(名師整理)部編人教版語文八年級(jí)下冊(cè)第16課《慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年》精品習(xí)題課件

1、(名師整理)部編人教版語文八年級(jí)下冊(cè)第16課慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年精品習(xí)題課件(名師整理)部編人教版語文八年級(jí)下冊(cè)第16課慶祝奧林匹克運(yùn)梳理演講思路，整體把握演講的內(nèi)容。理解演講者所闡述的奧林匹克精神的內(nèi)涵，體會(huì)演講語言的莊重典雅風(fēng)格。感悟奧林匹克精神，增強(qiáng)熱愛和平、珍惜友誼和公平競(jìng)爭的意識(shí)。梳理演講思路，整體把握演講的內(nèi)容。奧林匹克簡介國際奧委會(huì)成立于1894年，總部設(shè)在巴黎。1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，為了避免戰(zhàn)火的洗劫，1915年4月10日總部遷入瑞士一個(gè)有國際文化城之稱的洛桑。這里有奧林匹克博物館，奧林匹克研究中心，還有以顧拜旦名字命名的大街，體育場(chǎng)，等等。數(shù)十年來，洛桑為奧林

2、匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，作出了重大貢獻(xiàn)，無怪乎有人將洛桑稱為奧林匹克城。國際奧委會(huì)也是在這個(gè)美好的城市逐漸發(fā)展、壯大而聞名于世的。奧林匹克簡介國際奧委會(huì)成立于1894年，總部設(shè)在巴黎。19背景材料奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)起源于古希臘的奧林匹亞競(jìng)技，每四年舉行一次，若因故不能舉行，屆數(shù)仍按順序計(jì)算。奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)曾因兩次世界大戰(zhàn)中斷過三屆（1916年、1940年、1944年）。本文是顧拜旦在1919年4月瑞士洛桑國際奧委會(huì)全體委員大會(huì)上發(fā)表的演講。在這之前，由于受到國際政治局勢(shì)的影響，原定于1916年在德國柏林舉行的第6屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)被迫取消，加之奧林匹克運(yùn)動(dòng)自身存在著很多弊端，這些情況都使顧拜旦深感憂慮，并促

3、使他對(duì)奧林匹克精神進(jìn)行了更深入的思考。背景材料奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)起源于古希臘的奧林匹亞競(jìng)技，每四年舉(名師整理)部編人教版語文八年級(jí)下冊(cè)第16課慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年精品習(xí)題課件作者簡介皮埃爾德顧拜旦（Le baron Pierre De Coubertin，18631937），是法國著名教育家、國際體育活動(dòng)家、教育學(xué)家和歷史學(xué)家、現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人。1863年1月1日出生于法國巴黎的一個(gè)非常富有的貴族家庭。1896年至1925年，他曾任國際奧林匹克委員會(huì)主席，并設(shè)計(jì)了奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽 、奧運(yùn)會(huì)會(huì)旗 。由于他對(duì)奧林匹克不朽的功績，被國際上譽(yù)為“奧林匹克之父”。顧拜旦一生著有1870年后的法國

4、史、教育制度的改革、英國教育學(xué)、運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)原理、運(yùn)動(dòng)心理之理想、體育頌等著作。其中，最有名的是他在1912年斯德哥爾摩奧運(yùn)會(huì)期間發(fā)表的體育頌，并因此而獲得該屆奧運(yùn)會(huì)金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?。作者簡介皮埃爾德顧拜旦（Le baron Pierre 字詞解讀浩ho劫 ji 指摘zhi 推崇chng 襁qing褓bo 行xng將就木 凋dio零lng攜xi手 縈yng繞ro 嵌qin入 絢xun麗枷ji鎖 拙zhu劣li愧ku不敢當(dāng) 野蠻mn 摯zh愛 湛zhn藍(lán) 麥穗su 驟zhu雨 字詞解讀浩ho劫 ji 指摘zh姊z妹 誤入歧q途 愚蠢chn 不朽xi 祈q禱do 含苞bo欲放 熒yng屏 褐h色 嶄zhn新

5、 闡chn述 sh 嚴(yán)峻 jn 豁hu 然開朗 劫ji難 膚 f 淺 詳xing 和 角ju色 氣氛 fn 慷kng慨 ki字詞解讀姊z妹 誤入歧q途 多音字行xnghng行將就木行情奔bnbn奔放奔頭朝朝鮮chozho朝氣蓬勃好ho好人ho好客多音字行xnghng行將就木行情奔bnbn奔放奔頭朝浩劫ho ji 大災(zāi)難。絢麗 xun l燦爛美麗。指摘zh zhi挑出錯(cuò)誤，加以批評(píng)。襁褓 qing bo 包裹嬰兒的被子和帶子?？M繞yng ro意思是盤旋往復(fù)。枷鎖ji su枷和鎖鏈。比喻所受的壓迫和束縛。拙劣zhu li笨拙而低劣。字詞解讀浩劫ho ji 大災(zāi)難。絢麗 xun 膚淺f qin淺薄的

6、、不深刻的，要面子。目睹m d 親眼看見事情發(fā)生。奠定din dng安定，穩(wěn)定。摯愛zh i厚愛;誠摯相愛。鐘愛zhng i意思是特別疼愛，非常喜愛。極度愛。分崩離析fn bng l x 形容集團(tuán)、國家等分裂瓦解。膚淺f qin淺薄的、不深刻的，要面子。暴風(fēng)驟雨bo fng zhu y比喻聲勢(shì)浩大，發(fā)展急速而猛烈。擔(dān)驚受怕dn jng shu p形容十分擔(dān)心或害怕。愧不敢當(dāng) ku b gn dng感到慚愧，承當(dāng)不起。 復(fù)興f xng 衰落后再興盛起來。暴風(fēng)驟雨bo fng zhu y比喻聲勢(shì)針鋒相對(duì)zhn fng xing du針尖對(duì)針尖，比喻雙方策略、論點(diǎn)等尖銳地對(duì)立。誤入歧途 w r q

7、t因受迷惑而走上了錯(cuò)誤的道路。一呼百應(yīng)y h bi yng 形容響應(yīng)的人很多。針鋒相對(duì)zhn fng xing du針行將就木xng jing ji m指人壽命已經(jīng)不長，快要進(jìn)棺材了。相輔相成xing f xing chng 指兩件事物互相配合，互相輔助，缺一不可。自圓其說z yun q shu 指說話的人能使自己的論點(diǎn)或謊話沒有漏洞。行將就木xng jing ji m指人壽命已經(jīng)主旨提煉本文中，顧拜旦用詩歌般的語言闡述了奧林匹克精神的內(nèi)涵與價(jià)值。在簡要回顧五年的歷史后，又說明了奧林匹克精神與純粹的競(jìng)技精神的不同之處。他認(rèn)為，純粹的競(jìng)技精神只能帶給運(yùn)動(dòng)員心理上自得其樂的愉悅感，而奧林匹克精神帶

8、給人們的將是美感和榮譽(yù)感。主旨提煉閱讀課文1/第一自然段指出慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年盛會(huì)的背景是怎樣的？5年前（即1914年),爆發(fā)第一次世界大戰(zhàn)。5年間整個(gè)世界分崩離析，且1916年的德國柏林第六屆奧運(yùn)會(huì)因大戰(zhàn)停辦。閱讀課文1/第一自然段指出慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年盛。閱讀課文2/顧拜旦設(shè)想如何將奧林匹克精神變成現(xiàn)實(shí)？顧拜旦提出了一個(gè)重要的理念：大眾參與。即使處于“社會(huì)底層的人們”也能“接觸到現(xiàn)代工業(yè)所塑造的各種鍛煉形式”，并“享受”這種精神帶來的樂趣。閱讀課文2/顧拜旦設(shè)想如何將奧林匹克精神變成現(xiàn)實(shí)？3/從第五自然段來看，顧拜旦復(fù)興奧運(yùn)會(huì)的宗旨是什么？他決心怎樣做？顧拜旦復(fù)興奧運(yùn)會(huì)

9、的根本宗旨就是用奧林匹克精神來教育青少年。因此，他決心把“盎格魯一撒克遜人的運(yùn)動(dòng)功利思想向古希臘遺留下來的一呼百應(yīng)的體育觀靠攏，兩者逐漸融合為一體”，開辟奧林匹克新時(shí)代。閱讀課文3/從第五自然段來看，顧拜旦復(fù)興奧運(yùn)會(huì)的宗旨是什閱讀課文閱讀課文之前我曾提及1914年6月所舉辦的周年慶典。當(dāng)時(shí)我們認(rèn)為，我們慶祝的是奧林匹克主義的完美實(shí)現(xiàn)。然而今天，我的印象反而是我正目睹它再次含苞欲放。一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，倘若只有有限一部分人被包含在內(nèi)，在當(dāng)今時(shí)代又怎能稱得上完美呢？在當(dāng)時(shí)，有這么多人可能確實(shí)是足夠的，但今天則不然。它必須要面向大眾。的確如此，有什么名義能將大眾排除在奧林匹克精神之外呢？有什么樣的貴族特權(quán)能令

10、一個(gè)青年人閱讀課文之前我曾提及1914年6月所舉辦的周年慶典。當(dāng)時(shí)我們身上的形體美、肌肉力量、鍛煉的毅力以及獲勝的意志非得同他的家譜或錢包掛鉤呢？上述種種毫無法律依據(jù)的矛盾，存活在萌生它們的這個(gè)社會(huì)秩序里。在野蠻的軍國主義協(xié)助下的極權(quán)姿態(tài)，給了它們致命一擊。從道義上講，這反而是可以自圓其說的。1文中加點(diǎn)的“它”指代什么？：答閱讀課文身上的形體美、肌肉力量、鍛煉的毅力以及獲勝的意志非得同他的家2選段中，作者多次運(yùn)用了某種修辭手法，請(qǐng)你準(zhǔn)確指出，并說說這種修辭手法的使用，在演講中有什么好處。答：修辭手法：反問。好處：加強(qiáng)語氣，更強(qiáng)烈地表達(dá)出演講者的觀點(diǎn)，使昕眾信服。3請(qǐng)用簡潔的語言概括這段話的大意

11、。答：示例：完美的奧林匹克精神應(yīng)該是面向大眾的，而不是少數(shù)人的狂歡。閱讀課文閱讀課文初讀課文整體感知，畫出思維導(dǎo)圖一、回顧歷史，展望前景。（1）二、闡述奧林匹克精神的特點(diǎn)及其精神內(nèi)涵。（27）平和自信（2-3）包括但又超越一般體育運(yùn)動(dòng)（4）教育意義：改造、教育青年（5）大眾參與（6-7）三、盛贊盛會(huì)，憧憬未來（7-10）盛贊來賓（8）祝愿（9）憧憬（10）初讀課文整體感知，畫出思維導(dǎo)圖一、回顧歷史，展望前景。（1）段落分析 第一部分 （1）： 開篇闡述舉行這次盛會(huì)的背景和意義。 第二部分 （2 7）：從闡釋奧林匹克精神的內(nèi)涵入手，到解說當(dāng)前重啟奧林匹克的必要性，以及闡述它對(duì)整頓全新世界的意義和

12、作用。 第三部分 （810）：對(duì)接下來要舉行的奧運(yùn)會(huì)寄予厚望，并展望未來，憧憬美好的“豐收”。 段落分析 第一部分 （1）： 開篇闡述舉行這次盛會(huì)的課文賞析閱讀課文1.為什么奧林匹克精神開始為漸趨平和而又充滿自信的青少年所推崇？因?yàn)楣盼拿鞯镊攘Γ瑫r(shí)有衰退，平和與自信正日益成為其有力的支撐。同時(shí)，它們也是那些即將在暴風(fēng)驟雨中誕生的新文明必不可少的支柱。課文賞析閱讀課文2、奧林匹克精神與純粹的競(jìng)技精神有何區(qū)別？包括但又超越競(jìng)技精神：自得其樂奧林匹克精神： 展示拼搏精神 煥發(fā)青春激情 精神上的滿足融合在一起展示人體的力量美 形體美為陽光所縈繞為音樂所振奮為體育館所珍藏2、奧林匹克精神與純粹的競(jìng)技精神

13、有何區(qū)別？包括但又超越競(jìng)技精3、“敲響重開奧林匹克時(shí)代鐘聲的原因”是什么？（希望通過體育來改變教育現(xiàn)狀，振興教育。） 為了改變“人類渴望進(jìn)步，但又常常誤入歧途。青少年往往為陳舊、復(fù)雜的教學(xué)方法，愚蠢和嚴(yán)厲相交替的說教以及拙劣膚淺的哲學(xué)所束縛而失去平衡”這一現(xiàn)狀。3、“敲響重開奧林匹克時(shí)代鐘聲的原因”是什么？（希望通過4、顧拜旦以什么樣的理念開創(chuàng)了奧林匹克新時(shí)代？把盎格魯撒克遜人的運(yùn)動(dòng)功利主義同古希臘留傳下來的高尚、強(qiáng)烈的觀念結(jié)合起來。4、顧拜旦以什么樣的理念開創(chuàng)了奧林匹克新時(shí)代？把盎格魯撒5、顧拜旦倡導(dǎo)的奧林匹克精神的內(nèi)涵是什么？大眾參與促進(jìn)和平促進(jìn)公平促進(jìn)教育5、顧拜旦倡導(dǎo)的奧林匹克精神的內(nèi)

14、涵是什么？大眾參與促進(jìn)和平促1、古文明的魅力，時(shí)有衰退，平和與自信正在日益成為其有力的支撐。同時(shí)，它們也是那些即將在暴風(fēng)雨中誕生的新生文明必不可少的支柱。 運(yùn)用了比喻、擬人的修辭手法，形象生動(dòng)地點(diǎn)明了奧林匹克精神獲得新生的主要原因。美文美句賞析1、古文明的魅力，時(shí)有衰退，平和與自信正在日益成為其有力的支美文美句賞析2、根除恐懼的真正、能持久發(fā)揮作用良藥，更多的是自信而非勇氣。自信與它的姊妹平和總是攜手并進(jìn)、相輔相成。 運(yùn)用了比喻、擬人的修辭手法，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了“自信”“平和”是奧林匹克精神獲得新生的主要原因。美文美句賞析2、根除恐懼的真正、能持久發(fā)揮作用良藥，更多的是3、奧林匹克主義包括但又遠(yuǎn)遠(yuǎn)

15、超越了一般的體育運(yùn)動(dòng)。 “包括”“遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越”概括地說明了奧林匹克主義與一般的體育運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。4、請(qǐng)?jiān)试S我詳細(xì)闡述一下二者的區(qū)別。 過渡句。本句起承上啟下的作用，引出下文對(duì)二者的區(qū)別的詳細(xì)闡述。美文美句賞析3、奧林匹克主義包括但又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了一般的體育運(yùn)動(dòng)。美文美句賞5、請(qǐng)想象一下，當(dāng)這種愉悅向外噴涌，并與對(duì)大自然的熱愛之情和對(duì)藝術(shù)的奔放激情融為一體，當(dāng)它們?yōu)闋N爛的陽光所縈繞，為音樂所振奮，或被嵌入圓柱式大廳時(shí)，會(huì)是怎樣的情景。 說明了一般的體育運(yùn)動(dòng)只能帶給運(yùn)動(dòng)員心理上自得其樂的愉悅感，奧林匹克精神帶給人們的還有美感、榮譽(yù)感。美文美句賞析5、請(qǐng)想象一下，當(dāng)這種愉悅向外噴涌，并與對(duì)大自然的熱愛之情和

16、6、這就是為何我們要重啟奧林匹克時(shí)代，并為體格訓(xùn)練的復(fù)興隆重慶祝。 點(diǎn)明了復(fù)興奧林匹克運(yùn)動(dòng)的宗旨，就是通過體育競(jìng)技來對(duì)青少年進(jìn)行教育。7、諸位適才不斷向其表達(dá)敬意，若這敬意是針對(duì)我這建筑師而來的話，那我著實(shí)愧不敢當(dāng)。它的建筑師不過是這一理想的第一個(gè)仆人。 “愧不敢當(dāng)”“仆人”表現(xiàn)了作者的謙遜。美文美句賞析6、這就是為何我們要重啟奧林匹克時(shí)代，并為體格訓(xùn)練的復(fù)興隆重8、的確如此，有什么名義能將大眾排除在奧林匹克精神之外呢？有什么樣的貴族特權(quán)非得同他的家譜或錢包掛鉤呢？ 連用兩個(gè)反問句，語氣強(qiáng)烈，更容易引起讀者的共鳴。說明了奧林匹克精神變成現(xiàn)實(shí)的理念是大眾參與。9、這就是完整的、民主的奧林匹克精神

17、。今天我們正在為她奠定基礎(chǔ)。 說明奧林匹克精神的內(nèi)涵:它是人類吸收古代文明精華構(gòu)筑未來的力量之一。美文美句賞析8、的確如此，有什么名義能將大眾排除在奧林匹克精神之外呢？有1.下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）A.涎生 奠定 摯愛 共聚一堂B.賦于 呆板 目睹 愧不敢當(dāng)C.聲譽(yù) 絢麗 束縛 誤入岐途D.恢復(fù) 呈現(xiàn) 膚淺 自圓其說答案及解析： D。A.涎誕。B.于予。C.岐歧。課堂練習(xí)1.下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）答案及解析：2下面對(duì)“奧林匹克精神”的表述，不正確的一項(xiàng)是()A奧林匹克精神與純競(jìng)技精神既有區(qū)別又有聯(lián)系。B奧林匹克精神能夠讓人體驗(yàn)到自然美、藝術(shù)美和榮譽(yù)感，這正是顧拜旦心中崇尚

18、的精神。C奧林匹克精神是人類吸收古代傳統(tǒng)構(gòu)筑未來的力量之一。D奧林匹克精神作為現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的發(fā)展形式，讓地位最低下的公民得到享受。課堂練習(xí)D 2下面對(duì)“奧林匹克精神”的表述，不正確的一項(xiàng)是()課課堂練習(xí)課堂練習(xí)4在演說詞的最后部分，顧拜旦寫到“狂風(fēng)驟雨之后，我們迎來破曉的黎明。待到中午時(shí)分，湛藍(lán)的天空必將萬里無云；收獲者的雙臂，捧滿沉甸甸的金黃麥穗”，請(qǐng)你從修辭手法角度來說說這句子的表達(dá)效果。課堂練習(xí)4在演說詞的最后部分，顧拜旦寫到“狂風(fēng)驟雨之后，我們迎來破2022冬奧會(huì)在我國舉行.冬奧會(huì)會(huì)徽和冬殘奧會(huì)會(huì)徽將厚重的東方文化底蘊(yùn)與國際化的現(xiàn)代風(fēng)格融為一體，呈現(xiàn)出新時(shí)代的中國新形象、新夢(mèng)想，傳遞出新時(shí)代中國為國際奧林匹克運(yùn)動(dòng)作出新貢獻(xiàn)的不懈努力和美好追求。2022冬奧會(huì)在我國舉行.冬奧會(huì)會(huì)徽和冬殘奧會(huì)會(huì)徽將厚重的東（3）為了在冬季掀起鍛煉高潮，支持2022年冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)在我國舉行，請(qǐng)你為學(xué)校學(xué)生會(huì)策劃兩個(gè)活動(dòng)?；顒?dòng)一活動(dòng)二（3）為了在冬季掀起鍛煉高潮，支持2022年冬奧會(huì)