文化在交流中傳播1

1、文化在交流中傳播-教學(xué)設(shè)計(jì)一、【課程標(biāo)準(zhǔn)】：2.8列舉現(xiàn)代文化傳播的主要方式，評(píng)估它們各自的特點(diǎn)；理解傳媒技術(shù)的進(jìn)步，以及教育和學(xué)習(xí)方式的變革對(duì)文化傳承具有深刻的影響。 二、【新課教學(xué)】：（一）、生活中的文化傳播 課堂探究：(1)旅游歸來，介紹異國(guó)他鄉(xiāng)的風(fēng)俗人情、奇聞趣事；闔家團(tuán)聚，高談闊論各自的所見所聞；獨(dú)居一室，打開收音機(jī)收聽節(jié)目這些現(xiàn)象具有哪些共同特點(diǎn)?生活中還有哪些現(xiàn)象屬于文化傳播? (2)你能歸納出文化傳播主要有哪幾種方式嗎? 探究提示：(1)這些現(xiàn)象都屬于文化傳播，通過這些活動(dòng)傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰等。生活中朋友聚會(huì)、參加娛樂活動(dòng)、在家上網(wǎng)看電視等，都屬于文化傳播。 (2

2、)文化傳播主要方式有：商業(yè)活動(dòng)、人口遷徙、教育、文化娛樂活動(dòng)等。1文化傳播的含義文化交流的過程，就是文化傳播的過程。那么何為文化傳播?人們通過一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。2文化傳播的途徑(1)商業(yè)活動(dòng)商人進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)時(shí)，不僅通過商品交換將商品中蘊(yùn)涵的豐富文化加以交流，而且通過人與人之間的交往過程交流文化。地處印度西北的東西商道一著名的絲綢之路必經(jīng)之地，成為后代印度、希臘、波斯和中國(guó)四大文化匯合交融的樞紐。中、印兩國(guó)的文化交流歷史悠久，成書于公元前3世紀(jì)的印度政事論一書中，論述了支那(指中國(guó)的秦朝)及絲織品。隨著各自國(guó)家經(jīng)濟(jì)和文化

3、的發(fā)展，在以后的數(shù)個(gè)世紀(jì)里，兩國(guó)的聯(lián)系比較頻繁，除絲綢之路外，兩國(guó)貿(mào)易往來的主要通道有：滇緬道、西藏道、安南道和海南道(水路)。商路的開通，貿(mào)易的往來，促進(jìn)了兩國(guó)文化的交流和傳播。印度的天文學(xué)、數(shù)學(xué)、音樂、舞蹈、建筑藝術(shù)、制糖等，對(duì)中國(guó)的影響是十分明顯的。中國(guó)的石窟藝術(shù)、佛塔的建造和佛教美術(shù)等，就是直接受到印度佛教文化熏陶的杰作。同時(shí)中國(guó)對(duì)印度文化的影響也是多方面的，如哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)等方面?？傊?，中印古代文化的交流與傳播，與兩國(guó)問頻繁的貿(mào)易往來分不開。絲綢之路，猶如一條彩帶，將古代亞洲、歐洲甚至非洲的文化聯(lián)結(jié)在一起。中國(guó)的四大發(fā)明、養(yǎng)蠶絲織技術(shù)以及絲綢織品、茶葉、瓷器等，通過絲綢之路傳送到亞洲

4、、歐洲和非洲的一些國(guó)家。同時(shí)，中外商人通過絲綢之路，將中亞的駿馬、葡萄，印度的佛教、音樂、熬糖法、醫(yī)藥，西亞的樂器、金銀器制作技術(shù)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)等輸入中國(guó)。課堂探究：當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來頻繁，商業(yè)活動(dòng)是否依然具有文化傳播的功能?探究提示：(1)商業(yè)活動(dòng)作為人類社會(huì)的一種社會(huì)交往活動(dòng)，具有多種功能，其中文化傳播就是其重要的功能。 (2)在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來頻繁，商業(yè)活動(dòng)不但保留了原有的文化傳播功能，而且在文化傳播方面增添了新的內(nèi)容，有利于推動(dòng)當(dāng)今社會(huì)文化交流與傳播。 (3)我們以廣告為例說明當(dāng)今世界商業(yè)活動(dòng)具有的重要文化傳播功能。廣告是什么，顧名恩義，就是廣而告之。廣告是文化，它

5、以獨(dú)特的藝術(shù)魅力，豐富了人們的文化生活，在介紹商品知識(shí)的同時(shí)，向人們普及科學(xué)文化知識(shí)；廣告是橋梁，它連接生產(chǎn)和消費(fèi)，輔佐企業(yè)開拓市場(chǎng)，又引導(dǎo)人們適時(shí)消費(fèi)；廣告是信息，它像潮水般向人們涌來。電視連續(xù)不斷在播映，報(bào)刊連篇累牘在刊登，廣播絡(luò)繹不絕在放送，網(wǎng)絡(luò)鋪天蓋地在顯示假如，現(xiàn)實(shí)生活中沒有廣告，人們也是很難受的。因?yàn)樯a(chǎn)的發(fā)展，社會(huì)的時(shí)尚，生活的消費(fèi)，臨時(shí)的急需，等等，統(tǒng)統(tǒng)失去了向?qū)Аr且，沒有廣告和言語的贊助商，就會(huì)沒有出色的新聞，沒有感人的連續(xù)劇，沒有精彩的體育競(jìng)賽，生活就顯得沒有色彩。廣告的作用也是顯而易見的。中央電視臺(tái)黃金段位的廣告標(biāo)版，成為國(guó)內(nèi)商家的必爭(zhēng)之地，就可想而知了。須知，廣告是一

6、種導(dǎo)向，它以瞬息萬變的節(jié)奏和無所不包的信息引導(dǎo)人們感受現(xiàn)代氣息，拓寬人們的生活視野；廣告潛移默化地改變著人們的傳統(tǒng)觀念，使人們不斷創(chuàng)新生活文化觀。(2)人口遷徙自有人類以來，人類的遷徙活動(dòng)就沒有停止過。每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。人口遷徙是文化交流的重要途徑之一。如伊斯蘭教的傳播，移民就是一個(gè)重要的途徑。711 世紀(jì)，大批阿拉們半島居民移居到阿拉們帝國(guó)各個(gè)地區(qū)，其中，移民最多的是兩河流域和埃及，隨著移民對(duì)伊斯蘭教的傳播，伊斯鼉教迅速成為當(dāng)?shù)刂饕淖诮獭?課堂探究：我同歷史卜出現(xiàn)過幾次大規(guī)模的人口遷徙，清你根據(jù)學(xué)過的歷史知識(shí)，

7、指出它們對(duì)文化變遷產(chǎn)生的影響。探究提示：中國(guó)古代，由于天災(zāi)人禍不斷，人口的流動(dòng)始終沒有停止過。兩晉之際，由于漢族統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)亂和少數(shù)民族內(nèi)遷，山東、山西淪為主戰(zhàn)場(chǎng)。永嘉之亂后的人口流動(dòng)，是中國(guó)歷史上中原人口南遷的第一次高潮。中原人口南遷的第二高潮發(fā)生在唐朝的安史之亂以后，大批北方人涌入長(zhǎng)江流域及其以南地區(qū)。兩宋之際，靖康之亂引起北方人口的第三次南遷高潮。隨著大批北人南遷，中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移，經(jīng)濟(jì)重心的南移也帶來了文化重心的南移。以風(fēng)俗習(xí)慣為例，南遷的北人給南方帶去了很多新的風(fēng)俗習(xí)慣，促進(jìn)了南北風(fēng)俗的融合，如南宋都城臨安，即使是南方本地人開的酒館也往往仿效汴京舊俗，在門前張掛爐子燈；茶館則學(xué)北方

8、張掛名人畫像。更有趣的是，北方人吃蒸餅的時(shí)候習(xí)慣于先去掉皮，原本是因?yàn)楸狈斤L(fēng)塵較大，但南方人也跟著學(xué)，去了皮才吃，總之，人口的遷徙，對(duì)文化的融合和文化的變遷起了重要作用。(3)教育教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識(shí)。江澤民在第三次全國(guó)教育工作會(huì)議上指m：教育是知識(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。無論在培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動(dòng)者和專業(yè)人才方面，還是在提高創(chuàng)新能力和提供知識(shí)、技術(shù)創(chuàng)新成果以及增強(qiáng)民族凝聚力方面，教育都具有獨(dú)特的重要意義。從上面的論述我們可以看出教育作用是多方面的，其中文化傳播是教育的重要功能。各國(guó)之間互派留學(xué)牛和訪問

9、學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式。唐、宋、元、明時(shí)期，朝鮮曾派遣大批學(xué)生來中國(guó)留學(xué)。僅公元840年一年之內(nèi)，從唐朝回國(guó)的留學(xué)生就達(dá)105人。很多朝鮮留學(xué)生在中國(guó)考試及第，長(zhǎng)期居留，最著名的有崔致遠(yuǎn)等。從明代起，中俄兩國(guó)正式開始交往。1689年中俄兩國(guó)簽訂了尼布楚條約之后，俄國(guó)派遣的來華留學(xué)生和來華傳教士以及中國(guó)旅居俄羅斯的華僑和留學(xué)生，成為中國(guó)文化傳入俄國(guó)以及中俄文化交流的媒介。唐朝時(shí)，日本共派遣唐使近20次，最大規(guī)模時(shí)一次派遣約650人，最少時(shí)也有120人。遣唐使全面學(xué)習(xí)中國(guó)的經(jīng)學(xué)、佛學(xué)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、天文歷法、建筑、手工藝術(shù)以及政治、法律制度和風(fēng)俗習(xí)慣，吸收中國(guó)的先進(jìn)文化，文化交流達(dá)

10、到了頂峰，從而極大地推進(jìn)了日本社會(huì)的全面發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，中外留學(xué)生更是對(duì)傳播各自民族的文化起到非常重要的作用。課堂練習(xí)： 1“傳道、授業(yè)、解惑”體現(xiàn)了( ) A思想運(yùn)動(dòng)成為社會(huì)變革的先導(dǎo) B科學(xué)技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)了文化的進(jìn)步 C教育活動(dòng)對(duì)文化傳播具有重要作用 D遠(yuǎn)程教育活動(dòng)對(duì)文化傳播具有不可替代的作用 答案：C 解析：“傳道、授業(yè)、解感”是中國(guó)傳統(tǒng)教育的主要方式，通過這種方式，獲取不同知識(shí)，A、B、D項(xiàng)正確但不符合題意。 2下列活動(dòng)具有文化傳播功能的是( ) 古代商旅活動(dòng)網(wǎng)絡(luò)互動(dòng) 教育 人口遷徙 紅色旅游 科考隊(duì)南極考察 A B C D 答案：C 解析：為單純的科研活動(dòng)，故不選。 3秦國(guó)攻

11、滅楚國(guó)后，為了加強(qiáng)對(duì)南方地區(qū)的控制，派50萬官兵駐扎嶺南地區(qū)。這使得相當(dāng)一部分中原人留在了粵東北地區(qū)，對(duì)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。秦統(tǒng)一中國(guó)后，為了戍邊和開發(fā)新區(qū)，組織了一系列大規(guī)模的人口遷徙。其中最著名的北戍五原、云中，南戍五嶺，人數(shù)近百萬，對(duì)長(zhǎng)城沿線和華南的開發(fā)起了重要作用。上述材料體現(xiàn)的文化傳播途徑是( ) A教育是文化傳播的重要途徑 B人口遷徙是文化傳播的重要途徑 C戰(zhàn)爭(zhēng)是文化傳播的根本途徑 D古代商貿(mào)活動(dòng)是文化傳播的重要途徑 答案：B 解析：材料明顯體現(xiàn)了人口遷徙是文化傳播的重要途徑。（二）、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段烽火狼煙，晨鐘暮鼓，驛寄梅花，鴻雁傳書。從這些古語中，我們看到，

12、文化傳播總要通過一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)。1傳媒及其發(fā)展所謂傳媒，就是傳播媒介。隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。即使同一種傳媒手段，也有很大的變化，甚至出現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，如印刷術(shù)，我們祖先發(fā)明的活字印刷術(shù)，幾經(jīng)演進(jìn)后發(fā)展到鉛合金鑄字。鑄字和排版都離不開高溫，于是，“鉛”與“火”和印刷業(yè)結(jié)下了不解之緣。20世紀(jì)末，激光照排技術(shù)不斷成熟，具有效率高、周期短、版面靈活、字庫(kù)齊全等優(yōu)勢(shì)。激光照排是激光與電子的結(jié)合，它逐漸在印刷行業(yè)中取代鉛排，意味著印刷業(yè)從“鉛與火”的時(shí)代步入了“光與電”的時(shí)代。2大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用，并有

13、著自己的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的?，F(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。如今，依托電子技術(shù)、微電子技術(shù)、光纖通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。電視是人類20世紀(jì)的一項(xiàng)偉大的發(fā)明，電視已經(jīng)成為一種利用最廣泛、影響最大、覆蓋面最廣的傳播工具。電視最重要的功能是傳播資訊。它作為大眾傳媒，快的速度播報(bào)新聞、預(yù)報(bào)天氣、播放廣告以及進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)直播，為人們獲得信息提供了快捷方式，人們從此可

14、以坐在家里了解多姿多彩、瞬息萬變的世界。電視還有一個(gè)重要功能，就是把世哥各地的優(yōu)秀藝術(shù)品(包括美術(shù)和音樂作品)展示給世人。電視對(duì)藝術(shù)品的“真實(shí)”復(fù)制和“原貌”展示，使美術(shù)品可以走下圣殿，音樂會(huì)可以步人家庭。從此，普通人有了欣賞藝術(shù)珍品的機(jī)會(huì)，普通大眾與藝術(shù)之間的距離越來越近。課堂探究：你能用哪些方式搜集資料?比一比它們各自的特點(diǎn)。探究提示：我們可以通過人際交往，閱讀報(bào)紙、雜志、書籍等，欣賞電視、上網(wǎng)查詢、發(fā)送手機(jī)短信、閱讀電子讀物等方式來搜集資料。其特點(diǎn)為：人際傳播是社會(huì)生活中最直觀、最常見、最豐富的傳播現(xiàn)象，具有傳播渠道多、方法靈活、意義豐富、反饋及時(shí)的特點(diǎn)。報(bào)紙、雜志、書籍等，可以通過掃描

15、、編排處理后，顯示在互聯(lián)網(wǎng)上，供廣大讀者使用。電視提供了動(dòng)態(tài)畫面和繽紛的色彩，使人們對(duì)信息的理解變得更生動(dòng)、形象和真實(shí)?；ヂ?lián)網(wǎng)具有傳播同網(wǎng)、全球同時(shí)、受眾主動(dòng)、雙向互動(dòng)的特點(diǎn)。手機(jī)短信用精練的語言傳達(dá)豐富多彩的內(nèi)容，不僅具有娛樂性，還具有情感性、藝術(shù)性耙哲理性，讓人回味無窮。電子讀物實(shí)現(xiàn)了文字、圖像、聲音的完關(guān)結(jié)合，使人在看圖閱文的同時(shí)可以聽音樂、寫文章、做筆記、復(fù)制文件等等。課堂練習(xí)： 第ll屆奧運(yùn)會(huì)首次通過電視實(shí)況轉(zhuǎn)播，共有162萬觀眾觀看了轉(zhuǎn)播；第14屆奧運(yùn)會(huì)，英國(guó)廣播公司以3 000美元獲得電視轉(zhuǎn)播權(quán)，倫敦周圍80千米內(nèi)約有50萬人觀看了轉(zhuǎn)播；第18屆奧運(yùn)會(huì)首次通過衛(wèi)星向全球進(jìn)行實(shí)況直

16、播，人們可以在第一時(shí)間了解比賽進(jìn)程，如同身臨其境；第26屆奧運(yùn)會(huì)電視實(shí)況轉(zhuǎn)播覆蓋了214個(gè)國(guó)家和地區(qū)，累計(jì)觀眾達(dá)196億人次。以上事實(shí)說明( )大眾傳媒已日益成為文化傳播的重要手段大眾傳播已取代舊的傳媒大眾傳媒顯示了文化傳遞、溝通、共享的特大功能大眾傳媒克服了舊的傳媒的局限性 A B C D 答案：c 解析：新傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊傳媒的消失，多種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用，故舍去，應(yīng)選C。（三）、文化交流：做傳播中華文化的使者1文化交流促進(jìn)世界文化的發(fā)展中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，其文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，燦爛輝煌。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)就發(fā)明了指南針；東漢時(shí)期發(fā)明了造紙術(shù)；唐、宋時(shí)分別

17、發(fā)明了火藥和印刷術(shù)。古代中國(guó)的四大發(fā)明，不僅對(duì)中國(guó)文明歷史的發(fā)展起到巨大推動(dòng)作用，而且對(duì)世界人類文明進(jìn)程起到了巨大推動(dòng)作用。此外，還有許多偉大的思想家、哲學(xué)家、政治家、軍事家、評(píng)論家和藝術(shù)家，他們的影響至今猶存，在人類文化發(fā)展史上舉世公認(rèn)。中華文明曾彪炳寰宇，震爍古今，輻射亞洲，遠(yuǎn)播世界。中國(guó)古代文化以其內(nèi)涵豐富、水平先進(jìn)確立了在亞洲地區(qū)的領(lǐng)先地位，提高了對(duì)周邊國(guó)家的吸引力，再加上地理交通條件的便利，使得古代中國(guó)與亞洲各國(guó)的文化交流更加頻繁。周邊各國(guó)，或是通過政府組織形式，或是通過民間交往途徑，積極學(xué)習(xí)吸收中國(guó)文化，因此在社會(huì)生活各方面都有著深深的中國(guó)文化f勺_烙印。中國(guó)文化也在相互交流中得到

18、了充實(shí)和完善。中日兩國(guó)一衣帶水，隔海相望，文化交流的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?？偟膩碚f，從古代到近代，日本接受中國(guó)文化占主要地位。在漢字傳入口本之前，日本沒有文字。漢字和儒學(xué)傳入日本，對(duì)口本文化發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，特別是在幾次重要?dú)v史時(shí)期產(chǎn)生的影響尤其重大。如7世紀(jì)的大化改新，12世紀(jì)鐮倉(cāng)時(shí)代至16世紀(jì)中葉室町時(shí)代，日本封建社會(huì)形成和發(fā)展時(shí)期，宋明理學(xué)在一定程度上滿足了日本統(tǒng)治者，在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況下意識(shí)形態(tài)方面發(fā)展的需要。17世紀(jì)初建立的德川幕府把朱子理學(xué)確立為官方哲學(xué)，德川幕府后期興盛陽明學(xué)，則反映了日本小地主和市民階級(jí)變革社會(huì)現(xiàn)狀，要求富國(guó)強(qiáng)兵的強(qiáng)烈愿望，從而成為顛覆幕府的催化劑。文化應(yīng)是多元化的，任何

19、一種民族文化都是在與其他民族文化的交流與融會(huì)中發(fā)展并壯大的。中國(guó)文化也是在幾千年的發(fā)展過程中，融會(huì)各民族文化，同時(shí)與外來文化不斷碰撞、不斷交融、相互借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短而成長(zhǎng)起來的。中國(guó)文化在向世界廣泛傳播的同時(shí)，也經(jīng)受了幾次外來文化的沖撞，如佛教?hào)|來，基督教?hào)|漸，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后近代西方文明與古老東方文明的全面沖突，等等。16世紀(jì)后期到17世紀(jì)上半葉，隨著天主教耶穌會(huì)傳教上來華傳教，西方科學(xué)技術(shù)開始傳人中國(guó)。意大利人利瑪竇帶來了世界地圖，圖上標(biāo)有世界上所有大小國(guó)家的位置和它們的疆域范圍，并附有中文注釋，傳播了地球?yàn)榍蝮w、世界上有五大洲與地球可劃分為南北寒帶、南北溫帶和熱帶等地理方面的學(xué)說。許多名詞如赤

20、道、北極、南極、亞洲、歐洲、地中海、大西洋等譯名，一直沿用至今。這是西方近代科學(xué)中的地理學(xué)最早傳至中國(guó)。課堂探究：根據(jù)學(xué)過的歷史知識(shí)，你還能提供哪些歷史上中外文化交流的佳話?探究提示：5世紀(jì)，大和國(guó)統(tǒng)一了日本，積極與中國(guó)發(fā)展友好關(guān)系。7世紀(jì)初，日本遣使與隋通好。唐朝時(shí)，日本共派來遣唐使近20次，最大規(guī)模時(shí)一次派遣約650人，最少時(shí)也有120人。赴日本的唐朝僧人鑒真和尚幾經(jīng)波折，終抵日本，帶去了佛教、建筑、雕刻、繪畫、醫(yī)藥及文學(xué)方面的知識(shí)。遣唐使全面學(xué)習(xí)中國(guó)的經(jīng)學(xué)、佛學(xué)、醫(yī)字、叉學(xué)藝術(shù)、天文歷法、建筑、手工業(yè)技術(shù)以及政治法律制度和風(fēng)俗習(xí)慣，吸收中國(guó)的先進(jìn)文化，文化交流達(dá)到了頂峰，從而極大地推進(jìn)了

21、日本社會(huì)的全面發(fā)展。如大化改新，利用儒學(xué)作為改革的指導(dǎo)思想，并以中國(guó)的政治機(jī)構(gòu)為藍(lán)本建立官僚制度，確立了以儒學(xué)為基調(diào)的律令政治。三國(guó)時(shí)期，諸葛亮把漢族先進(jìn)的農(nóng)耕技術(shù)經(jīng)西南邊境少數(shù)民族，傳入緬甸，諸葛亮因而受到緬甸人民的尊敬，緬甸境內(nèi)還建有供奉諸葛亮的武侯廟。在中國(guó)與意大利的文化交流中，傳教士起了巨大作用。在眾多傳教士中，利瑪竇是最突出的。利瑪竇奉耶穌會(huì)之命來華，為了結(jié)交中國(guó)的學(xué)者和官吏，他苦心鉆研儒學(xué)，易僧服，改作儒生打扮，并自稱儒者。利瑪竇在華共生活了28年，其中在北京住了10年，出版了四書的拉丁文譯本，這是儒家經(jīng)典最早譯成西方文字的文本?？子杷枷胱鳛橐环N全新的思想于16世紀(jì)末傳入意大利，曾在意大利思想界和社會(huì)上引起強(qiáng)烈的反響。繼利瑪竇之后，大批意大利傳教士接踵來華。元朝時(shí)，馬可波羅在中國(guó)生活達(dá)20年，回國(guó)后寫出了著名的馬可波羅游記，成為有史以來西方人撰寫的詳細(xì)介紹中國(guó)的第一部著作。2做傳播中外文化交流的友好使者20世紀(jì)50年代以來，隨著科技革命以及全球化浪潮的迅猛發(fā)展，特別是現(xiàn)代網(wǎng)警生活的形成，世界各個(gè)國(guó)家、民族和地區(qū)的文化以前所未有的速度傳播與交流著。爭(zhēng)個(gè)國(guó)家、地區(qū)和民族的傳統(tǒng)文化不但沒有被遺忘，反而與其他民族優(yōu)秀文化的