng)合經(jīng)常使用方言，就會(huì)影響同事之間正常溝通。因此，真正善待和熱愛(ài) 方言的人，也要注意使

15、用方言的場(chǎng)合，如果不區(qū)分場(chǎng)合地使用方言，反而會(huì)制造分歧，對(duì)方言傳播造成傷 害。讓更廣大的人群理解和容納方言，才能守住方言的命脈。【材料三】播州發(fā)布揚(yáng)州晚報(bào)這兩天的揚(yáng)州人著實(shí)領(lǐng)教了一把什么叫“倒春寒”。前幾天有性子急的人，短膀子都上身了，這兩天 倒好，又翻箱倒柜把剛收起來(lái)的羽絨服翻出來(lái)。一下汗披披，一下寒滋滋，這個(gè)天就跟個(gè)甩子似的，不曉 得唱的哪杠子戲。不管大人、霞子，這種天氣要多穿滴個(gè)，別到時(shí)候倒下來(lái)，再互相絞毛就遲了。（揚(yáng)州晚報(bào)） 11根據(jù)材料一，你能至少得出哪兩點(diǎn)結(jié)論？.揚(yáng)揚(yáng)認(rèn)為，現(xiàn)在推廣普通話了，完全沒(méi)有學(xué)習(xí)方言必要。請(qǐng)你借助材料二勸說(shuō)他。.材料三是揚(yáng)州晚報(bào)“韶韶?fù)P州話”欄目的某一期內(nèi)容

16、?！吧亍弊x作“sfio”，“韶韶”是揚(yáng)州方 言，有“聊聊” “嘮叨”的意思，但又多了幾分輕松隨意。你認(rèn)為該欄目的名稱用“韶韶?fù)P州話”還是 “聊聊揚(yáng)州話”更好？為什么？.受材料三啟發(fā)，有人建議揚(yáng)州電視臺(tái)用揚(yáng)州方言播報(bào)每日天氣，這樣有利于傳播方言。你是否贊同？ 為什么？（四）文學(xué)文本閱讀（18分）史可法的揚(yáng)州肖復(fù)興揚(yáng)州，一直是我向往的地方。40多年前，我讀到清人全祖望的梅花嶺記，看到他記述的史可法 壯烈殉國(guó)的場(chǎng)面：大兵如林而至之際，忠烈乃瞠目日：“我史閣部也！ ”功之降，忠烈大罵而死。死前， 他留下遺言：“我死當(dāng)葬梅花嶺下?！鄙倌甑男?，被一腔壯懷激烈所燃燒。揚(yáng)州，在我的心里，是史可法 的揚(yáng)州，是一

17、地梅花怒放的揚(yáng)州。真的來(lái)到揚(yáng)州，已經(jīng)是十多年之后上個(gè)世紀(jì)的70年代末。那時(shí)的揚(yáng)州，沒(méi)有如今那樣多的高樓大 廈，史可法墓前的護(hù)城河那樣的清澈，河邊的楊柳在夏日里濃蔭四溢，為史可法祠堂遮擋著驕陽(yáng)的炙烤， 祠堂前的小路，水洗過(guò)一樣干凈而幽靜。只可惜，我來(lái)的季節(jié)不對(duì)，梅嶺沒(méi)有一朵梅花。第二次來(lái)到揚(yáng)州，是20年過(guò)后，上個(gè)世紀(jì)90年代末了。那是一次會(huì)議結(jié)束之后游覽瘦西湖，我獨(dú) 自一人往北尋到了史公祠。依然是楊柳依依，依然是小路幽幽，祠堂里，梅嶺下，依然只有我一個(gè)人。這 樣更好，可以獨(dú)自一人和忠烈。禺。禺獨(dú)語(yǔ)。和瘦西湖的游人若織相比，這里的空曠和幽靜，也許正適合史可 法。還是沒(méi)看得到梅嶺的梅花，不過(guò)沒(méi)關(guān)系，

18、好的風(fēng)景、杰出的人物、遙遠(yuǎn)的歷史，永遠(yuǎn)都在想象之 中。2009年的初春，我第三次來(lái)到了揚(yáng)州。真的是和史可法和揚(yáng)州有緣，來(lái)?yè)P(yáng)州前不久，在國(guó)家大劇院 看過(guò)昆曲桃花扇，那里面有史可法率兵于梅花嶺下“誓師” 一段史閣部言道：眾位請(qǐng)起，聽(tīng)俺號(hào) 令，你們?nèi)笋R，一千迎敵，一千內(nèi)守，一千外巡。上陣不利，守城；守城不利，巷戰(zhàn)；巷戰(zhàn)不利，短 接；短接不利，自盡。面對(duì)清兵的入侵，史可法表現(xiàn)出的民族氣節(jié)，讓今人嘆為觀止，甚至汗顏。是他讓 揚(yáng)州這座城市充滿血性，蕩漾著歷史的波紋漣漪。我一直以為，揚(yáng)州不僅具有江南一般小城女性的嫵媚，同時(shí)具有江南一般小城沒(méi)有的男性的雄偉。 無(wú)疑，史可法為揚(yáng)州注入了這樣雄性的激素，壯烈的

19、舍生取義，慘烈的揚(yáng)州十日，讓這座城市氣吞吳越， 讓揚(yáng)州不僅有精致的揚(yáng)州炒飯、揚(yáng)州灌湯包子和揚(yáng)州八怪，而且有了遙想當(dāng)年鐵馬秋風(fēng)把欄桿拍遍的想象 空間，有了可以反復(fù)吟唱的英雄詩(shī)篇的清澈韻腳。沒(méi)錯(cuò)，史可法讓揚(yáng)州不僅是一幅畫(huà)，而且是一首詩(shī)。這次來(lái)因有朋友的陪伴和解說(shuō)，看得更明白一些。饗堂前有一副清人的抱柱聯(lián)，古風(fēng)盈袖，很是沉 郁。梅花仙館外另一副今人的抱柱聯(lián)：萬(wàn)年青史可法，三分明月長(zhǎng)存。嵌入史可法的名字，互為鏡像，做 今古的借鑒，令人遐思。饗堂里有史可法的塑像，饗堂后是史可法墓。墓前有石碑和牌坊，墓頂有草覆 蓋，被人們稱之為“忠臣草”。饗堂西側(cè)有晴雪軒，里面藏有史可法的遺墨。史可法的書(shū)法是真正的書(shū)法，

20、草書(shū)行書(shū)都有，氣遇行 云，韻擊流水。他的遺書(shū)最是讓我心動(dòng)，他的第三封遺書(shū)，僅僅三句：”可法死矣！前與夫人有定約，當(dāng) 于泉下相候也！四月十九日，可法手書(shū)?！笨梢哉f(shuō)是史可法短促一生中最精彩的絕句。墨跡點(diǎn)點(diǎn)，也是血 跡斑斑，幾百年來(lái)依然色澤如泄，氣韻如生，鮮活如昨。6天后，這一年，即1645年4月25日，史可法 殉國(guó)。次年清明前一日，他的副將，也是他的義子史德威，在他誓師和血戰(zhàn)的梅花嶺下，為他筑墓立碑。 但是，那只是史可法的衣冠冢。走出晴雪軒，來(lái)到梅嶺下，春梅未開(kāi)，冬梅正殘，斷紅點(diǎn)點(diǎn)，飄落枝頭，有一種哀婉的氣氛，襲 上心頭。好在祠堂東側(cè)桂花廳前，有紫藤和木杳各一架，過(guò)些日子就會(huì)次第開(kāi)花，一紫一黃，分

21、外好 看。到了秋天，祠堂大門前那兩株古銀杏樹(shù)金黃色的落葉，會(huì)落滿一地，落滿祠堂的瓦頂，更是壯觀。如 果說(shuō)梅花是史可法的靈魂，那滿祠堂種植的紫藤、木香、銀杏、桂花、芍藥、蔥蘭，就都是揚(yáng)州人的懷念 和心情。在揚(yáng)州，還留下了這樣特殊而別具情感的地名：史可法路、螺絲及頂街(摞尸及頂?shù)闹C音，當(dāng)年史 可法抗敵，巷戰(zhàn)血拼時(shí)尸體一個(gè)摞一個(gè)到城墻頂)，以及史可法曾經(jīng)居住過(guò)的轅門橋。揚(yáng)州人把對(duì)史可法 的紀(jì)念滲透進(jìn)他們的生活，刻印在他們走的路上和日子里，那是揚(yáng)州人在心底里為史可法吟唱的安魂曲。州，不管到什么時(shí)候，真的都是史可法的揚(yáng)州。為了紀(jì)念史可法誕辰420周年，班級(jí)準(zhǔn)備以史可法的揚(yáng)州為素材拍攝微視頻，邀請(qǐng)你和揚(yáng)揚(yáng)

22、參與此項(xiàng) 活動(dòng)，完成下列任務(wù)?！救蝿?wù)一：配樂(lè)朗誦】.在選擇朗誦配樂(lè)時(shí)，有人建議用凄涼哀婉、如泣如訴的二胡名曲二泉映月作為背景音樂(lè)，你認(rèn)為 合適嗎？說(shuō)說(shuō)理由?！救蝿?wù)二：選取鏡頭】.有同學(xué)認(rèn)為要拍一個(gè)瘦西湖內(nèi)游人若織的鏡頭，然后再拍空曠幽靜的史公祠；也有同學(xué)認(rèn)為沒(méi)有必要 拍有關(guān)瘦西湖的鏡頭。你支持哪一種觀點(diǎn)？為什么？.有同學(xué)提議，將有關(guān)“梅花”的鏡頭在視頻中反復(fù)出現(xiàn)，并且拍一個(gè)“梅花點(diǎn)點(diǎn)，飄落枝頭”的特寫(xiě) 鏡頭。請(qǐng)你結(jié)合文中對(duì)“梅花”的敘寫(xiě)，探究“梅花”的意蘊(yùn)和作用?！救蝿?wù)三：連線作者】.微視頻結(jié)尾，設(shè)計(jì)了與作者連線的環(huán)節(jié)。揚(yáng)揚(yáng)準(zhǔn)備了兩個(gè)采訪問(wèn)題，如果你是作者，你會(huì)怎么回答？ (1)采訪問(wèn)題一：您

23、寫(xiě)到史可法遺書(shū)時(shí)，有這樣一句：“墨跡點(diǎn)點(diǎn)，也是血跡斑斑，幾百年來(lái)依然色澤 如潤(rùn)，氣韻如生，鮮活如昨?！闭?qǐng)問(wèn)應(yīng)該怎么理解這句話？(2)采訪問(wèn)題二：請(qǐng)問(wèn)為什么說(shuō)揚(yáng)州是“史可法的揚(yáng)州”？三、作文(60+3分).“英雄”一詞的解釋如下：才能勇武過(guò)人的人；有英勇品質(zhì)的人；在普通人中間有超出常人能力 的人。(百度百科)請(qǐng)根據(jù)你對(duì)以上材料的理解和感悟，自選角度，聯(lián)系自己的經(jīng)歷和體驗(yàn)，從以下任務(wù)中住造：項(xiàng)，完成寫(xiě) 作?！救蝿?wù)一】以“我心目中的英雄”為題寫(xiě)一篇文章，向?？拌残强铡睂谕陡??！救蝿?wù)二】校團(tuán)委邀請(qǐng)你在國(guó)旗下講話中面向全校師生發(fā)表演講，請(qǐng)你以“英雄”為話題，撰寫(xiě)一篇演講 稿。題目自擬。(1)感情真

24、摯，不得抄襲和套作；(2)文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名等信息；(3)不少于600字；(4)請(qǐng)認(rèn)真書(shū)寫(xiě)參考答案一、積累運(yùn)用(30分)據(jù)語(yǔ)境完成題目。北湖濕地公園位處揚(yáng)州市北郊，祁江區(qū)公道、楊壽、方巷三鎮(zhèn)交界處。據(jù)揚(yáng)州學(xué)派代表人物焦循所著 北湖小志記尊，明清年間北湖“綿亙百余里”，境內(nèi)河網(wǎng)交織、湖蕩密布。然而歷經(jīng)百年c加g桑，昔 日的河灘湖鄉(xiāng)消亡殆盡，百里湖蕩僅留下零星散布的小魚(yú)塘。2016年，邛江區(qū)抓住江淮生態(tài)大走廊建設(shè)qi 機(jī)，決定恢復(fù)與保護(hù)北湖生態(tài)，(A.傳承/B.傳遞)與弘揚(yáng)北湖文化，(A.啟動(dòng)/B.起動(dòng))了北湖濕 地公園的規(guī)劃建設(shè)。經(jīng)歷了 6年生態(tài)修復(fù)和治理，園內(nèi)現(xiàn)有濕地面積為31

25、1.96公頃，濕地率達(dá)78.2%,已 經(jīng)吸引近110余種鳥(niǎo)類在此繁衍生息。北湖濕地公園以其優(yōu)美的濕地環(huán)境、怡人的濱水空間、古樸的鄉(xiāng)野 文化，已然成為揚(yáng)州北郊最為重要的生態(tài)人文空間。(1)給加點(diǎn)字注音： 記強(qiáng)()湖沼()(2)根據(jù)拼音寫(xiě)漢字：cdng ()桑 qi ()機(jī)(3)根據(jù)語(yǔ)境，從括號(hào)內(nèi)選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，將序號(hào)分別填寫(xiě)在、處。處的詞語(yǔ)是,處的詞語(yǔ)是 o(4)畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改：【答案】(1).z加.zhA。.滄.契.A .A“近”和“余”矛盾，刪去其中一個(gè)?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】記載：把發(fā)生的事情用文字記下來(lái)?！坝涊d”的“載”讀作zAi；注意不要讀成“z&i” ；湖沼：陸地上或大或

26、小、或深或淺的水面?！昂印钡摹罢印弊x作zhNo,注意不要讀成“zh配”?！拘?wèn)2詳解】滄桑：滄海桑田的縮用?！皽妗弊⒁獠灰獙?xiě)成“蒼”；契機(jī)：指事物轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵?！捌酢弊⒁獠灰獙?xiě)成“挈”?！拘?wèn)3詳解】考查詞語(yǔ)的理解和運(yùn)用。傳承：傳遞和繼承。傳遞：傳送；輾轉(zhuǎn)遞送。此處填寫(xiě)的詞語(yǔ)應(yīng)能與“文化”搭配，應(yīng)是“傳承文 化”，故選“傳承”；故選A。啟動(dòng)：發(fā)動(dòng)；開(kāi)動(dòng)。起動(dòng)：開(kāi)啟、開(kāi)動(dòng)。敬辭。麻煩、勞頓。此處指發(fā)動(dòng)規(guī)劃建設(shè)，故選“啟動(dòng)”；故 選A.【小問(wèn)4詳解】考查病句的辨析和修改?！敖敝附咏?，指未達(dá)到HOo “余”指超過(guò)了 110, “近”和“余”矛盾，應(yīng)刪去其中一個(gè)。.下列對(duì)課文內(nèi)容的理解，哪項(xiàng)說(shuō)法不完

27、全正確？（）A.論語(yǔ)是一部儒家經(jīng)典著作，其中有些關(guān)于修身之道，如人不知而不慍，不亦君子乎”：有些關(guān) 于學(xué)習(xí)之道，如“溫故而知新，可以為師矣”，可謂博大精深。B.恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用象征手法，可以讓讀者回味咀嚼，給人留下深刻的印象，比如高爾基的散文詩(shī)海燕和 茅盾的散文白楊禮贊都成功運(yùn)用了象征手法。C.出師表和誡子書(shū)都是出自諸葛亮之手的經(jīng)典名篇。前者追述先帝的知遇之恩，啟發(fā)后主勵(lì)精 圖治，蘊(yùn)含耿耿忠心；后者教育兒子刻苦學(xué)習(xí)，奪取功名，包臧殷殷期待。D.石壕吏和茅屋為秋風(fēng)所破歌均為杜甫在安史之亂中的名作，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴和對(duì)民 生疾苦的關(guān)懷。寫(xiě)法各有特色：前者只是“客觀”敘述，感情沒(méi)有直露：后者先描寫(xiě)個(gè)

28、人遭際，結(jié)尾借助 議論和抒情升華?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】C項(xiàng)有誤，諸葛亮寫(xiě)誡子書(shū)勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌怠惰 險(xiǎn)躁，而不是“奪取功名”。故選C。.默寫(xiě)。疫情阻擋了我們旅行的腳步，但我們可以跟隨詩(shī)人去游歷萬(wàn)水千山，欣賞四季風(fēng)光。讓我們隨李白泛 舟江上，感受“（1）山隨平野盡，”的壯闊之美；和杜甫來(lái)到泰山，領(lǐng)略“（2）造化鐘神秀， 的雄奇之美；和孟浩然佇立洞庭湖畔，欣賞“（3）氣蒸云夢(mèng)澤，”的浩渺之美；和常 建徜徉破山寺，品悟“（4） ,禪房花木深”的幽雅之美；跟隨白居易步入早春的西湖，體味 “（5）幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，”的清新之美：和岑參走進(jìn)大雪紛飛的邊塞，在“（6）

29、 ,的畫(huà)面中想象玉樹(shù)瓊枝的浪漫唯美；還可以和陸游同游山西村，感悟“（7） , ”的理趣，從中懂得：人生路上盡管有曲折，但最終一定會(huì)與希望撞個(gè)滿懷?！敬鸢浮?.江入大荒流 .陰陽(yáng)割昏曉 .波撼岳陽(yáng)城 .曲徑通幽處 .誰(shuí)家新燕 啄春泥 .忽如一夜春風(fēng)來(lái) .千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi) .山重水復(fù)疑無(wú)路 .柳暗花明又一村【解析】【詳解】課文原句填空作答時(shí)，一是要深刻理解詩(shī)文內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題找出符合題意的詩(shī)文的語(yǔ)句； 三是作答內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不加字、不少字、不寫(xiě)錯(cuò)字。本題中注意“荒、撼、燕、復(fù)、柳”等字詞的書(shū) 寫(xiě)。.綜合性學(xué)習(xí)。今年是民族英雄史可法誕辰420周年。九（1）班開(kāi)展了 “紀(jì)念史可法，感悟家國(guó)情”綜合

30、性學(xué)習(xí)活動(dòng)， 邀請(qǐng)你一起參加。史可法紀(jì)念館是紀(jì)念明末清初抗清英雄史可法的著名歷史遺跡，舊稱史公祠。位于揚(yáng)州市祁江區(qū)廣儲(chǔ) 門外街24號(hào)的梅花嶺畔，為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，省級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地，自2016年元旦起免費(fèi)開(kāi) 放。清順治二年（1645）四月，清軍大舉圍攻揚(yáng)州城，同時(shí)向鎮(zhèn)守?fù)P州的南明兵部尚書(shū)兼東閣大學(xué)士史可 法勸降。史可法嚴(yán)辭拒絕，終因寡不敵眾，揚(yáng)州失守。自刎未成被俘，不屈就義，時(shí)年僅四十四歲。嗣子 副將史德威尋遺體不得，乃葬其衣冠于梅花嶺下。祠內(nèi)有饗堂、衣冠冢、梅花嶺、遺墨廳等，其中遺墨廳 有史可法的手跡石刻，如復(fù)多爾袞書(shū)絕命書(shū)，充分表達(dá)了史可法為了國(guó)家鞠躬盡癢的獻(xiàn)身精神和視 死如歸的浩

31、然正氣。祠內(nèi)古今挽聯(lián)如林，多為追懷先賢、褒揚(yáng)史可法舍生取義的高風(fēng)亮節(jié)。（1）揚(yáng)揚(yáng)負(fù)責(zé)介紹史可法，他將以上資料打在了 PPT上，并想引用對(duì)聯(lián)作為總結(jié)。下列是史公祠內(nèi)的兩 副對(duì)聯(lián)，他排版時(shí)將順序弄亂了，請(qǐng)你重新排序。數(shù)點(diǎn)梅花亡國(guó)淚一代興亡關(guān)氣數(shù)千秋廟貌傍江山二分明月故臣心（2）在老師的帶領(lǐng)下，同學(xué)們集體前往史公祠參觀。有人在紀(jì)念館內(nèi)嬉戲打鬧、大聲喧嘩，請(qǐng)你為史公 祠擬寫(xiě)一則簡(jiǎn)潔的標(biāo)語(yǔ)，提醒大家文明參觀。（3）在參觀饗堂時(shí)，你和揚(yáng)揚(yáng)上網(wǎng)查閱資料得知，饗（xiAng）堂在此處是指設(shè)于陵墓旁用于對(duì)墓主祭奠 的場(chǎng)所。紀(jì)念館將“饗堂”翻譯為“Dinning Room（餐廳），你們對(duì)這一翻譯的準(zhǔn)確性表示懷疑。

32、你打 算怎樣向有關(guān)工作人員反映這個(gè)問(wèn)題？注意語(yǔ)言得體。饗堂 R TOC o 1-5 h z Dinntag Room-a .祭出史公歸主 班正中為史公V 東 .西山.分.為享祭年無(wú)系 上植木掛川及物夫文?.一 / / 石（4）參觀結(jié)束后，你打開(kāi)手機(jī)“大眾點(diǎn)評(píng)”，發(fā)現(xiàn)有一位游客評(píng)價(jià)：“史公祠一點(diǎn)也不好玩，只能打差 評(píng)。”你作為揚(yáng)州的代言人，請(qǐng)結(jié)合以上材料回復(fù)這位游客?！敬鸢浮?；（或和）（2）示例：有一位英雄在此安眠，請(qǐng)不要打擾他。（3）示例：您好！貴館將“饗堂”翻譯為“Dinning Room”，我們對(duì)此有點(diǎn)疑惑，能否請(qǐng)有關(guān)專業(yè)人員再 推敲一下呢？（4）示例：史公祠不是一個(gè)休閑娛樂(lè)的場(chǎng)所，它是

33、民族英雄史可法的紀(jì)念館。史可法舍生取義，視死如歸， 他的獻(xiàn)身精神和7稟然正氣能讓我們的心靈得到洗禮，精神得到升華，這樣的愛(ài)國(guó)主義教育基地能夠培養(yǎng)崇 高品德，厚植愛(ài)國(guó)情懷，不該得差評(píng)?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題考查對(duì)聯(lián)的基本常識(shí)。對(duì)聯(lián)講究對(duì)仗工整，要求字?jǐn)?shù)相等，斷句一致；詞性相對(duì)，位置相同；內(nèi)容相 關(guān)，上下銜接。如：數(shù)點(diǎn)對(duì)明月（表數(shù)量），梅花對(duì)明月（名詞），亡國(guó)淚對(duì)故臣心（偏正短語(yǔ)）。由此可 知，上下聯(lián)對(duì)仗工整。上聯(lián)以點(diǎn)點(diǎn)梅花喻淚，意思是殘落的梅花瓣就像亡國(guó)者留下的血淚；下聯(lián)以皎皎明 月比心，意思是明朝老臣的心也如同殘?jiān)乱粯?。由此可知，上下?lián)內(nèi)容相關(guān)聯(lián)，銜接緊密。至于還是 ，就要按音調(diào)平仄來(lái)分。

34、具體來(lái)說(shuō)，上聯(lián)的最后一個(gè)字一般是仄聲，下聯(lián)的最后一個(gè)字一般是平聲， 否則讀起來(lái)常常感到別扭。上聯(lián)中淚”是仄聲，下聯(lián)中心”是平聲。因此上下聯(lián)的順序?yàn)?。（注?另一副對(duì)聯(lián)思考方法類似）【小問(wèn)2詳解】本題考查擬寫(xiě)宣傳標(biāo)語(yǔ)。首先，明確宣傳標(biāo)語(yǔ)的幾點(diǎn)要求：句式簡(jiǎn)短，字?jǐn)?shù)較少，表情達(dá)意準(zhǔn)確。語(yǔ) 言通俗易懂，明了直白，不刻意追求語(yǔ)言的優(yōu)美。用語(yǔ)文明得體，語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)恰當(dāng)。示例1：安安靜靜，文文雅雅。示例2：噓，別出聲，英雄在此安眠，會(huì)被打擾到?！拘?wèn)3詳解】本題考查口語(yǔ)交際能力。根據(jù)題目要求，反映問(wèn)題要注意方式方法，要注意語(yǔ)言恰當(dāng)?shù)皿w，正確使用禮貌 用語(yǔ)，做到有理并有禮。示例：您好！據(jù)我們所知，饗堂在此處是指設(shè)

35、于陵墓旁用于對(duì)墓主祭奠的場(chǎng)所，貴館將“饗堂”翻譯為 Dinning Room，我們有些疑惑，不知道是不是我們的理解有偏差？ 【小問(wèn)4詳解】本題考查表達(dá)運(yùn)用能力。針對(duì)這位網(wǎng)友的點(diǎn)評(píng)，要發(fā)現(xiàn)其漏洞所在（把史公祠當(dāng)成了游玩場(chǎng)所），紀(jì)念館 顯然比不上休閑娛樂(lè)場(chǎng)所的有趣與好玩。同時(shí)，要結(jié)合民族英雄史可法的精神品質(zhì)，義正辭嚴(yán)地進(jìn)行反 駁，并表明自己的觀點(diǎn)。示例：這位網(wǎng)友，您好！首先，非常感謝你參與“大眾點(diǎn)評(píng)”活動(dòng)，但對(duì)于您的評(píng)價(jià)，我不敢茍同。史可 法紀(jì)念館是著名歷史遺跡，并非像休閑娛樂(lè)場(chǎng)所一樣有趣好玩。史可法鞠躬盡瘁的獻(xiàn)身精神和視死如歸的 浩然正氣，讓我們肅然起敬，能洗滌我們的心靈。這樣的愛(ài)國(guó)主義教育基地

36、，能夠引導(dǎo)人們特別是廣大青 少年樹(shù)立正確理想、信念、人生觀、價(jià)值觀，能夠培養(yǎng)崇高品德，厚植愛(ài)國(guó)情懷。因此，得此差評(píng)是不應(yīng) 該的！二、閱讀理解（57分）（-）名著閱讀（12分）5.在參觀史可法紀(jì)念館之后，同學(xué)們對(duì)“英雄”這一話題產(chǎn)生了興趣。班級(jí)開(kāi)展了 “讀名著，話英雄”讀 書(shū)交流會(huì)，邀請(qǐng)你一起參加。（1）法國(guó)作家羅曼羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“世界上只有一種真正的英雄主義，那就是在認(rèn)清生活的真相后依然 熱愛(ài)生活?！蹦阏J(rèn)為下列哪一位人物就是具備這種英雄主義的真英雄？結(jié)合書(shū)中的有關(guān)情節(jié)說(shuō)一說(shuō)。A.祥子（駱駝祥子）B.保爾柯察金（鋼鐵是怎樣煉成的）C.孫少平（平凡的世界）（2）英雄既有偉大卓越的一面，也有作為常人的

37、一面。請(qǐng)你圍繞這兩個(gè)方面，從紅星照耀中國(guó)A、B 人物中任選一位，參照示例，完成對(duì)人物的簡(jiǎn)介，50字左右。（示例）毛澤東：他博覽群書(shū)，高瞻遠(yuǎn)矚，是一位極具天賦的軍事家與政治家：他生活簡(jiǎn)樸，對(duì)于吃的東 西很隨便，有著南方人吃辣的嗜好。A.周恩來(lái)B.彭德懷（3）英雄既有堅(jiān)強(qiáng)不屈的一面，也有柔軟脆弱的一面。請(qǐng)你分析下列英雄人物流淚的原因，并說(shuō)說(shuō)寫(xiě)流 淚是否影響英雄的形象，為什么？你看他忍氣別了師父，縱筋斗云，徑回花果山水簾洞去了。獨(dú)自個(gè)凄凄慘慘，忽聞得水聲聒耳，大 圣在那半空里看時(shí)，原來(lái)是東洋大海潮發(fā)的聲響。一見(jiàn)了，又想起唐僧，止不住腮邊淚墜，停云住步，良久方去。（西游記第二十七回）您可以說(shuō)，”船長(zhǎng)對(duì)

38、我說(shuō)，“這人不懂得法語(yǔ)。”我最后看一下傷員，然后回答： “這人在兩 小時(shí)內(nèi)就要死了?！?“沒(méi)有什么辦法可以救他嗎？” “沒(méi)有?！蹦崮ΥL(zhǎng)的手抖起來(lái)，幾滴眼淚從他的眼 中流出來(lái)了。從前我以為他是不會(huì)哭的。（海底兩萬(wàn)里）（4）儒林外史中沈瓊枝逃婚到南京，靠賣詩(shī)度日，遭惡少調(diào)戲。如果這事被水滸傳中下列英雄好 漢發(fā)現(xiàn)，你認(rèn)為哪一位最有可能主動(dòng)挺身而出？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的推斷及理由。A.武松B.魯達(dá)C.林沖【答案】（1）示例：我選B。保爾柯察金在雙目失明、全身癱瘓后，以驚人的毅力與生活勇敢抗?fàn)?，用?學(xué)創(chuàng)作的方式投入新的生活。面對(duì)巨大的挫折，雖然身心經(jīng)歷痛苦和煎熬，但始終沒(méi)有放棄對(duì)生活的熱愛(ài)， 這就是真英雄。（

39、2）示例1：我選周恩來(lái)。他處事冷靜，睿智自信，極具個(gè)人魅力，是“紅色中國(guó)外交第一人”；他溫文 爾雅，樂(lè)于助人，親自為斯諾擬定行程安排。示例2：我選彭德懷。他才智過(guò)人，善于馳騁，是一位戰(zhàn)功赫赫紅軍將領(lǐng)；他性格爽朗，坦白率直，因 為童年吃過(guò)許多苦，所以特別喜歡孩子。（3）孫悟空因?yàn)槿虬坠蔷惶粕┩鳛E殺無(wú)辜而不得不回花果山，流下了委屈和不舍的眼淚；尼摩 船長(zhǎng)聽(tīng)說(shuō)船員即將死去，流下了悲傷的眼淚。流淚表現(xiàn)了人物的有情有義、感情豐富，非但不影響英雄的 形象，反而將英雄形象刻畫(huà)得更為飽滿立體。（4）示例：我認(rèn)為魯達(dá)最有可能主動(dòng)挺身而出。魯達(dá)偶遇被欺凌的金翠蓮父女，路見(jiàn)不平，拔刀相助， 三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西。

40、他嫉惡如仇，好打抱不平、行俠仗義，所以遇到類似事情一定會(huì)挺身而出?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題考查人物形象分析。羅曼羅蘭的名言意思是在認(rèn)清生活的真相后依然熱愛(ài)生活，才算真正的英雄。A.祥子：他最初對(duì)生活充滿熱愛(ài)，滿心只想掙一輛屬于自己的車，但是歷經(jīng)三起三落后，祥子認(rèn)清了生活 的真相，看到了世事的不公，他變得麻木、頹廢、不思進(jìn)取，他不算真正的英雄。B.保爾柯察金：一個(gè)剛毅堅(jiān)強(qiáng)的革命戰(zhàn)士，他在人生各個(gè)方面都經(jīng)受住了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。在敵人的嚴(yán)刑拷 打面前，他寧死不屈：在槍林彈雨的戰(zhàn)場(chǎng)上，他勇往直前：在與吞噬生命的病魔的搏斗中，他多次令死神 望而卻步，創(chuàng)造了 “起死回生”的奇跡。尤其是他在病榻上還克服重重困

41、難，奮力向藝術(shù)的殿堂攀登的過(guò) 程，表現(xiàn)了一個(gè)革命戰(zhàn)士鋼鐵般的意志所能達(dá)到的最高境界。他是一個(gè)認(rèn)清生活真相后，依然熱愛(ài)生活的 真正的英雄。C.孫少平：經(jīng)歷了身份的不同轉(zhuǎn)變，經(jīng)歷了人生和愛(ài)情的選擇，也經(jīng)歷了社會(huì)生活的重重考驗(yàn)。物質(zhì)的匱 乏和精神的充盈讓孫少平的生活始終五味雜陳。而生活考驗(yàn)的不斷加劇和知識(shí)視野的不斷拓展，也造就了 孫少平保爾般的工作熱情和圣徒般的道德修養(yǎng)。面對(duì)歧視他忍辱負(fù)重，看到不平他拔刀相助，關(guān)鍵時(shí)刻不 計(jì)前嫌等等，自身的物質(zhì)窮困根本沒(méi)有成為他道德修養(yǎng)的束縛，反倒映襯出他人格的完善。他是一個(gè)認(rèn)清 生活真相后，依然熱愛(ài)生活的真正的英雄?！拘?wèn)2詳解】本題考查人物簡(jiǎn)介。小例：A.周恩來(lái)

42、：他忠心耿耿，對(duì)于民族解放事業(yè)矢志不渝，鞠躬盡瘁；他頭腦冷靜，善于分析推理，講究實(shí)際 經(jīng)驗(yàn)；他溫文爾雅，對(duì)周圍的同志熱情友好；他愛(ài)護(hù)士兵，平易近人。B.彭德懷：他身經(jīng)百戰(zhàn)，是一位戰(zhàn)功赫赫的將軍，帶領(lǐng)紅軍多次打勝仗：但他還是一個(gè)愉快愛(ài)笑的人， 言談舉止，直截了當(dāng)，從不轉(zhuǎn)彎抹角：他生活節(jié)儉，從不講究吃穿?！拘?wèn)3詳解】本題考查情節(jié)和形象分析。流淚原因：孫悟空三打白骨精本是為保護(hù)師傅取經(jīng)，但是唐僧肉眼凡胎不能分辨出那些都是白骨精所變， 誤以為悟空濫殺無(wú)辜，因此把孫悟空趕走?；氐交ü降膶O悟空心中非常委屈，一是不舍得離開(kāi)師傅他 們，二是好心做事卻被冤枉，還被師傅趕走，所以傷心流淚。尼摩船長(zhǎng)此前從未流淚

43、，這次聽(tīng)到這個(gè)受傷的船員再也無(wú)法醫(yī)治即將在兩個(gè)小時(shí)內(nèi)死去的消息，他為此感 到悲傷，所以流淚了。流淚并不會(huì)影響英雄形象，結(jié)合上面分析可知英雄也有柔軟脆弱的一面，這更能體現(xiàn)他們有情有義，他們 心中裝著大事，也裝著豐富的情感，這樣反而將英雄形象刻畫(huà)地更為飽滿立體，更為真實(shí)?！拘?wèn)4詳解】本題考查人物形象及推理。答題思路：結(jié)合人物的形象及相關(guān)情節(jié)，推斷其選擇，魯達(dá)是最有可能的，在 書(shū)中他遇到過(guò)相似的情景挺身而出了，武松和林沖沒(méi)有遇到過(guò)類似情景。示例：我認(rèn)為魯達(dá)最有可能挺身而出。魯達(dá)嫉惡如仇，愛(ài)打抱不平，在酒樓曾遇到被人欺負(fù)的金氏父女， 與此題情節(jié)相似，那時(shí)魯達(dá)了解實(shí)情后，連續(xù)出手，最終三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西解

44、救了父女二人。所以，遇到 不平之事，魯達(dá)一定會(huì)挺身而出，幫扶弱小。（二）古詩(shī)文閱讀（16分）【甲】鄭燮，號(hào)板橋。幼隨其父學(xué)，無(wú)他師也。幼時(shí)殊無(wú)異人之處，少長(zhǎng)，雖長(zhǎng)大，貌寢陋，人咸易之。然 讀書(shū)能自刻苦，自憤激，由淺入深，由卑及高，由您達(dá)遠(yuǎn)，以赴古人之奧區(qū)，以自暢其性情才力之所不 盡。人咸謂板橋讀書(shū)善記，不知非善記，乃善誦耳。燮每讀一書(shū)，必千百遍。舟中、馬上、被底，或當(dāng)食 忘匕箸，或?qū)筒宦?tīng)其語(yǔ)，并自忘其所語(yǔ)，皆記書(shū)默誦也。書(shū)有歲記者乎？曾任范縣令，愛(ài)民如子室無(wú)賄賂案無(wú)留牘。公之余輒與文士暢飲詠詩(shī)，至有忘其為長(zhǎng)吏者。遷濰 縣，僖歲荒，人相食。燮開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)，或阻之，燮日：“此何時(shí)，若輾轉(zhuǎn)申報(bào)，民豈得

45、活乎？上有譴.我任 之?！奔窗l(fā)谷與民，申萬(wàn)余人。去任之日，父老沿途送之?！疽摇恐袷厩濉苦嵃鍢蛞Фㄇ嗌讲环潘?，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！颈坑韪鏆w里，畫(huà)竹別濰縣紳士民【清】鄭板橋?yàn)跫啍S去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒。寫(xiě)取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上作漁竿?！咀ⅰ壳∈四?，濰縣遭逢饑荒，為賑災(zāi)民，作者未得上司準(zhǔn)許開(kāi)倉(cāng)放糧，引起上司的不滿，被迫解 職。囊橐（nAng tuo）： 一種口袋。.解釋甲文中加點(diǎn)字詞。（1）由鄭達(dá)遠(yuǎn)（）（2）書(shū)有弗記者乎？（）（3）值歲荒（）（4）適萬(wàn)余人（）.用“/ ”給下列句子斷句。（共兩處）愛(ài)民如子室無(wú)賄賂案無(wú)留牘.翻譯句子。（1）人咸謂板橋讀書(shū)善記，不

46、知非善記，乃善誦耳。（2）此何時(shí)，若輾轉(zhuǎn)申報(bào)，民豈得活乎？.鄭板橋是“揚(yáng)州八怪”之首。請(qǐng)你做一回?fù)P州八怪紀(jì)念館的小導(dǎo)游，各用一個(gè)四字短語(yǔ)概括甲文中鄭板 橋的兩件事例。.有游客在參觀紀(jì)念館時(shí)提出疑問(wèn)：“鄭板橋?yàn)槭裁催@么喜歡畫(huà)竹子、寫(xiě)竹子呢？竹和人是不是有什么 相似之處？ ”請(qǐng)你結(jié)合以上三篇詩(shī)文回答?！敬鸢浮?.邇：近。 .弗：不。 .值：正趕上。.活：使活下去。.愛(ài)民如子/室無(wú)賄賂/案無(wú)留牘。. （1）人們都認(rèn)為鄭板橋讀書(shū)善于記憶，不知道他并非善于記憶，而是善于背誦罷了。（2）這都到什么時(shí)候了，如果輾轉(zhuǎn)往復(fù)地向上申報(bào)，百姓哪里能活命？9.刻苦背書(shū)；開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)。.鄭板橋愛(ài)竹，因?yàn)橹窬哂袌?jiān)韌不拔的毅力

47、、清高正直的品質(zhì)和頑強(qiáng)不屈的精神。詩(shī)人一心為民、清正 廉潔、意志堅(jiān)韌，他在詩(shī)畫(huà)中托物言志，借竹表現(xiàn)了他對(duì)正直、堅(jiān)韌的品質(zhì)追求?！窘馕觥俊?題詳解】考查文言實(shí)詞含義的理解。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語(yǔ)所在句子的含義，然后結(jié)合句意來(lái)推斷詞語(yǔ)意 思。(1)句意：從近到遠(yuǎn)。邇：近。(2)句意：書(shū)還有不被記住的地方嗎？弗：不。(3)句意：正逢上荒年。值：正趕上。(4)句意：救活了上萬(wàn)人?；睿菏够钕氯??！?題詳解】考查學(xué)生的斷句能力。首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂開(kāi)。這個(gè)句子的意 思是：愛(ài)護(hù)百姓就像愛(ài)護(hù)自己的孩子一樣，家里沒(méi)有收受的賄賂，桌子上沒(méi)有遺留的公文。仔細(xì)觀察這個(gè) 句子可知

48、，這個(gè)句子由三個(gè)部分的內(nèi)容組成，“愛(ài)民如子”“室無(wú)賄賂案無(wú)留牘”都是由四個(gè)字組 詞，都是獨(dú)立的意思，應(yīng)在其之間斷開(kāi)。由此可知這個(gè)句子的正確的節(jié)奏為：愛(ài)民如子/室無(wú)賄賂/案無(wú)留 牘?！?題詳解】考查文言句子的翻譯。翻譯的要求是做到信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補(bǔ)、移”， 我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏 通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。(1)重點(diǎn)詞語(yǔ)：咸：全、都。謂：認(rèn)為。善：善于。耳：罷了。(2)重點(diǎn)詞語(yǔ)：何時(shí)：什么時(shí)候。若：如果。豈：哪里?！?題詳解】考查文章內(nèi)容的概括。要求用四字短語(yǔ)來(lái)概括鄭板橋的事例。

49、結(jié)合【甲】文第一段“燮每讀一書(shū)，必千百遍。舟中、馬上、被底，或當(dāng)食忘匕箸，或?qū)筒宦?tīng)其語(yǔ)，并 自忘其所語(yǔ)，皆記書(shū)默誦也”可知寫(xiě)的是鄭燮刻苦背書(shū)的事情，用四字短語(yǔ)可概括為：刻苦背書(shū)。結(jié)合【甲】文第二段遷濰縣，值歲荒，人相食。燮開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)”可知寫(xiě)的是鄭燮在調(diào)任到濰縣作官，正逢 上荒年，于是開(kāi)官倉(cāng)放糧賑濟(jì)災(zāi)民，用四字短語(yǔ)可概括為：開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)?！?0題詳解】考查人物形象和比較閱讀的能力。結(jié)合【甲】文第一段“燮每讀一書(shū)，必千百遍。舟中、馬上、被底，或當(dāng)食忘匕箸，或?qū)筒宦?tīng)其語(yǔ)，并 自忘其所語(yǔ)，皆記書(shū)默誦也”可看出鄭燮學(xué)習(xí)刻苦，句意堅(jiān)韌不拔的意志力。結(jié)合【甲】文第二段“愛(ài)民如子室無(wú)賄賂案無(wú)留牘”可看出鄭燮愛(ài)民

50、如子、清正廉潔；結(jié)合【甲】文第二段“燮開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)，或阻之，燮日：“此何時(shí)，若輾轉(zhuǎn)申報(bào)，民豈得活乎？上有譴，我任 之”可看出鄭燮一心為民、正直。結(jié)合【乙】詩(shī)咬定青山不放松，立根原在破巖中”可看出竹子頑強(qiáng)而又執(zhí)著的品質(zhì)；結(jié)合【乙】詩(shī)“千 磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”可看出竹子堅(jiān)韌不拔、清高正直的品質(zhì)。結(jié)合【丙】詩(shī)烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒”可看出鄭燮為官清廉、正直不阿、兩袖清風(fēng)的品質(zhì)。 根據(jù)以上內(nèi)容分析可知，竹子和人都一樣具有韌不拔的毅力、清高正直的品質(zhì)和頑強(qiáng)不屈的精神等品質(zhì)。 鄭板橋這么喜歡畫(huà)竹子、寫(xiě)竹子，正是因?yàn)橹褡泳哂蓄B強(qiáng)執(zhí)著、堅(jiān)韌不拔、清高正直的品質(zhì)，作者寫(xiě)竹 子，正是表現(xiàn)了他對(duì)頑強(qiáng)執(zhí)

51、著、堅(jiān)韌不拔、清高正直的品質(zhì)的追求。這運(yùn)用了托物言志的寫(xiě)作手法。【點(diǎn)睛】參考譯文：【甲】鄭燮，號(hào)板橋。板橋小的時(shí)候跟隨他的父親學(xué)習(xí)，并沒(méi)有其它的老師。小的時(shí)候沒(méi)有特別和別 人不一樣的地方，稍微長(zhǎng)大了些，即使長(zhǎng)得又高又大，但容貌丑陋，人們都看不起他。然而他讀書(shū)能夠自 己刻苦，自己憤激，從淺的地方到深的地方，從低到高，從近到遠(yuǎn)，以此來(lái)探求古人創(chuàng)造的深?yuàn)W學(xué)問(wèn)，酣 暢地表現(xiàn)他的沒(méi)有全部顯示出來(lái)的性格、才能。人們都說(shuō)他讀書(shū)善于記憶，卻不知道他不是善于記憶，而 是善于朗誦罷了。他每讀一本書(shū)，一定要讀千百遍。有的時(shí)候在船上、馬上、被子里，有的時(shí)候在吃飯的 時(shí)候忘記拿勺子筷子，有的時(shí)候?qū)χ腿藚s不聽(tīng)他們的話，

52、并且還忘記了他自己說(shuō)的話，都在記憶書(shū)并且 默默地背誦。書(shū)還有不被記住的地方嗎？曾經(jīng)在范縣做縣令，愛(ài)護(hù)百姓就像愛(ài)護(hù)自己的孩子一樣，家里沒(méi)有收受的賄賂，桌子上沒(méi)有遺留的公 文。鄭公空閑的時(shí)間經(jīng)常和文人們喝酒頌詩(shī)，至于有人忘記他是一縣的長(zhǎng)官。后來(lái)調(diào)任到濰縣作官，正逢 上荒年，到了人吃人的地步。鄭燮開(kāi)官倉(cāng)放糧賑濟(jì)災(zāi)民，有人阻止。鄭燮說(shuō)：“都到什么時(shí)候了，要是向 上申報(bào)，輾轉(zhuǎn)往復(fù)，百姓怎么活命？（要是）上邊降罪，我一人承擔(dān)。”鄭板橋立即發(fā)米給老百姓，救活 了上萬(wàn)人。任命到期的時(shí)候，濰縣的百姓沿路送他?！疽摇烤o緊咬定青山不放松，原本深深扎根石縫中。千磨萬(wàn)擊身骨仍堅(jiān)勁，任憑你刮東西南北風(fēng)?！颈课覜Q定拋棄烏

53、紗帽棄官而去，回家之時(shí)兩袖清風(fēng)，一貧如洗。我畫(huà)了一竿瘦竹，竹子能在（秋 天）涼風(fēng)習(xí)習(xí)的江邊當(dāng)作漁竿。（三）實(shí)用文本閱讀（11分）【材料一】受訪者年齡段46歲以上16-45 歲15歲以下方言掌握情況基本掌握大致了解聽(tīng)不懂學(xué)習(xí)方言的意愿無(wú)學(xué)習(xí)意愿意愿較強(qiáng)無(wú)學(xué)習(xí)意愿（摘自程萌勛、高士娜、王永奇方言使用現(xiàn)狀及學(xué)習(xí)意愿調(diào)查研究）【材料二】東方頭條：語(yǔ)言是文化的載體，每個(gè)地方都有自己的地方文化和方言?，F(xiàn)代城市雖然海納百川， 但是并不等于丟掉自己的文化特征和特色。方言作為地方文化的載體，具有不可替代性。假如方言失傳， 可能讓城市變成一個(gè)文化沙漠，變成一個(gè)沒(méi)有文化靈魂的地方，其文化發(fā)展也注定會(huì)受影響。澎湃新聞

54、：一個(gè)人掌握普通話，與其是否學(xué)習(xí)和使用方言，并非天然的矛盾。一些城市在推廣普 通話的過(guò)程中，忽視了對(duì)方言環(huán)境的保育。學(xué)生在校園里固然要說(shuō)普通話，但校園外的家庭成員交流、親 友交流中，方言完全可以成為日常溝通用語(yǔ)。同樣，一個(gè)地方的主流媒體應(yīng)當(dāng)使用普通話，但不妨開(kāi)設(shè)講 方言的電視廣播頻道、視頻網(wǎng)站，讓熱愛(ài)方言的本地人找到歸屬。越是外向型的城市，在保育方言環(huán)境的過(guò)程中就會(huì)面臨越大的壓力。比如，在本地人與外地人混雜的 工作環(huán)境中，如果本地人在工作場(chǎng)合經(jīng)常使用方言，就會(huì)影響同事之間正常溝通。因此，真正善待和熱愛(ài) 方言的人，也要注意使用方言的場(chǎng)合，如果不區(qū)分場(chǎng)合地使用方言，反而會(huì)制造分歧，對(duì)方言傳播造成傷

55、 害。讓更廣大的人群理解和容納方言，才能守住方言的命脈?！静牧先咳?&卅發(fā)布場(chǎng)州耍報(bào)這兩天的揚(yáng)州人著實(shí)領(lǐng)教了一把什么叫“倒春寒”。前幾天有性子急的人，短膀子都上身了，這兩天 倒好，又翻箱倒柜把剛收起來(lái)的羽絨服翻出來(lái)。一下汗披披，一下寒滋滋，這個(gè)天就跟個(gè)甩子似的，不曉 得唱的哪杠子戲。不管大人、霞子，這種天氣要多穿滴個(gè)，別到時(shí)候倒下來(lái)，再互相絞毛就遲了。（揚(yáng)州晚報(bào)）.根據(jù)材料一，你能至少得出哪兩點(diǎn)結(jié)論？.揚(yáng)揚(yáng)認(rèn)為，現(xiàn)在推廣普通話了，完全沒(méi)有學(xué)習(xí)方言的必要。請(qǐng)你借助材料二勸說(shuō)他。.材料三是揚(yáng)州晚報(bào)“韶韶?fù)P州話”欄目的某一期內(nèi)容?！吧亍弊x作“sAo”，“韶韶”是揚(yáng)州方 言，有“聊聊”“嘮叨”的意

56、思，但又多了幾分輕松隨意。你認(rèn)為該欄目的名稱用“韶韶?fù)P州話”還是 “聊聊揚(yáng)州話”更好？為什么？.受材料三啟發(fā)，有人建議揚(yáng)州電視臺(tái)用揚(yáng)州方言播報(bào)每日天氣，這樣有利于傳播方言。你是否贊同？ 為什么？【答案】11.46歲以上的中老年人基本掌握方言，16-45歲的中青年大致了解方言，15歲以下者方言掌握情 況很不理想；16-45歲的中青年學(xué)習(xí)方言的意愿較強(qiáng)，而46歲以上的中老年人和15歲以下者沒(méi)有學(xué)習(xí)方言 的意愿。.掌握普通話和學(xué)習(xí)方言并不矛盾，我們可以將方言作為日常溝通用語(yǔ)。要知道，方言作為地方文化的載 體，具有不可替代性。如果方言失傳，文化發(fā)展會(huì)受影響。為了更好地傳承文化，我們有必要學(xué)習(xí)方言。（能

57、 理解學(xué)習(xí)方言對(duì)傳承文化的意義即可。）.示例：我認(rèn)為用“韶韶?fù)P州話”作為欄目名稱好。因?yàn)檫@是一個(gè)推廣揚(yáng)州方言的欄目，用“韶韶”更能 突出欄目的個(gè)性特色，而且更為親切隨意，容易為大眾接受。.示例：我不贊同。每日觀看天氣預(yù)報(bào)的觀眾有揚(yáng)州本地人，也有外地人，如果不區(qū)分場(chǎng)合地使用方言， 可能會(huì)對(duì)方言傳播造成傷害。我們可以開(kāi)設(shè)講方言的電視廣播頻道、視頻網(wǎng)站，但主流媒體應(yīng)當(dāng)使用普通 話?！窘馕觥俊?1題詳解】考查概括能力?！静牧弦弧渴顷P(guān)于“方言使用現(xiàn)狀及學(xué)習(xí)意愿調(diào)查研究” o從圖表看，圖表分為三個(gè)部分：一是受訪者年 齡段，二是方言掌握情況，三是學(xué)習(xí)方言的意愿。我們可以從這個(gè)三個(gè)方面著手進(jìn)行分析，概括出至少

58、兩 點(diǎn)結(jié)論即可。從“方言掌握情況”看，根據(jù)“46歲以上”“基本掌握”、“16-45歲”“大致了解”、“15歲以下“聽(tīng)不懂”可得出結(jié)論：46歲以上的中老年人基本掌握方言，16-45歲的中青年大致了解方言，15歲 以下者方言掌握情況很不理想?；蚋爬椋耗挲g越小，對(duì)方言掌握情況月不理想。從“學(xué)習(xí)方言的意愿”看，根據(jù)“46歲以上”“無(wú)學(xué)習(xí)意愿”、“16-45歲”“意愿較強(qiáng)”、“15歲以 下無(wú)學(xué)習(xí)意愿”可得出結(jié)論：16-45歲的中青年學(xué)習(xí)方言的意愿較強(qiáng)，而46歲以上的中老年人和15 歲以下者沒(méi)有學(xué)習(xí)方言的意愿。據(jù)此進(jìn)行概括即可?！?2題詳解】考查對(duì)材料的理解運(yùn)用。根據(jù)題干“現(xiàn)在推廣普通話了，完全沒(méi)有學(xué)習(xí)

59、方言的必要”可知，解答本題，需 結(jié)合材料二中的關(guān)于“學(xué)習(xí)方言的必要”的內(nèi)容進(jìn)行勸說(shuō)。結(jié)合材料二第一段“語(yǔ)言是文化的載體，每個(gè)地方都有自己的地方文化和方言?，F(xiàn)代城市雖然海納百川， 但是并不等于丟掉自己的文化特征和特色。方言作為地方文化的載體，具有不可替代性。假如方言失傳， 可能讓城市變成一個(gè)文化沙漠，變成一個(gè)沒(méi)有文化靈魂的地方，其文化發(fā)展也注定會(huì)受影響”可知，方言 作為地方文化的載體，具有不可替代性。假如方言失傳，可能讓城市變成一個(gè)文化沙漠，變成一個(gè)沒(méi)有文 化靈魂的地方，其文化發(fā)展也注定會(huì)受影響，由此體現(xiàn)了 “學(xué)習(xí)方言的必要”；結(jié)合材料二第二段“一個(gè)人掌握普通話，與其是否學(xué)習(xí)和使用方言，并非天然

60、的矛盾”“學(xué)生在校園里固 然要說(shuō)普通話，但校園外的家庭成員交流、親友交流中，方言完全可以成為日常溝通用語(yǔ)”可知，掌握普 通話和學(xué)習(xí)方言并不矛盾，我們可以在學(xué)校說(shuō)普通話，而將方言作為日常溝通用語(yǔ)?？蓳?jù)此對(duì)揚(yáng)揚(yáng)進(jìn)行勸說(shuō)。勸說(shuō)時(shí)注意要有稱呼，語(yǔ)氣要委婉，同時(shí)，敘述要有條理，讓人容易接受。本題 為開(kāi)放性題目，言之有理即可。13題詳解】考查語(yǔ)言的表達(dá)。根據(jù)題干可知，“韶韶?fù)P州話”這一欄目是關(guān)于揚(yáng)州話的，揚(yáng)州話為揚(yáng)州地區(qū)的方言，既然欄目都是關(guān)于 揚(yáng)州方言的，而“韶韶”是揚(yáng)州方言，從這個(gè)角度來(lái)看，“韶韶”更符合這個(gè)欄目特色和風(fēng)格，而且，“韶韶”多了幾分輕松隨意，聽(tīng)眾尤其是揚(yáng)州本地的居民也會(huì)覺(jué)得更為輕松、親切