赫哲族傳統(tǒng)工藝魚(yú)皮藝術(shù)現(xiàn)代化發(fā)展研究

1、PAGE 10 -赫哲族傳統(tǒng)工藝魚(yú)皮藝術(shù)現(xiàn)代化發(fā)展研究摘要：由于赫哲人特殊的生存環(huán)境和以漁獵為生的生活方式，他們創(chuàng)造了一種獨(dú)特的藝術(shù)魚(yú)皮藝術(shù)。赫哲族的傳統(tǒng)工藝美術(shù)魚(yú)皮藝術(shù)是我國(guó)藝術(shù)寶庫(kù)中最燦爛的瑰寶之一，赫哲族不但擁有悠久的文化歷史，而且還是文化底蘊(yùn)深厚的民族。隨著赫哲族熟悉魚(yú)皮藝術(shù)的制作者人員的減少，傳統(tǒng)工藝美術(shù)魚(yú)皮藝術(shù)正面臨著嚴(yán)峻的威脅和挑戰(zhàn)，魚(yú)皮藝術(shù)的發(fā)展形式也比較嚴(yán)峻，這也為魚(yú)皮藝術(shù)的現(xiàn)代化發(fā)展提出了新的要求。正因如此，需要充分了解魚(yú)皮藝術(shù)的特點(diǎn)，并與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)、科技等有效結(jié)合，深入探索魚(yú)皮藝術(shù)的發(fā)展方式，以更好傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)工藝，讓其得到更好的創(chuàng)新和發(fā)展。關(guān)鍵詞：赫哲族傳

2、統(tǒng)工藝；魚(yú)皮藝術(shù)；現(xiàn)代化發(fā)展；包裝設(shè)計(jì)中圖分類號(hào)：J528；TB482文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1400（2022）04-0118-04ResearchonModernDevelopmentofHezhenTraditionalArtsandCraftsFishskinArtYANGTian-yu（FineArtsCollegeofHarbinNormalUniversity，Harbin150008，China）Abstract：Becauseofthespeciallivingenvironmentandthelifestyleoffishingandhunting，theHezhepeop

3、lecreatedauniqueart-fishskinart.ThetraditionalartsandcraftsoftheHezhenNationalityFishskinartisoneofthemostbrillianttreasuresinthetreasurehouseofChineseart.HezheNationalitynotonlyhasalonghistoryofculture，butalsohasaprofoundculturalheritage.Withthereductionoftheproducerswhoarefamiliarwiththefishskinar

4、tinHezhen，thetraditionalartsandcraftsarefacingseverethreatsandchallenges，andthedevelopmentformofthefishskinartisalsomoresevere，whichisanewrequirementforthemoderndevelopmentofthefishingskinart.Becauseofthis，itrequiresustofullyunderstandthecharacteristicsoffishskinart，andwiththemoderneconomy，culture，t

5、echnology，scienceandtechnologyandothereffectivecombination，in-depthexplorationofthedevelopmentoffishskinart，withitsbetterinheritanceoftraditionalcraftsofChinasethnicminorities，letitgetbetterinnovationanddevelopment.Keywords：traditionalHezhenationalitytechnology；fishskinart；modernizationdevelopment；p

6、ackingdesign赫哲人雖然人口相對(duì)較少，但他們有著非常深厚的文化底蘊(yùn)，赫哲人的文化素質(zhì)在藝術(shù)審美水平上都有所體現(xiàn)。就我國(guó)而言，赫哲族特色文化是我國(guó)藝術(shù)文化的重要組成部分。本文首先介紹了赫哲族魚(yú)皮傳統(tǒng)工藝的特點(diǎn)，然后闡述了如何促進(jìn)赫哲族魚(yú)皮藝術(shù)的現(xiàn)代化發(fā)展。1傳統(tǒng)美術(shù)工藝的藝術(shù)特征中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)不僅是一件藝術(shù)品，更是一種產(chǎn)品，其獨(dú)特的藝術(shù)和文化魅力讓人十分著迷，彰顯了中國(guó)的藝術(shù)文化特色。傳統(tǒng)工藝魚(yú)皮藝術(shù)是赫哲族人民智慧的結(jié)晶，也是整個(gè)人類智慧的結(jié)晶，魚(yú)皮藝術(shù)它既擁有傳統(tǒng)工藝美術(shù)的一般性特征，又同時(shí)擁有審美性和實(shí)用性特征。魚(yú)皮藝術(shù)的形式多樣，種類繁多，內(nèi)容豐富，它深邃的含義透射出我國(guó)古代

7、審美的特征。魚(yú)皮藝術(shù)是生活的藝術(shù)，它不僅反映了民間傳說(shuō)的意義，也反映了古人的風(fēng)俗習(xí)慣，具有具體豐富的意義。因此，可以說(shuō)，傳統(tǒng)的魚(yú)皮工藝美術(shù)是中國(guó)歷史文化藝術(shù)中的一道“秀美風(fēng)景線”。要進(jìn)一步讓赫哲族的傳統(tǒng)工藝美術(shù)得到現(xiàn)代化的發(fā)展，就必須加快現(xiàn)代化的步伐，跟上時(shí)代的發(fā)展也只有這樣傳統(tǒng)工藝美術(shù)魚(yú)皮藝術(shù)才能被更多人認(rèn)可和接受，這是傳統(tǒng)藝術(shù)品現(xiàn)代化發(fā)展的必然要求。我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)魚(yú)皮藝術(shù)具有豐富的地域性和民族性藝術(shù)特征。赫哲族由于以漁業(yè)為生的獨(dú)特生活方式，也就造就了赫哲族人民吃魚(yú)肉、穿魚(yú)皮，并使用魚(yú)皮加工成各種生活用品和藝術(shù)品，魚(yú)皮藝術(shù)也就逐漸形成1。傳統(tǒng)工藝美術(shù)魚(yú)皮制作工藝的過(guò)程非常復(fù)雜，有選料、剝皮

8、、干燥、熟軟、拼剪、縫合、藝術(shù)修飾、定型等諸多步驟，赫哲族魚(yú)皮藝術(shù)的服飾也有魚(yú)皮袍、套褲和魚(yú)皮靴等多種類型，這充分顯示了赫哲族傳統(tǒng)工藝美術(shù)魚(yú)皮藝術(shù)的地域性。赫哲族的圖案吸取了漢族圖案藝術(shù)的精華，并加以創(chuàng)新，具有豐富的民族文化氣息，其傳統(tǒng)藝術(shù)圖案也非常的發(fā)達(dá)，他們通常在用魚(yú)皮制作的服飾、鞋帽和生活用品上，繡各種云朵、花草和幾何圖形，婦女在裙子、披肩、帽子等地方用彩色線繡出圖案，圖案更加美觀；甚至日常生活用品，在餐具上都刻有雞名花、各種云朵、山水、花鳥(niǎo)等，構(gòu)圖更加新穎獨(dú)特，尤其引人注目。赫哲族在魚(yú)皮藝術(shù)制品上拼接、刺繡各種圖案和圖案，反映了赫哲族的生活特點(diǎn)，突出了赫哲族的民族藝術(shù)特色。2傳統(tǒng)魚(yú)皮藝

9、術(shù)在現(xiàn)代服飾中的應(yīng)用赫哲族在其生產(chǎn)發(fā)展的過(guò)程中形成了自己獨(dú)特的、固有的服飾文化，也形成了獨(dú)特服飾文化特征，魚(yú)皮服飾也成為赫哲族的外在標(biāo)志。隨著人類進(jìn)步的腳印，各民族的服飾文化都在不斷的發(fā)生變化、不斷的創(chuàng)新，并且不斷的去完善。在當(dāng)今這個(gè)世界，服飾儼然成為了商業(yè)化的藝術(shù)品，人們的思想也有了突發(fā)猛進(jìn)的進(jìn)展，為了適應(yīng)市場(chǎng)的需求，在時(shí)代的不斷變遷中，赫哲魚(yú)皮服飾不斷地與現(xiàn)代服飾相結(jié)合，慢慢地呈現(xiàn)在現(xiàn)代人的視野中，并被人們所廣泛接受，中國(guó)的民族服飾對(duì)現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)的發(fā)展起著不可磨滅的作用。在吸收傳統(tǒng)服裝藝術(shù)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上發(fā)展現(xiàn)代服裝，在表達(dá)現(xiàn)代人的審美情趣的同時(shí)，也或隱或現(xiàn)地表達(dá)了現(xiàn)代服飾對(duì)傳統(tǒng)服飾的價(jià)值取向

10、和認(rèn)同。傳統(tǒng)魚(yú)皮服飾文化是一種客觀的存在，它是歷史前進(jìn)過(guò)程中的積淀，魚(yú)皮服飾為現(xiàn)代服飾的發(fā)展提供前進(jìn)的力量和營(yíng)養(yǎng)，所以，魚(yú)皮服飾對(duì)現(xiàn)代服飾和未來(lái)服飾的發(fā)展，都產(chǎn)生不可否認(rèn)的巨大影響。現(xiàn)代服飾繼承了傳統(tǒng)工藝美術(shù)魚(yú)皮服飾的特征，是具有強(qiáng)大生命力的傳統(tǒng)文化符號(hào)，這讓魚(yú)皮服飾以全新的方式、嶄新的面貌出現(xiàn)在大眾的視野當(dāng)中，魚(yú)皮服飾為現(xiàn)代化服飾的發(fā)展、進(jìn)步、創(chuàng)新奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。赫哲族魚(yú)皮服飾特有的材料元素“鱗片巢”表面層和“層層”層次編織的結(jié)構(gòu)，類似于現(xiàn)代服裝印染所形成的圖案效果，這種水平結(jié)構(gòu)使魚(yú)皮服飾具有現(xiàn)代圖案的裝飾美。既符合現(xiàn)代化的審美需求，又符合未來(lái)服裝數(shù)字化的審美需求。魚(yú)皮藝術(shù)被現(xiàn)代人們廣泛地

11、運(yùn)用到服裝領(lǐng)域上，為了更好地體現(xiàn)魚(yú)皮藝術(shù)的特點(diǎn)，體現(xiàn)魚(yú)皮的文化氣息，創(chuàng)造現(xiàn)代魚(yú)皮的時(shí)尚，設(shè)計(jì)出適合現(xiàn)代人們使用的魚(yú)皮服飾也是一種時(shí)尚的設(shè)計(jì)2。2.1魚(yú)皮作為面料應(yīng)用范圍廣魚(yú)皮在現(xiàn)代作為一種面料，被應(yīng)用到服裝上，也不僅僅是服飾，魚(yú)皮以其自身的性能特點(diǎn)、紋理風(fēng)格，應(yīng)用范圍仍然很廣。首先，分析傳統(tǒng)工藝魚(yú)皮在男裝藝術(shù)上的應(yīng)用。男士服裝從整體造型要求簡(jiǎn)單、輕松、活潑、挺直，結(jié)構(gòu)稍顯夸張，變化的范圍或較大。例如，今天的襯衫面料多由棉花等合成纖維材料制成，由此產(chǎn)生的服裝紋理平整光滑，并且成衣挺拔?，F(xiàn)代服飾吸取魚(yú)皮服飾的特征，將魚(yú)皮材料應(yīng)用到襯衫上，可以設(shè)計(jì)成時(shí)尚的襯衫，也有更多的服飾設(shè)計(jì)人員更具魚(yú)皮的特性，

12、將魚(yú)皮切成不同大小和長(zhǎng)度，并將魚(yú)皮縫在襯衫的不同位置。魚(yú)皮的顏色與襯衫的整體顏色相互呼應(yīng)，這樣可以突出魚(yú)皮的質(zhì)感和圖案美，添加魚(yú)皮的元素，服裝整體就會(huì)更加夸張、時(shí)尚。魚(yú)皮輕快，并且非常柔軟，與綿和纖維做成的襯衫非常適合春夏兩季去穿。2.2魚(yú)皮藝術(shù)在女裝服飾上表現(xiàn)出色一般來(lái)看，年輕女性的服裝風(fēng)格、造型千變?nèi)f化，多以突出女性的優(yōu)美身材和氣質(zhì)，且服飾局部設(shè)計(jì)豐富多樣，設(shè)計(jì)多以凸顯女性局部特征，根據(jù)這些特征，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師將魚(yú)皮材料在女性的服飾上展現(xiàn)的淋漓盡致，魚(yú)皮材料被設(shè)計(jì)成各種各樣的服裝。例如，取整條魚(yú)皮材質(zhì)做成的裙子，并選擇顏色夸張的魚(yú)皮，根據(jù)魚(yú)皮的質(zhì)感將其拼接成一條夸張的裙子，但可以用前后拉鏈

13、或兩邊拉鏈的形式。裙子全部用魚(yú)皮做成，質(zhì)地非常結(jié)實(shí)，質(zhì)感強(qiáng)烈，備受年輕女性的喜愛(ài)。魚(yú)皮藝術(shù)不僅僅對(duì)現(xiàn)代服飾具有深遠(yuǎn)的影響，也對(duì)現(xiàn)代首飾、各種樣式的鞋子、皮包、等的設(shè)計(jì)都具有影響。在赫哲族的歷史上并沒(méi)有記載用魚(yú)皮制作首飾，但是，在今天，魚(yú)皮藝術(shù)被人們充分的使用到任何地方。魚(yú)皮作為一種材料被運(yùn)用到首飾上，是一種全新的嘗試?，F(xiàn)代人們將魚(yú)皮制作成戒指、項(xiàng)鏈、耳釘?shù)雀魃氖罪?。比如，魚(yú)皮制作成耳釘，先將魚(yú)皮制成各種各樣的形狀，在其后加上耳釘?shù)尼樅投拢@樣基本的樣子就有了，要想耳釘更加的靚麗、豪華，還可以在上面加一些，水晶、鉆石、珠子等裝飾品。魚(yú)皮珠寶具有民族風(fēng)格、魚(yú)皮膚色澤鮮艷等特征，上面飾品形成鮮明的

14、對(duì)比，將突出更明亮、活潑，相反，使用原始的顏色的魚(yú)的皮膚會(huì)顯示其簡(jiǎn)單，誠(chéng)實(shí)，因此我們可以看到，魚(yú)皮的藝術(shù)在中國(guó)現(xiàn)代服裝的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，現(xiàn)代的服飾藝術(shù)也突出了魚(yú)皮藝術(shù)的特征，現(xiàn)代服飾與魚(yú)皮藝術(shù)向我們呈現(xiàn)出一種相互融合、相互借鑒、相互成就的關(guān)系。3魚(yú)皮藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用包裝設(shè)計(jì)是現(xiàn)代商品的一個(gè)至關(guān)重要的部分，這需要一個(gè)很深的文化內(nèi)涵，魚(yú)皮藝術(shù)的結(jié)晶也是中國(guó)古代少數(shù)民族的智慧，有很強(qiáng)的民族色彩，現(xiàn)代不僅在少數(shù)民族地區(qū)可以看到，我們?cè)谌粘Ｉ钪幸部梢钥吹剑褂敏~(yú)皮藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中，符合現(xiàn)代潮流，也符合時(shí)代的需要，這樣既可以傳承魚(yú)皮的藝術(shù)文化，也可以提升產(chǎn)品的價(jià)值，凸顯品牌的效益。魚(yú)皮藝術(shù)經(jīng)過(guò)數(shù)

15、多年的傳承和發(fā)展，如今也被人們悉知和廣泛的發(fā)展，然而產(chǎn)品包裝的歷史也歷經(jīng)了上千年，它伴隨著人們物質(zhì)的生產(chǎn)、流通，已成為人類生活中必不可少的一部分。包裝作為一門(mén)綜合性的學(xué)科，它包含了許多方面，包裝設(shè)計(jì)具有商品的銷售和商品藝術(shù)性特征相結(jié)合的雙重表現(xiàn)。為了符合產(chǎn)品的需求，按照最佳、最適合的成本，便于運(yùn)輸、儲(chǔ)存和銷售，對(duì)魚(yú)皮藝術(shù)進(jìn)行特定的技術(shù)處理。包裝是產(chǎn)品變成商品的最后一個(gè)步驟，包裝是給商品穿上一件適合的外殼，以其魅力的外表形象打動(dòng)每一個(gè)消費(fèi)者，包裝設(shè)計(jì)是為了更好的實(shí)現(xiàn)魚(yú)皮藝術(shù)品的使用價(jià)值和商業(yè)價(jià)值，在魚(yú)皮藝術(shù)品的生產(chǎn)和銷售的過(guò)程中，發(fā)揮著重要的作用4。在現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)中，包裝是產(chǎn)品和消費(fèi)者之間存在

16、著的一個(gè)有力的橋梁，它直接影響消費(fèi)者的購(gòu)買欲望，然而魚(yú)皮藝術(shù)歷史文化悠久，造型多種多樣，表現(xiàn)十分豐富，這都來(lái)自于古代少數(shù)民族在生活中的創(chuàng)造，這也反映了人民最樸素的生活。因此，作為少數(shù)民族文化的藝術(shù)載體，包魚(yú)皮藝術(shù)運(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)中，能夠增強(qiáng)消費(fèi)者的親和力，提高包裝設(shè)計(jì)的文化品質(zhì)和內(nèi)涵。魚(yú)皮藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)應(yīng)用中研究魚(yú)皮用于包裝設(shè)計(jì)，并轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)魚(yú)皮藝術(shù)圖案應(yīng)用于現(xiàn)代包裝中，這也為中國(guó)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)尋覓到話語(yǔ)資源和無(wú)形的財(cái)富。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，運(yùn)用魚(yú)皮的特征，更加深層次的去創(chuàng)新和設(shè)計(jì)，為了讓魚(yú)皮藝術(shù)品更好地適應(yīng)現(xiàn)代包裝和消費(fèi)者的需求。2022年北京奧運(yùn)會(huì)“五福臨門(mén)”貝貝頭形來(lái)源是一幅中國(guó)年畫(huà)，它是基于中

17、國(guó)傳統(tǒng)的魚(yú)紋圖案設(shè)計(jì)的。對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)的運(yùn)用不能簡(jiǎn)單照搬，要有正確的運(yùn)用方法，而要對(duì)魚(yú)皮藝術(shù)所包含的藝術(shù)特點(diǎn)、表現(xiàn)手法、意義等進(jìn)行闡述。在這些方面的基礎(chǔ)上，將全部的設(shè)計(jì)理念結(jié)合起來(lái)，這樣也不會(huì)將現(xiàn)代設(shè)計(jì)所具有的韻味丟失掉。對(duì)于魚(yú)皮藝術(shù)品的設(shè)計(jì)還需要符合現(xiàn)代人的審美標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)，在包裝設(shè)計(jì)上面要下點(diǎn)功夫，將傳統(tǒng)文化魚(yú)皮藝術(shù)注入其中，這樣才能達(dá)到，“形”、“意”的完美融合5。4結(jié)語(yǔ)在現(xiàn)代，赫哲人的傳統(tǒng)工藝魚(yú)皮藝術(shù)，已經(jīng)與現(xiàn)代生活充分融合。它蘊(yùn)涵著赫哲人的精神文化，民族的就是世界的。魚(yú)皮藝術(shù)已經(jīng)成為中國(guó)藝術(shù)瑰寶的重要組成部分，它反映了赫哲人對(duì)未來(lái)的向往。在發(fā)展弘揚(yáng)少數(shù)民族藝術(shù)文化的今天，我們應(yīng)客觀的、理性的解讀少數(shù)民族