山東省臨沂市蘭山區(qū)2022年中考一模語(yǔ)文試題（含答案與解析）

1、2022年臨沂市蘭山區(qū)中考一模試題語(yǔ)文注意事項(xiàng)：.本試卷分試題卷和答題卡兩部分。試題卷1至8頁(yè)，答題卡1至4頁(yè)?？偡?20分，考試 時(shí)間120分鐘。.答卷前考生務(wù)必用0.5毫米黑色墨水簽字筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、座號(hào)填寫在試題卷 和答題卡規(guī)定的位置。.考生須在答題卡規(guī)定的區(qū)域內(nèi)答題，在試題卷上答題不得分。選擇題須用2B鉛筆填涂， 非選擇題須用0.5毫米黑色墨水簽字筆書寫?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。一、積累運(yùn)用(22分)1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是()A.鹿護(hù)(pi)承載(zAi)妄自尊薄(fSi)臉色第白(sha)B.容赦(she)恣睢(suT)吸堂大笑(hong)臬然而止(g

2、a)C.龜裂(jun)瀕臨(pm)拾級(jí)而上(she)抽絲剝繭(bo)D 戲謔(xud)綸巾(guan)2.下列詞語(yǔ)中沒有錯(cuò)別字一項(xiàng)是A.竦峙狹隘警報(bào)疊起B(yǎng).渺茫純粹言不及義C.撞掇煩瑣怒不可遏D.榮鷹勸誡人情練達(dá)呱叫墜地(gu)()形銷骨立振聾發(fā)麟 莫不關(guān)心 小心翼翼自吹自播(lei).下面句子中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()“世上無(wú)難事，只要肯登攀。”有些問題雖然百思不得其解，但只要我們擁有鍥而不舍精神，勇于 大膽嘗試，峰回解我的情形往往就會(huì)出現(xiàn)。B.有一雙善于發(fā)現(xiàn)眼睛，有一顆善感的心靈，有一個(gè)博覽群書的習(xí)慣，寫作時(shí)各種素材自然可以停手 革來(lái)，文思泉涌也就不再是可望不可即的事情?！蔼?dú)坐幽篁

3、里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯，深林人不知，明月來(lái)相照?！焙?jiǎn)樸的語(yǔ)言營(yíng)造了優(yōu)美的意境，讓人感到 無(wú)限美好卻又塞名基妙，這就是古詩(shī)詞的魅力?！皧^斗者”號(hào)完成萬(wàn)米深潛海試任務(wù)并順利返航，得益于團(tuán)隊(duì)不斷自我加壓的研發(fā)，更得益于總設(shè)計(jì) 師趙洋那種“做大工程就要，咚專求觀，”的精神。.下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是()A.春秋左氏傳，又稱左氏春秋，儒家經(jīng)典之一，是一部編年體史書，舊傳為春秋時(shí)期左丘明所 作，曹劌論戰(zhàn)即出自本書。B. “人民藝術(shù)家”老舍，原名舒慶春，字舍予，北京人，滿族作家。主要作品有小說(shuō)駱駝祥子四世 同堂，話劇茶館龍須溝等。C.在古代文學(xué)作品和典籍中，山的北面和水的北面被稱作“陰”，山的南面和

4、水的南面被稱作陽(yáng)”。 如愚公移山中“漢陰”即漢水的北面。D.馬克吐溫是美國(guó)作家，代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)湯姆索亞歷險(xiǎn)記哈克貝利費(fèi)恩歷險(xiǎn)記等，中短 篇小說(shuō)有百萬(wàn)英鎊競(jìng)選州長(zhǎng)等。5.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)人恒過(guò)，然后能改： 征于色，發(fā)于聲，而后喻。(生于憂患，死于安樂)(2)前不見古人，后不見來(lái)者。念天地之悠悠，。(陳子昂登幽州臺(tái)歌)(3) ，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。(李白行路難(其一)(4)驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。,寂寞沙洲冷。(蘇軾卜算子黃州定慧院寓居作), 一山放出一山攔。(楊萬(wàn)里過(guò)松源晨炊漆公店(其五),秋風(fēng)吹散馬蹄聲。(譚嗣同潼關(guān)).學(xué)校開展“走進(jìn)傳統(tǒng)節(jié)日，傳承中華文化”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，

5、請(qǐng)你參與，并完成下面任務(wù)。(1)在“探究節(jié)日習(xí)俗，了解民俗文化”環(huán)節(jié)中，某班級(jí)提供了以下三則材料，請(qǐng)閱讀材料，概括保護(hù) 清明節(jié)意義?！静牧弦弧恳荒暌欢鹊膾吣箖x式可以增強(qiáng)中國(guó)人的感恩意識(shí)。慎終追遠(yuǎn)，緬懷祖先，是中華民族自古 形成的傳統(tǒng)美德。這一傳統(tǒng)不僅有利于孝道親情的弘揚(yáng)，還可喚醒整個(gè)家族共同的文化記憶，顯然這對(duì)于 促進(jìn)家族乃至民族團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)整個(gè)家族乃至整個(gè)民族的凝索力與向心力，對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，具 有重要的現(xiàn)實(shí)意義?！静牧隙壳迕鞴?jié)同時(shí)也是一個(gè)讓人們親近自然的節(jié)日。中國(guó)有許多節(jié)日，但專門用來(lái)親近自然的， 清明恐怕是唯一的。春暖花開的日子，人們攜親帶友踏青游玩，享受到更多親情與快樂的同時(shí)

6、，也能體會(huì) 來(lái)自大自然的那種美好。這些活動(dòng)無(wú)疑會(huì)激發(fā)起人們對(duì)于大自然的熱愛，對(duì)建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)同樣具有 重大意義?！静牧先孔鳛橹袊?guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，清明節(jié)不僅是中國(guó)人的，而且是越南、韓國(guó)、朝鮮、馬來(lái)西 亞、印度尼西亞、新加坡等東南亞各國(guó)人民的共同節(jié)日。隨著近百年來(lái)的移民，清明甚至已經(jīng)成為世界上 許多國(guó)家和地區(qū)華人的共同節(jié)日。弘揚(yáng)這一傳統(tǒng)節(jié)日，對(duì)于推動(dòng)中華文明的傳播，增強(qiáng)各國(guó)人民間的友 好，同樣具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。保護(hù)清明節(jié)的意義在于：.(2)在“品味節(jié)日情韻，感受文化魅力”環(huán)節(jié)中，某班級(jí)為辦墻報(bào)寫一個(gè)語(yǔ)段，請(qǐng)你結(jié)合語(yǔ)境，仿照畫 線句子格式，補(bǔ)寫兩個(gè)句子，豐富語(yǔ)段內(nèi)容。清明節(jié)、端午節(jié)、七夕、

7、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、春節(jié)、元宵節(jié)走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，就進(jìn)入了一個(gè)文化 與情感交融的世界。駐足陵前，我們感受到了 “清明時(shí)節(jié)雨紛紛路上行人欲斷魂”的淡淡哀傷；遠(yuǎn)眺汨 羅，我們感受到了 “路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的一片赤誠(chéng)；七夕鵲鳴，我們感受到了 兩情若 是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的深情勸勉；, ; ,（3）在“挖掘節(jié)日內(nèi)涵，傳承民族精神”環(huán)節(jié)中，某同學(xué)發(fā)表了時(shí)光不老，屈原永存的演說(shuō)，講稿 中存在語(yǔ)病和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)應(yīng)用不恰當(dāng)?shù)膯栴}，請(qǐng)你幫助修改。“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！币黄模┩噶藘汕甑臅r(shí)空，依然光耀中華大地。 兩千年后的今天，我們紀(jì)念屈原，不僅要培維他那種對(duì)國(guó)家對(duì)人民的深厚感情，更

8、要學(xué)習(xí)他忠貞不渝的愛 國(guó)精神。作為時(shí)代少年，我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天來(lái)之不易的幸福生活，“為中華之崛起而讀書”，做一個(gè)能 回報(bào)父母、師長(zhǎng)、無(wú)愧于社會(huì)的人。第 句存在語(yǔ)病，修改意見：.第 句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不當(dāng)，修改意見：。二、閱讀理解（48分）（）（4 分）.閱讀下面兩首古詩(shī)，完成小題。夜雨寄北（唐）李商隱君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。十一月四日風(fēng)雨大作（宋）陸游僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戌輪臺(tái)。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)?！坝辍笔菤v代詩(shī)人喜歡描寫的意象，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析兩首詩(shī)中“雨”這一意象的作用。（二）（14 分）閱讀下面文言文，完成下面小題。張昭字子布，彭城人也。少好學(xué)

9、，善隸書，從白侯子安受左氏春秋，博覽眾書，與瑯邪趙昱、東 海王朗俱發(fā)名友善。弱冠察孝廉，不就，與朗共論舊君諱事，州里才士陳琳等皆稱善之。漢末大亂，徐方士民多避難揚(yáng)土，昭皆南渡江。孫策創(chuàng)業(yè)，命昭為長(zhǎng)史、撫軍中郎將，升堂拜母，如 比肩之舊，文武之事，一以委昭。策臨亡，以弟權(quán)托昭，昭率群僚立四輔之。權(quán)于武昌，臨釣臺(tái)，飲酒大醉。權(quán)使人水灑群臣日：“今日酣飲，惟醉墮臺(tái)中，？當(dāng)止耳?！闭颜?色不言，出外車中坐。權(quán)遣人呼昭還，謂日：“為共作樂耳，公何為怒乎？ ”昭對(duì)日：“昔紂為糟丘酒池 長(zhǎng)夜之飲，當(dāng)時(shí)亦以為樂，不以為惡也?！睓?quán)默然，有慚色，遂罷酒。權(quán)以公孫淵稱藩,遣張彌、許晏至遼東拜淵為燕王，昭諫日：“淵背

10、魏懼討，遠(yuǎn)來(lái)求援，非本志 也。若淵改圖，欲自明于魏，兩使不反，不亦取笑于天下乎？ ”權(quán)與相反復(fù)，昭意彌切。權(quán)不能堪，案 刀而怒目：“吳國(guó)士人入宮則拜孤出宮則拜君孤之敬君，亦為至矣,而教于眾中折孤，孤嘗恐失計(jì)久” 昭熟視權(quán)目：“臣雖知言不用，每竭愚忠者，誠(chéng)以太后臨崩，呼老臣于床下，遣詔顧命之言故在耳?！币?涕泣橫流。權(quán)擲刀致地，與昭對(duì)泣。然卒遭彌、晏往。昭忿言冬不用，稱疾不朝。權(quán)恨之，土塞其門，昭又于內(nèi)以土封之。淵果殺彌、晏。權(quán)數(shù)慰謝昭，昭 日不起，權(quán)因出過(guò)其門呼昭，昭辭疾篤。權(quán)燒其門，欲以恐之，昭更閉戶。權(quán)使人滅火，住門良久，昭諸 子共扶昭起，權(quán)載以還宮，深自克責(zé)。昭不得已，然后朝會(huì)。（節(jié)選自

11、三國(guó)志吳書七） 【注釋】發(fā)名：有名聲。察孝廉：被舉薦為孝廉。權(quán)以公孫淵稱藩：孫權(quán)因?yàn)楣珜O淵背叛魏國(guó)，擁 兵獨(dú)立。權(quán)與相反復(fù)：孫權(quán)和張昭多次討論。失計(jì)：意思是失去理智（殺了你）。.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。 TOC o 1-5 h z （1）昭熱視權(quán)曰熟：（2）雄以太后臨崩誠(chéng)：（3）權(quán)數(shù)慰謝昭，昭困不起固：.下列句中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.昭率群僚立項(xiàng)輔之食之不能盡其才，鳴之頂不能通其意（馬說(shuō)）權(quán)使人以水灑群臣可以一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請(qǐng)從（曹劌論戰(zhàn)）C.惟醉墮臺(tái)中，乃當(dāng)止耳當(dāng)立者乃公子扶蘇（陳涉世家）D.昭忿言Z不用懲山北之塞，出入之迂也（愚公移山）.請(qǐng)用“ / ”給文中畫波浪線的句子斷句。（

12、限三處）吳國(guó)士人入宮則拜孤出宮則拜君孤之敬君.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。若淵改圖，欲自明于魏，兩使不反，不亦取笑于天下乎？.縱觀全文，張昭是個(gè)怎樣的人？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（三）（8分）閱讀下面文章，完成下面小題。其讓“知識(shí)快餐”沖淡了思考史志鶴從文字書籍、廣播電視到移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，知識(shí)的生產(chǎn)與傳播方式不斷演變。如今，短視頻發(fā)展如火如 荼，知識(shí)付費(fèi)方興未艾，各種各樣的知識(shí)正變得隨處可見、隨手可學(xué)。相關(guān)研究報(bào)告顯示，各大平臺(tái)粉絲 過(guò)萬(wàn)的知識(shí)類創(chuàng)作者數(shù)量呈穩(wěn)步增長(zhǎng)趨勢(shì)，其視頻作品的傳播效力遠(yuǎn)高于平臺(tái)整體平均水平。在互聯(lián)網(wǎng)日益普及、網(wǎng)民知識(shí)需求多元的背景下，新型傳播方式給知識(shí)本身帶來(lái)深刻變化。在極短 時(shí)間內(nèi)，

13、“網(wǎng)紅教授” “網(wǎng)紅科學(xué)家”通過(guò)視頻，將高深的專業(yè)知識(shí)用通俗易懂、便于理解的形式傳遞給 大眾，一下子拉近了公眾與科學(xué)文化知識(shí)的距離。知識(shí)付廢平臺(tái)上，只要點(diǎn)擊鼠標(biāo)、花費(fèi)一定費(fèi)用，就能 尋到若干自己需要的答案。知識(shí)“邊界”拓展了，知識(shí)傳播的門檻降低了，“知識(shí)”不僅屬于學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、 專家學(xué)者，普通人也能分享生活經(jīng)臉，參與知識(shí)傳播。獲取知識(shí)越來(lái)越便捷的同時(shí)，一些質(zhì)疑的聲音也隨之而來(lái)：新型知識(shí)傳播方式具有碎片化、娛樂性 等特點(diǎn)，通過(guò)這些途徑能真正學(xué)到知識(shí)嗎？其實(shí)，在新事物層出不窮、知識(shí)更新周期縮短的當(dāng)下，除了拿出整段時(shí)間學(xué)習(xí)之外，“碎片化”學(xué) 習(xí)并非沒有意義，簡(jiǎn)單以“碎片化”為由否定短視頻等新型知識(shí)傳播形

14、態(tài)并不可取。但同時(shí)，也不宜將其 萬(wàn)能化，忽視其中存在的問題。比如，有的內(nèi)容生產(chǎn)者一味追求傳播效應(yīng)，不惜以偏概全，誤導(dǎo)公眾：有 的人則將網(wǎng)絡(luò)視為學(xué)習(xí)知識(shí)的唯一途徑，對(duì)短視頻、知識(shí)付費(fèi)等平臺(tái)產(chǎn)生嚴(yán)重依賴等，以上問題需要引起 重視。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，新型知識(shí)傳播仍是一種“知識(shí)快餐”，無(wú)法取代系統(tǒng)的專業(yè)學(xué)習(xí)，是課堂教育、書本學(xué) 習(xí)的有益補(bǔ)充。值得注意的是，無(wú)論采用哪種方式獲取知識(shí)，都離不開思考分析的過(guò)程。古人說(shuō)，“學(xué)而不思則 罔，思而不學(xué)則殆”，學(xué)和思向來(lái)相輔相成。借助互聯(lián)網(wǎng)，人們每天都能接觸海量的知識(shí)和信息，只有通 過(guò)思考，知識(shí)才能真正轉(zhuǎn)換成為解決問題的能力。否則，當(dāng)我們習(xí)慣于膚淺化、感官化的信息與表達(dá)，思

15、 維認(rèn)知活動(dòng)就會(huì)長(zhǎng)期停留在感知階段，分析、判斷等高級(jí)思維能力也將慢慢退化?，F(xiàn)實(shí)中，有的人經(jīng)常 “刷”各類短視頻，游逛于各大知識(shí)付費(fèi)平臺(tái)，可遇到實(shí)際問題時(shí)依然困惑不已，最終又寄希望于在網(wǎng)上 一搜了之，一個(gè)重要原因就是其被動(dòng)接受知識(shí)，缺乏思考分析、消化吸收的過(guò)程。實(shí)踐證明，知識(shí)的豐富不必然帶來(lái)能力的提升。數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和互聯(lián)網(wǎng)應(yīng) 用不斷發(fā)展，知識(shí)傳播途徑日益多元，但經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的閱讀積累、思考分析把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的路子不會(huì) 變。在未來(lái)的工作和學(xué)習(xí)中，應(yīng)努力讓思考成為獲取知識(shí)的自覺行為。唯有如此，方能在紛繁海量的信息 中去粗取精、去偽存真，更好地充實(shí)自我。（2022年2月人民日?qǐng)?bào)海外

16、版） 13.本文的中心論點(diǎn)是什么？.新型知識(shí)傳播方式存在哪些優(yōu)勢(shì)與不足？請(qǐng)分條概括。.下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（）A.隨著互聯(lián)網(wǎng)日益普及、網(wǎng)民知識(shí)需求的多元，新型知識(shí)傳播方式使各種各樣的知識(shí)變得隨處可見、隨 手可學(xué)。B.新型知識(shí)傳播形態(tài)不能簡(jiǎn)單否定，它雖無(wú)法取代系統(tǒng)的專業(yè)學(xué)習(xí)，但可作為課堂教育、書本學(xué)習(xí)的有 益補(bǔ)充。C.互聯(lián)網(wǎng)帶給我們紛繁海量的知識(shí)和信息，只要長(zhǎng)期積累，就能提高思維能力，因?yàn)橹R(shí)的豐富必然帶 來(lái)能力的提升。D.過(guò)度依賴網(wǎng)絡(luò)，被動(dòng)接受知識(shí)，缺乏思考分析、消化吸收的過(guò)程，知識(shí)就無(wú)法轉(zhuǎn)化為解決實(shí)際問題的 能力。（四）（14分）閱讀下面文章，完成下面小題。父親的陽(yáng)光董改正父親不怕曬，

17、這在灣村是盡人皆知的。無(wú)論怎樣的毒日頭，只要事情沒有做完，他都頂著日頭，繼 續(xù)干自己的話。不但不忌憚，不但絕無(wú)不適感，不但不會(huì)中暑，而且越曬越精神。姨爹爹常常遙指著萬(wàn)綠 叢中一點(diǎn)黑，對(duì)我說(shuō)：那個(gè)黑點(diǎn)，一定就是你爸爸，信嗎？當(dāng)然，我信。你爸爸前世是沙漠中的胡楊樹，你信嗎？我信。那會(huì)兒我上小學(xué)，才學(xué)這篇課文，覺得他的比俞形象生動(dòng)，跳牙笑了。今年立秋當(dāng)日，就下了一場(chǎng)透透的雨，旱了很久的山地，那些羊糞蛋蛋般的土疙瘩，估計(jì)都冰淇淋 一般地融化了，隨便撒點(diǎn)什么，都能萌出“Y”字形的苗苗來(lái)。老天爺意猶未盡，又補(bǔ)了兩場(chǎng)，氣溫一下 子降下來(lái)，人間就開始換季了，短褲短袖都收了起來(lái)，老年人穿起了夾衣。似乎立秋”是道

18、門，過(guò)了門 檻，季節(jié)的身份就變了。我一邊感嘆氣候反常，一邊找秋衣。父親站在廊下，看著秋雨綿綿的田野山崗，說(shuō)，別慌著收短衣 褲，至少還要穿二十來(lái)天呢！像是勸我，又像是說(shuō)給自己聽：這么快就涼快，想得美！“立秋前后兩重天?！备赣H總是這樣說(shuō)。他罵信這個(gè)祖宗的農(nóng)諺，無(wú)條件地恪守。無(wú)論如何，晚稻 秧必須在立秋前插到田里，遲一天都不行。他說(shuō)立秋那天的太陽(yáng)就像泡茶的開水，如果水溫不夠，這杯茶 就廢了。有一年大旱，水塘讓村里的大戶弄成了干塘。一塊大田早已犁好了，虛位以待著雨水。立秋那天傍 晚，父親翹首望著滿天看似要帶來(lái)豪雨的烏云，期待最后的雨水，但那么濃厚的云，竟然忽地被天風(fēng)吹 散，散成一縷縷飄飛的棉絮，被背后

19、的金光染成金紅。天氣忽然晴好，云白天藍(lán)，楓河瘦成一條帶子。我 們一家五口都站在干得動(dòng)一下就塵土飛揚(yáng)的“水田”里，兄妹任茫然地看著母親，母親看著父親，父親低 下頭來(lái)。日之夕矣，羊牛下來(lái)。父親說(shuō)，種紅豆吧。他戀戀不舍地看著即將西墜的夕陽(yáng)，滿是遺憾和不甘。不等兩天了嗎？母親還是想插上秧。不到立秋的太陽(yáng)，還能有收成嗎？父親喳眼道。5r是你明明盼雨的。弟弟小聲嘀咕。盼雨是為了把秧插下去，雨里面也有陽(yáng)光！父親不講理了，大聲呵斥著。(從稻田變?yōu)槎沟?，得整畦，再點(diǎn)坑、點(diǎn)豆、點(diǎn)草木灰，再用角鋤壅土掩好，已是深夜。大月亮臉盆 一樣，懸在楓河中間，黃得晃眼，月光干凈得可以洗臉。各種秋蟲，在漫山遍野的每一個(gè)孔穴石縫里

20、唱 著?？斓阶訒r(shí)了吧？”父親自言自語(yǔ)。見我們都打著哈欠，他說(shuō)，你們都回去吧，它們都能曬到明天 的太陽(yáng)了。天晚上，父親母親在月光下點(diǎn)豆，我?guī)е艿苊妹醚刂律珊拥拇迓坊丶?。溪流干了，誰(shuí)家的 干葫蘆在竹杈上被風(fēng)晃得吭里吭當(dāng)，狗叫得凄厲，村莊的影子看上去濕漉漉的。這個(gè)夜晚永遠(yuǎn)印在我的記 憶里。你還記得那個(gè)點(diǎn)豆子的晚上嗎？我問。i已得，我們家的豆子就是比別人家的好，我們是在立秋那天點(diǎn)好的，比人家多曬幾個(gè)日頭。其實(shí)這不是事實(shí)，子時(shí)一過(guò)，已是第二天了，但我沒有反駁他。因?yàn)槭虑榇_實(shí)奇怪，最會(huì)種田的姨 爹爹，是在立秋后第三天翻田插秧的，雖然竭盡全力，收成卻少了至少四成。“這天，還是要熱的，至少要熱半個(gè)多月。

21、”“怎么看出來(lái)的？ ”“這天下成萬(wàn)上億畝的稻田里，稻子都差最后一把火了，要是一直陰雨，那可怎么辦？ ”父親的邏輯顯然是靠不住的，他人格化了 “天”?！皼]有立秋后一直陰雨，然后歉收的情況？”這句話我沒有問出口，說(shuō)出口的是：“我看稻子都勾 頭了，就是陰著，也能干爽硬實(shí)吧？ ”“就差最后一把火了。稻殼里大半是漿水呢。陰干的衣服一股滑水味，何況稻子？碾米機(jī)一過(guò)，都 碎成粉渣渣了?！标P(guān)于立秋后，陰雨、氣溫低，因而收成差的記憶，父親一定是有的，只是他不愿意去想罷了。他心 思簡(jiǎn)單得像個(gè)孩子，倒下就能鼾聲如雷，睡眠時(shí)間能達(dá)到十個(gè)小時(shí)，但是這幾天他憂心忡忡，失眠了?；爻呛蟮牡谌欤淮笤缇徒拥礁赣H的電話。你出門

22、看看！大太陽(yáng)！我看了天氣預(yù)告，今天三十度！明天三十二度！后天三十六度！這死天氣， 要熱死人呢！父親的口氣簡(jiǎn)直像個(gè)炫富的富二代，仿佛他是夸父，太陽(yáng)是他追回來(lái)的一般。我拉開窗簾，萬(wàn)道金光射進(jìn)來(lái)。“知道他為什么不怕毒日頭嗎？ ”已故的姨爹爹曾經(jīng)這樣問過(guò)我，然后自己給出了答案，“因?yàn)樗?最信任土地，春種秋收，一滴汗一粒稻，土地不會(huì)撒謊，而太陽(yáng)不管貧富貴賤，一股腦地照著?！眲?lì)我的眼前出現(xiàn)了一派烈日熊熊的景象，陽(yáng)光翻卷著舌頭，舔著母田里一切植物上的水跡。楓河水汽 蒸騰著，扭曲了天空的形態(tài)。萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)黑，我的父親仰看著太陽(yáng)，昧縫著眼睛，笑著罵道：這鬼天 氣?。ㄟx自思維與智慧）.文章開頭強(qiáng)調(diào)父親不怕曬，有什

23、么用意？.文章多次寫到姨爹爹這個(gè)人物，他在文中起到了什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。.結(jié)合上下文，根據(jù)要求賞析下面語(yǔ)句。（1）大月亮臉盆一樣，懸在楓河中間，黃得晃眼，月光干凈得可以洗臉。各種秋蟲，在漫山遍野的每一 個(gè)孔穴石縫里唱著。（從描寫的角度賞析）（2）你出門看看！大太陽(yáng)！我看了天氣預(yù)告，今天三十度！明天三十二度！后天三十六度！這死天氣， 要熱死人呢?。◤木涫竭\(yùn)用的角度賞析）.結(jié)尾語(yǔ)段運(yùn)用了怎樣的寫法？有什么作用？（五）名著閱讀。（8分）.水滸傳七十四回道：”有力使力，無(wú)力斗智?！逼鋵?shí)古典名著中的許多人物，不僅本領(lǐng)高 強(qiáng)，而且善于用智。請(qǐng)任意選擇下面的一個(gè)回目，簡(jiǎn)要介紹里面的人物是怎樣用智的。A.及

24、時(shí)雨會(huì)神行太保黑旋風(fēng)斗浪里白條（水滸傳三十八回）B.豬八戒義激猴王孫行者智降妖怪（西游記三十一回）C.牛魔王罷戰(zhàn)赴華筵孫行者二調(diào)芭蕉扇（西游記六十回）.冰心說(shuō)：“不是每一道江流都能入海，不流動(dòng)的便成了死湖；不是每一粒種子都能成樹，不生長(zhǎng)的便 成了空殼。”文學(xué)名著中，最終成為“死湖”“空殼”的大有人在。請(qǐng)你從以下幾部名著中任選一部，結(jié) 合原著，簡(jiǎn)要談?wù)勊?她)是怎樣成為“死湖”“空殼”的，對(duì)你有怎樣的警示意義。A.鋼鐵是怎樣煉成的B.駱駝祥子C.儒林外史三、寫作表達(dá)(50分)從下面兩題中任選一題寫作。.作文父母、老師那暖暖的愛，朋友、同學(xué)那默默的關(guān)懷，好書、電影帶來(lái)的久久感動(dòng)，冬奧圣火點(diǎn)燃的海

25、湃豪情，“天宮課堂”揭曉的神奇奧秘都會(huì)像一粒種子播種在我們的心田。它會(huì)生根，發(fā)芽，成長(zhǎng)， 長(zhǎng)滿四方請(qǐng)以一粒 的種子為題，寫一篇不少于600字的文章。要求：將題目補(bǔ)充完整；文體不限(詩(shī)歌除外)；書寫工整，卷面整潔；文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校 名。.作文你的窗，開向太陽(yáng)，開向四月的藍(lán)天，為何以重簾遮住，讓春風(fēng)溜過(guò)如煙？窗里有溫暖，有故事；窗 外有花香，有遠(yuǎn)方。心懷美好，清亮如許，總有一扇窗為你打開，有光透進(jìn)來(lái)。上面材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想、思考和感悟？請(qǐng)自選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇不少于600字的 文章。要求：文體自選(詩(shī)歌除外)；書寫工整，卷面整潔；文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名。參考答案一

26、、積累運(yùn)用(22分).下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是()A.睡護(hù)(pi)承藜(zai)妄自手薄(fei)臉色靜白(sha)B.容數(shù)(she)恣瞧(suT)陛堂大笑(hong)戛然而止(ga)C.單裂(jun)瀕臨(pin)拾級(jí)而上(she)抽絲多繭(bo)D.戲謔(xu3)綸巾(guan)呱呱墜地(gu)自吹自播(16i)【答案】D【解析】【詳解】A.盾護(hù)(pi) (bi),妄自菲薄(兩) (fSi)；B忌然而止(ga) (jia)；C.瀕臨(pin) (bln)；故選D。.下列詞語(yǔ)中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A.竦峙狹隘警報(bào)疊起形銷骨立.渺茫純粹言不及義振聾發(fā)腕C.捅掇煩瑣怒不可遏莫不關(guān)

27、心D.榮盛勸誡人情練達(dá)小心翼翼【答案】B【解析】【詳解】A.警報(bào)疊起警報(bào)迭起；C.莫不關(guān)心漠不關(guān)心；D.榮震榮膺：故選B。3.下面句子中加點(diǎn) 成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）“世上無(wú)難事，只要肯登攀。”有些問題雖然百思不得其解，但只要我們擁有鍥而不舍的精神，勇于 大膽嘗試，崢回路轉(zhuǎn)的情形往往就會(huì)出現(xiàn)。B.有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，有一顆善感的心靈，有一個(gè)博覽群書的習(xí)慣，寫作時(shí)各種素材自然可以值手 稻來(lái)，文思泉涌也就不再是可望不可即的事情。“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯，深林人不知，明月來(lái)相照。”簡(jiǎn)樸的語(yǔ)言營(yíng)造了優(yōu)美的意境，讓人感到 無(wú)限美好卻又衰老耳妙，這就是古詩(shī)詞的魅力?！皧^斗者”號(hào)完成萬(wàn)米深潛海試任務(wù)并順

28、利返航，得益于團(tuán)隊(duì)不斷自我加壓的研發(fā)，更得益于總設(shè)計(jì) 師趙洋那種“做大工程就要，哆專求她，”的精神?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】A.峰回路轉(zhuǎn)：指山峰、道路曲折環(huán)繞。后多比喻事情經(jīng)過(guò)挫折失敗后出現(xiàn)了新的轉(zhuǎn)機(jī)。符合語(yǔ) 境，使用正確；B.信手拈來(lái)：隨手拿來(lái)，多形容詞匯或材料豐富，不假思索，就能寫出文章來(lái)。符合語(yǔ)境，使用正確；C.莫名其妙：不能說(shuō)出其中的奧妙。形容事物或道理很奇怪，難以理解，不明白是怎么回事。這里用于形 容古詩(shī)詞很奇怪，難以理解，不明白是怎么回事。不符合語(yǔ)境，使用錯(cuò)誤：D.吹毛求疵：比喻故意挑剔別人的缺點(diǎn)，尋找錯(cuò)誤。符合語(yǔ)境，使用正確； 故選Co4.下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)

29、是（）A.春秋左氏傳，又稱左氏春秋，儒家經(jīng)典之一，是一部編年體史書，舊傳為春秋時(shí)期左丘明所 作，曹劌論戰(zhàn)即出自本書。B. “人民藝術(shù)家”老舍，原名舒慶春，字舍予，北京人，滿族作家。主要作品有小說(shuō)駱駝祥子四世 同堂，話劇茶館龍須溝等。C.在古代文學(xué)作品和典籍中，山的北面和水的北面被稱作“陰”，山的南面和水的南面被稱作“陽(yáng)”。 如愚公移山中“漢陰”即漢水的北面。D.馬克吐溫是美國(guó)作家，代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)湯姆索亞歷險(xiǎn)記哈克貝利費(fèi)恩歷險(xiǎn)記等，中短 篇小說(shuō)有百萬(wàn)英鎊競(jìng)選州長(zhǎng)等。【答案】C【解析】【詳解】C.山的北面，水的南面為“陰”：山的南面，水的北面為“陽(yáng)”；“漢陰”指的是漢水的南面； 故選C。5.補(bǔ)寫

30、出下列名句名篇中的空缺部分。（1）人恒過(guò)，然后能改；, , ;征于色，發(fā)于聲，而 后喻。（生于憂患，死于安樂）（2）前不見古人，后不見來(lái)者。念天地之悠悠，o （陳子昂登幽州臺(tái)歌）（3） ，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。（李白行路難（其一）（4）驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。,寂寞沙洲冷。（蘇軾卜算子黃州定慧院寓居作）, 一山放出一山攔。（楊萬(wàn)里過(guò)松源晨炊漆公店（其五）,秋風(fēng)吹散馬蹄聲。（譚嗣同潼關(guān)）【答案】.困于心 .衡于慮 .而后作 .獨(dú)愴然而涕下 .閑來(lái)垂釣碧溪上揀盡寒枝不肯棲.政入萬(wàn)山圍子里.終古高云簇此城【解析】【詳解】作答此題要做到：首先，深入理解詩(shī)詞：其次，認(rèn)真審題，選對(duì)詩(shī)句；最后，準(zhǔn)確默寫，不添 字

31、、不漏字、不錯(cuò)字。本題中需關(guān)注的字詞有：“衡于慮愴然”“垂釣” “揀” “簇”等。6.學(xué)校開展“走進(jìn)傳統(tǒng)節(jié)日，傳承中華文化”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與，并完成下面任務(wù)。（1）在“探究節(jié)日習(xí)俗，了解民俗文化”環(huán)節(jié)中，某班級(jí)提供了以下三則材料，請(qǐng)閱讀材料，概括保護(hù) 清明節(jié)的意義?！静牧弦弧恳荒暌欢鹊膾吣箖x式可以增強(qiáng)中國(guó)人的感恩意識(shí)。慎終追遠(yuǎn)，緬懷祖先，是中華民族自古 形成的傳統(tǒng)美德。這一傳統(tǒng)不僅有利于孝道親情的弘揚(yáng)，還可喚醒整個(gè)家族共同的文化記憶，顯然這對(duì)于 促進(jìn)家族乃至民族團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)整個(gè)家族乃至整個(gè)民族的凝聚力與向心力，對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，具 有重要的現(xiàn)實(shí)意義。【材料二】清明節(jié)同時(shí)也是一個(gè)讓

32、人們親近自然的節(jié)日。中國(guó)有許多節(jié)日，但專門用來(lái)親近自然的， 清明恐怕是唯一的。春暖花開的日子，人們攜親帶友踏青游玩，享受到更多親情與快樂的同時(shí)，也能體會(huì) 來(lái)自大自然的那種美好。這些活動(dòng)無(wú)疑會(huì)激發(fā)起人們對(duì)于大自然的熱愛，對(duì)建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)同樣具有 重大意義。【材料三】作為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，清明節(jié)不僅是中國(guó)人的，而且是越南、韓國(guó)、朝鮮、馬來(lái)西 亞、印度尼西亞、新加坡等東南亞各國(guó)人民的共同節(jié)日。隨著近百年來(lái)的移民，清明甚至已經(jīng)成為世界上 許多國(guó)家和地區(qū)華人的共同節(jié)日。弘揚(yáng)這一傳統(tǒng)節(jié)日，對(duì)于推動(dòng)中華文明的傳播，增強(qiáng)各國(guó)人民間的友 好，同樣具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。保護(hù)清明節(jié)的意義在于：.（2）在“品味

33、節(jié)日情韻，感受文化魅力”環(huán)節(jié)中，某班級(jí)為辦墻報(bào)寫一個(gè)語(yǔ)段，請(qǐng)你結(jié)合語(yǔ)境，仿照畫 線句子格式，補(bǔ)寫兩個(gè)句子，豐富語(yǔ)段內(nèi)容。清明節(jié)、端午節(jié)、七夕、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、春節(jié)、元宵節(jié)走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，就進(jìn)入了一個(gè)文化 與情感交融的世界。駐足陵前，我們感受到了 “清明時(shí)節(jié)雨紛紛路上行人欲斷魂”的淡淡哀傷；遠(yuǎn)眺汨 羅，我們感受到了 “路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的一片赤誠(chéng)；七夕鵲鳴，我們感受到了 “兩情若 是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝期暮暮”的深情勸勉：,;,(3)在“挖掘節(jié)日內(nèi)涵，傳承民族精神”環(huán)節(jié)中，某同學(xué)發(fā)表了時(shí)光不老，屈原永存的演說(shuō)，講稿 中存在語(yǔ)病和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)應(yīng)用不恰當(dāng)?shù)膯栴}，請(qǐng)你幫助修改?！伴L(zhǎng)太息以掩涕兮

34、，哀民生之多艱?！币黄?，穿透了兩千年的時(shí)空，依然光橇中華大地。 兩千年后的今天，我們紀(jì)念屈原，不僅要培養(yǎng)他那種對(duì)國(guó)家對(duì)人民的深厚感情，更要學(xué)習(xí)他忠貞不渝的愛 國(guó)精神。作為時(shí)代少年，我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天來(lái)之不易的幸福生活，”為中華之崛起而讀書”，做一個(gè)能 回報(bào)父母、師長(zhǎng)、無(wú)愧于社會(huì)的人。第 句存在語(yǔ)病，修改意見：0第 句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不當(dāng)，修改意見：.【答案】(1)增強(qiáng)感恩意識(shí)，弘揚(yáng)孝道親情，喚醒文化記憶，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)；親近自然，熱愛自然； 推動(dòng)中華文明傳播，增強(qiáng)各國(guó)人民友誼。(意近即可).示例一：舉杯邀月，.我們感受到了 “但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的美好祝愿；.登高望遠(yuǎn)，.我們感受到了 “遙知兄

35、弟登高處，遍插茱萸少一人”的無(wú)限思念。示例二：春聯(lián)高掛，我們感受到了 “千門萬(wàn)戶瞳瞳口，總把新桃換舊符”的無(wú)限喜悅；煙花爛漫，我們感 受到了 “眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的人生境界。.第句，.把“不僅”后的內(nèi)容與“更”后的內(nèi)容互換位置。 .第句，.“師長(zhǎng)”后面的頓號(hào)改為逗號(hào)。【解析】【小問1詳解】本題考查信息提取和概括。抓住材料中的關(guān)鍵詞句，提取概括。(1)結(jié)合【材料一】“一年一度的掃墓儀式可以增強(qiáng)中國(guó)人的感恩意識(shí)”“這一傳統(tǒng)不僅有利于孝道親 情的弘揚(yáng)，還可喚醒整個(gè)家族共同的文化記憶，顯然這對(duì)于促進(jìn)家族乃至民族團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)整個(gè)家族乃至整 個(gè)民族的凝聚力與向心力，對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主

36、義和諧社會(huì)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義”可知，增強(qiáng)感恩意識(shí)，弘 揚(yáng)孝道親情，喚醒文化記憶，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)；(2)結(jié)合【材料二】“清明節(jié)同時(shí)也是一個(gè)讓人們親近自然的節(jié)日” “這些活動(dòng)無(wú)疑會(huì)激發(fā)起人們對(duì)于 大自然的熱愛，對(duì)建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)同樣具有重大意義”可知，保護(hù)清明節(jié)的意義二：親近自然，熱愛 自然。(3)結(jié)合【材料三】“隨著近百年來(lái)的移民，清明甚至已經(jīng)成為世界上許多國(guó)家和地區(qū)華人的共同節(jié) 日。弘揚(yáng)這一傳統(tǒng)節(jié)日，對(duì)于推動(dòng)中華文明的傳播，增強(qiáng)各國(guó)人民間的友好，同樣具有重要的現(xiàn)實(shí)意義” 可知，保護(hù)清明節(jié)的意義三：推動(dòng)中華文明傳播，增強(qiáng)各國(guó)人民友誼。【小問2詳解】本題考查仿句。答題思路：內(nèi)容上要扣住中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)

37、日，結(jié)構(gòu)上要仿照所給示例，四字短語(yǔ)+我們感受到 了 “詩(shī)句” +的四字短語(yǔ)。示例1：喜迎春節(jié)，我們感受到了 “爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”的熱鬧快樂。示例2：游覽燈市，我們感受到了 “月上柳梢頭，人約黃昏后”的惆悵落寞?！拘?詳解】本題考查病句和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。句是病句，語(yǔ)序不當(dāng)，“不僅而且”表遞進(jìn)關(guān)系，逐層遞進(jìn)，“培養(yǎng)他那種對(duì)國(guó)家對(duì)人民的深厚感 情”語(yǔ)意比“他忠貞不渝的愛國(guó)精神”更深一層，把兩個(gè)句子的位置調(diào)換。句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)有問題，“師長(zhǎng)”和“無(wú)愧于社會(huì)”不是并列關(guān)系，所以“師長(zhǎng)”后面應(yīng)該用逗號(hào)，不應(yīng)該 用頓號(hào)。二、閱讀理解（48分）（-）（4 分）.閱讀下面兩首古詩(shī)，完成小題。夜雨寄北（唐）李

38、商隱君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。十一月四日風(fēng)雨大作（宋）陸游僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。“雨”是歷代詩(shī)人喜歡描寫的意象，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析兩首詩(shī)中“雨”這一意象的作用?！敬鸢浮坷钤?shī)中寫巴山夜雨，秋雨漲池，渲染出凄清孤寂 氛圍，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)妻子的無(wú)限思念之情。陸詩(shī) 中寫夜深風(fēng)雨大作，一方面是實(shí)寫自然界的風(fēng)雨，另一方面象征南宋王朝風(fēng)雨飄搖的危急形勢(shì)，風(fēng)雨又引發(fā) 詩(shī)人“鐵馬冰河”戰(zhàn)爭(zhēng)生活的聯(lián)想，表達(dá)了詩(shī)人愿意為國(guó)戍邊殺敵、建功立業(yè)的愛國(guó)壯志。（意近即可）【解析】【詳解】本題考查對(duì)詩(shī)歌意象的理解。在理解詩(shī)文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合語(yǔ)境分析作答。

39、夜雨寄北第一個(gè)“巴山夜雨”敘寫秋雨纏綿的夜晚，渲染出凄清憂傷的氛圍；第二個(gè)“巴山夜雨”是 作者想象與妻子相見后秉燭長(zhǎng)談的畫面。作者借“雨”這一意象，抒發(fā)了自己孤獨(dú)寂寞和對(duì)妻子的思念之 情。十一月四日風(fēng)雨大作中的“夜闌臥聽風(fēng)吹雨”緊承上兩句，因“思”而夜闌不能成眠，不能眠就更真 切地感知自然界的風(fēng)吹雨打聲，并由自然界的風(fēng)雨又想到國(guó)家的風(fēng)雨飄搖，由國(guó)家的風(fēng)雨飄搖又會(huì)聯(lián)想到 戰(zhàn)爭(zhēng)的風(fēng)云、壯年的軍旅生活。因此，作者借“雨”這意象，抒發(fā)想要戍邊殺敵、建功立業(yè)的愛國(guó)情懷。據(jù)此理解分析作答。（二）（14 分）閱讀下面文言文，完成下面小題。張昭字子布，彭城人也。少好學(xué)，善隸書，從白侯子安受左氏春秋，博覽眾書，

40、與瑯邪趙昱、東 海王朗俱發(fā)名友善。弱冠察孝廉，不就，與朗共論舊君諱事，州里才士陳琳等皆稱善之。漢末大亂，徐方士民多避難揚(yáng)土，昭皆南渡江。孫策創(chuàng)業(yè)，命昭為長(zhǎng)史、撫軍中郎將，升堂拜母，如 比肩之舊，文武之事，一以委昭。策臨亡，以弟權(quán)托昭，昭率群僚立西輔之。權(quán)于武昌，臨釣臺(tái)，飲酒大醉。權(quán)使人必水灑群臣日：“今日酣飲，惟醉墮臺(tái)中，？當(dāng)止耳?！闭颜?色不言，出外車中坐。權(quán)遣人呼昭還，謂曰：“為共作樂耳，公何為怒乎？ ”昭對(duì)曰：“昔紂為糟丘酒池 長(zhǎng)夜之飲，當(dāng)時(shí)亦以為樂，不以為惡也。”權(quán)默然，有慚色，遂罷酒。權(quán)以公孫淵稱藩，遣張彌、許晏至遼東拜淵為燕王，昭諫日：“淵背魏懼討，遠(yuǎn)來(lái)求援，非本志 也。若淵改圖，

41、欲自明于魏，兩使不反，不亦取笑于天下乎？ ”權(quán)與相反復(fù)，昭意彌切。權(quán)不能堪，案 刀而怒目：”吳國(guó)士人入宮則拜孤出宮則拜君孤之敬君，亦為至矣,而數(shù)于眾中折孤，孤嘗恐失計(jì)?！?昭君視權(quán)日：“臣雖知言不用，每竭愚忠者，童以太后臨崩，呼老臣于床下，遺詔顧命之言故在耳。”因 涕泣橫流。權(quán)擲刀致地，與昭對(duì)泣。然卒遭彌、晏往。昭忿言本不用，稱疾不朝。權(quán)恨之，土塞其門，昭又于內(nèi)以土封之。淵果殺彌、晏。權(quán)數(shù)慰謝昭，昭 日不起，權(quán)因出過(guò)其門呼昭，昭辭疾篤。權(quán)燒其門，欲以恐之，昭更閉戶。權(quán)使人滅火，住門良久，昭諸 子共扶昭起，權(quán)載以還宮，深自克責(zé)。昭不得已，然后朝會(huì)。（節(jié)選自三國(guó)志吳書七） 【注釋】發(fā)名：有名聲。察

42、孝廉：被舉薦為孝廉。權(quán)以公孫淵稱藩：孫權(quán)因?yàn)楣珜O淵背叛魏國(guó)，擁 兵獨(dú)立。權(quán)與相反復(fù)：孫權(quán)和張昭多次討論。失計(jì)：意思是失去理智（殺了你）。.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。 TOC o 1-5 h z （1）昭熱視權(quán)曰熟：（2）雄以太后臨崩誠(chéng)：（3）權(quán)數(shù)慰謝昭，昭不起固：.下列句中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.昭率群僚立加輔之食之不能盡其才，鳴之地不能通其意（馬說(shuō)）權(quán)使人多水灑群臣可以一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請(qǐng)從（曹劌論戰(zhàn)）C.惟醉墮臺(tái)中，乃當(dāng)止耳當(dāng)立者乃公子扶蘇（陳涉世家）D.昭忿言之不用懲山北之塞，出入之迂也（愚公移山）.請(qǐng)用“ / ”給文中畫波浪線的句子斷句。（限三處）吳國(guó)士人入宮則拜孤出宮則拜君孤之敬

43、君.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。若淵改圖，欲自明于魏，兩使不反，不亦取笑于天下乎？.縱觀全文，張昭是個(gè)怎樣的人？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?.（1）仔細(xì) .（2）確實(shí)，實(shí)在.（3）堅(jiān)決 9.D.吳國(guó)土人/入宮則拜孤/出宮則拜君/孤之敬君.如果公孫淵改變意圖，想要向魏國(guó)自我表白，派去的兩個(gè)使者就回不來(lái)了，這樣不是要被天下人恥笑嗎？.忠心護(hù)君，敢于進(jìn)諫；慮事周密，富有遠(yuǎn)見：性格倔強(qiáng)剛直學(xué)習(xí)勤奮，富有才華?！窘馕觥俊?題詳解】考查文言實(shí)詞含義的理解。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語(yǔ)所在句子的含義，然后結(jié)合句意來(lái)推斷詞語(yǔ)意 思。（1）句意為：張昭久久地注視著孫權(quán)說(shuō)。熟：仔細(xì)。（2）句意為：確是因?yàn)樘笈R終之時(shí)。誠(chéng)

44、：確實(shí)。（3）句意為：孫權(quán)多次派人慰問張昭并賠不是，張昭堅(jiān)決不起床。固：堅(jiān)決?！?題詳解】考查文言虛詞的意義和用法。A.表示遞進(jìn)關(guān)系，并且/表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，但是；B.介詞，用/介詞，憑借；C.副詞，才/動(dòng)詞，是；D.助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性/助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性；故選D。【10題詳解】考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。 這個(gè)句子的大意是：吳國(guó)的官員土人進(jìn)宮則向我拜謁，出宮則向您致禮?！叭雽m則拜孤”“出宮則拜君” 為對(duì)稱的句子，故應(yīng)在“入宮則拜孤” “出宮則拜君”之間斷開；主語(yǔ)都是“吳國(guó)土人”，故應(yīng)在“吳國(guó) 士人”后

45、斷開。據(jù)此斷句為：吳國(guó)土人/入宮則拜孤/出宮則拜君/孤之敬君11題詳解】考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合句中重點(diǎn)詞 語(yǔ)有：若：如果。圖：意圖。欲：想。反：同“返”，返回?！?2題詳解】考查人物評(píng)價(jià)從“少好學(xué)，善隸書，從白侯子安受左氏春秋，博覽眾書”能看出張昭博學(xué)多才；從“孫策創(chuàng)業(yè)，命昭為長(zhǎng)史、撫軍中郎將，升堂拜母，如比肩之舊，文武之事，一以委昭。策臨亡，以弟 權(quán)托昭，昭率群僚立而輔之”能看出，張昭能力出眾，深受倚重；從“昔紂為糟丘酒池長(zhǎng)夜之飲，當(dāng)時(shí)亦以為樂，不以為惡也”能看出，張昭正直坦率，敢于直諫；從“淵 背魏懼討，遠(yuǎn)來(lái)求援，非本志也”能看出張

46、昭眼光敏銳，洞察人心；從“昭忿言之不用，稱疾不朝。權(quán)恨之，土塞其門，昭又于內(nèi)以土封之”能看出張昭為人耿直的特 點(diǎn)。【點(diǎn)睛】參考譯文:張昭字子布，彭城人。自幼好學(xué)，擅長(zhǎng)寫隸書，跟隨白侯子安學(xué)習(xí)左氏春秋，博覽群書，和瑯邪 趙昱、東海王朗，都有名聲，彼此很友善。二十歲被推舉為孝廉，不去就任。和王朗共同議論舊君名諱的 事情，同州里的才士陳琳等人都稱贊他。漢末天下大亂，徐州一帶士民大多避難到揚(yáng)州地區(qū)，張昭亦南渡長(zhǎng)江。孫策創(chuàng)建東吳基業(yè)，任命張昭 為長(zhǎng)史、撫軍中郎將，同他一道登堂拜見母親，如同輩的密友，國(guó)家軍政大事，全部托付給張昭。孫策臨 終前，把弟弟孫權(quán)托付給張昭，張昭率領(lǐng)百官擁立孫權(quán)并輔佐他。孫權(quán)在武昌

47、，登釣臺(tái)，喝酒大醉。孫權(quán)命人用水噴灑群臣說(shuō)：“今天暢快痛飲，只有醉倒臺(tái)中，才可 以停止?！睆堈颜徽f(shuō)話，出去，坐在車?yán)?。孫權(quán)派人叫張昭回來(lái)。說(shuō)道：“為了一起作樂而己，你為 什么發(fā)怒呢？ ”張昭答道：“從前紂王積糟成丘，以酒為池，長(zhǎng)夜痛飲，當(dāng)時(shí)也以為很樂，并不認(rèn)為是壞 事呀?！睂O權(quán)默默無(wú)言，臉色慚愧，就停止了酒會(huì)。孫權(quán)因?yàn)楣珜O淵派人前來(lái)稱藩，就派張彌、許晏前往遼東任命公孫淵為燕王，張昭勸諫說(shuō)：“公孫淵 背叛魏國(guó)，害怕受到征討，才遠(yuǎn)道前來(lái)求援，這并非他的本意。如果公孫淵改變意圖，想向魏國(guó)表明心 跡，我們的兩位使者就回不來(lái)了，這不是要讓天下人所取笑嗎？ ”孫權(quán)與他反復(fù)爭(zhēng)辯，但張昭更加堅(jiān)持自 己的觀

48、點(diǎn)。孫權(quán)實(shí)難忍受，按刀在手憤怒地說(shuō)：“吳國(guó)的官員士人進(jìn)宮則向我拜謁，出宮則向您致禮。孤 人對(duì)您的敬重，也算到了頂，而您卻屢次在大庭廣眾中反駁孤人，孤人真擔(dān)心自己會(huì)做出失策的事。”張 昭久久地注視著孫權(quán)說(shuō)：“為臣雖說(shuō)知道自己的話不會(huì)被采用，而每每竭盡愚忠，確是因?yàn)樘笈R終之 時(shí)，將老臣叫到床前，遺詔顧命的話語(yǔ)總在我的耳邊?。?”說(shuō)著涕泣交流。孫權(quán)把刀扔在地上，與張昭相 對(duì)而泣。然而孫權(quán)最終還是派張彌、許晏去了遼東。張昭忿恨自己的忠言未被采納，就聲稱有病不再上朝。孫權(quán)對(duì)此很惱恨，用土堵塞住張昭家的大門， 張昭又在里面用土把門封死。公孫淵果然殺害了張彌、許晏。孫權(quán)多次派人慰問張昭并賠不是，張昭堅(jiān)決

49、不起床，孫權(quán)因故路過(guò)張昭家喊他出來(lái)相見，張昭以病重相推辭。孫權(quán)放火燒他家的大門，想以此把他嚇 出來(lái)，而張昭反而又把內(nèi)室的門窗關(guān)嚴(yán)。孫權(quán)讓人熄滅了火，在門外站立很長(zhǎng)一段時(shí)間，張昭的幾個(gè)兒子 一起把張昭攙扶起來(lái)，孫權(quán)用車把他帶進(jìn)宮中，自我作了深深的譴責(zé)。張昭不得已，自是又恢復(fù)朝見。（三）（8分）閱讀下面文章，完成下面小題。莫讓“知識(shí)快餐”沖淡了思考史志朋今從文字書籍、廣播電視到移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，知識(shí)的生產(chǎn)與傳播方式不斷演變。如今，短視頻發(fā)展如火如 荼，知識(shí)付費(fèi)方興未艾，各種各樣的知識(shí)正變得隨處可見、隨手可學(xué)。相關(guān)研究報(bào)告顯示，各大平臺(tái)粉絲 過(guò)萬(wàn)的知識(shí)類創(chuàng)作者數(shù)量呈穩(wěn)步增長(zhǎng)趨勢(shì)，其視頻作品的傳播效力遠(yuǎn)高于

50、平臺(tái)整體平均水平。在互聯(lián)網(wǎng)日益普及、網(wǎng)民知識(shí)需求多元的背景下，新型傳播方式給知識(shí)本身帶來(lái)深刻變化。在極短 時(shí)間內(nèi)，“網(wǎng)紅教授” “網(wǎng)紅科學(xué)家”通過(guò)視頻，將高深的專業(yè)知識(shí)用通俗易懂、便于理解的形式傳遞給 大眾，一下子拉近了公眾與科學(xué)文化知識(shí)的距離。知識(shí)付費(fèi)平臺(tái)上，只要點(diǎn)擊鼠標(biāo)、花費(fèi)一定費(fèi)用，就能 尋到若干自己需要的答案。知識(shí)“邊界”拓展了，知識(shí)傳播的門檻降低了，“知識(shí)”不僅屬于學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、 專家學(xué)者，普通人也能分享生活經(jīng)驗(yàn)，參與知識(shí)傳播。獲取知識(shí)越來(lái)越便捷的同時(shí)，一些質(zhì)疑的聲音也隨之而來(lái)：新型知識(shí)傳播方式具有碎片化、娛樂性 等特點(diǎn)，通過(guò)這些途徑能真正學(xué)到知識(shí)嗎？其實(shí)，在新事物層出不窮、知識(shí)更新周期

51、縮短的當(dāng)下，除了拿出整段時(shí)間學(xué)習(xí)之外，“碎片化”學(xué) 習(xí)并非沒有意義，簡(jiǎn)單以“碎片化”為由否定短視頻等新型知識(shí)傳播形態(tài)并不可取。但同時(shí)，也不宜將其 萬(wàn)能化，忽視其中存在的問題。比如，有的內(nèi)容生產(chǎn)者一味追求傳播效應(yīng)，不惜以偏概全，誤導(dǎo)公眾：有 的人則將網(wǎng)絡(luò)視為學(xué)習(xí)知識(shí)的唯一途徑，對(duì)短視頻、知識(shí)付費(fèi)等平臺(tái)產(chǎn)生嚴(yán)重依賴等，以上問題需要引起 重視。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，新型知識(shí)傳播仍是一種“知識(shí)快餐”，無(wú)法取代系統(tǒng)的專業(yè)學(xué)習(xí)，是課堂教育、書本學(xué) 習(xí)的有益補(bǔ)充。值得注意的是，無(wú)論采用哪種方式獲取知識(shí)，都離不開思考分析的過(guò)程。古人說(shuō)，“學(xué)而不思則 罔，思而不學(xué)則殆”，學(xué)和思向來(lái)相輔相成。借助互聯(lián)網(wǎng)，人們每天都能接觸海量

52、的知識(shí)和信息，只有通 過(guò)思考，知識(shí)才能真正轉(zhuǎn)換成為解決問題的能力。否則，當(dāng)我們習(xí)慣于膚淺化、感官化的信息與表達(dá)，思 維認(rèn)知活動(dòng)就會(huì)長(zhǎng)期停留在感知階段，分析、判斷等高級(jí)思維能力也將慢慢退化。現(xiàn)實(shí)中，有的人經(jīng)常 “刷”各類短視頻，游逛于各大知識(shí)付費(fèi)平臺(tái)，可遇到實(shí)際問題時(shí)依然困惑不已，最終又寄希望于在網(wǎng)上 一搜了之，一個(gè)重要原因就是其被動(dòng)接受知識(shí)，缺乏思考分析、消化吸收的過(guò)程。實(shí)踐證明，知識(shí)的豐富不必然帶來(lái)能力的提升。數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和互聯(lián)網(wǎng)應(yīng) 用不斷發(fā)展，知識(shí)傳播途徑日益多元，但經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的閱讀積累、思考分析把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的路子不會(huì) 變。在未來(lái)的工作和學(xué)習(xí)中，應(yīng)努力讓思考成為獲取

53、知識(shí)的自覺行為。唯有如此，方能在紛繁海量的信息 中去粗取精、去偽存真，更好地充實(shí)自我。（2022年2月人民日?qǐng)?bào)海外版） 13.本文的中心論點(diǎn)是什么？.新型知識(shí)傳播方式存在哪些優(yōu)勢(shì)與不足？請(qǐng)分條概括。.下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（）A.隨著互聯(lián)網(wǎng)日益普及、網(wǎng)民知識(shí)需求的多元，新型知識(shí)傳播方式使各種各樣的知識(shí)變得隨處可見、隨 手可學(xué)。B.新型知識(shí)傳播形態(tài)不能簡(jiǎn)單否定，它雖無(wú)法取代系統(tǒng)的專業(yè)學(xué)習(xí)，但可作為課堂教育、書本學(xué)習(xí)的有 益補(bǔ)充。C.互聯(lián)網(wǎng)帶給我們紛繁海量的知識(shí)和信息，只要長(zhǎng)期積累，就能提高思維能力，因?yàn)橹R(shí)的豐富必然帶 來(lái)能力的提升。D.過(guò)度依賴網(wǎng)絡(luò)，被動(dòng)接受知識(shí)，缺乏思考分析、消化吸收的過(guò)

54、程，知識(shí)就無(wú)法轉(zhuǎn)化為解決實(shí)際問題的 能力?！敬鸢浮?3.讓思考成為獲取知識(shí)的自覺行為14.優(yōu)勢(shì)：通俗易懂、便于理解，拉近了公眾與科學(xué)文化知識(shí) 距離；拓展了知識(shí)“邊界”，降低了知 識(shí)傳播的門檻，獲取知識(shí)越來(lái)越便捷。不足：碎片化、娛樂性，一味追求傳播效應(yīng)，存在以偏概全、誤導(dǎo)公眾的問題；信息與表達(dá)膚淺化、 感官化，易讓人產(chǎn)生依賴，不利于深入思考、解決問題。 15. C【解析】【13題詳解】本題考查中心論點(diǎn)。從題目看，形象地表明了要注重思考。從文章內(nèi)容看，開頭段作者從知識(shí)的生產(chǎn)與傳播方式不斷演變， 短視頻日益流行說(shuō)起；接著到對(duì)新型傳播方式給知識(shí)本身帶來(lái)的深刻變化進(jìn)行分析，得出結(jié)論新型知 識(shí)傳播仍是一種

55、“知識(shí)快餐”，無(wú)法取代系統(tǒng)的專業(yè)學(xué)習(xí)，是課堂教育、書本學(xué)習(xí)的有益補(bǔ)充：然后段 明確提出：無(wú)論采用哪種方式獲取知識(shí)，都離不開思考分析的過(guò)程；最后段總結(jié)深化中心：在未來(lái)的工 作和學(xué)習(xí)中，應(yīng)努力讓思考成為獲取知識(shí)的自覺行為。故本文中心論點(diǎn)應(yīng)為：讓思考成為獲取知識(shí)的自覺行為?！?4題詳解】本題考查內(nèi)容提煉與概括。優(yōu)勢(shì)：根據(jù)段“在極短時(shí)間內(nèi)，網(wǎng)紅教授網(wǎng)紅科學(xué)家通過(guò)視頻，將高深的專業(yè)知識(shí)用通俗易懂、便于 理解的形式傳遞給大眾，一下子拉近了公眾與科學(xué)文化知識(shí)的距離”可概括為：通俗易懂、便于理解，拉 近了公眾與科學(xué)文化知識(shí)的距離：根據(jù)段“知識(shí)邊界拓展了，知識(shí)傳播的門檻降低了，知識(shí)不僅屬于學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、專家學(xué)者，普

56、通 人也能分享生活經(jīng)驗(yàn)，參與知識(shí)傳播”可以概括為：拓展了知識(shí)“邊界”，降低了知識(shí)傳播的門檻，獲取 知識(shí)越來(lái)越便捷。不足：根據(jù)段“新型知識(shí)傳播方式具有碎片化、娛樂性等特點(diǎn)”和段“有的內(nèi)容生產(chǎn)者一味追求傳播效應(yīng)， 不惜以偏概全，誤導(dǎo)公眾”可以概括為：碎片化、娛樂性，一味追求傳播效應(yīng)，存在以偏概全、誤導(dǎo)公眾 的問題；根據(jù)段“有的人則將網(wǎng)絡(luò)視為學(xué)習(xí)知識(shí)的唯一途徑，對(duì)短視頻、知識(shí)付費(fèi)等平臺(tái)產(chǎn)生嚴(yán)重依賴等“新 型知識(shí)傳播仍是一種知識(shí)快餐，無(wú)法取代系統(tǒng)的專業(yè)學(xué)習(xí)，”和段“當(dāng)我們習(xí)慣于膚淺化、感官化 的信息與表達(dá)，思維認(rèn)知活動(dòng)就會(huì)長(zhǎng)期停留在感知階段，分析、判斷等高級(jí)思維能力也將慢慢退化”可以 概括為：信息與表

57、達(dá)膚淺化、感官化，易讓人產(chǎn)生依賴，不利于深入思考、解決問題。【15題詳解】本題考查文意理解。C.表述有誤，原文段“借助互聯(lián)網(wǎng)，人們每天都能接觸海量的知識(shí)和信息，只有通過(guò)思考，知識(shí)才能真 正轉(zhuǎn)換成為解決問題的能力。否則，當(dāng)我們習(xí)慣于膚淺化、感官化的信息與表達(dá)，思維認(rèn)知活動(dòng)就會(huì)長(zhǎng)期 停留在感知階段，分析、判斷等高級(jí)思維能力也將慢慢退化”告訴我們互聯(lián)網(wǎng)上的碎片知識(shí)只有通過(guò)思考 才能真正轉(zhuǎn)化為解決問題的能力，所以此題中“只要長(zhǎng)期積累，就能提高思維能力，因?yàn)橹R(shí)的豐富必然 帶來(lái)能力的提升”的說(shuō)法錯(cuò)誤。故選C。（四）（14分）閱讀下面文章，完成下面小題。父親的陽(yáng)光董改正父親不怕曬，這在灣村是盡人皆知的。無(wú)

58、論怎樣的毒日頭，只要事情沒有做完，他都頂著日頭，繼 續(xù)干自己的活。不但不忌憚，不但絕無(wú)不適感，不但不會(huì)中暑，而且越曬越精神。姨爹爹常常遙指著萬(wàn)綠 叢中一點(diǎn)黑，對(duì)我說(shuō)：那個(gè)黑點(diǎn)，一定就是你爸爸，信嗎？當(dāng)然，我信。你爸爸前世是沙漠中的胡楊樹，你信嗎？我信。那會(huì)兒我上小學(xué)，才學(xué)這篇課文，覺得他的比喻形象生動(dòng)，齪牙笑了。今年立秋當(dāng)日，就下了一場(chǎng)透透的雨，旱了很久的山地，那些羊糞蛋蛋般的土疙瘩，估計(jì)都冰淇淋 一般地融化了，隨便撒點(diǎn)什么，都能萌出丫字形的苗苗來(lái)。老天爺意猶未盡，又補(bǔ)了兩場(chǎng)，氣溫一下 子降下來(lái)，人間就開始換季了，短褲短袖都收了起來(lái)，老年人穿起了夾衣。似乎立秋”是道門，過(guò)了門 檻，季節(jié)的身份就

59、變了。我一邊感嘆氣候反常，一邊找秋衣。父親站在廊下，看著秋雨綿綿的田野山崗，說(shuō)，別慌著收短衣 褲，至少還要穿二十來(lái)天呢！像是勸我，又像是說(shuō)給自己聽：這么快就涼快，想得美！“立秋前后兩重天?！备赣H總是這樣說(shuō)。他篤信這個(gè)祖宗的農(nóng)諺，無(wú)條件地恪守。無(wú)論如何，晚稻 秧必須在立秋前插到田里，遲一天都不行。他說(shuō)立秋那天的太陽(yáng)就像泡茶的開水，如果水溫不夠，這杯茶 就廢了。有一年大旱，水塘讓村里的大戶弄成了干塘。一塊大田早已犁好了，虛位以待著雨水。立秋那天傍 晚，父親翹首望著滿天看似要帶來(lái)豪雨的烏云，期待最后的雨水，但那么濃厚的云，竟然忽地被天風(fēng)吹 散，散成一縷縷飄飛的棉絮，被背后的金光染成金紅。天氣忽然晴好

60、，云白天藍(lán)，楓河瘦成一條帶子。我 們一家五口都站在干得動(dòng)一下就塵土飛揚(yáng)的“水田”里，兄妹任茫然地看著母親，母親看著父親，父親低 下頭來(lái)。日之夕矣，羊牛下來(lái)。父親說(shuō)，種紅豆吧。他戀戀不舍地看著即將西墜的夕陽(yáng)，滿是遺憾和不甘。不等兩天了嗎？母親還是想插上秧。不到立秋的太陽(yáng)，還能有收成嗎？父親喳眼道?？墒悄忝髅髋斡甑摹５艿苄÷曕止?。（g粉雨是為了把秧插下去，雨里面也有陽(yáng)光！父親不講理了，大聲呵斥著。從稻田變?yōu)槎沟?，得整吐，再點(diǎn)坑、點(diǎn)豆、點(diǎn)草木灰，再用角鋤壅土掩好，已是深夜。大月亮臉盆 一樣，懸在楓河中間，黃得晃眼，月光干凈得可以洗臉。各種秋蟲，在漫山遍野的每一個(gè)孔穴石縫里唱 著。“快到子時(shí)了吧？ ”