mbti分類的理想化模型

1、mbti分類的理想化模型（原著詳見榮格分類學(xué)2011-12-2115:42:54扯到具體而瑣碎的東西之前，要扯一下人腦，人腦具有層級(jí)結(jié)構(gòu)，這與功能的趨向不謀而合。它們不斷增加。簡(jiǎn)單圖示。sntf本質(zhì)相同。就像端點(diǎn)。sn感覺知覺。一個(gè)由外向內(nèi)的方向。有些人喜歡的外端點(diǎn)，有些人喜歡內(nèi)端點(diǎn)。同方向的不斷增加導(dǎo)致喜好上的矛盾。但是其實(shí)是相同結(jié)構(gòu)。t神馬的。理智感也是一種感所以可以說每個(gè)功能都有拆分，組合，發(fā)現(xiàn)，排除的能力。這些都只是深加工的過程?？梢院?jiǎn)單概括為人類意圖在不斷發(fā)現(xiàn)和解構(gòu)世界結(jié)構(gòu)的同時(shí)建立自身結(jié)構(gòu)或者人類了解世界的方式是層次結(jié)構(gòu)的。貌似記憶從自我認(rèn)知開始。而一個(gè)已知是，腦的基礎(chǔ)是輸入-輸出

2、互換的可循環(huán)反饋回路機(jī)制。即經(jīng)驗(yàn)。最開始一定是非常表面而具體，直觀的。比如：老虎+靠近=死亡=恐懼=遠(yuǎn)離。下一階段：吃掉小羊=舒適滿足=沒有羊群=幼兒死亡=痛苦=不吃小羊。這時(shí)識(shí)別信號(hào)的設(shè)置不是一個(gè)問題。且這必然是低級(jí)區(qū)域功能，而發(fā)現(xiàn)整體關(guān)系的能力顯然是更高級(jí)的腦層以及使用條件更多。識(shí)別信號(hào)也將更加困難。而隨著信息的不斷增加，對(duì)錯(cuò)的判斷顯然要難了一些。已知人不斷組合信息和吸收信息。另外已知語言與免得能力有關(guān)，如何已知？若已知可信，那么，人類語言是否代表某種自然結(jié)構(gòu)？或者人類語言不過是一堆經(jīng)驗(yàn)的綜合？以及非已自我完備的自我完備趨勢(shì)并將永不能自我完備？（后面的二個(gè)問號(hào)是給認(rèn)為能從人的自然語言中發(fā)現(xiàn)

3、更根本的客觀規(guī)律的某些）而人的意識(shí)脫離身體究竟是氯胺酮還是潛意識(shí)信息傳達(dá)還是神馬？但意識(shí)必然是更高級(jí)而固定的東西。一小說里說，神是恒定的一股思維。但是若是方向則不可能達(dá)到固定。只能是趨向無窮近。不過最近貌似發(fā)現(xiàn)了返老還童的細(xì)菌神馬的。I的功能主要特征：固定性，精確化，一致性，拆分和注意力集中于內(nèi)的趨勢(shì)。E的功能的主要特征：靈活性，擴(kuò)大化，整合性，堆積和注意力發(fā)散于外的趨勢(shì)。E功能依靠I功能提供的內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行選擇。I功能依靠E功能提供的外部組成完善結(jié)構(gòu)。（所謂模塊可以理解為一些聯(lián)結(jié)具體事物信息的紐帶，內(nèi)部一致性和精確性不斷增加，需要外部的信息的加入繼續(xù)深化和完備，外部信息之間卻難以相互聯(lián)系獲得方

4、向，所以所謂E的功能就是儲(chǔ)存著“哪些外部的事物彼此有怎樣的關(guān)系”的模塊，而i的功能將這些模塊深加工然后再次要求新的外部模塊加入，過濾后建立新的I功能點(diǎn)，彼此相互依存而不獨(dú)立作用）I流程：（信息N）-被深化細(xì)化（拆分）-被過濾-被定位一-被修改一-合并I點(diǎn)OR新建I點(diǎn)-被加入I整體一-使I整體結(jié)構(gòu)更一致一-I深化細(xì)化的需求-提取I點(diǎn)一-驅(qū)動(dòng)E功能-堆積E模塊（以下重復(fù)步驟）E流程：（信息N）-整合排列關(guān)系-新建E模塊OR合并E模塊-形成更大的E模塊輸入I（I流程）-被I功能再驅(qū)動(dòng)或者自我驅(qū)動(dòng)-E不斷整合排列堆積E模塊。E功能貌似松散不一致實(shí)則以堆積方式被儲(chǔ)存具有可能的外部一致性。（類似于加法）E

5、功能不可內(nèi)傾只可堆積。趨向確定和超越既定模塊。I功能貌似固定一致實(shí)則只是一個(gè)類似概念上的細(xì)化的存在。（類似于排除法）I功能不可外延只能深化。趨向確定和組合既定點(diǎn)。（這就像一個(gè)派一樣的概念一樣，存在的部分是排除了表面的部分而不是一個(gè)表面化的存在，確實(shí)是一個(gè)存在）人格是方向，IE自然是方向，想象成有方向的法線（大腦反饋回路）然后末端代表喜好，越不靠近終端越不被喜好。非常好理解。IE本質(zhì)上怎么不能相同？都是外-內(nèi)。I功能受內(nèi)段末端影響喜好。E，受外半段末端影響喜好。于是喜好不同。E開始堆積。堆積不是縮減的一種嗎？E只是不斷堆積被喜好影響不去向I一樣縮減建層級(jí)。作為后半段末端的E,重結(jié)果、需求、非意識(shí)

6、部分。作為前半段的I,重原因、動(dòng)機(jī)、意識(shí)部分。但是作為大腦反饋回路來說，人體不是一個(gè)封閉的系統(tǒng)。IE代表功能時(shí)：NE的一部分傳入FI進(jìn)行再處理（這個(gè)普遍可理解，堆積方式不同）。所以說I的一部分來自于E。但I(xiàn)本身的功能不止是E。E也同樣不是全部被變成I。I有部分是先輸入后處理（也就是最初不完全磨合）。形成作用的解釋：作為堆積事物之間聯(lián)系并儲(chǔ)存的：TE功能，原因-過程-結(jié)果之間的關(guān)系有關(guān)。（更趨向后者）未建立閾值的事物聯(lián)系-已建立閾值的。（更趨向前者）作為解構(gòu)事物之間聯(lián)系的并固定的：TI功能，（也就是更與意識(shí)有關(guān)）結(jié)果-過程-原因的關(guān)系有關(guān)（與TE反向，更趨向后者）。未建立閾值的事物聯(lián)系-已建立閾

7、值的。（更趨向后者）作為堆積動(dòng)機(jī)的聯(lián)系并儲(chǔ)存的：FE功能動(dòng)機(jī)-過程-結(jié)果之間的關(guān)系有關(guān)。（更趨向后者）未建立霍值的動(dòng)機(jī)聯(lián)系-已建立霍值的。（更趨向前者）作為解構(gòu)動(dòng)機(jī)之間的聯(lián)系并固定的：FI功能（也就是更與意識(shí)有關(guān)）結(jié)果過程動(dòng)機(jī)的關(guān)系有關(guān)（與FE反向，更趨向后者）。未建立霍值的動(dòng)機(jī)聯(lián)系-已建立霍值的。（更趨向后者）感知功能：（表達(dá)方式有所簡(jiǎn)化）作為堆積潛意識(shí)感知的屬性之間的聯(lián)系并儲(chǔ)存?zhèn)魅肭鞍攵蔚模篘E功能，NE功能，未建立霍值的-感知（感受）屬性（可能性）-已建立霍值的。（更趨向前者）作為解構(gòu)潛意識(shí)感知的屬性之間的聯(lián)系并并固定傳入意識(shí)的后半段的：NI功能,（也就是更與意識(shí)有關(guān)）未建立霍值的感知（

8、感受）屬性（可能性）-已建立霍值的。（更趨向后者）作為堆積感官感知信息之間的聯(lián)系傳入并儲(chǔ)存?zhèn)魅氲那鞍攵蔚模篠E功能未建立霍值的-感官感知（感受）-已建立霍值的，（更趨向前者）作為解構(gòu)感官感知信息的聯(lián)系并傳入并固定傳入意識(shí)的后半段的：SI功能，（也就是更與意識(shí)有關(guān)）未建立霍值的-感官感知（感受）-已建立霍值的。（更趨向后者）八維功能的抽象版解釋在八維功能-流程中。整體大意是：E重視與結(jié)果、外方向的階段方向（關(guān)注外方向大與內(nèi)方向）。丨重視原因、動(dòng)機(jī)、意識(shí)內(nèi)方向的階段方向。（關(guān)注內(nèi)方向大于外方向）就是E是在過程后半段，向后（意識(shí)外）的喜好，I是在過程前半段，向前（意識(shí)）的喜好。而過程則細(xì)分為，（具體

9、屬性、總體屬性）輸入工具。（研究事物關(guān)系，研究動(dòng)機(jī)關(guān)系）兼輸出工具。再細(xì)分則是：具體屬性輸入工具的后半段：SE?？傮w屬性輸入工具的后半段：NE。研究事物關(guān)系兼輸出工具的后半段：TE。研究事物關(guān)系兼輸出工具的前半段：TI。研究動(dòng)機(jī)意識(shí)+潛意識(shí)關(guān)系兼輸出工具的后半段：FE。研究動(dòng)機(jī)意識(shí)+潛意識(shí)關(guān)系兼輸出工具的前半段：FI?？傮w屬性輸入工具的前半段：NI。具體屬性輸入工具的前半段，SI。E功能兼有整合堆積發(fā)散不斷超越。I功能兼有拆分重組定位層次結(jié)構(gòu)。1已知人格是方向的疊加，E功能和I功能是方向。2已知1,那么是從哪里到哪里的方向，是封閉系統(tǒng)嗎？3問題2的答案是，每個(gè)功能都是由外流向內(nèi)的方向，非封閉系

10、統(tǒng)。已知人格對(duì)動(dòng)機(jī)影響最大的是第一功能。而影響依此減少。已知功能作用是方向，而方向需要過程，那么過程1與過程2與過程N(yùn)隨著時(shí)間累積存在增加，同一種功能有不同存在過程。相信質(zhì)疑多存在于3。那么對(duì)于3論點(diǎn)的解釋是，0理論基礎(chǔ)：人腦的突觸和熱力學(xué)第三定律。1已知人的認(rèn)知的有限性。2根據(jù)外流向內(nèi)而進(jìn)一步類比。E方向與I方向分別最喜好內(nèi)端點(diǎn)和外端點(diǎn)。3.具體則是：E功能看重外端點(diǎn)喜好，處于不斷追求外端點(diǎn)的方向也就是自我超越但同樣不斷增加自身。I功能看重內(nèi)端點(diǎn)喜好，處于不斷追求內(nèi)端點(diǎn)的方向也就是自我深化但同樣不斷增加自身。4由2+4可知，I方向與認(rèn)知、意識(shí)、動(dòng)機(jī)、原因關(guān)系較大。E方向與結(jié)果、非意識(shí)、需求（

11、動(dòng)機(jī)的結(jié)果）、認(rèn)知之外，關(guān)系較大。從如上4條得到的推論：A功能作用必然存在的是：有中取有。（因?yàn)槿擞泻筇煊洃洠功能怎樣做出自我選擇呢？主觀-意識(shí)-（I功能更強(qiáng)，隨著年齡的增大，I型更善于自我選擇）。C：在不斷增加存量的已知條件下，功能不斷發(fā)現(xiàn)和壓縮和排除和堆積信息。D：I功能是一個(gè)壓縮和排除信息后仍舊存在的部分且壓縮后的信息節(jié)點(diǎn)呈現(xiàn)層級(jí)結(jié)構(gòu)。E功能是一個(gè)不斷更新和堆積的部分，而且也是層級(jí)結(jié)構(gòu)。（就像大腦有層級(jí)結(jié)構(gòu)一樣）F：那么可以推測(cè)的是，一切輸入I功能的信息需要被壓縮或者不壓縮（這取決于結(jié)構(gòu)是否一致和是否促進(jìn)壓縮）。一切輸入E功能的信息需要被堆積或者不堆積但是E功能卻不喜歡去管理自身而更

12、喜歡超越自身，所以壓縮率低。H：已知I功能主觀選擇，I功能通過端點(diǎn)的深化程度選擇喜好。還已知I功能意識(shí)為主。還已知I功能去維持結(jié)構(gòu)。可以推測(cè)I功能厭惡低端部分統(tǒng)治高端。也就是I功能具有排他性和排外性。G:那么I功能的發(fā)現(xiàn)能力差于E功能，如果I功能走錯(cuò)了方向，會(huì)產(chǎn)生什么樣的后果？K：G的答案具體舉例很麻煩，但是I功能必然存在控制性。L：E功能。不善于壓縮和排除。善于發(fā)現(xiàn)。所以更快，但不夠深入。M：E的功能與I的功能相互需要，否則I功能沒有結(jié)構(gòu)，E功能過于龐大。0：但是一個(gè)有意思的現(xiàn)象是一二功能停止使用時(shí)，三四功能發(fā)揮并伴隨負(fù)面感覺（記得弗洛伊德的癔癥研究？）。R：（那么可以認(rèn)為被主功能排除掉而被

13、其他功能儲(chǔ)存的部分是這個(gè)人格厭惡最深的部分。也就是說對(duì)固定的拆除部分的反對(duì)甚至大于排他性）N：已知的組合是榮格所發(fā)現(xiàn)的。U：信息最初是摻雜功能相互組合的混合體。而功能明顯只是更偏向而已。那么解釋一下榮格的發(fā)現(xiàn)：NS感知。TF判斷。首先有輸入才能有處理。T：已知人腦是反饋回路，所以后期判斷工作處理部分有些不依靠輸入功能。K：再細(xì)分八維。NI.SI：意識(shí)有關(guān)的感知。NE.SE:意圖超越自身的感知整合。TI.FI：意識(shí)有關(guān)的事物關(guān)系和動(dòng)機(jī)。TE.FE:意圖超越自身的事物關(guān)系和需求整合。未待續(xù)完。對(duì)于上述分析的進(jìn)一步結(jié)論：Q：由A可知，功能的A作用方式不同（也即是結(jié)合不同的原始材料）。P：Q說明了功能

14、隨著使用的增多，差異增大。12功能需要先限制34功能的發(fā)展才能形成方向上的統(tǒng)一。用主要功能為A，那么信息（W）中被A扔掉的部分（Z）的得分永遠(yuǎn)比任意W低。人們用（A）限制這些（Z）的影響，使人們的負(fù)面感受不再出現(xiàn)頻率更高。于是負(fù)面的部分的能量有了其他的發(fā)揮空間。本文多用類推，多未經(jīng)實(shí)踐。用了幾個(gè)不同敘述方式解釋相同功能、面向通俗，有效部分還可能間隔較大。關(guān)于MBTI對(duì)人格的介紹沒有說的可能非常糟糕的部分，以及為了通俗易懂而微調(diào)的信息的部分。首先，第一個(gè)失誤，MBTI說ESTP結(jié)果導(dǎo)向。其次E與I的分類是MBTI的最大不足和失誤，E與I以是否通過社交獲得能量分類過分偏頗。（也可能是我看的版本的錯(cuò)

15、誤。）再其次就像大腦的反饋回路一樣，功能可以反向和多次使用，但是功能已知是人格，所以難以改換，反之會(huì)有負(fù)面的感覺。E功能不斷堆積，以塊狀堆積，但是無法對(duì)自身作有效處理。丨功能不斷深化和處理，但是通過形成點(diǎn)以及聯(lián)系點(diǎn)的方式形成結(jié)構(gòu)。一旦使用過久或者形成結(jié)構(gòu),與之有關(guān)的部分會(huì)被維持，并且難以被推翻（因?yàn)镮功能會(huì)避免不確定性帶來的負(fù)面感覺），但I(xiàn)可以新建點(diǎn)并重構(gòu)結(jié)構(gòu)使更深更精確。聲明：首先是與MBTI不同的解釋，如果持一切需要與先驗(yàn)相同的觀點(diǎn)，請(qǐng)繞路。N中的判斷：往往有人喜歡把大的事物放入更小的概念中，這種人一般是NI。總有人喜歡把小事物放入更大概念中，這種人一般是NE。E型更關(guān)注霍值外，更希望變動(dòng)

16、靈活，超越霍值，不喜歡固定不動(dòng)。不代表他們喜歡一切社交。希望出現(xiàn)霍值外的變動(dòng)的可能性。喜歡將注意力放入霍值外。I型，喜好固定精確，更關(guān)注霍值內(nèi)。不希望霍值內(nèi)可能出現(xiàn)變動(dòng)。不喜歡將注意力放入霍值外。I比E具有一致性，I比E更喜歡用證明前后矛盾來證明問題的失誤。所以所謂理智型也不過找找是一堆表面化的囊括面的集合之間的關(guān)系還摻雜著慣性。還摻雜著可能的基因選擇。榮耀獻(xiàn)給數(shù)學(xué)和靈感。PS：人們可能認(rèn)為NI是一種很神秘而奇效的功能，NI有時(shí)也代表他們把猜測(cè)的事實(shí)當(dāng)做真實(shí)并作出在行為上的應(yīng)用。比如他們可能會(huì)這樣做：某人臉色灰敗，之前他知道這個(gè)人之前有XX事件，他隨即向這個(gè)人道：你的XX事件更嚴(yán)重了，你需要去

17、XXXX。而實(shí)際上，他并沒有確定原因是XX事件的證據(jù)。所以NI是個(gè)可能有效的改變事實(shí)的功能。往往INJ們更少談一些變動(dòng)率高且無他們能確定的規(guī)律的事物，可能失誤率在其中也起了至關(guān)重要的作用。NI,主觀可能性感知（eg：某物對(duì)某角色的作用、某物屬于某角色）以意識(shí)過程為主，按照意識(shí)相關(guān)程度感知事物的屬性（可能性）。NI排除那些與主觀屬性（可能性）關(guān)系不大的可能性。NI希望不斷加深對(duì)自身屬性（可能性）的一致性理解。（他們喜歡那些可以了解主觀可能性的信息并記憶事物產(chǎn)生的負(fù)面意識(shí)可能性）NI按意識(shí)相關(guān)屬性（可能性）將事物分層建立結(jié)構(gòu)。NI與任何的I功能一樣認(rèn)為他們的一致性理解必須是經(jīng)過TE/FE的檢驗(yàn)后可

18、存在的。也就是他們的NI理解必須有某種存在意義。Ni希望從“外部方向”看向自身或者（看事物）都有一個(gè)精確的意識(shí)相關(guān)屬性（可能性）上的一致性。SI、NI都會(huì)糾結(jié)于其他人怎么看，但NI更糾結(jié)于那些更強(qiáng)的人的看法和行為模式。NI也同樣會(huì)出現(xiàn)SI一樣的使用多數(shù)人的觀點(diǎn)的行為。但隨著NI點(diǎn)的增多和自身能力的加強(qiáng)。他們逐漸避免被外界觀點(diǎn)主導(dǎo)，所以他們最終可能對(duì)從眾心理和權(quán)威存在警惕。但NFJ會(huì)比NTJ警惕少。所以SI/NI都會(huì)去忽視一些行為模式和一些人。NI與SI一樣具有按整合程度排列縱深的部分，NI對(duì)于那些意識(shí)相關(guān)屬性一致性的可能性或者說“神”往往過度尊崇。這和SI尊崇大部分人的觀點(diǎn)是一樣的方向與TI相

19、信那些經(jīng)過多方向檢驗(yàn)，符合因果關(guān)系的完整的合理解釋一樣的方向。與FI尊崇那些動(dòng)機(jī)更偉大的人一樣的方向。NI與FI的相似點(diǎn)在于他們認(rèn)為SI可能為了維護(hù)大眾而與小部分人沖突，而NI則會(huì)為了維持理解比如“神”而沖突。這些結(jié)構(gòu)的創(chuàng)建需要對(duì)足夠多的事物進(jìn)行屬性感知。NI排斥那些與已進(jìn)行感知并獲得的可能性差異過大的可能性。NI從外流向方向?qū)?nèi)部進(jìn)行感知，NI希望從任何外流向方向上看，這種理解都存在一致性。NI忽略對(duì)意識(shí)相關(guān)屬性（可能性）不重要的事物的感知。（這使他們多不參與對(duì)自身的理解無關(guān)的事）NI忽視不精確的視角和理解。但是NI曾經(jīng)是不精確的。他們會(huì)將其隱藏，并認(rèn)為自己經(jīng)歷重生。他們難以接受暴露這部分。

20、（虛偽的一面）NI需要對(duì)外控制可能性。NI總會(huì)去提醒別人，這個(gè)人在行為方式上產(chǎn)生怎樣的變化，并且告訴其他人NI自己的行為方式產(chǎn)生怎樣的變化。NI對(duì)于輸入的主觀可能性信息能夠進(jìn)行去皮，修改和重建。NI對(duì)于經(jīng)過精確化的T/FE的行為和模塊會(huì)建立新的理解。I功能難以換向而不是難以建立新的點(diǎn)。所以NI的點(diǎn)建立的太久之后，傾向于不愿改變和推翻。但精確理解的趨勢(shì)會(huì)使NI主動(dòng)推翻那些與新的一致性解構(gòu)不符合的點(diǎn)。（新建一個(gè)新的完全不同的注意力點(diǎn)會(huì)是改變注意力不轉(zhuǎn)移的捷徑。）NI善于發(fā)現(xiàn)那些一體兩面的事物的不同意識(shí)相關(guān)屬性（可能性）并且混合使用和快速切換。這使他們可能善于角色轉(zhuǎn)換。NI建立他人的角色行為規(guī)范進(jìn)行

21、規(guī)定他人和記憶，他們可能會(huì)對(duì)身邊的人可能會(huì)做出的選擇了如指掌。當(dāng)NI認(rèn)識(shí)到的主觀屬性進(jìn)而總結(jié)的行為方法已經(jīng)涵蓋經(jīng)常遇到的大部分問題，并維持具有一致性的主觀理解時(shí)，代表NI的成熟。（也就是說，NI的成熟可以這樣發(fā)展）NI儲(chǔ)存他人視角模塊，但總會(huì)建立自己的幾個(gè)模塊。當(dāng)然這些視角模塊也可能是他人的模塊改造的（SI同樣，他們意識(shí)到一些行為可能有益并使用，比如在什么時(shí)間發(fā)言）上面這句話還說明了NI還可能是愿意去了解一些人對(duì)事物的觀點(diǎn)的。可以推測(cè)的是，在一個(gè)群體里NI主導(dǎo)往往喜歡詢問那些聰明和強(qiáng)的人的意見以及綜合其他人后最后發(fā)言和決定，這使得他們簡(jiǎn)直非常像墻頭草，不要認(rèn)為NI默認(rèn)了，NI難以默認(rèn)任何人的觀

22、點(diǎn)。NI往往只能注意到那些與意識(shí)有關(guān)的信息，并且按相關(guān)度分層而不是按邏輯分層。這使得NI并不是比較客觀。但NI能夠有效排除不那么相關(guān)的可能性。NI也是同SI一樣信任他們獲得的經(jīng)驗(yàn)的，這些經(jīng)驗(yàn)也可能是過時(shí)的和不那么有效的。NI的經(jīng)驗(yàn)與他們對(duì)自身的理解和他們的正向發(fā)展的歷史相關(guān)。NI總是會(huì)產(chǎn)生對(duì)更強(qiáng)者的崇拜或者嫉妒，而且反應(yīng)比其他人格表現(xiàn)的更明顯。因?yàn)槟呛芸赡芘c對(duì)自身的角色定位有關(guān)。NI與SI同樣是意識(shí)階段為主的。但區(qū)別是NI的理解模塊以自身感知的主觀可能性為主，外接TE或者FE模塊需要被自身感知可能性過濾。而非SI一樣以外界他人的模塊和觀點(diǎn)為主，自身弱小。（所謂模塊就是外部信息與外部信息之間的結(jié)

23、合方法的儲(chǔ)存，可以理解為一個(gè)人有一個(gè)向內(nèi)的方向，還有一個(gè)向外的方向，但外部事物的一致性并非恒定，將外部事物相互聯(lián)系必然要一些紐帶。）NI是意識(shí)中心的。向外部事物的屬性向自身的意識(shí)聯(lián)結(jié)的。他們關(guān)注意識(shí)有關(guān)的可能性大于事物本身，但必須有一些TE或者FE模塊的支持才可以持續(xù)堅(jiān)持自己的感知。NI難以使用未經(jīng)整合的經(jīng)驗(yàn)和紐帶模塊。但一旦整合則可做到活用多用。NI之上聯(lián)結(jié)不同的TE或者FE儲(chǔ)存模塊（這些模塊通過經(jīng)驗(yàn)漸漸形成，隨著經(jīng)歷不斷增加和改變。）NI還可能是非常喜歡那些帶著意識(shí)相關(guān)屬性（可能性）的舊事物的。NI將事物拆分為不同的意識(shí)相關(guān)屬性（可能性）進(jìn)行理解。NI不愿放棄舊的理解和可能性。NI排除那些

24、與一致性理解不符的TE.FE模塊（可能是事實(shí)，所以NI也有不切實(shí)際的傾向）。NI往往能夠提前預(yù)知那些關(guān)注的事物的可能性并予以控制。NI難以改變既定的感知方向。（他們能對(duì)感知主觀可能性非常專注但容易不關(guān)注其他可能性）（NI與NE沖突之處）NI難以改變自身對(duì)事物屬性的理解。比如某人的能力、某物對(duì)目的的影響力。有完全不同的外部反饋的加入才可能建立新的理解。組合起來就是說：NI對(duì)事情有自己的理解和整合，而且排斥非自主選擇的外界條件來改變這種理解。這使他們可能容易不接受一個(gè)行為信息和視角模塊的相關(guān)聯(lián)系（TE，F(xiàn)E）。而且他們可以為不接受找到解釋（已改編的TE、FE）。這就是為什么多數(shù)NI對(duì)于動(dòng)機(jī)與行為的

25、關(guān)系（TE,FE）的認(rèn)識(shí)常常與常識(shí)不同，他們?nèi)鄙僖恍┏ＷR(shí)的慣性思維步驟。但常常是合理或者合情的（已改編的TE、FE）（不是完全合理或者合情）。他們所認(rèn)為的往往與別人以為他們認(rèn)為的相差甚遠(yuǎn)，他們的潛臺(tái)詞常常與別人不同。但也有有意微調(diào)差距的情況。（NE的Tl、FI也有認(rèn)識(shí)到這些屬性并進(jìn)行有選擇的微調(diào)的情況，但是NE比NI更不可控。Fl、TI也往往同時(shí)使微調(diào)更難以被理解。）NFJ可能會(huì)使用不同的要求方式確定某人的可用范圍。NTJ則是使用不同的行為方式某物的可用范圍。（NTJ冒險(xiǎn)的特點(diǎn)來自于此）所有的NI都傾向于記得人們做過的絕大多數(shù)的差錯(cuò)，最后會(huì)認(rèn)為人們都比他們要差。（在他們NI的意識(shí)相關(guān)屬性（可能

26、性）領(lǐng)域上）。他們考慮那些強(qiáng)者的建議，但不代表他們從內(nèi)心中敬佩他們。NI規(guī)定他們自身的角色，并可能愿意去設(shè)立用于模仿的偶像，他們內(nèi)心中規(guī)定的自身屬性必然比他們實(shí)際的自身要強(qiáng)。但卻不認(rèn)為其他人的屬性比被他們規(guī)定的角色要強(qiáng)。NI傾向于對(duì)其他人和事物的屬性做出規(guī)定并始終信任那些屬性，除非此人有重大的成就才可改變，否則他們會(huì)認(rèn)為這個(gè)人始終沒有進(jìn)步。對(duì)于事物也是同樣。NTJ傾向于用發(fā)脾氣之類本能的表現(xiàn)來阻止這些屬性定位的改變，NFJ則傾向于用合情和傳統(tǒng)要求來阻止，而無法阻止的情況可能會(huì)出現(xiàn)自我傷害。這也是為什么INTJ堅(jiān)持認(rèn)為他們的失誤不應(yīng)該被懷疑，失敗不應(yīng)該出現(xiàn)。并且極度擔(dān)心這些，他們主導(dǎo)功能是角色意

27、識(shí)而非其他更客觀的東西。INTJ被其他人厭惡的原因不是FI使用率不高，而更多是缺乏TI的反饋，NI對(duì)他人的規(guī)定引發(fā)的。他們無法做到移情的理解，而是從自己的理解角度看問題。他們堅(jiān)信他們所看到的是對(duì)的，有時(shí)看到的卻是已經(jīng)脫離事實(shí)的。他們用NI給其他人規(guī)定任務(wù)，INFJ則是規(guī)定角色。他們禁止其他人改變這些，而且這些規(guī)定的任務(wù)很多都稱不上公平可言，只是對(duì)他們單方面的作用。當(dāng)這些被外力改變時(shí)，他們可能會(huì)做出非常不適當(dāng)?shù)男袨?。INFJ比INTJ善于被壓迫。但是同樣以自我意識(shí)為中心聯(lián)系一切，他們都難以注意到那些與自身意識(shí)無關(guān)的事。但這不是NI在這個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，最特點(diǎn)的地方是NI的發(fā)現(xiàn)屬性的能力，無論是NTJ

28、還是NFJ都不可避免被整體的行為標(biāo)準(zhǔn)影響，他們發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，其中有一些會(huì)做出比大眾標(biāo)準(zhǔn)更勝一籌的個(gè)人私利大于一切的行為。另一些則會(huì)有類似與宗教信仰一致性的對(duì)自身理解的一致性。NI感知的一些可能性感知的方式并非以靈感形式而是以象征形式出現(xiàn)在夢(mèng)境中快速集中與意識(shí)中（潛意識(shí)具現(xiàn)化）。功能的具體介紹：功能隨著位置的降低而影響力逐漸減弱。TE：目標(biāo)。推理，具體推理步驟成立條件被儲(chǔ)存。TE模塊將外部事物信息趨向依靠因果相聯(lián)系。TE使得信息向因果方向發(fā)展。能夠達(dá)成因果的事物關(guān)系吸引TE。TE希望獲得盡可能多的確定的事物關(guān)系。TE希望獲得盡可能多的可堆積資源。TE線性思維。加法思維。TE注意到A+B+c+e

29、是否=D,TE注意到條件與結(jié)果之間的關(guān)系如：條件前后不一致使推理失誤。條件與結(jié)果之間還缺少條件。TE強(qiáng)的人適合做偵探。福爾摩斯就是典型的TE了。（但TE太強(qiáng)的ENTJ除外。他們可能過度追求超越舊目標(biāo)，并忽略其他人、實(shí)際情況、主觀一致性，他們往往容易過快執(zhí)行和常常對(duì)情況控制程度超過他們的職責(zé)范圍。）如果TE認(rèn)識(shí)到怎樣做可以達(dá)到某結(jié)果，TE會(huì)去行動(dòng)并達(dá)到那個(gè)結(jié)果而非像TI一樣苛求過程和原因的精確。所以TE還代表：執(zhí)行力。TE善與用資料與將要達(dá)成的部分相加得出結(jié)果。這是一個(gè)與實(shí)際發(fā)生、規(guī)劃和資源整合有關(guān)的能力。TE難以接受無法達(dá)成目標(biāo)。TE應(yīng)用于外界時(shí)，輸出模塊則可能外傾過度。（描述情況不精確且過度

30、。）（FE則可能描述情感不精確且過度。）TE注意控制行為方向、資源的改變和目標(biāo)進(jìn)程。類似于計(jì)算機(jī)程序步驟。TE可以從非常模糊的信息中具體出需要的TE模塊。而TI則希望通過編程建立自己的有效軟件。TE的流程是已知原因可接受，以結(jié)果為追求而做一些事，但這些事可能會(huì)產(chǎn)生額外的目標(biāo)之外的效果（比如說偵察與反偵察）。TI則會(huì)優(yōu)先確定結(jié)果在某個(gè)可接受范圍內(nèi)，以過程和原因?yàn)樽非?。如果是一個(gè)ISTJ，那么TE（1）的附加結(jié)果與接下來將到來的TE（2）矛盾是有可能的。也就是頻率較高的短視。NTJ是所有人格中思維最清晰有條理的。TE第一功能對(duì)于經(jīng)過具體推理步驟的證據(jù)的重視程度大于一切假說和可能性。（ETJ與NTP

31、的沖突之處）一個(gè)ENTJ不愿接受那些沒有經(jīng)歷具體推理步驟的意見。他們審視外界的（TE模塊）意見、并且準(zhǔn)備將這些TE模塊（意見）改造和駁回或者整合加入自身。而ESTJ則傾向于選擇大家都支持的并避免不被大家支持，并且態(tài)度會(huì)比ENTJ更和諧，但正確率不一定比ENTJ高。TE在第二功能則很可能會(huì)出現(xiàn)過度利己和公私不分明（ITJ）。INTJ更善于收集信息后發(fā)現(xiàn)更多主觀可能性并且愿意整合的其他人的意見以及被主觀一致性理解限制，而非TE主導(dǎo)的人格一樣首先選擇執(zhí)行和抓住可能的資源進(jìn)行整合。INTJ有一個(gè)有效的特點(diǎn)就是善于專注目標(biāo)，若他們能看到目標(biāo)執(zhí)行后的可能的成果，那么INTJ將會(huì)激發(fā)強(qiáng)大的意志力以持續(xù)達(dá)成目

32、標(biāo)所需要的行為。他們會(huì)持之以恒的去發(fā)現(xiàn)目標(biāo)中得規(guī)律和可能性并且使用。他們往往給自己的人生目標(biāo)和資源做規(guī)劃、發(fā)現(xiàn)自身的主觀可能性。具體的行為規(guī)則會(huì)被建立和應(yīng)用于控制他人行為以達(dá)成自身主觀需要，當(dāng)然他人是否接受是個(gè)問題。但是他們無視其他人的反對(duì)。因?yàn)镹I的角色建模是難以被改變的，他們將會(huì)一直這樣使用，我曾經(jīng)說過，規(guī)則的別名是反抗無效。而INFJ的人情式行為規(guī)則更加容易被接受。若不成功則還可能無理取鬧（因?yàn)镴是方向控制系，這不會(huì)公開并很常見）。他們常常表述不清晰進(jìn)而使人誤認(rèn)為表述的范圍更大。但是一旦發(fā)現(xiàn)失誤，他們將會(huì)將錯(cuò)誤推給他人，很多時(shí)候是與事實(shí)不符的推脫。錯(cuò)誤推脫他人的程中他們可能會(huì)使用關(guān)于這個(gè)

33、角色的負(fù)面屬性的記憶，NI的記憶力一般極佳。他們將這個(gè)人曾經(jīng)的失誤與現(xiàn)在的一起討論，如果有其他人在旁邊，他們可能會(huì)認(rèn)為不是INTJ的錯(cuò)誤。他們私下里大多十分任性且脆弱。難以接受失敗和自身能力弱于他人。難以接受質(zhì)疑（即使質(zhì)疑是合理的），NI主導(dǎo)首先潛意識(shí)是自大的和自我中心的。他們能感知到事物的精確的主觀可能性并且利用。比如他人的習(xí)慣或者缺陷或者動(dòng)機(jī)。（據(jù)MBTI里說，多數(shù)INTJ將會(huì)認(rèn)為禮貌是一種與人達(dá)成規(guī)則的需要）ENTJ希望達(dá)成盡可能更大的目標(biāo)，而INTJ則注意于達(dá)成與對(duì)自身理解和自身認(rèn)識(shí)到的主觀可能性相關(guān)的目標(biāo)（看到這里就可以明白，TE與FE同構(gòu)。）STJ則不善于更大的視角。而更多集中在注

34、意個(gè)人感受和他人視角的部分。SI則傾向于遵守規(guī)則和潛規(guī)則（總之是多數(shù)人遵守或者權(quán)威要求的那個(gè)行為規(guī)范）。ESTJ會(huì)要求別人按照大眾T/FE模塊（角色行為規(guī)范）進(jìn)行行為控制。T/FE功能主導(dǎo)的人會(huì)是那些外控需要最強(qiáng)的人。（EJ）FE類似TE。這是一個(gè)與人力資源整合有關(guān)的能力。FE的整合在于將事物信息趨向依靠需求（動(dòng)機(jī)的結(jié)果）相聯(lián)系。FE希望整合盡可能多的需求（人）。FE會(huì)注意到需求（人）、大家的需求并且將其整合后加入儲(chǔ)存。FE可以從非常模糊的信息中整合出需要的共同需求模塊。FE使得信息（或者動(dòng)機(jī)們）向共同需求方向發(fā)展。也就是將信息整合為共同需求。FE不會(huì)隨意做出負(fù)面行為，因?yàn)槟谴硗Ｖ构餐枨蟆?/p>

35、FE作為需求，尋求動(dòng)機(jī)與過程與結(jié)果之間的關(guān)系。（主要是后半段）能夠引發(fā)共同需求的事物吸引FE。在多數(shù)情況下，F(xiàn)E會(huì)付出過多和表述過度。FE不愿放棄舊的共同需求。FE不自主的注意到外界需求，并且將這些需求進(jìn)行改造以適應(yīng)自身和外界需求的共同發(fā)展。所有這些改造都可能是主動(dòng)地和控制性的。FE儲(chǔ)存的E塊是需求（人）但是FE可以控制注重整合哪些方向的需求（人）和怎樣使用這些需求模塊（人）。FE還可能將自己的需求整合入公共需求并以個(gè)人需求為主導(dǎo)地位。但FE的表述過度的另一面：在共同需求上攻擊他人。從傳統(tǒng)上要求他人。FE作為E,難以內(nèi)傾的特點(diǎn)和外大于內(nèi)的特點(diǎn)代表著他們難以拒絕其他人的需求、難以反對(duì)共同需求、認(rèn)

36、為共同需求比自身需求重要。相對(duì)于FI來說，F(xiàn)E對(duì)于需求（人）并不那么了解，他們靠外部反饋得出結(jié)論。相信外部評(píng)價(jià)。（TI較強(qiáng)的FE將會(huì)在FE之上制造公平，也就是希望要求付出的其他人和接受付出的其他人同樣付出。SI或者NI較強(qiáng)的IFJ更可能打著互惠的幌子使他人更多付出甚至到遠(yuǎn)超互惠之外，但另外的一些人們一般認(rèn)為使用這些獲取利益是卑鄙的欺詐）（詳情參見心理學(xué)基礎(chǔ)：互惠原理章，可以見得FE功能的人可以通過較早接觸互惠原理的實(shí)例而獲得對(duì)FE的控制）。ISFJ必然出現(xiàn)對(duì)與多數(shù)人的觀點(diǎn)和需求和自身經(jīng)驗(yàn)相反、不一致或者反面的小部分人進(jìn)行反對(duì)和攻擊的現(xiàn)象。INFJ必然出現(xiàn)對(duì)與意識(shí)理解和及自身整合后的正確共同需求

37、和自身需求相反、不一致的觀點(diǎn)進(jìn)行反對(duì)和攻擊的現(xiàn)象。他們認(rèn)為人們都應(yīng)該遵守傳統(tǒng)需求對(duì)應(yīng)的行為規(guī)范?；蛘咝枨螅ㄈ耍┒紤?yīng)該有某種道德感和自制力以便不影響與需求（人）的依賴和互助關(guān)系。而不認(rèn)為傳統(tǒng)或者道德要求首先應(yīng)該被證明為有利無害于共同發(fā)展的。當(dāng)然他們自身可以使用某些傳統(tǒng)之間完全相反的行為規(guī)范來始終保持站在道德的制高點(diǎn)上。任何功能作為第一功能都不可能有不全面的影響。FE使用效率最高的人格是第二功能的個(gè)體。IFJ。FE作為第二功能，他們審視著未建立霍值的需求（人）的加入并修改需求（人）使更加利己而非利他。FE作為第一功能更少這樣做，但是與社會(huì)要求有關(guān)或者個(gè)人需求有關(guān)則有可能這樣做。FE傾向于對(duì)需求（人

38、）的控制也或者說依靠需求（人）達(dá)成自己的需求。（如果有人去統(tǒng)計(jì)，那么將會(huì)發(fā)現(xiàn)FE希望當(dāng)灰姑娘或者漢斯的幾率相比其他人格來說格外高）。如果你發(fā)現(xiàn)一個(gè)人常常從人性的角度要求其他人的照拂而非通過其他的思維方式爭(zhēng)取自己的利益。那么可以判斷他的前三個(gè)功能里有FE。如果只說明自身需要又似理所當(dāng)然，那么IFJ的可能性更高。FE功能在第二位不同于FE作為第一功能尋求最大化的互利互惠、主動(dòng)的過度付出、難以斷開彼此聯(lián)系。而是通過組合和改造不同的共同需求FE模塊來達(dá)成自身的需求和控制，但是他們?nèi)匀粺o法抗拒外界的需求對(duì)自身的需求的控制（也就是FE的影響力），所以也容易受外界要求所影響自身需求和理解和感受。具體表現(xiàn)則是

39、FE第一功能總會(huì)對(duì)他人需求過度關(guān)心和不愿拒絕（他人和集體）需求（這是），F(xiàn)E在第二功能也同樣難以拒絕外部需求，但他們可能最終找一個(gè)其他的FE模塊來做到拒絕。（有理由相信FE在第二功能位置的人在成年后會(huì)有一些專用的FE模塊來準(zhǔn)備對(duì)他人的拒絕）FE第一功能則怎樣也不愿意斷開與外部需求（他人和集體）之間的聯(lián)結(jié)。對(duì)共同需求過度信任。比較扭曲的FE角色如：GG里的B（FE在第二位甚至能利用他人對(duì)抑制傷害的需求，以是否造成傷害為交換條件交換他人需求的改變。）（IFJ的TI在第三功能，TI的自我拷問屬性可能使得他們行為更正直，但也可能讓他們更善于詭辯和對(duì)人（需求）的懷疑并利用心理學(xué)優(yōu)勢(shì)獲利，同時(shí)他們可能變得

40、更加富有功利性。他們會(huì)用TI將（人）需求按能力和用途分層并隨著層的不同改變應(yīng)對(duì)需求（人）的行為。還可能把事件與人相聯(lián)系，要求某人做某事（如果你問原因，那么原因是要求互利契約形式的FE上的公平付出）（中國(guó)人的感性歷史的行為方式）而據(jù)MBTI里說ISFJ還可能因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)不遵守這種主觀公平互助制度的人而胃痛。（我覺得在歷史里的主觀規(guī)則的使用者來說，胃痛不大可能，但是會(huì)厭惡和反對(duì)和勸告甚至侵害這個(gè)不遵守主觀規(guī)則（宗親氏族制度）的人是必然的，他們認(rèn)為這是不應(yīng)該被選擇是否接受的，而是已知存在的，當(dāng)然如果失敗引發(fā)了沖突，這將又是一個(gè)FE過度的實(shí)例。）第二功能最大化使用的例子：TI第二功能相對(duì)于TI第一功能的個(gè)

41、體很少追求精確的判斷標(biāo)準(zhǔn)（原則）。而更多追求捷徑。I功能對(duì)于非自主控制方向存在抵觸，自主和排他。一切的I的功能都在于意識(shí)階段為主。一切I的人格都代表了他們希望外部世界不分散那么多的注意力。I的功能都在用于定位事物。所以一切I的人格都不喜歡被定位者的改變。在TI作為一三功能的人格則是他們拒絕那些已定為用途的事物被改變。（這也是IFJ為何不愿重要用途的角色的消失的原因之一和ITP為何多不愿與其他人分享同一物品的原因。）TI的特點(diǎn)相對(duì)于其他I的功能的特點(diǎn)更客觀。但是TI也同樣是以TI為中心。TI作為邏輯，尋求結(jié)果與原因與過程之間的關(guān)系。（他們喜歡那些方法的信息）也即是因大于果的思維。（也就是前半段。

42、TE則更重視后半段而忽視前半段。但MBTI卻說，ESTP更注重達(dá)成結(jié)果。這是MBTI的失誤。無所不用、已知結(jié)果而尋找捷徑，使用捷徑時(shí)注意后半段效果卻不代表是結(jié)果驅(qū)動(dòng)，而是過程驅(qū)動(dòng)。P的注意力難以以達(dá)成結(jié)果而轉(zhuǎn)移。而以堆積整合感知模塊的過程而轉(zhuǎn)移。但從這個(gè)失誤中可以證明的是，I的人更關(guān)心前半段。E的人更關(guān)心后半段。第二功能最大化使用的例子：TI第二功能相對(duì)于TI第一功能的個(gè)體很少追求精確的判斷標(biāo)準(zhǔn)（原則）。而更多追求捷徑。I功能對(duì)于非自主控制方向存在抵觸，自主和排他。一切的I的功能都在于意識(shí)階段為主。一切I的人格都代表了他們希望外部世界不分散那么多的注意力。I的功能都在用于定位事物。所以一切I的

43、人格都不喜歡被定位者的改變。在TI作為一三功能的人格則是他們拒絕那些已定為用途的事物被改變。（這也是IFJ為何不愿重要用途的角色的消失的原因之一和ITP為何多不愿與其他人分享同一物品的原因。）TI的特點(diǎn)相對(duì)于其他I的功能的特點(diǎn)更客觀。但是TI也同樣是以TI為中心。TI作為邏輯，尋求結(jié)果與原因與過程之間的關(guān)系。（他們喜歡那些方法的信息）也即是因大于果的思維。（也就是前半段。TE則更重視后半段而忽視前半段。但MBTI卻說，ESTP更注重達(dá)成結(jié)果。這是MBTI的失誤。無所不用、已知結(jié)果而尋找捷徑，使用捷徑時(shí)注意后半段效果卻不代表是結(jié)果驅(qū)動(dòng)，而是過程驅(qū)動(dòng)。P的注意力難以以達(dá)成結(jié)果而轉(zhuǎn)移。而以堆積整合感

44、知模塊的過程而轉(zhuǎn)移。但從這個(gè)失誤中可以證明的是，I的人更關(guān)心前半段。E的人更關(guān)心后半段。TI定位事物功能與作用范圍。Ti減法思維。自我懷疑，自我拷問。懷疑一切，拷問一切。TI善于發(fā)現(xiàn)問題的重點(diǎn)和核心和使用不同方法解決同一個(gè)問題。善于改造重組和修理。善于尋求通用方法。TI善于解構(gòu)。善于懷疑和批評(píng)和辯證。善于使用類推法。TI：分層結(jié)構(gòu)邏輯，分層次處理問題。TI的信息處理過程（論證）需要很多資料來進(jìn)行分層和整合。TI善于定位概念和精確描述。TI與TE的不同在于TI先了解結(jié)果現(xiàn)象才會(huì)逐步確定過程和步驟并尋找原因。TI相信那些經(jīng)過多方向檢驗(yàn)，符合因果關(guān)系的完整的合理原因解釋，并將繼續(xù)進(jìn)行檢驗(yàn)。而TE并不

45、希望先獲得一個(gè)無動(dòng)態(tài)的結(jié)果而更希望不斷獲得一些可不斷產(chǎn)生的新結(jié)果的可堆積資源。TI意識(shí)到，A+B是否=C+D。而非A+B+C+E是否=D.TI難以使用未經(jīng)理解的資料。但一旦整合理解則可做到活用多用。（這時(shí)NTP將可能產(chǎn)生許多代表不同屬性的自創(chuàng)概念）TI排斥那些與已進(jìn)行處理并獲得的方法差異過大或者反面的方法信息，包括學(xué)習(xí)的方法。TI難以接受直接的方法輸入，而是希望建立自己的方法。如果一個(gè)方法不符合層次邏輯，不能接受多方面的拷問卻有效，那可能是TI所難以接受的。TI尋求捷徑，也就是最精確化的步驟。TI容易過度苛求自身遵守這個(gè)過程，（這也就是FE與TI的最大沖突。）I的功能首先是不能擴(kuò)大范圍的，難以

46、改變方向的。在TI就是他們厭惡節(jié)外生枝。TI會(huì)要求找到效率最高的方法，并且找到最通用的那個(gè)。NE的TI則還會(huì)注意改進(jìn)邏輯分析的方法。TI會(huì)討厭執(zhí)行高效的已知方法之外的無必要無效率的外部要求的步驟。TI主導(dǎo)可能會(huì)出現(xiàn)過度關(guān)注某問題或者過度自省而忽略了其他事物。TI忽略那些不精確不重點(diǎn)的效率低下而瑣碎的判斷標(biāo)準(zhǔn)和方法。如人的情感、或者更加繁瑣的方法和建議。TI主導(dǎo)則會(huì)處于不斷的拆分和論證中，使TI維持一致性和精確性和通用性。外部要求很難使得TI改變既定判斷標(biāo)準(zhǔn)和方法除非被意識(shí)到是錯(cuò)誤的。但是TI對(duì)于排除一個(gè)舊有的點(diǎn)與方法將會(huì)是掙扎的。TI對(duì)任何可能出錯(cuò)的部分采取質(zhì)疑態(tài)度。包括對(duì)他們自己的。但TI同

47、時(shí)對(duì)于經(jīng)過精確化的N/SE模塊會(huì)建立新的點(diǎn)。TI同時(shí)也代表了對(duì)自身和外界的要求嚴(yán)格。作為I功能，要求自身主導(dǎo)結(jié)構(gòu)，TI將會(huì)有可能善于混淆事物的層次和將事物定位到不同的范圍和概念中。（對(duì)于律師和辯論是一個(gè)很高效的功能。）I功能難以換向而不是難以建立新的點(diǎn)。所以TI的點(diǎn)建立的太久之后，傾向于不愿改變和推翻。但精確的趨勢(shì)會(huì)使TI主動(dòng)推翻那些與新的一致性結(jié)構(gòu)不符合的點(diǎn)。T與其他功能的不同之處在于T認(rèn)為懷疑一切是正確的，而不是不容許的，所以反面觀點(diǎn)也有可能是正確的。所以這是宗教、本能與科學(xué)、理性的最大沖突。但TI作為I功能，并不傾向于改變對(duì)外界的定位所以很可能難以進(jìn)行對(duì)外方法的改變。尤其是TI在第一和第

48、三功能的I型人格。他們很可能是厭惡自身改變的。當(dāng)事件被意識(shí)到與TI有關(guān)時(shí)，ti會(huì)變得善于批評(píng)和質(zhì)疑而非自省。（所以TI還可能是詭辯和詭辯方法）這可能會(huì)發(fā)展為詭辯。TI對(duì)于（N/SE吸收的未經(jīng)自身思考的信息和方法）進(jìn)行處理的方式是排除法。（也就是先用減法，不斷扔掉信息，分層分析、確定信息和方法的重點(diǎn)并比較自身的判斷標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行修改、吸收或者完全推翻或者全部扔掉。（這時(shí)可能產(chǎn)生主觀的選擇）有些Ti的表現(xiàn)是，在有一些捷徑時(shí)，他們堅(jiān)持用自己找到的辦法而不是其他人的，使他們使用其他方法的唯一原因就是已證明他們的錯(cuò)誤。可能造成的后果是，一方面可能做不對(duì)事情，一方面對(duì)“做不對(duì)的這件事”可能始終有他們的舊主見，當(dāng)

49、然接受回饋后修改后的主見錯(cuò)誤率更低。他們比SI知錯(cuò)能改?；蛘叱３Ｃ髦史?。TI忽視不精確的方法和判斷標(biāo)準(zhǔn)。但是TI曾經(jīng)是不精確的。他們會(huì)將其隱藏，并認(rèn)為自己進(jìn)步，他們難以接受暴露這部分。（虛偽的一面）當(dāng)判斷標(biāo)準(zhǔn)和N/SE認(rèn)識(shí)到事物屬性進(jìn)而總結(jié)的行為方法已經(jīng)涵蓋經(jīng)常遇到的大部分問題時(shí)，代表TI的成熟。（也就是說，TI的成熟可以這樣發(fā)展）之前說過TI同樣定位其他事物的范圍和層次建立結(jié)構(gòu)，所以信息量是TI能否建立對(duì)外界的整體結(jié)構(gòu)定位的關(guān)鍵因素。（這也可能是TI主導(dǎo)多是知識(shí)豐富的原因）。TI在意精確的表述問題和希望將問題限制在一個(gè)個(gè)不同層次的范圍內(nèi)。并且希望一些問題類型不必再處理。TP會(huì)愿意去摸清和碰

50、觸可行的最大范圍（也就是外界底線）。這也就是TP可能喜歡非常冒險(xiǎn)的原因（MBTI解釋說是NTP的冒險(xiǎn)屬性是的原因是NT特征，但是并不是，NTJ的冒險(xiǎn)是源于NI的了解和確定事物可用范圍的需要。）TI的合理與TE的符合具體的因果推理不同,TI的合理是指在各方面的拷問下仍舊有可能成立。TI帶著懷疑一切的趨勢(shì)（一切不能經(jīng)過多方向檢驗(yàn)的事物在INTP那里被認(rèn)為是錯(cuò)誤的。TI默認(rèn)方向使他們認(rèn)為如果不能證明不成立則成立。TE則是如果不能證明成立則不成立（所以TE更加適合于法官（更加善于懷疑罪行成立與否而非先接受。具有從屬關(guān)系的比較精確的英語語句也比漢語更合適TI（對(duì)于TI來說，精確的程序語言顯然也是非常合適

51、的。TI希望把自由選擇的范圍最大化擴(kuò)大。TI主導(dǎo)的一個(gè)本能是認(rèn)為：你的選擇自由是你的自由，我不會(huì)為某個(gè)事件中的你的自由選擇的改變而犧牲我的選擇自由（不自主行為）。但是我們可以達(dá)成互利的交易（而非基于獲取利益的依賴互助的個(gè)人關(guān)系（FE）（NE的極端（在TI這里將會(huì)表現(xiàn)為排除的模塊過大。也就是一不小心扔掉了具有邏輯一致性的太多東西。（也就是原則太大）ISTP不會(huì)有INTP一樣大范圍的原則。TI第二功能更追求做事方法的最高效和快速，而非方法的正確性（但TI會(huì)追求符合因果關(guān)系。ENTP追求符合客觀規(guī)律和發(fā)展方向。ESTP則不會(huì)考慮那么深而是更表面化。TI們都具有的表現(xiàn)是，他們喜歡找近路。如果有人阻礙一

52、條路，他們可能會(huì)考慮不合理的可能性方法以使得路的暢通。（不接近完整行為計(jì)劃，更接近本能）。無論是哪種TI都會(huì)出現(xiàn)類似的做法。包括INTP。甚至其中一部分還有可能看重維護(hù)自身大于精確性。當(dāng)然他們也可能優(yōu)先自省。NE發(fā)現(xiàn)事物的屬性，進(jìn)行規(guī)律的排列整合。類似于數(shù)列。E的超越的特點(diǎn)代表NE希望總能感知到其他（之前未曾擁有）的屬性（可能性）。NE擴(kuò)大視角的趨勢(shì)。（非常容易轉(zhuǎn)移注意力和走神。）NE是一個(gè)抽象的不斷擴(kuò)大的感知。（記其神而忘其形）NE難以選擇對(duì)是否擴(kuò)大視角和信息和儲(chǔ)存的囊括面，他們不斷趨向于向增加新的屬性和抓住新的靈感。（比如他們會(huì)涉及更多的領(lǐng)域，整合更復(fù)雜更多的屬性）NE往往容易朝三暮四。扔

53、掉興趣或者靈感或者方法，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了一個(gè)更新更大的屬性（可能性）。NE的整合在于將事物信息趨向依靠屬性關(guān)系相聯(lián)系。NE希望獲得盡可能多的屬性關(guān)系。NE想要了解那些未知的屬性（可能性）。NE使得信息向?qū)傩苑较虬l(fā)展。（他們喜歡那些可以了解屬性的信息）（NE的感知屬性與吸收信息屬性可以是沖突的，一方面了解的表面信息越多，可能的想象力就會(huì)越少，NE往往因?yàn)檫@些特點(diǎn)而拒絕細(xì)節(jié)和具體。）NE可以從非常模糊的信息中具體出相關(guān)的屬性（可能性）。能夠抽象到可感知屬性（可能性）的事物吸引NE。NE首先是極端化的感知。NE整合的模塊過大。容易出現(xiàn)以模塊方式被整合的信息被同方式處理。也就是極端和過度。（可以見得一切仍然

54、符合很久前說的E的功能都會(huì)不可控超出一部分，I的功能都會(huì)不可控縮減一部分。）NE整合結(jié)合感知模塊的進(jìn)行整合理解和想象。好奇心強(qiáng)，考慮問題模糊，能想到更多超越現(xiàn)在感知的屬性（可能性）。NE感知到的是抽象的更深層的事物整體模糊的屬性而非實(shí)際的那個(gè)事物。（比如類比、比喻。）就感知來說，NE可以說是非常全息的。一切E的功能都出于I進(jìn)行驅(qū)動(dòng)。NE同樣。NFP的屬性整合能力與靈活性使他們善于發(fā)現(xiàn)與資料邏輯推理與動(dòng)機(jī)有關(guān)的可能性。NFP善于多方向聯(lián)想可能性去了解動(dòng)機(jī)。善于相信和尋找動(dòng)機(jī)而非符合因果關(guān)系。但是NFP卻習(xí)慣于將他們能想到的屬性的可能性直接應(yīng)用。NFP還可能有發(fā)現(xiàn)并使用未經(jīng)驗(yàn)證的方法的喜好。但F比

55、T更不在意邏輯的一致完整。他們堅(jiān)信好意則無錯(cuò)。而且更看重自身的動(dòng)機(jī)。但他們往往可以找出那些基于已知情況之上的可能性。很可能因那個(gè)屬性可能性不可能成立而做錯(cuò)。NFJ們也有這個(gè)傾向，出錯(cuò)率較少。NTP將會(huì)比F們更愿意維護(hù)整體邏輯一致完整性。但對(duì)實(shí)際執(zhí)行的耐心仍舊不多。但TI主導(dǎo)的特質(zhì)則是過度的自我懷疑和不確定，不愿意接受缺乏邏輯一致性和不合理的部分加入執(zhí)行方法，且容易轉(zhuǎn)移注意力到去改造這些問題。STP的耐心比NTP要多。NE與SI是-體兩面。SI,感官感知聯(lián)系傳達(dá)到意識(shí)的后半部分。SI與NI一樣用與意識(shí)的關(guān)系程度建立主觀理解結(jié)構(gòu)。SI解構(gòu)和定位和排列對(duì)事物的感官感知。SI可以注意到那些精確重要的細(xì)

56、節(jié)而非像SE一樣沒重點(diǎn)。SI向主觀意識(shí)方向理解事物。（他們喜歡那些可以與意識(shí)關(guān)聯(lián)的感官信息并且常常產(chǎn)生一些）這使SI在前三功能的人適合于攝影師、環(huán)境設(shè)置（ISTJ/ISFJ/ESTJ/ESFJ-室內(nèi)設(shè)計(jì)。INTP/INFP-建筑師）之類的可引發(fā)意識(shí)相關(guān)感官的職業(yè)。也包括園藝、服飾、音樂、藝術(shù)的這些方向。他們可以對(duì)一個(gè)事物多方向獲得意識(shí)體驗(yàn)。一個(gè)最常見的SI例子是，SI能將一句話或者一個(gè)詞用不同的方式說出不同的感覺。SI常?？梢愿惺艿饺藗?cè)谛袨榉绞降牟煌⑶乙庾R(shí)到可能出現(xiàn)在感受上的沖擊。這使他們常常可以有效避免一些。SI希望從“外部流向看向自身“或者（去看事物）都有一個(gè)意識(shí)理解上的一致性。（很像

57、國(guó)人的“面子”）SI的外部方向是其他人，他們對(duì)于其他人的視角和行為方法過度依賴。其他人的觀點(diǎn)是維持SI一致性和整體性理解的關(guān)鍵因素。SI對(duì)維持一致性最多的那些外部流向觀點(diǎn)表示支持（也就是人最多的）這是SI比NI差很多的一點(diǎn)，作為具有自控和排他性的I功能，竟然無法依靠自身維持一致性結(jié)構(gòu)。只能靠著最初周圍人們提供的【E模塊】（行為方式），并以這些為基點(diǎn)而進(jìn)行排他。NI也有很多停止【求歸屬】。不依靠信仰神，建立自身意識(shí)的一致性結(jié)構(gòu)的人。有人知道有SI在前兩個(gè)功能做到了建立脫離群眾的行為方式的意識(shí)結(jié)構(gòu)一致性,并停止【求歸屬】于更具有一致結(jié)構(gòu)的意識(shí)或者觀點(diǎn)？雖然SI同樣可以使意識(shí)相關(guān)的感知出現(xiàn)差異。SI

58、與FI一樣恐懼被孤立。SI功能需求控制自身方向。這使他們傾向于控制那些與自身意識(shí)理解相關(guān)的人。并且希望有一些固定的相關(guān)的外流向內(nèi)的方向看上去的的一致性，所以他們總是愿意去做符合人們喜歡的行為方式SI總會(huì)去提醒別人，這個(gè)人在行為方式上產(chǎn)生怎樣的變化，并且告訴其他人SI自己的行為方式產(chǎn)生怎樣的變化。NI也會(huì)去這樣做。作為感知功能，使其換向比使I的判斷功能換向要更難。就是說，Si有一個(gè)主觀的輸入設(shè)備，輸入的信息首先被改編成主觀精確的細(xì)節(jié)。E模塊也將被這樣處理。當(dāng)然si看事物的視角足夠精確。但SI有過于難以改變對(duì)事物的規(guī)定的特征。比如SI認(rèn)為某人某事如何。I功能難以換向而不是難以建立新的點(diǎn)。所以SI的

59、點(diǎn)建立的太久之后，傾向于不愿改變和推翻。但精確的趨勢(shì)會(huì)使SI主動(dòng)推翻那些與新的一致性結(jié)構(gòu)不符合的點(diǎn)。（具體表現(xiàn)是拋棄舊的大眾觀點(diǎn)產(chǎn)生新的經(jīng)驗(yàn)。）SI忽視不精確的視角和意識(shí)關(guān)聯(lián)感官信息。但是SI曾經(jīng)是不精確的。他們會(huì)將其隱藏，并認(rèn)為自己經(jīng)歷成長(zhǎng)。他們難以接受暴露這部分。（虛偽的一面）SI可能會(huì)使用不同的行為方式和視角確定某人某物的可用范圍。SI對(duì)于經(jīng)過精確化的T/FE模塊會(huì)建立新的意識(shí)體驗(yàn)（所謂經(jīng)驗(yàn)）對(duì)于Si來說，對(duì)舊事物的意識(shí)體驗(yàn)構(gòu)成SI的一部分。SI不愿放棄舊的理解和意識(shí)體驗(yàn)。（這也就是潛規(guī)則、舊規(guī)矩被SJ維持的理由之一。）SI還可能是非常喜歡那些帶著意識(shí)體驗(yàn)的舊事物的。SI排斥那些與已進(jìn)行

60、感知并獲得感受的事物差異過大的事物。他們反對(duì)那些與帶給他們很多精確主觀感受的事物相反的事物。有人理解為SI厭惡創(chuàng)新和自由，不完全是，I功能只是喜歡固定，而SI在固定性的喜好更多一些。SI厭惡的是帶著或者可能帶來相反或者差異過大的意識(shí)體驗(yàn)的東西。厭惡那些將改變他們生活、行為方式的社會(huì)改革。SI的固定性也代表他們不愿考慮和感知不相關(guān)的問題（也就是無關(guān)意識(shí)感知的存在）。SI需要一個(gè)意識(shí)體驗(yàn)上的一致性和精確性。關(guān)注意識(shí)體驗(yàn)大于外部事物，但在執(zhí)行上也必須有一些【E模塊】行為方式的支持。NI則已經(jīng)檢驗(yàn)其他人和大眾觀點(diǎn)可能并不強(qiáng)于自身且有自己的觀點(diǎn)。他們只需要那些強(qiáng)的人的意見。SI在事后建立自己的觀點(diǎn)和行為