關(guān)于醫(yī)學(xué)生養(yǎng)成教育探析

1、關(guān)于醫(yī)學(xué)生養(yǎng)成教育探析論文關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)生養(yǎng)成教育道德教育論文摘要：本文對(duì)醫(yī)學(xué)生養(yǎng)成教育進(jìn)展了詳細(xì)的分析與探究，期望可以推動(dòng)以養(yǎng)成教育為核心的醫(yī)學(xué)生思想教育可以進(jìn)一步開展和完善。醫(yī)學(xué)生是將來(lái)的醫(yī)務(wù)工作者，擔(dān)負(fù)著我醫(yī)療衛(wèi)惹事業(yè)持續(xù)開展的重要?dú)v史使命，全面理解當(dāng)代醫(yī)學(xué)生養(yǎng)成教育的現(xiàn)狀，并做好學(xué)生的養(yǎng)成教育工作具有藿要意義。1養(yǎng)成教育的內(nèi)涵11養(yǎng)成敦育定義現(xiàn)階段，我國(guó)已有不少學(xué)者對(duì)養(yǎng)成教育加以研究，認(rèn)為“養(yǎng)成教育是根據(jù)社會(huì)的要求和人的身心開展規(guī)律，在確定的理性教育的根底上，在日常生活，學(xué)習(xí)和工作，通過(guò)嚴(yán)格管理，行為訓(xùn)練，標(biāo)準(zhǔn)反應(yīng)等多種手段，全面進(jìn)步受教育者知、情、意、行等素質(zhì)，最終使教育指向內(nèi)化，養(yǎng)成

2、自覺遵守社會(huì)主義道德和行為標(biāo)準(zhǔn)等良好道德品質(zhì)、行為習(xí)慣的種教育。賈克水、李天懷認(rèn)為“從性質(zhì)上講，養(yǎng)成教育是人類生成教育的主要方式，是人類和開展的根本素質(zhì)和根本才能的教育，是人的認(rèn)知教育的延長(zhǎng)和繼續(xù)，是自然人的社會(huì)化過(guò)程，它貫穿于人的一生，與人類生理開展、心理開展和精神開展的需要相適應(yīng)，使人在不同的人生階段受到特定的教育。從內(nèi)容上看，養(yǎng)成教育從狹義上指人的起碼道德意識(shí)和生活習(xí)慣的養(yǎng)成，廣義上那么指人的思想素質(zhì)、道德品質(zhì)、心理素質(zhì)、行為習(xí)慣、生存才能和社會(huì)活動(dòng)才能的教育與養(yǎng)成。從教育方式上看，養(yǎng)成教育是一個(gè)長(zhǎng)期的訓(xùn)練和培養(yǎng)過(guò)程，是通過(guò)被教育者切身的體驗(yàn)和反復(fù)的理論去完成的。12養(yǎng)成教育的特點(diǎn)(1)

3、標(biāo)準(zhǔn)性。養(yǎng)成教育離不開標(biāo)準(zhǔn)的制約，它以制定行之有效的規(guī)章制度為起點(diǎn)，并根據(jù)規(guī)章制度，行政措施或運(yùn)用一定的組織紀(jì)律約束、協(xié)調(diào)、標(biāo)準(zhǔn)受教育者的行為，以養(yǎng)成良好的品德、習(xí)慣、素質(zhì)等。(2)理論性。養(yǎng)成教育以理論為根底形式，養(yǎng)成受教育者的習(xí)慣，必須在理論中進(jìn)展。在理論中，受教育者容易發(fā)現(xiàn)自身存在的缺乏之處，克制思想障礙和不良行為習(xí)慣。養(yǎng)成教育的效果要在理論中經(jīng)受檢驗(yàn)。(3)長(zhǎng)期性。養(yǎng)成教育是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，必須止確認(rèn)識(shí)反復(fù)，堅(jiān)持反復(fù)抓、抓反復(fù)，切忌時(shí)緊時(shí)松，要防止出現(xiàn)這種不平衡狀態(tài)。2醫(yī)學(xué)生思想教育存在的問題及影響因素21醫(yī)學(xué)生思想教育存在的問題(1)醫(yī)學(xué)院校德育教育深度不突出道德素質(zhì)教育是種重要的教育

4、理念，醫(yī)學(xué)院校大多強(qiáng)調(diào)對(duì)科學(xué)文化素質(zhì)和才能的強(qiáng)化及培養(yǎng)，盡管重視德育教育，但是針對(duì)醫(yī)學(xué)倫理和醫(yī)生職業(yè)道德，還有醫(yī)患溝通方面，比方對(duì)醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)方面的教育不夠突出。(2)養(yǎng)成教育的時(shí)效性不完善當(dāng)前，很多醫(yī)學(xué)院校對(duì)養(yǎng)成教育的長(zhǎng)期性和連續(xù)性做得不夠，在學(xué)生進(jìn)校和低年級(jí)時(shí)期比擬重視德育教育，但在學(xué)生實(shí)習(xí)和畢業(yè)前期，由于學(xué)忙于專業(yè)學(xué)習(xí)、就業(yè)和考研，普遍無(wú)視了德育教育，而恰恰在這個(gè)即將步入社會(huì)的時(shí)刻學(xué)生更需要德育的滋養(yǎng)。(3)養(yǎng)成教育針對(duì)性薄弱當(dāng)前，醫(yī)學(xué)院校的思想教育工作還存在無(wú)視學(xué)生個(gè)性開展的傾向和聯(lián)絡(luò)學(xué)生個(gè)體實(shí)際不夠的現(xiàn)象，造成了個(gè)別院校形式上的轟轟烈烈，實(shí)際上效果不大的狀況。另外，養(yǎng)成教育工作方

5、法已相對(duì)顯得滯后。(4)醫(yī)學(xué)生本身道德行為與道德認(rèn)知差異性大雖然大局部醫(yī)學(xué)生可以認(rèn)知道德的概念、人生觀、世界是什么，但道德行為表現(xiàn)卻令人憂慮：LI頭上追求理想，實(shí)際上崇尚物質(zhì)與金錢，有成就事業(yè)的愿望，但缺乏腳踏實(shí)地的實(shí)干精神。22影響醫(yī)學(xué)生思想形成的素(1)政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境中些消極素的影響由于醫(yī)學(xué)生還處于思想不穩(wěn)定時(shí)期，區(qū)分才能差，很容易受到國(guó)外不良政治思想的影響。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)尉有的特征以及社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身開展初級(jí)階段性特點(diǎn)，對(duì)醫(yī)學(xué)大學(xué)生的思想產(chǎn)生了一些消極影響，造成醫(yī)學(xué)大學(xué)生行為的短期化、功利化和自私化。(2)不良家庭教育及學(xué)校教育的影響1)家庭教育的某些片面性及不連接性的影響如今許多父母

6、無(wú)視對(duì)孩子獨(dú)立性、自我奮斗、家庭責(zé)任感、社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，對(duì)孩子如何做人的教育任由社會(huì)、學(xué)校負(fù)責(zé)，更不用說(shuō)專業(yè)精神和專業(yè)德育教育了。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.2)學(xué)校教育中某些不當(dāng)素的消極影響醫(yī)學(xué)院校德育的某些片面性導(dǎo)致醫(yī)學(xué)大學(xué)生思想道德素質(zhì)較低。學(xué)校更注重專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能的學(xué)習(xí)和思想道德教育大方向的把握，對(duì)專業(yè)思想道德教育系統(tǒng)性和長(zhǎng)期性做的不夠。(3)身體與心靈成長(zhǎng)帶來(lái)的困惑醫(yī)學(xué)生的獨(dú)立性、自尊心、自信心開展較快，而t9制力不強(qiáng)、意志脆弱、缺乏恒心與毅力，思維中帶有主那么片面性，對(duì)社會(huì)、人生的認(rèn)識(shí)和理解帶有夢(mèng)想和不實(shí)在際的看法。3加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生養(yǎng)成教育的探究31加強(qiáng)理想信念、世界觀教育堅(jiān)決不移地用

7、xP4、平理論武裝醫(yī)學(xué)生，才能使醫(yī)學(xué)生形成建立有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想。發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的作用，對(duì)于醫(yī)學(xué)生樹立正確的理想，具有根底性的意義。32加強(qiáng)醫(yī)德教育途徑的創(chuàng)新(1)利用傳統(tǒng)醫(yī)德思想培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生良好的醫(yī)德古代就有“醫(yī)者，善者之說(shuō)，即做名醫(yī)生，行醫(yī)即行善，這就要求醫(yī)務(wù)工作者不但耍醫(yī)技精湛，而且要品德高尚，做到外表美和心靈美的統(tǒng)一。(2)通過(guò)多學(xué)科教學(xué)強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德意識(shí)在今后醫(yī)學(xué)院校的長(zhǎng)時(shí)間思想教育中，醫(yī)學(xué)院校不光要注重醫(yī)學(xué)大學(xué)生專業(yè)知識(shí)的進(jìn)步，剛時(shí)要重視醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的進(jìn)步；不光重視醫(yī)學(xué)生是否已獲得英語(yǔ)等級(jí)證書、計(jì)算機(jī)證書等，時(shí)重視醫(yī)學(xué)生情感的體驗(yàn)、判斷才能的培養(yǎng)、健全人格的塑

8、造及價(jià)值取向的定位，充分完善醫(yī)學(xué)生缺乏職業(yè)道德意識(shí)。(3)優(yōu)化醫(yī)院行風(fēng)建立進(jìn)步醫(yī)學(xué)生的耿業(yè)道德素質(zhì)近年來(lái)由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，醫(yī)療系統(tǒng)存在著亂收費(fèi)、開大處方、效勞態(tài)度差等現(xiàn)象，個(gè)別醫(yī)務(wù)人員甚至收受索要紅包等，這些丑惡現(xiàn)象也在潛移默化地腐蝕著醫(yī)學(xué)生的思想，在社會(huì)中影響極壞。這些不良素給踏上社會(huì)實(shí)習(xí)的學(xué)生造成一定的負(fù)面影響，此要全面貫徹?中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于學(xué)生改革與開展的決定?中對(duì)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建立提出的“弘揚(yáng)白求恩精神，樹立救死扶傷、忠于職守、愛崗敬業(yè)、滿腔熱忱、開拓進(jìn)娶精益求精、樂于奉獻(xiàn)、文明行醫(yī)的行業(yè)風(fēng)氣這一信念教育的核心。(4)學(xué)校教育中大力增設(shè)醫(yī)學(xué)人文精神方面的內(nèi)容，包括西方醫(yī)學(xué)史中人文精神和新中國(guó)當(dāng)代的醫(yī)學(xué)大家的人文精神。學(xué)生們深入理解“生命相托的意義和自己肩負(fù)的責(zé)任。3.3在社會(huì)理論中提升醫(yī)德修養(yǎng)加強(qiáng)醫(yī)德修養(yǎng)是由醫(yī)務(wù)工作的職業(yè)性質(zhì)決定的，醫(yī)療工作本身要求每一個(gè)工作者要有高尚的醫(yī)德品質(zhì)和職業(yè)良心。它是醫(yī)學(xué)大學(xué)牛進(jìn)步自身理想信念的主要途徑，是人格完善的必經(jīng)之路。當(dāng)前醫(yī)學(xué)生的重要社會(huì)理論途徑就是參加醫(yī)學(xué)實(shí)習(xí)，通過(guò)醫(yī)學(xué)實(shí)習(xí)，可以增加對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的訓(xùn)練，將醫(yī)患溝通技能作為醫(yī)學(xué)生實(shí)習(xí)考核的重要內(nèi)容，將帶習(xí)老師的職責(zé)中增加傳授醫(yī)患溝通和素質(zhì)教育的內(nèi)容，只有加強(qiáng)實(shí)習(xí)期間的考核才能真正使養(yǎng)成教育長(zhǎng)期化，連續(xù)化，詳細(xì)化。在今后，仍要加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)生實(shí)習(xí)期養(yǎng)