周國平《好夢何必成真》閱讀練習(xí)及答案

1、周國平好夢何必成真閱讀練習(xí)及答案二、現(xiàn)代文（38分）(一)閱讀下文，完成1316題（18分）好夢何必成真周國平好夢成真這是現(xiàn)在流行的一句祝詞，人們以此互相慷慨地表達(dá)友善之意。每當(dāng)聽見這話，我就不禁思忖：好夢都能成真，都非要成真嗎？有兩種不同的夢。第一種夢，它的內(nèi)容是實際的，譬如說，夢想升官發(fā)財，夢想娶一個傾國傾城的美人或嫁一個富甲天下的款哥，夢想得諾貝爾獎金，等等。對于這些夢，弗洛伊德的定義是適用的：夢是未實現(xiàn)的愿望的替代。未實現(xiàn)不等于不可能實現(xiàn)，世上的確有人升了官發(fā)了財，娶了美人或嫁了富翁，得了諾貝爾獎金。這種夢的價值取決于能否變成現(xiàn)實，如果不能，我們就說它是不切實際的夢想。第二種夢，它的內(nèi)

2、容與實際無關(guān)，因而不能用能否變成現(xiàn)實來衡量它的價值。譬如說，陶淵明夢見桃花源，魯迅夢見好的故事，但丁夢見天堂，或者作為普通人的我們夢見一片美麗的風(fēng)景。這種夢不能實現(xiàn)也不需要實現(xiàn)，它的價值在其自身，做這樣的夢本身就是享受，而記載了這類夢的桃花源記、好的故事、神曲本身便成了人類的精神財富。所謂好夢成真往往是針對第一種夢發(fā)出的祝愿，我承認(rèn)有其合理性。一則古代故事描繪了一個貧窮的樵夫，說他白天辛苦打柴，夜晚大做其富貴夢，奇異的是每晚的夢像連續(xù)劇一樣向前推進(jìn)，最后好像是當(dāng)上了皇帝。這個樵夫因此過得十分快活，他的理由是：( )把夜晚的夢當(dāng)成現(xiàn)實，把白天的現(xiàn)實當(dāng)成夢，他( 是天下最幸福的人。這種自欺的邏輯遭

3、到了當(dāng)時人的哄笑，我相信我們今天的人也多半會加入哄笑的行列。可是，說到第二種夢，情形就很不同了。我想把這種夢的范圍和含義擴(kuò)大一些，舉凡組成一個人的心靈生活的東西，包括生命的感悟，藝術(shù)的體驗，哲學(xué)的沉思，宗教的信仰，都可歸入其中。這樣的夢永遠(yuǎn)不會變成看得見摸得著的直接現(xiàn)實，在此意義上不可能成真。但也不必在此意義上成真，因為它們有著與第一種夢完全不同的實現(xiàn)方式，不妨說，它們的存在本身就已經(jīng)構(gòu)成了一種內(nèi)在的現(xiàn)實，這樣的好夢本身就已經(jīng)是一種真。對真的理解應(yīng)該寬泛一些，你不能說只有外在的榮華富貴是真實的，內(nèi)在的智慧教養(yǎng)是虛假的。一個內(nèi)心生活豐富的人，與一個內(nèi)心生活貧乏的人，他們是在實實在在的意義上過著截

4、然不同的生活。我把第一種夢稱做物質(zhì)的夢，把第二種夢稱做精神的夢。不能說做第一種夢的人庸俗，但是，如果一個人只做物質(zhì)的夢，從不做精神的夢，說他庸俗就不算冤枉。如果整個人類只夢見黃金而從不夢見天堂，則即使夢想成真，也只是生活在鋪滿金子的地獄里而已。13.在第5段畫線句中填上恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞，下列選項中正確的一項是（）（2分）A.倘若就 B.只要就 C.只有才 D.無論都14. “好夢何必成真”中的“好夢”指：（1） （2） 這兩種好夢的不同點是：（1）夢的內(nèi)容不同：第一種夢的內(nèi)容是實際的，第二種夢的內(nèi)容與實際無關(guān)；（2） ：（3） ：（8分）15. 第5段中，作者寫古代樵夫的故事有何作用？ （4分）1

5、6.理解文章結(jié)尾句“如果整個人類只夢見黃金而從不夢見天堂，則即使夢想成真，也只是生活在鋪滿金子的地獄里而已。”的含義。 （4分）答案：13.A（2分）14物質(zhì)的夢 精神的夢 夢的價值不同，第一種夢沒實現(xiàn)就無價值，第二種夢無論實現(xiàn)與否都有價值夢的實現(xiàn)方式不同，第一種夢是外在的榮華富貴，第二種夢是內(nèi)在的智慧教養(yǎng) 夢對人的影響不同，只做第一種夢的人庸俗，做第二種夢的人內(nèi)心世界是自由豐盈的（2*4分，后兩空答出任意兩點即可）15.舉了古代樵夫每晚大做富貴夢的例子，（1分）有力地論證了物質(zhì)夢的價值取決于能否變成現(xiàn)實，如果不能，就是不切實際的夢想（有力地論證了不切實際的夢是沒有價值的）（2分），和精神的夢形成對比。（1分）16.如果我們?nèi)祟愔蛔非笪镔|(zhì)生活不追求精神生活，（2分，正確理解黃