婚姻法心得體會(huì)

1、婚姻法心得體會(huì)篇一：婚姻法學(xué)習(xí)心得這學(xué)期利用公選課時(shí)間，我學(xué)習(xí)了婚姻與家庭法 ，通過這門課程的學(xué)習(xí)，我了解到婚姻與家庭制度產(chǎn)生與發(fā)展的社會(huì)歷史原因， 正確理解了我國婚姻法的立法精神， 包括婚姻、家庭、婚姻家庭法、親屬關(guān)系、結(jié)婚、離婚、家庭關(guān)系、收養(yǎng)關(guān)系、夫妻關(guān)系等基本概念及相關(guān)法律規(guī)定。通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，我能夠運(yùn)用婚姻法的理論知識(shí)，分析實(shí)際案例，提高解決實(shí)際問題的能力?；橐龇ǖ幕驹瓌t是婚姻法的立法指導(dǎo)思想，也是婚姻法的基本精神、婚姻法操作、運(yùn)行的基本原則。它貫穿婚姻家庭法的始終，集中體現(xiàn)了以婚姻家庭為主要內(nèi)容的婚姻家庭制度的本質(zhì)和特征?；橐鰪谋憩F(xiàn)上看，是男女兩性的生理結(jié)合；從本質(zhì)上看，是男女的

2、一種特點(diǎn)的社會(huì)結(jié)合。毛主席曾經(jīng)說過： “婚姻法是有關(guān)一切關(guān)于利害的、普遍性僅次于憲法的國家根本大法。 ”這句話真是一語道破婚姻法的玄機(jī)?；橐黾彝リP(guān)系與其他社會(huì)關(guān)系不同，有其本身的自然屬性。男女性別的差異和人類所固有的性的本能，是婚姻成立的生理基礎(chǔ)。種的繁衍及父母子女、兄弟姐妹等家庭成員之間血緣上的聯(lián)系是家庭的生物學(xué)上的功能。所以，婚姻家庭這種社會(huì)關(guān)系是以兩性結(jié)合和血緣聯(lián)系為其自然條件的，如果沒有這種自然條件，也就無所謂婚姻和家庭。正因?yàn)槿绱?，不論任何時(shí)代、任何國家的婚姻家庭制度和婚姻家庭立法，都不能無視這種自然屬性。婚姻家庭制度，是基于一定經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的上層建筑，是由有關(guān)婚姻家庭的各種行為規(guī)范構(gòu)成

3、的制度，它屬于社會(huì)上層建筑的范疇，正體現(xiàn)了一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)婚姻家庭關(guān)系的要求。婚姻是為當(dāng)時(shí)社會(huì)制度所確認(rèn)的男女兩性的結(jié)合?；橐黾彝シ?，又稱“婚姻法學(xué)” ，是規(guī)定婚姻家庭關(guān)系的發(fā)生和終止，以及基于這些關(guān)系而產(chǎn)生的權(quán)利和義務(wù)的法律規(guī)范的總稱，它是婚姻家庭關(guān)系的基本準(zhǔn)則，在我國習(xí)慣上稱為“婚姻法”?；橐龇?，其內(nèi)容主要包括關(guān)于婚姻的成立和解除，婚姻的效力，特別是夫妻間的權(quán)利和義務(wù)等。我國的婚姻法是調(diào)整人們婚姻、家庭關(guān)系的法規(guī)，是人們正確處理婚姻家庭關(guān)系的行動(dòng)指南。它確定婚姻的原則、結(jié)婚的條件、夫妻之間的權(quán)利和義務(wù)以及父母子女之間、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母、孫子女、外孫子女等親屬之間的關(guān)系，以及離婚及離

4、婚后子女撫養(yǎng)等規(guī)則。我國婚姻法的基本原則是：實(shí)行婚姻自由、一夫一妻、男女權(quán)利平等的社會(huì)主義婚姻制度，保護(hù)婦女、兒童和老人的合法權(quán)益，實(shí)行計(jì)劃生育。這是處理婚姻家庭關(guān)系的基本準(zhǔn)則?；橐龇ㄊ沁m用于一切公民，是關(guān)系到千家萬戶、男女老少社會(huì)家庭生活的重要法律。從現(xiàn)代文明發(fā)展的歷史演變看，婚姻自由是各國婚姻法律制度的一個(gè)核心立足點(diǎn)。如何才能尋找到最合適的定位和標(biāo)尺，讓法律與道德攜手合作，在各自的職責(zé)權(quán)限范圍內(nèi)各司其職、互動(dòng)融合，優(yōu)勢互補(bǔ)？這不僅是一門立法技術(shù)，更是一項(xiàng)社會(huì)管理的綜合藝術(shù)。俗話說，“法網(wǎng)恢恢，疏而不漏”。既然法律是一張網(wǎng)，而不是一堵墻，法律有網(wǎng)可以讓人來鉆，而眾人推墻墻必定要倒?；橐龇ㄟ@張

5、網(wǎng)的網(wǎng)眼究竟多大才能有其度而立之恒，這真不是惟法是舉才能解決的。我個(gè)人認(rèn)為，道德自律的加強(qiáng)與公民整體人文素質(zhì)的提高，才是我國法制現(xiàn)代化的正途所在。婚姻法的立法一定要考慮給道德預(yù)設(shè)一定的空間度，只有這樣，才能“導(dǎo)之以德、齊之以法”，婚姻法的法律制度才會(huì)在道德正義的輔佐下，發(fā)揮其更大的行為規(guī)制功能和作用?；橐鲎灾鳈?quán)是一種事實(shí)，是法律所賦予公民的一種權(quán)利?；橐鲎杂蓞s是婚姻內(nèi)在價(jià)值的體現(xiàn)，是婚姻的題中之義和價(jià)值評(píng)判。有了婚姻自主權(quán)并不等于婚姻自由，婚姻自由是對(duì)婚姻自主權(quán)的肯定和界定，即就其性質(zhì)來說， 婚姻自由是對(duì)婚姻自主權(quán)的肯定，就其范圍來說則是對(duì)婚姻自主權(quán)的界定?；橐黾仁且环N契約，當(dāng)然應(yīng)該建立在真實(shí)

6、合意的基礎(chǔ)之上。婚姻作為一種權(quán)利，所以應(yīng)該可以自由地行使或不行使，只要符合法律規(guī)范的允許性規(guī)定而不違反其禁止性規(guī)定。我們說自由是做法律所不禁止的一切事情，婚姻自由也應(yīng)如此?？傊?，婚姻具有契約的本質(zhì)特點(diǎn)，它是雙方當(dāng)事人之間的協(xié)議，這種協(xié)議在雙方間產(chǎn)生了婚姻關(guān)系，當(dāng)事人也可以通過協(xié)議解除婚姻關(guān)系，因此婚姻是種契約。婚姻契約不僅有利于維護(hù)婚姻關(guān)系，而且也有利于維護(hù)社會(huì)關(guān)系的穩(wěn)定，不僅有利于市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且有利于市民社會(huì)的發(fā)展與完善。篇二：學(xué)習(xí)新婚姻法體會(huì)創(chuàng)建和諧家庭打造幸福生活學(xué)習(xí)新婚姻法體會(huì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是黨中央新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是在新形勢下提高黨

7、的執(zhí)政能力、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、更好地推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略舉措。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，要構(gòu)建和諧社會(huì)，就要構(gòu)建和諧家庭，打造幸福生活。和諧家庭是以家庭成員的全面發(fā)展為基礎(chǔ)，家庭成員之間、家庭與社會(huì)之間、家庭與自然之間相互和諧的家庭模式；是民主平等、學(xué)習(xí)求知、創(chuàng)業(yè)致富、道德高尚、環(huán)保節(jié)約的家庭追求。那么我們應(yīng)如何創(chuàng)建和諧家庭，打造幸福生活呢？一、樹立民主平等的家庭氛圍。建設(shè)和諧家庭，關(guān)鍵在于建立民主平等的家庭關(guān)系，它主要包括四方面內(nèi)容，一是夫妻關(guān)系的民主平等化。夫妻關(guān)系是家庭關(guān)系的根本，一切家庭關(guān)系都是以夫妻關(guān)系為中心展開的。 因此，建設(shè)和諧家庭，首先要建立男女平等、兩性和諧的夫妻關(guān)系，要樹立正確

8、的婚姻觀，要認(rèn)真行使權(quán)利，切實(shí)履行義務(wù)，要正確處理家庭生活中的矛盾，在家庭生活中夫妻應(yīng)遵循互敬互愛，互信互幫，互慰互勉，互讓互諒的原則，在增強(qiáng)法制觀念的同時(shí)加強(qiáng)思想和道德修養(yǎng)，時(shí)刻以良好的道德規(guī)范來約束自己，彼此忠誠，互相愛護(hù)，同甘共苦。二是親子關(guān)系的民主平等化。父母與子女之間的關(guān)系，是家庭關(guān)系的重要組成部分，包括父母撫養(yǎng)教育子女，子女贍養(yǎng)、尊敬老人兩方面內(nèi)容。親子關(guān)系的和諧關(guān)系到整個(gè)家庭關(guān)系的和諧，父母與子女之間是平等的，應(yīng)該相互了解、相互接納、相互學(xué)習(xí)、相互愛護(hù)，履行各自的義務(wù)，營造尊老愛幼、團(tuán)結(jié)和睦、助人為樂的家庭氛圍，共同創(chuàng)造和諧的家庭環(huán)境。三是家庭其他關(guān)系的民主平等化。處理好兄弟姐妹

9、、婆媳、姑嫂等其他家庭關(guān)系，也是構(gòu)建和諧家庭的重要內(nèi)容。四是鄰里之間要相識(shí)相知，互幫互助，團(tuán)結(jié)友善，相互尊重，相互體諒，做到鄰里一家親，架起溫馨和睦的鄰里之橋。要在家庭中大力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德， 倡導(dǎo)相互理解、 相互支持、 團(tuán)結(jié)奮斗、榮辱與共的家庭關(guān)系，引導(dǎo)每個(gè)家庭成員在經(jīng)濟(jì)上、生活上互相關(guān)心、提供方便，情感上加強(qiáng)交流，社會(huì)事務(wù)上相互支持，正確處理相互間的矛盾，共同構(gòu)建和諧的大家庭關(guān)系，為和諧家庭的建立奠定平等進(jìn)步的基調(diào)。二、愛崗敬業(yè)、勤勞致富，建設(shè)富裕家庭。 “倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱” 。和諧的家庭關(guān)系必然建立在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)之上。 因此，家庭成員應(yīng)干一行， 愛一行， 專一行，要在

10、平凡的工作崗位作出不平凡的業(yè)績。在當(dāng)今時(shí)代，還應(yīng)樹立創(chuàng)業(yè)意識(shí)，在創(chuàng)家業(yè)、創(chuàng)事業(yè)、創(chuàng)企業(yè)的時(shí)代熱潮中爭先創(chuàng)優(yōu)、有所作為，創(chuàng)業(yè)是家庭和諧發(fā)展的動(dòng)力。摩爾根曾經(jīng)說過：“家庭，是一個(gè)能動(dòng)的要素，它從來不是靜止不動(dòng)的，而是隨著社會(huì)從較低階段向較高階段的發(fā)展，從較高的形式進(jìn)到較高的形式。 ”要引導(dǎo)家庭成員樹立不斷創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)造的觀念，為和諧家庭的發(fā)展提供經(jīng)濟(jì)動(dòng)力和物質(zhì)保障，三、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭，提高家庭素養(yǎng)。學(xué)習(xí)進(jìn)取是提高家庭成員素質(zhì)的可靠保證，家庭成員素質(zhì)的提高是實(shí)現(xiàn)家庭和諧的重要前提。為此，家庭成員應(yīng)樹立“知識(shí)立家、知識(shí)興家、知識(shí)富家”的讀書學(xué)習(xí)理念。引導(dǎo)家庭成員圍繞“重家教、以德立家；學(xué)法律、以法護(hù)家；用

11、電腦、信息富家；讀好書、文化興家”的內(nèi)容，發(fā)揮學(xué)習(xí)的靈活、互動(dòng)性，增強(qiáng)終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，培養(yǎng)濃厚的學(xué)習(xí)興趣，探索科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，倡導(dǎo)家庭成員全員參與學(xué)習(xí)、父母帶頭學(xué)習(xí)、互動(dòng)創(chuàng)新學(xué)習(xí)，形成“生活學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)生活化”、“家家是學(xué)習(xí)之家、人人是學(xué)習(xí)之人”的家庭學(xué)習(xí)理念，創(chuàng)造“民主、溫馨、相互尊重 的學(xué)習(xí)環(huán)境，努力做到”三多三少“ （即少吃一包煙，多買一本書，少打一回牌，多讀一本書，少一點(diǎn)應(yīng)酬，多學(xué)一點(diǎn)知識(shí)） 。四、養(yǎng)成良好淳厚的家風(fēng)。家庭，是一個(gè)人成長的搖籃，營造溫馨、和諧、健康、文明、向上的家庭環(huán)境是每個(gè)家長的責(zé)任與義。家風(fēng)是一種由父母（或祖輩）所提倡并能身體力行和言傳身教、用以

12、約束和規(guī)范家庭成員的一種風(fēng)尚和作風(fēng)。家風(fēng)是一個(gè)家庭所長期培育和形成一種文化和道德氛圍，有一種強(qiáng)大的感染力量，是家庭倫理和家庭美德的集中體現(xiàn)。家風(fēng)一經(jīng)形成，就能不斷地繼承發(fā)展，并有著日積月累、潛移默化、前后相繼、陶冶家庭成員性情的作用。家風(fēng)作為一種精神力量，它既能在思想道德上約束其成員，又能促使家庭成員在一種文明、和諧、健康、向上的氛圍中不斷發(fā)展。家風(fēng)問題，事關(guān)家庭生活質(zhì)量和工作環(huán)境。一個(gè)良好的家風(fēng)，必然有利于家庭的和睦，使家庭成員工作學(xué)習(xí)起來心情更加愉快。家庭成員應(yīng)該共同努力，從而在家庭中形成尊老愛幼的風(fēng)尚、孝敬父母的風(fēng)尚、勤儉持家的風(fēng)尚、誠實(shí)守信的風(fēng)尚、勤奮好學(xué)的風(fēng)尚；應(yīng)模范遵守社會(huì)公德、職

13、業(yè)道德、家庭美德， 共同營造熱愛生命、 熱愛生活、 道德高尚、身心健康、團(tuán)結(jié)和諧、蓬勃向上的家庭氛圍；應(yīng)當(dāng)努力把我們的家庭打造成為一個(gè)才藝家庭、學(xué)習(xí)家庭、和諧家庭、愛心家庭、誠信家庭、知識(shí)家庭、書香家庭。使我們?cè)诩彝サ难障拢覀兊乃枷霑r(shí)時(shí)得到凈化，處處得到升華。篇三：學(xué)習(xí)婚姻法的體會(huì)與感悟論文感悟婚姻法的基本原則這一學(xué)期，我選修了家庭婚姻法這門選修課程。首先，對(duì)婚姻法要有一定的整體的認(rèn)識(shí)：婚姻法是調(diào)整一定社會(huì)的婚姻關(guān)系的法律規(guī)范的總和，是一定社會(huì)的婚姻制度在法律上的集中表現(xiàn)。其內(nèi)容主要包括關(guān)于婚姻的成立和解除，婚姻的效力，特別是夫妻間的權(quán)利和義務(wù)等。從調(diào)整對(duì)象的性質(zhì)看，婚姻法既包括因婚姻而引

14、起的人身關(guān)系，又包括由此而產(chǎn)生的夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系。其特點(diǎn)包括廣泛的適用性，強(qiáng)烈的倫理性，鮮明的強(qiáng)制性。通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，我能夠運(yùn)用婚姻法的理論知識(shí)，分析實(shí)際案例，提高解決實(shí)際問題的能力?；橐黾彝シǖ幕驹瓌t有五項(xiàng)：婚姻自由，一夫一妻，男女平等，保護(hù)婦女兒童和老人的合法權(quán)益和計(jì)劃生育。針對(duì)這五項(xiàng)基本原則我有自己的體會(huì)，現(xiàn)在我淺談下自己的感悟。首先，婚姻自由指的是自然人在法律范圍內(nèi)自主自愿決定本人婚姻問題，包括結(jié)婚自由和離婚自由，這就為婚姻問題的解決提供了法律保障，這是對(duì)以前買賣婚姻的鞭笞，也為嚴(yán)厲打擊重婚罪提供法律依據(jù)?，F(xiàn)在社會(huì)我們可以自由的追求屬于自己的幸福，而不受等級(jí)制度的約束，這不僅保障了結(jié)婚的

15、自由而且還包括離婚自由，對(duì)于感情徹底破裂的夫妻，賦予他們重新追求新生活的權(quán)利，相信在今天孔雀東南飛的悲劇不會(huì)重演，也一定程度上打破了好女不侍二夫的落后觀念，在一定程度上看，離婚導(dǎo)致了家庭的解體，但長遠(yuǎn)來看利于社會(huì)的和諧和安定，婚姻自由其實(shí)為女性的婚姻生活提供了保障，但在落后地區(qū)不乏仍存在娃娃親，童養(yǎng)媳的現(xiàn)象。這些現(xiàn)象的存在說明法律有待于進(jìn)一步普及和推廣。其次，一夫一妻制打破了傳統(tǒng)的一夫多妻制，是對(duì)婦女合法地位的肯定和承認(rèn)，在一定程度上實(shí)現(xiàn)了男女平等，彰顯了新時(shí)代的女權(quán)主義。然而這必然涉及第三者，甚至是第四者的問題，現(xiàn)在比較流行一句話：家中紅旗不倒，外面彩旗飄飄。如果一個(gè)男人在外面包養(yǎng)女人，則必

16、然違背了一夫一妻制原則。關(guān)于第三者，除了第三者和男人生的孩子，該得到應(yīng)有的撫養(yǎng)。第三者其余一切都不該受到保護(hù)法律，相反，法律還應(yīng)該追究第三者破壞別人家庭，破壞社會(huì)安定的責(zé)任。如果合法妻子因此而死亡（包括自殺） ，都應(yīng)該追究第三者和不忠男人的刑事責(zé)任?；橐龇☉?yīng)該保護(hù)婚姻，也應(yīng)該保護(hù)婚姻中的孩子。否則，作為社會(huì)的基本組成單位家庭的不穩(wěn)定，必然會(huì)累及整個(gè)社會(huì)。 當(dāng)然，對(duì)于第三者的行為， 有人提出了相反的觀點(diǎn)，認(rèn)為有能力包養(yǎng)第三者的都不是一般人，許多涉及生活作風(fēng)腐化的高官，指出當(dāng)小三的婚姻生活走到盡頭時(shí)，她們會(huì)揭發(fā)他們的腐化生活，對(duì)于國家廉政建設(shè)功不可沒，我認(rèn)為這是戲言?；趷矍榈牡谌呋橐錾钗冶硎?/p>

17、理解，但法律不容忍，對(duì)于第三者的行為應(yīng)該像過街老鼠人人喊打，她們?nèi)テ茐膭e人美滿幸福的婚姻生活，加劇了社會(huì)的不穩(wěn)定，所以國家制定了相關(guān)立法加強(qiáng)保護(hù)。針對(duì)保護(hù)婦女兒童和老人的合法權(quán)益這項(xiàng)基本原則， 婦女是不同于男子的社會(huì)群體，擔(dān)負(fù)著社會(huì)生產(chǎn)和讓人類自身生產(chǎn)的兩副社會(huì)重?fù)?dān)，婚姻家庭法對(duì)此作出特殊規(guī)定，在離婚和離婚后子女的撫養(yǎng)問題上表現(xiàn)得尤為突出。尊老愛幼是我國光榮的傳統(tǒng)美德，從孩提時(shí)代，我們就被灌輸我們應(yīng)該學(xué)會(huì)贍養(yǎng)父母，撫養(yǎng)兒女。一直以來婦女兒童老人都被視為弱勢群體，對(duì)于她們的立法保障也越來越多，國家立法嚴(yán)厲打擊拐賣兒童婦女的行為，對(duì)于老人，建立起了醫(yī)療保健制度和養(yǎng)老機(jī)制。對(duì)于計(jì)劃生育這一基本國策，我國是個(gè)人口大國，人口數(shù)量多，人口素質(zhì)低是我國人口的國情 ，應(yīng)認(rèn)真貫徹少生優(yōu)生原則，提高人口素質(zhì)，現(xiàn)在人們的思想覺悟逐漸提高，一個(gè)家庭一個(gè)孩子值得提倡，